Древний Египет

В продолжение темы о Древнем Египте хотелось бы написать об очень интересной теме. Большинство людей, которые не интересуются темой Древнего Египта не знают об одном интересном факте.

Нам еще со школы рассказывают, что пирамиды в Гизе построены около 4500 лет назад. И это так и есть. Но на самом деле, пирамид в Египте намного больше. Археологам известно около 120 пирамид разной высоты и формы.

Но на сегодня нас интересуют не пирамиды, о которых мы обязательно поговорим в новых темах. Нас интересует Сфинкс. Он расположен с восточной стороны пирамиды Хефрена в 550 метрах от ее основания. Около 350 метров разделяет Сфинкса от Великой пирамиды Хеопса - высочайшей из пирамид.

Дело в тайнах Сфинкса. На самом деле очень тяжело сказать о возрасте Сфинкса. Если верить археологическим данным, его создали примерно около 4500 лет назад, когда возводили пирамиду Хефрена, в чей общий комплекс и входит Сфинкс.

Согласно официальной версии, Сфинкс высекли из цельной скальной породы известняка. То есть на месте Сфинкса стояла скала. Это логично, так как сами пирамиды итак стоят на твердом скальном основании, примерно на 40-60 метров выше основания Сфинкса.

У истории создания Сфинкса есть несколько загадок, на которые ученым тяжело дать однозначный ответ. Есть данные, что Сфинкс был создан около 10 тысяч лет назад. Это много древнее, чем пирамиды в Гизе. Всё дело в том, что на поверхности Сфинкса можно обнаружить следы дождевой эрозии, оставленной около 10 тысяч лет назад. В те времена климат в Египте был куда влажнее.

Кстати, в те времена, сама пустыня Сахара не была настолько безжизненной. Вместо песчаных барханов можно было наблюдать бескрайние зеленые луга, реки и озера. Пейзаж больше напоминал саванну. Согласитесь, куда лучше, чем пейзаж вокруг реки Нил сегодня.

Так вот, вернемся к Сфинксу. Египтолог из Египта Бассам-аш-Шамм, который долгие годы исследовал архитектуру и оставленные письменные источники древних египтян, пришел к нелицеприятному официальной истории выводу. По всем признакам, которые он изучил и понял, около Сфинкса должен был быть второй Сфинкс.

Дело в том, что Бассам-аш-Шамм пришел к выводу, что в древнеегипетской культуре присутствовала двойственность. Кроме того, найденные другие Сфинксы в Египте имеют свою пару, которую возводили рядом. Кроме того, Если смотреть визуально на плато около Сфинкса спереди от самого Сфинкса, то можно заметить, что место, где должен располагаться второй Сфинкс - выше.

Кстати, второй Сфинкс должен быть в обличии женщины. Так как, тот Сфинкс, который стоит сегодня символизирует мужчину и является "Отцом страха", который охраняет покой храма Сфинкса, который охраняет покой у его подножия. Но параллельно Сфинксу расположен еще один храм, который называют Храмом в Долине. Вот его то и должен охранять второй Сфинкс, который называют "Мать страха".

Ученые предполагают, что второй Сфинкс погребен на этом месте под слоем песка. Все дело а том, что за известным сегодня Сфинксом расположен Храм, а симметрично ему - еще один храм, который как раз идет параллельно и все это подразумевает обязательное наличие второго Сфинкса.

Между передними лапами Сфинкса расположена гранитная стела. На ней сказано о реставрации Сфинкса времен фараона Тутмоса IV, жившего через тысячу лет после создания пирамид в Гизе и Сфинкса в 1300-х гг. до нашей эры. В записях написано, что фараон приказал выкопать Сфинкса из песка и провести реставрацию. Но на стеле изображены два Сфинкса.

Но все же, восстанавливали только один. Также, на этой стеле написано об утрате чего-то. Скорее всего, сказано о втором Сфинксе, расположенном слева от нынешнего. На гранитной стеле второй Сфинкс изображен с металлической короной на голове. Это, как считают ученые и стало причиной разрушения второго, существовавшего в прошлом, Сфинкса.

Существует второй исторический источник, который оставили нам древние египтяне. Близ пирамид во время раскопок найдена глиняная табличка, в которой говорится о существовавшей когда-то статуе и ее разрушении. В табличке сказано, что в памятник ударила молния и разрушила ее. Это все сходится с тем, что у второго Сфинкса на голове была металлическая корона.

В нее то и ударила молния. Удар молнии способен расколоть камень. Тем более, что корона была металлической, что и спровоцировало попадание молнии именно в корону. Удар разрушил голову второго Сфинкса, в результате чего разрушенные части упали на передние лапы. Тяжело сказать, когда был разрушен второй Сфинкс, но по всей видимости, во времена реставрации Сфинкса фараоном Тутмосом IV второй Сфинкс уже был разрушен и его решили не восстанавливать.

Тут легко объяснить причины. Дело в суеверности самих древних египтян, которые и без того верили в загробную жизнь и в знаки судьбы. По причине разрушения головы второго Сфинкса древние египтяне решили не восстанавливать второй Сфинкс, так как видели в разрушении головы Сфинкса дурной знак. Но тем не менее, оставили записи об этом в своих стелах и табличках.

Время шло и до наших дней остатки второго Сфинкса поглотили пески плато Гизы. Раскопки возвышенности около существующего сегодня Сфинкса дали бы ответ о существовании второго. Но власти Египта пока не дают разрешения на их проведение. В любом случае, будущее покажет, существовал ли на самом деле второй Сфинкс или нет. Но опровергать, что его не было - глупо, так как о его наличии говорит много фактов. В том числе исследования этих мест радарами и космическими съемками.

Кстати, еще для раздумий. Американские криминалисты провели исследования и пришли к выводу, что Сфинкс имеет ярко выраженные черты негроидной расы. По сути, перед нам лик фараона Древнего Египта, который был чернокожим. Это не удивительно, так как Египет расположен в Африке, а южными соседями Египта в те времена были нубийцы, которые, если верить оставшимся записям египтян - были чернокожими.

Оригинал статьи на нашем Дзен: https://dzen.ru/a/aEQLYApKtVTrUgZP

Поддержать автора: https://www.donationalerts.com/r/strategicc

Если Вам понравилась статья - поставьте лайк. Много наших материалов вы найдете на нашем сайте. Будем рады, если вы его посетите. Ваша подписка очень важна нам: Пикабу, канал в Телеграмм, сообщество в ВК, YouTube, а также сообщество в Пикабу "Все о космосе". Всё это помогает