Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Веселая аркада с Печенькой для новогоднего настроения. Объезжайте препятствия, а подарки, варежки, конфеты и прочие приятности не объезжайте: они помогут набрать очки и установить новый рекорд.

Сноуборд

Спорт, Аркады, На ловкость

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • SergeyKorsun SergeyKorsun 12 постов
  • SupportHuaport SupportHuaport 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Саамы

С этим тегом используют

Кольский полуостров Мурманск Все
53 поста сначала свежее
4
arcticspirit
arcticspirit
1 месяц назад

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык⁠⁠

Сегодня отвлечемся от обзоров на прекрасные локации Мурманской области и поговорим об их названиях и языке наших коренных жителей - саамов)

Подробнее о том, кто такие саамы рассказали в одной из предыдущих статей, бегом читать!

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык Путешествия, Интересные места, Саамы, Народы севера, Язык, Вокруг света, Достопримечательности, Длиннопост

Национальный флаг саамов

Саамские языки

Саамские языки это группа родственных языков, на которых говорят саамы. Они также относятся к финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Саамские языки делятся на две основные группы: западную (языки на территории Норвегии, Швеции и части Финляндии) и восточную (часть языков Финляндии и языки на территории России). Саамский язык также имеет разные диалекты, мы же расскажем подробнее про те диалекты саамского, на которых говорят на территории Кольского полуострова:
- Колтта-саамский
- Аккала-саамский
- Кильдинский
- Терский

Численность носителей саамского языка (включая вышеуказанные диалекты) около 500 человек, по данным на 2010 год. А тех, кто активно использует саамский в речи - еще меньше.

Кстати, саамский язык является официальным в некоторых муниципалитетах Норвегии, Финляндии и Швеции.

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык Путешествия, Интересные места, Саамы, Народы севера, Язык, Вокруг света, Достопримечательности, Длиннопост

Саамский алфавит на освнове кириллицы

Во времена Российской империи литература для кольских саамов издавалась на саамском языке кириллической письменности. А в зарубежных странах еще в XVII веке саамскую письменность сделали на основе латиницы.

История саамских названий различных мест Кольского полуострова


  • Видео

  • Ролики

  • Сохранённое

  • Видеоигры

  • Детям

Всё о ДзенеВакансииДзен на iOS и AndroidЕщё

Эту статью может увидеть больше людей

Настройте продвижение для привлечения внимания к публикации и роста числа подписчиков

Настроить продвижение

Дух Арктики

ваш канал

Перейти в Студию

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык

Сегодня

4 мин

Оглавление

  • Саамские языки

  • История саамских названий различных мест Кольского полуострова

  • Саамская литература

Показать ещё

Сегодня отвлечемся от обзоров на прекрасные локации Мурманской области и поговорим об их названиях и языке наших коренных жителей - саамов)

Подробнее о том, кто такие саамы рассказали в одной из предыдущих статей, бегом читать!

Национальный флаг саамов

Саамские языки

Саамские языки это группа родственных языков, на которых говорят саамы. Они также относятся к финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Саамские языки делятся на две основные группы: западную (языки на территории Норвегии, Швеции и части Финляндии) и восточную (часть языков Финляндии и языки на территории России). Саамский язык также имеет разные диалекты, мы же расскажем подробнее про те диалекты саамского, на которых говорят на территории Кольского полуострова:
- Колтта-саамский
- Аккала-саамский
- Кильдинский
- Терский

Численность носителей саамского языка (включая вышеуказанные диалекты) около 500 человек, по данным на 2010 год. А тех, кто активно использует саамский в речи - еще меньше.

Кстати, саамский язык является официальным в некоторых муниципалитетах Норвегии, Финляндии и Швеции.

Саамский алфавит на освнове кириллицы

Во времена Российской империи литература для кольских саамов издавалась на саамском языке кириллической письменности. А в зарубежных странах еще в XVII веке саамскую письменность сделали на основе латиницы.

История саамских названий различных мест Кольского полуострова

Кольский полуостров имеет отличительную черту от центральных регионов ни только захватывающей дух природой, но и названиями этих природных мест.

Дело в том, что большая часть гор, рек, озер имеет именно саамские названия. Это связанно с тем, что саамы жили на Кольском полуострове задолго до появления первых городов, а некоторые из первых городов и поселков были основаны на местах, где часто останавливались саамы. Например поселок Коашва (в переводе с саамского означает «гора у болота»). Поселок был образован как поселение геологов рядом с рекой Вуоннемйок, на берегах которой когда-то останавливались саамы.

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык Путешествия, Интересные места, Саамы, Народы севера, Язык, Вокруг света, Достопримечательности, Длиннопост

Поселок Коашва

Знаменитая гора Айкуайвенчорр (на которой расположен горнолыжный курорт BigWood, про него мы тоже писали в одной из статей) в переводе с саамского - «айк» - составная часть наименования женских богинь, культа матери бога; «уайвенчорр» - небольшая гора с плоской или округлой вершиной. Все вместе переводится на русский язык как «Гора с головой матери Бога».

Окончание в названии локаций играет важную роль, поскольку оно конкретно говорит о том, что за объект природы перед нами находится.

Чорр - гора;
Йок - река;
Явр - озеро.

Например с горы Айкуайвенчорр течет река Айкуайвенйок. А город Кировск расположен рядом с озером Большой Вудьявр (в переводе с саамского означает «горное озеро»).

Так что, когда поедете на Кольский полуостров, обратите внимания на названия, это очень интересно)

Саамская литература

Как и у многих народов, у саамов есть свои писатели, своя литература и даже свой саамско-русский словарь.

Один из таких писателей - Лукин Геннадий Петрович, саамский писатель, собиратель саамского фольклора.

Геннадий Петрович родился в поселке Чудзьявр Ловозерского района Мурманской области. Работал в селе Ловозере в комбинате коммунальных предприятий, в пожарной части, в Ловозерском Национальном культурном центре.

Он пишет рассказы о жизни и быте саамов на саамском языке и книга с его рассказами доступна в переводе на русский в электронном виде.

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык Путешествия, Интересные места, Саамы, Народы севера, Язык, Вокруг света, Достопримечательности, Длиннопост

Лукин Геннадий Петрович, фото http://kolanord.ru/index.php/autors/l/lukin-gp

На самом деле, при более углубленном изучении культурологический особенностей саамов и их быта, рассказы Геннадия Петровича были источником открытий и ответов на многие вопросы, поскольку с каждым годом остается все меньше информации о жизни саамов. Очень рекомендуем прочесть, если Вы, как и мы, интересуетесь жизнью народов севера)

Проблема исчезновения

В настоящее время, некоторые из диалектов находятся под угрозой исчезновения. Поэтому сейчас, во всех 4х странах преподается саамский язык в различных учебных заведениях. В Норвегии, Финляндии и Швеции саамские языки преподают в некоторых высших учебных заведениях, садиках и школах. В России саамский язык преподают факультативно в школе и в рамках магистерской программы в Мурманском Государственном Арктическом Университете.

Где можно встретиться с саамской культурой?

В настоящее время, местом, в котором есть отражение саамской жизни считается село Ловозеро.
Село Ловозеро является центром культурной жизни саамов, коренной народности Кольского полуострова. В селе проводятся различные саамские праздники и фестивали, в том числе международные, его часто называют столицей русской Лапландии.

Здесь также, по некоторым данным, можно встретить носителей саамского языка.

Один из элементов саамской культуры - некоторые здания, построенные в форме саамского чума.

Как звучит Арктика? Погружаемся в саамский язык Путешествия, Интересные места, Саамы, Народы севера, Язык, Вокруг света, Достопримечательности, Длиннопост

Ловозерский районный национальный культурный центр

Также рядом с Ловозером расположена саамская деревня, которая с радостью принимает всех гостей. Помимо нее ознакомится с культурой саамов можно в этнической саамской деревне, недалеко от города Апатиты. Подробнее об этих местах и их посещении мы также рассказали в другой нашей статье.

Возможно вы также знаете интересные факты о культуре саамов, пишите в комментарии, а мы идем готовить для вас еще одну интересную статью)

Показать полностью 5
[моё] Путешествия Интересные места Саамы Народы севера Язык Вокруг света Достопримечательности Длиннопост
1
221
magicform.ru
magicform.ru
1 месяц назад
Рукодельники

Леший номер 3)⁠⁠

Ну что ж, Леший стал самым популярным у нас арт-объектом )

И мы реализовали и третьего)

Леший номер 3) Леший, Скульптура, Своими руками, Саамы, Стеклопластик, Как это сделано, Арт-объект, Фигура, Изготовление

Стоит этот крассавчик в Саамской деревне, в Мурманской области.

Не буду рассказывать как мы его делали, ведь уже два раза рассказывала в постах:

Леший номер 1 Моя гордость. Леший

Леший номер 2 Леший, моя гордость номер 2

Показать полностью 1
[моё] Леший Скульптура Своими руками Саамы Стеклопластик Как это сделано Арт-объект Фигура Изготовление
11
79
DenKun
DenKun
8 месяцев назад

Бойня в бараке.Мурманское преступление века⁠⁠

Дмитрий Ермолаев, сотрудник Государственного архива Мурманской области

Бойня в бараке.Мурманское преступление века Мурманск, Криминал, Убийство, Саамы, Побег, Длиннопост, Негатив

2 мая 1930 года к одиноко стоящему на 1429-м километре Мурманской железной дороги бараку под номером 25, где жили рабочие-ремонтники, подъехал на мотодрезине дорожный мастер Воронин. И обнаружил там 11 трупов. Все они, в том числе четыре женщины и 9-месячная девочка, были зарублены топором. Из ближайшей к бараку проруби на реке Коле извлекли еще четыре тела. Убийства, совершенные в 20 километрах от Мурманска, стали для нашего края самым жестоким и страшным преступлением за всю его историю.

Рыдали глотки труб

Поначалу выглядело оно и самым загадочным. Для чего понадобилось столь чудовищное зверство? Кто его совершил? Откуда пришли преступники? Куда делись потом? Вопросов было много. Ответить на них предстояло быстро и точно. Чтобы по возможности не допустить новых жертв.

Между тем кровавая бойня в железнодорожном бараке буквально взорвала размеренную трудовую жизнь заполярной столицы. 5 мая о трагедии коротко оповестила читателей «Полярная правда», уведомив, что «следственные органы принимают решительные меры к розыску преступников», а «окрисполком обеспечивает семьи убитых материальной поддержкой, дети отправляются в Александровский детский дом». Одновременно по всему Мурманскому округу Ленинградской области прокатилась волна «летучих» митингов с требованием найти и покарать убийц.

Днем позже вопрос «об убийстве 15 человек железнодорожных рабочих» рассматривался на заседании бюро Мурманского окружного комитета ВКП(б). Тогда же, 6 мая, состоялись похороны погибших, на которые, по словам корреспондента Семена Банка, «пришел весь Мурманск».

Описал Банк и прощание с жертвами кошмарного злодеяния: «Пятнадцать алых гробов опустились в могилу. Кто-то плакал, кто-то бился в истерике, а остальные… Я видел, как один здоровый парень, видимо, стыдясь минутной слабости, грязным рукавом стер набежавшую слезу.

Медные глотки труб рыдали в траурном марше. Потом глухо стукнул ком земли, второй, и, как мелкая барабанная дробь, комья глины застучали по крышкам гробов. Сухой треск винтовок на несколько секунд прервал стук падающей земли. Похороны кончились».

Реакция мурманчан на случившееся заслуживает отдельного подробного рассказа. Помимо вполне естественных в этой ситуации простых человеческих чувств, таких как сострадание и жалость, негодование и гнев, она определялась еще и, как сказали бы ныне, актуальной политической повесткой эпохи.

Пути классового врага

Судите сами. 1930-й стал для нашей страны не только годом окончания строительства Турксиба и введения всеобщего бесплатного начального обучения, но и годом сплошной коллективизации, проводимой столь рьяно, что для смягчения ситуации понадобилась вышедшая 2 марта статья Сталина «Головокружение от успехов», в которой вождь осудил «перегибы на местах».

14 марта - всего за полтора месяца до чудовищных событий на перегоне Шонгуй - Кола в Хибины прибыл первый эшелон со спецпереселенцами. 7 апреля появился указ о расширении системы исправительно-трудовых лагерей. В том же 1930-м возник печально знаменитый ГУЛАГ - Главное управление лагерей.

Если еще учесть, что преступление было совершено накануне одного из главных советских праздников - Первомая, классовая подоплека напрашивалась сама собой. И ее не замедлили обнаружить.

«Когда страна вздыбилась в невиданной стройке, - пафосно повествовала «Полярка» в статье «Вместо некролога», - когда пролетариат и крестьянство быстро и уверенно овладевают буржуазной техникой, когда одна шестая зем. шара победоносно сражается с капиталом пяти шестых, когда революционная ярость угнетенных масс Запада и Востока поднимается на последнюю схватку с капиталом - тогда, естественно, обостряется классовая борьба, тогда духовенство в тесном контакте с буржуазией в отчаянной предсмертной схватке сражается со своими рабочими, готовит нападение на СССР».

От международных проблем плавно переходили к внутренним: «Происки классового врага у нас в стране разнообразны. От вредительства до обреза, от мелкой ядовитой сплетни до открытого нападения - вот пути классового врага». Тут же происшедшее объявлялось «невиданной вылазкой» враждебных сил, имевшей целью «внести панику среди трудящихся, сорвать ход ремонтных работ».

Ответ на убийство перевыполнение плана

Как показали дальнейшие события, большевистское чутье не подвело заполярных журналистов. Преступники оказались выходцами из кулацких семей. В каком-то смысле погибших в 25-м бараке можно считать жертвами «великого перелома», происходившего в ту пору на селе и обернувшегося сломом традиционного крестьянского уклада, а для многих и просто сломом жизни. Впрочем, забегая вперед, отмечу, что эти конкретные бандиты к маю 30-го давно оторвались от земли и перешли к грабежам и разбою.

Бойня в бараке.Мурманское преступление века Мурманск, Криминал, Убийство, Саамы, Побег, Длиннопост, Негатив

Вернемся к теме. Резолюции собраний производственных коллективов, прежде всего транспортных, вторили прессе. «Рассматриваем акт убийства как политический акт, как акт мести врагов рабочего класса, - сообщали сотрудники морского агентства Совторгфлота. - В то время как рабочий класс вместе с компартией и Соввластью демонстрировали свои достижения, свои успехи на хозяйственном фронте строительства новой трудовой жизни, враги рабочего класса подлым убийством решили внести панику в наши ряды, рассчитывая этой паникой вызвать затруднения на железнодорожном транспорте».

«Возмущены наглым выпадом бандитов, пытающихся помешать социалистической стройке, в надежде парализовать важнейший участок нашего хозяйства - транспорт», - заявляли рабочие Мурманского железнодорожного узла.

На самом деле, преступники, как выяснилось впоследствии, вовсе не горели желанием нарушить работу железной дороги. Просто потому, что покинуть Кольский полуостров планировали на поезде. Но тогда об этом еще никто не знал. Полная неизвестность способствовала распространению самых диких слухов. Первоочередной задачей было не допустить паники, а потому вместе с требованиями «найти и обезвредить» повсеместно раздавались призывы «теснее сомкнуть ряды».

«Мы требуем от всех граждан активной помощи следственным властям в раскрытии этого убийства и поимки убийц. Призываем всех рабочих Мурманска, и особенно транспорта, к спокойствию».

«Приложим все силы в деле оказания помощи органам следствия для розыска бандитов, дадим решительный отпор шептунам, помогающим классовому врагу. Товарищи рабочие! Классовый враг не дремлет. Зорче, бдительнее на социалистических аванпостах».

«Нашим ответом на зверское убийство будет усиление классовой бдительности, перевыполнение промфинплана, еще большее сплочение трудящихся».

Подвергнуть пытке

Такова была официальная реакция. Насколько она соответствовала настоящему мнению народа, можно судить по сводке оперпоста транспортного отдела ОГПУ станции Мурманск, хранящейся в Государственном архиве Мурманской области. Главной задачей подобных обзоров было объективно донести до вышестоящего начальства, о чем говорят и что делают люди. Разумеется, с точки зрения соответствия их разговоров и действий интересам советской власти, как они понимались на тот момент.

«В связи с убийством 15 человек рабочих в казарме 1429-го километра, - указано в сводке, - наблюдается почти поголовное возмущение рабочих и служащих по поводу бандитского налета и зверской расправы с беззащитными рабочими.

Означенное возмущение охватило все слои рабочих и служащих, и нет ни одной станции, где бы этим зверским убийством не возмущались, причем в большинстве случаев рабочие высказываются, что таким зверям, кои совершили убийство, расстрела мало, и их необходимо подвергнуть самих пытке.

Это мнение было высказано рабочими Конного двора… в количестве до 15 человек, которые, окончив работу на конном дворе и уходя домой, широко это обсуждали. Точно такое же мнение вынесли во время беседы служащие ст. Кола… где в конторе… собралось перед отправкой дачного поезда до 20 человек».

Заселиться отказались

Как видим, официоз и беседы «за жисть» во многом совпадают. Но был еще один факт. О нем не писали в газетах, его не включали в резолюции по причине вполне очевидной - он мог разлагающе подействовать на широкие народные массы. Ибо в основе его лежал страх: страх перед смертью, перед неизвестностью и, в конечном счете, перед преступниками, которые все еще гуляли на свободе. А следовательно, - кто знает - могли однажды вернуться.

«Наблюдается… печальное явление, - информировала сводка, - поскольку живых в упомянутой выше казарме 1429-го километра оставлено не было, за исключением рабочего Лебедева, бывшего в день убийства на ст. Шонгуй, то, несмотря на проведение ряда бесед с рабочими и предложения администрации и профсоюза заселиться вновь в этой казарме, рабочие категорически от этого отказывались.

В результате отказа рабочих администрация Отдела пути вынуждена временно рабочее отделение на этом перегоне организовать в доме убитого колониста Заборщикова, а казарму и надворные постройки с 1429-го километра перенести на 1432-й километр».

В общем, для того чтобы люди Мурмана могли спокойно жить и трудиться, чтобы они не покрывались холодным потом при мысли, что трагедия может повториться где-нибудь еще, необходимо было как можно скорей раскрыть преступление. Тем более что ситуацию взял на контроль лично Киров - первый секретарь Ленинградского обкома партии.

Вскоре состоялось постановление Мурманского окружкома ВКП(б), которым предписывалось «ведение следствия по данному делу поручить окротделу ОГПУ». Подключилась и окружная прокуратура: поиском преступников занялись мурманские следователи Александр Борисов и Савва Лагацкий. Но местных сил катастрофически не хватало. И 8 мая окружной прокурор Денисов направил в Ленинград телеграмму с просьбой о помощи.

Заканчивалась она словами: «Прошу немедленно командировать старшего следователя». В тот же день на Кольский полуостров выехала группа сотрудников Ленинградского транспортного отдела ГПУ во главе со старшим следователем Львом Шейниным. Ему-то и суждено было установить истину. И не только установить, но и увековечить ее для потомков.

Бойня в бараке.Мурманское преступление века Мурманск, Криминал, Убийство, Саамы, Побег, Длиннопост, Негатив

Следователь борется с беллетристом

О знакомстве с этой книгой рассказывали мне по-разному. Один из моих товарищей буквально проглотил ее в отпуске, нежась на курортном пляже, другой, взяв у приятеля, одолел за пару дней, дочитывая ночью с фонариком под одеялом, третьему она случайно попалась в библиотеке: открыл - и не смог оторваться…

Разные истории, но каждый раз все тот же неподдельный читательский интерес. Вызванный помимо всего прочего еще и тем, что в книге описаны реальные события. Действие одной из новелл происходит в нашем крае, а сюжет ее связан с мурманским преступлением века - зверским убийством 15 железнодорожных рабочих в бараке № 25 на перегоне Шонгуй - Кола. Лев Шейнин. «Записки следователя». Рассказ «Чужие в тундре».

Об этом деле и об этом рассказе «Мурманский вестник» уже писал. В частности, в очерке Павла Вишневского и Владимира Беляева «Преступление века», опубликованном семь лет назад, метко подмечено, что «в авторе повествования следователь борется с беллетристом».

Действительно, Шейнин, работавший весной 1930-го в органах правопорядка, стал потом известным литератором. Его «Записки…» не обошлись без доли творческой фантазии, и протокольной точности ожидать от них вряд ли стоит. Тем не менее общую канву событий он рисует верно.

Ввиду особой важности дела следствие после ряда согласований поручили вести межведомственной бригаде, состоявшей из представителей областной и окружной прокуратур, сотрудников местного и Ленинградского ОГПУ и Мурманского угрозыска.

Первый успех не заставил себя ждать: в проруби на реке Коле подо льдом обнаружили тела четырех рабочих, живших в бараке. По одной из предварительных версий они и являлись убийцами. Но тут стало ясно, что их тела утопили настоящие преступники, пытаясь направить следствие по ложному пути.

«Чтобы скрыть следы преступления, - отчитывалась позднее «Полярная правда» о ходе дознания, - бандиты решили инсценировать драку, якобы произошедшую между рабочими, проживавшими в бараке. Для этой-то цели 4 трупа и были спущены под лед - якобы они убили остальных».

Важной уликой оказалась и найденная там же, в проруби, старая шинель кавалерийского образца с пометкой: «Харьков. 1924 г.» и прожженной спиной.

Уголовники с Соловков

Особое место в рассказе Шейнина занимает повествование о двух саамах, пришедших в угрозыск и поведавших, как 2 мая по дороге в Кильдинский погост встретили трех человек, которые, угрожая обрезами, потребовали отвезти их в Колу. Но как раз эта сюжетная линия, по-видимому, является художественным вымыслом.

Уж слишком выбивается она из общего строя произведения, уж больно пафосно рассуждают оленные люди о «чужих в тундре» (откуда взялась тундра под Колой, тоже большой вопрос), попутно классифицируя их на просто чужих, совсем чужих и чужих, ставших своими. Да и преступники, взявшие за правило не оставлять живых свидетелей, неожиданно проявили несвойственный им гуманизм и саамов пощадили...

Сопоставив факты, сыщики обратили внимание на находившийся в Хибинах лагерь УСЛОН - управления Соловецких лагерей особого назначения. «В тот же вечер один из нашей бригады, - отмечает Шейнин, - выехал с прожженной шинелью на станцию Апатиты».

О хибинских услоновцах известно не так много. «Первые лагерники в Хибинах были почти все уголовники, прибыли… с Соловецких островов», - указывает доктор исторических наук Алексей Киселев в работе «ГУЛАГ на Мурмане». Задействовали соловецких узников на строительстве дорог.

Один из авторов газеты «Котлован» А. Матвеев информирует, что трудились там заключенные 6-го отделения УСЛОНа: «Они работали круглые сутки в три смены, вручную перелопатив 300 тысяч кубометров грунта. Многие умерли, не выдержав рабских условий труда, других унесли эпидемии тифа, туберкулеза, цинги. Могилы услоновцев - первые братские могилы в Хибинах».

Как показало расследование убийства в железнодорожном бараке, не только свои могилы оставили соловецкие зэка на Кольском полуострове…

Вскоре следственная бригада получила телеграмму: «Шинель категорически опознана заключенными Апатитах. Она принадлежит заключенному Мишину-Гурову, осужденному киевским окрсудом на десять лет за бандитизм. Мишин-Гуров бежал совместно с другими заключенными - Грищенко, Мошавцем (в других источниках значится фамилия Машовец. - Д. Е.) и Болдашовым - девятнадцатого апреля сего года. Выезжаю Мурманск личными делами, фотографиями всех».

Будут убивать заключенных

Вот так удалось выйти на след преступников. «Но чудовищен был не побег, - утверждают Вишневский и Беляев, - (не первый он в истории и не последний), а то, что администрация лагеря о нем никому не сообщила. Попросту скрыла. А ведь если бы милиция и те же транспортники были поставлены в известность, вполне вероятно, что такого количества жертв удалось бы избежать».

Следующий вопрос, вставший перед сыщиками: «Где были, чем питались убийцы 11 суток до совершения преступления в железнодорожном бараке? Шейнин с коллегами изучили журнал происшествий в полосе железной дороги на участке Апатиты - Мурманск. И обнаружили, что через день после побега - 20 апреля (в других источниках 29 апреля. - Д. Е.) в трех километрах от станции Лопарская сгорел дом колониста Вянске, отлучившегося тогда на лесозаготовки. Погибли его жена и трое детей.

Бойня в бараке.Мурманское преступление века Мурманск, Криминал, Убийство, Саамы, Побег, Длиннопост, Негатив

Поначалу пожар сочли несчастным случаем, но в свете открывшихся обстоятельств это мнение пришлось пересмотреть. После тщательного осмотра пепелища удалось найти три спиленных дула от винтовок, прояснивших происхождение обрезов, с помощью которых преступники запугивали своих жертв.

Ход расследования держался в секрете, из-за чего Мурманск по-прежнему полнился слухами. «Обсуждались и создавались различные предположения и догадки», - вспоминал Шейнин. Обнародование известных сыщикам данных могло не только спугнуть бандитов, но и привести к другим печальным последствиям.

«Вся масса рабочих и служащих, - указывалось в сводке оперпоста транспортного отдела ОГПУ станции Мурманск, - почти при каждой встрече с нашими сотрудниками интересуются розыском убийц, и если бы предать гласности, что убийство совершено лицами, бежавшими с УСЛОНа, то это могло бы привести к довольно невыгодным для УСЛОНа последствиям, т. е. поскольку некоторые заключенные УСЛОН имеют свободное хождение, а некоторые бегут с командировок, то ремонтные рабочие пути на перегонах просто их будут убивать, т. к. возмущение от этой дикой расправы охватывает с каждым днем все большее и большее количество рабочих».

Все оказались рецидивистами

Постепенно сыщикам удалось восстановить последовательность случившихся накануне Первомая трагических событий. После побега из лагеря бандиты, предполагая, что их будут искать, не стали сразу садиться в поезд, а отправились на север - в сторону Мурманска.

Немного переждав, они убили семью Вянске, обзавелись оружием, а затем совершили еще более кровавое злодеяние в 25-м бараке. Раздобыв деньги, добрались до Колы, потом до Мурманска. Там купили билеты на поезд и, уже не прячась, открыто, что называется, на законных основаниях, покинули наш край.

Оставалось передать по телеграфу приметы и анкетные данные убийц для объявления их в розыск. Что и было сделано. В «Записках следователя» Шейнин с помощью этих сведений подчеркивает классовую враждебность преступников, их чуждое социальное происхождение: «Кулак, 1904 года рождения… 1904 года рождения, из семьи махновца… 1906 года рождения, кулак…»

Розыск принес результаты. Бандиты были задержаны. «Главарь шайки - Грищенко, - сообщала впоследствии «Полярная правда», - был арестован на ст. Ворожба (район Харькова), вслед за ним был задержан Болдашев, приехавший к себе на родину в Борисоглебский округ, а затем, также на родине, в деревне Грузка Киевского округа, третий бандит Машовец.

Все трое оказались рецидивистами. ГПУ установлено, что после совершения убийства на ст. Шонгуй и в доме колониста Вянске бандиты совершили еще четыре убийства крестьян в Балашовском округе, после чего и скрылись на родину».

Четвертого бандита задержать не удалось по одной простой причине - его давно уже не было в живых. «На первом же допросе, - информировала читателей «Полярка», - Мошавец, а вслед за ним Болдашов и Грищенко признали себя виновными и рассказали, как они убивали рабочих. Из их показаний выяснилось, что в мурманских преступлениях принимал участие четвертый бандит, некий Мишин-Гуров. Последний, однако, был убит Грищенко из обреза, так как Грищенко боялся, что Мишин их выдаст. Труп Мишина был спущен под лед в реку Колу».

Свидетелей не оставлять

Что касается мотива совершенных зверств, Шейнин приводит слова одного из преступников: «Большое зло у меня против ограбленных. Зарок себе дал - живыми не оставлять, чтобы потом свидетелей не было… Когда мы из лагеря бежали, уговор был: свидетелей не оставлять. В бараке мы всех прикончили - сдержали слово».

Для мурманчан эта история завершилась 13 сентября 1930 года небольшой заметкой в «Полярной правде» под заголовком «Убийцы рабочих 1429 клм. - расстреляны». Жители города и округа оповещались в ней, что «бандиты Машовец, Грищенко и Болдашев приговорены ОГПУ к расстрелу. Приговор приведен в исполнение».

Осталось рассказать немногое. Лев Шейнин с чувством выполненного долга вернулся в Ленинград - навстречу новым взлетам и падениям, коих в его профессиональной и творческой жизни было немало. Книга «Записки следователя» и, соответственно, рассказ «Чужие в тундре» на разных языках и в разных странах переиздавалась с тех пор более двадцати раз.

Братская могила жертв кровавого злодеяния в бараке № 25 после переноса в середине 30-х кладбища на новое место была забыта и утрачена. И, может быть, самое главное: зверское убийство в общей сложности 23 человек так и осталось в истории Мурмана преступлением века - единственным и неповторимым. К счастью для всех нас.

Опубликовано: Мурманский вестник

Часть 1
Часть 2

Показать полностью 4
Мурманск Криминал Убийство Саамы Побег Длиннопост Негатив
8
Партнёрский материал Реклама
specials
specials

Считаете себя киноманом 80 LVL?⁠⁠

Залетайте проверить память и сообразительность → Будет интересно

Киногерои Тест Текст
9
alina.hotelrus
alina.hotelrus
10 месяцев назад
Лига путешественников

Чум, вигвам, типи? Что за слова вообще такие...⁠⁠

Сегодня в рабочем чате на повестке дня встал важнейший вопрос.

Заполняю наш новый сайт контентом, расписываю, что интересного и прекрасного у нас есть.И понимаю, что для нашего саамского жилища в голове крутится два слова: "вигвам" и "чум". Так недавно еще и услышали название "типи". Что же писать? В чем разница вообще?

Так вот, внешне - почти ни в чем! А вот географически - очень даже.

Современный вариант таков:

Чум (вигвам, типи, яранги, тамги, юрты, куваксы) — это оригинальный вариант жилища, который может пригодиться во время рыбалки, пешего похода или выезда на природу на несколько дней. Классические палатки-чумы шьют из практичных и долговечных тканей, например, из брезента.

А вообще:

Слово «чум» в русский язык перешло из коми языка в значении «палатка, шалаш, дом». Чум — это переносная конусообразная палатка, традиционное жилище народов Сибири и северо-восточной европейской части России, ведущих кочевой образ жизни, в частности занимающихся оленеводством.

Вигвам — это жилище народов Северной Америки, населяющих лесные зоны на севере и северо-востоке континента. Представляло собой шалаш куполообразной или конусной формы, высотой до трёх метров.

Главные отличия этих жилищ — предназначение и территория распространения. Вигвам и типи были распространены среди народов Северной Америки, чум — по всей Сибири.

Идентичная конструкция, мобильность, простота в сборке, схожие материалы покрывашки сделали вигвам, типи, чум, вежу и другие подобные жилища едва ли не братьями-близнецами, разбросанными волею судеб по всему белому свету. И ныне эти жилища не потеряли своей актуальности именно благодаря вышеперечисленным свойствам.

А в нашем чуме можно кушать, играть в настольные игры, слушать музыку и пропитываться духом наших предков - саамов!
Много рассказываю о путешествиях на Севере :)

Чум, вигвам, типи? Что за слова вообще такие... Туризм, Путешествие по России, Древние артефакты, Путешествия, Чум, Саамы, Предки, Хибины, Длиннопост, Мурманская область
Чум, вигвам, типи? Что за слова вообще такие... Туризм, Путешествие по России, Древние артефакты, Путешествия, Чум, Саамы, Предки, Хибины, Длиннопост, Мурманская область
Показать полностью 2
[моё] Туризм Путешествие по России Древние артефакты Путешествия Чум Саамы Предки Хибины Длиннопост Мурманская область
0
78
ostashevsky
ostashevsky
11 месяцев назад
Лига путешественников
Серия Карелия (включая Карельский Перешеек)

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много?⁠⁠

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много? Туризм, Путешествия, Поездка, Санкт-Петербург, Карелия, Рускеала, Саамы, Сейд, Туристы, А вот ещё такие пирамидки, Туристические места, Ленинградская область, Автопутешествие, Горный туризм, Длиннопост

На всем протяжении дороги из Петербурга в Карелию можно увидеть тысячи таких пирамидок из камней.

Если вы проведете опрос гидов, которые возят туристов в Карелию, чтобы выяснить, какой самый популярный вопрос от экскурсантов, то любой гид сначала грустно и устало вздохнет, а потом скажет, что пирамидки из камней. Поэтому для меня эта статья что-то вроде способа освободиться от этой темы.

Для тех, кому лень читать весь текст, начну с простого и короткого ответа: это просто туристическое развлечение. Да, вот так прозаично.

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много? Туризм, Путешествия, Поездка, Санкт-Петербург, Карелия, Рускеала, Саамы, Сейд, Туристы, А вот ещё такие пирамидки, Туристические места, Ленинградская область, Автопутешествие, Горный туризм, Длиннопост

Теперь более сложное объяснение для любопытных.

Дарвин был прав - у нас с обезьянами общие предки, да и сами мы относимся к отряду приматов. В нас до сих пор силен инстинкт (назовем его максимально аккуратно) копирования поведения сородичей. Это не хорошо и не плохо, это просто факт.

И вот люди едут и видят вдоль дороги эти пирамидки. Если сотни, даже тысячи людей сделали это, значит в этом что-то есть, почему бы не построить свою пирамидку?

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много? Туризм, Путешествия, Поездка, Санкт-Петербург, Карелия, Рускеала, Саамы, Сейд, Туристы, А вот ещё такие пирамидки, Туристические места, Ленинградская область, Автопутешествие, Горный туризм, Длиннопост

А еще в нас сильны азарт и стремление к соревновательности: я построю пирамидку выше, я заберусь на труднодоступную скалу, где еще никто их не строил. А поскольку Карелия и особенно юг Карелии, очень популярное туристическое направление, это приобретает такие масштабы, что становится заметным.

Это механика того, как они появляются и почему их так много.

Теперь попробуем понять, как и с чего это началось и есть ли у этого исторические корни.

Но для ленивых снова начнем с быстрого ответа: нет, исторических корней у этого явления именно в Карелии нет.

Теперь углубляемся.

Главная точка притяжения туристов на юге Карелии - Горный парк Рускеала, именно туда едет большая часть туристов. Активное развитие этого направления началось в 2016-2018 годах - начинают приезжать большие автобусы, появляются туристические компании специализирующиеся на этом направлении, происходит активный рост числа туристов.

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много? Туризм, Путешествия, Поездка, Санкт-Петербург, Карелия, Рускеала, Саамы, Сейд, Туристы, А вот ещё такие пирамидки, Туристические места, Ленинградская область, Автопутешествие, Горный туризм, Длиннопост

Пирамидки из камней в Рускеала.

Когда открывается новое туристическое направление, у гидов-первопроходцев возникает естественная проблема дефицита информации. На начальном этапе еще не до конца ясно, что и о чем рассказывать, ведь помимо очевидных исторических справок нужны и своего рода «сладости» - шутки, забавные истории, мелкие милые традиции, иначе рассказ превратиться в скучную лекцию, а весь автобус уснет.

Самый простой путь - перенос и адаптация таких фишек из других мест. И поскольку многие гиды, которые везли первых организованных туристов по этому маршруту, до этого работали в Скандинавии, удачной показалась идея норвежской туристической традиции строительства троллей из камней.

Я расскажу один из многих вариантов этой традиции. Якобы в Норвегии считается, что тролль, увидевший солнце, превращается в камень. Туристическая группа строит из камней своего тролля, а затем, чтобы задобрить его, обливает его заранее купленным напитком с маркировкой 18+. В этот момент можно загадывать желание, а поскольку Норвегия страна сложного климата и горных дорог, самым частым желанием в таких случаях становилась хорошая погода на всё время путешествия.

Но имеет ли эта традиция отношение к Карелии? Нет. Поэтому со временем начинается поиск других более подходящих объяснений уже найденному удобному способу развлечения туристов. И тут удача! В Карелии же жили саамы! А саамы строили сейды! Значит, назовем это сейдами, и будет древняя традиция загадочного народа, местный способ загадать желание!

Но с сейфами есть несколько серьезных проблем. И первая - их слабая изученность. Вплоть до того, что на данный момент невозможно с уверенностью соотнести сейды с саамами, как единственными их строителями.

Вторая проблема заключается в том, что сейды это мегалитические сооружения, огромные каменные блоки. По крайней мере то, что возможно идентифицировать, как сейды. Иные просто не сохранились бы до наших дней.

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много? Туризм, Путешествия, Поездка, Санкт-Петербург, Карелия, Рускеала, Саамы, Сейд, Туристы, А вот ещё такие пирамидки, Туристические места, Ленинградская область, Автопутешествие, Горный туризм, Длиннопост

Пример саамского сейда.

Но дело еще и в том, что саамское население не является определяющим для Карелии. В списке 30 национальностей по переписи населения 2021 саамов нет. Да, когда-то в Карелии были саамские поселения. Но по этой логике в Калифорнии можно на каждом шагу продавать березовый сок, ведь там были русские поселения. Степень уместности сопоставимая.

Итак, саамские сейды и тролли - самые популярные версии рассказов, с которых началось строительство пирамидок из камней на юге Карелии.

Есть ли что-то еще?

Конечно. Практически в любой местности, где встречаются туристы и камни, будут появляться такие пирамидки. Это естественная связка. Людям нужны символические традиции. В фонтаны кидают монетки, на кусты в горах повязывают ленточки, примеров может быть много.

Уместнее всего такие сооружения из камней, если уж как-то и называть, то гуриями или турами, которые издревле строили в разных уголках земли в качестве отметин (дороги, захоронения, вершины горы и т.д.).

Пирамидки из камней в Карелии. Что это и почему их так много? Туризм, Путешествия, Поездка, Санкт-Петербург, Карелия, Рускеала, Саамы, Сейд, Туристы, А вот ещё такие пирамидки, Туристические места, Ленинградская область, Автопутешествие, Горный туризм, Длиннопост

И вот тут мы приходим к неприятной теме. Так уж ли безобидна эта традиция?

Ответ, к сожалению, нет.

Помимо очевидной причины, нарушения естественности пейзажа и потери ощущения дикой природы, есть и более серьезные причины. Каждый камень это укрытие от солнца и дождя для насекомых, фундамента пищевой пирамиды животного мира. Именно поэтому с такими пирамидками пытаются бороться на Байкале, в Териберке, относительно недавно с подобным обращением к туристам вступало руководство парка Монрепо.

Построить пирамидку из осколков мрамора в бывших каменоломнях на территории Рускеала - не беда. А вот тысячи таких строений вдоль дорог - это уже серьезное вмешательство в дела природы. Карелия прекрасный край, земля особенной северной красоты. Как и всё прекрасное, красота эта хрупкая и требующая бережного отношения. Помните об этом, когда отправляетесь в путешествие.

А здесь можно почитать про мою встречу с ладожской нерпой!

Ставьте лайки, оставляйте комментарии - это будет лучшей благодарностью, если вам нравится то, что я делаю!

Подписывайтесь на мой канал в Telegram: https://t.me/nbrzh

Показать полностью 5
[моё] Туризм Путешествия Поездка Санкт-Петербург Карелия Рускеала Саамы Сейд Туристы А вот ещё такие пирамидки Туристические места Ленинградская область Автопутешествие Горный туризм Длиннопост
39
47
NatalieNosova
NatalieNosova
11 месяцев назад
Мурманск - Заполярье - Арктика
Серия Саамские дела

О саамах⁠⁠

Саамы - коренной малочисленный народ севера Швеции, Норвегии, Финляндии и России. Всего саамов насчитывается около 80 000 человек, из который примерно 40 000 проживает в Норвегии, 20 000 – в Швеции, 6 000 – в Финляндии и 1530 человек – в России. Саамы делятся на 10 этнических групп за счет различий в языках, одежде, месте проживания и основного вида деятельности (морская рыбалка/оленеводство). Две группы языков - аккала- и кеми-саами - считаются вымершими.

О саамах Коренные народы, Саамы, Мурманская область, Мурманск, Кольский полуостров, Длиннопост

Карта территории проживания саамов с разделением на этнические группы.

Саамские языки относятся к финно-угорской языковой семье и образуют языковой континуум, т.е. понимать друг друга могут только соседние регионы. Саамские языки разделены на западную и восточную группу.

О саамах Коренные народы, Саамы, Мурманская область, Мурманск, Кольский полуостров, Длиннопост

Пример различий в саамских языках.

Самый многочисленный по числу говорящих - северносаамский (25000 человек). Из всех саамских языков шесть имеют собственную письменность, из них только кильдинский саамский имеет алфавит на кириллице.

На территории Мурманской области проживают кильдинские, терские, бабинские и колтта-саамы, они признаны коренным малочисленным народом области.

Колтта-саамы (рус.: колтта-саамы, скольт-саамы, саамы-скольты; англ.: Skolt-Sami; самоназвание: nuõrttsääʹm) живут на территории России, Финляндии и Норвегии, и в Финляндии их насчитывается самое большое количество – 600 человек, 200 человек проживают в России, 150 в Норвегии. Носителей колтта-саамского языка- 300 человек в Финляндии, в России - 1.

О саамах Коренные народы, Саамы, Мурманская область, Мурманск, Кольский полуостров, Длиннопост

Карта колтта-саамских поселений до Второй мировой войны

По данным ВПН 2020 года на саамских языках в России говорят 223 человека.

В Мурманской области ежегодно проводятся мероприятия и фестивали, посвященные саамской культуре и КМНС:
- летние и осенние саамские игры (среди которых проводится очень зрелищный саамский футбол)
- гонки на оленьих упряжках
- фестиваль саамской музыки в Оленегорске
- национальный день саамов (6 февраля)
- международный день коренных народов
- Моайнас ланнь» – фестиваль детских и молодежных театрализованных постановок на саамском языке

Листайте:

1/6

Spä’sseb je kuvddlid! Спасибо за внимание!

ПС: пройдите, пожалуйста, анонимный опрос. Там 3 вопроса всего, нужно тыкнуть "да" или "нет"
https://forms.yandex.ru/u/6690cdc5f47e73195fd8c2a1/

Показать полностью 9
[моё] Коренные народы Саамы Мурманская область Мурманск Кольский полуостров Длиннопост
23
67
NatalieNosova
NatalieNosova
11 месяцев назад
Поваренная книга Пикабу
Серия Саамские дела

Саамская уха. Akkam akkaz nju'vvd⁠⁠

Сегодня в Мурманске мы празднуем День рыбака, а на своем канале на YouTube я выложила изумительный по простоте и полезности рецепт ухи, который рассказала моя бабушка Зоя Михайловна Носова.
Этот рецепт она помнит с тех времен, когда ездила рыбачить со своей мамой на Куклинские острова (Мурманская область) во время Великой отечественной войны. Зоя Михайловна рассказывает своё воспоминание на колтта-саамском (один из 11 саамских языков), а я постаралась сделать для вас приятный видеоряд с субтитрами.

Хочу выразить огромную благодарность всем, кто помог и поддержал:
Надежда Носова - главная актриса, моя мама и невероятно выносливая женщина, которую я утащила лазать по камням много часов
Миша Носов - брат, водитель и главный таскатель вещей на себе
Лариса Власенко - бэкстейдж-оператор, ассистент и помощник
Ja Sotnik - второй оператор и мой муж, который много лет поддерживает меня в моих начинаниях как морально, так и физически
и, конечно, без бабушки Зои ничего бы этого не было.
режиссер, оператор и монтажер: Наташа Носова

С радостью жду ваших отзывов и рецептов в комментариях.

Приятного просмотра и аппетита!

Показать полностью
[моё] Мама Дочь Сын Дружба Уха Коренные народы Саамы Мурманск Мурманская область Кольский полуостров Морошка Рыба Рецепт Видео рецепт Видео YouTube Еда
14
Jinker
11 месяцев назад
Студенческое общество

Ответ на пост «Краснокнижный саам»⁠⁠2

Запостила тут давеча одна, пардон, девушка, свой пост о том как получила аж красный диплом за изучение крайне редкого и, к сожалению, практически вымирающего языка. И поделилась планами о его возрождении. Казалось бы - благое дело, но не тут-то было.

Женщина оказалась совершенно не готова к критике, а мы все знаем, что это интернет, а тем более пикабу, тут и на три веселые послать могут и нужно быть действительно стоиком, если что-то постишь. И в ответ на банальные и закономерныа вопрося аля за чей счет банкет, будут ли гранты и вообще почему вы хотите возрождать то, что почти умерло и как будете это делать, начала лить тонны говна и яросно защищать свою позицию похлеще яжмамки.

Но да ладно, защита родной культуры это порой дело святое. Но однако, дамочка, опустилась куда ниже и пробила донышко.

В разрекламированном ей вконтакте, в одном из постов она оскорбляет чужую культуру, а в частности довольно пренебрежительно отзывается о характеристиках других народов.

Ссылку и кусок скриншота прилагаю

https://vk.com/wall-93773623_214

Ответ на пост «Краснокнижный саам» Учеба, Красный диплом, Саамы, Магистратура, Лингвистика, Филология, Развитие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост, Монголоиды, Ответ на пост

То есть по мнению автора, она может обзывать детей других народов узкоглазыми и это будет в порядке вещей?

Что еще скажете, дорогая Наташенька? Может начнете череп замерять? А то были такие деятели в свое время, которые одну группу людей провозгласили выше другой, только вот окончили они свою жизнь крайне плачевно и слава богу.

Вам не кажется, что ваши эпитеты были крайне неэтичными? Хотя в целом весь пост пропитан истерией, как вконтакте, так и на пикабу.

Так к чему это я

Дорогие саамы, (а так же другие малые народности, вдруг будет повторен горький опыт) обратите внимание, какие личности пытаются популяризовать ваше культуру. Ибо агрессивные и хамоватые люди только отталкивают от нее и создают негативный образ вашего брата в информационной среде

Показать полностью 1
Учеба Красный диплом Саамы Магистратура Лингвистика Филология Развитие ВКонтакте (ссылка) Длиннопост Монголоиды Ответ на пост
23
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии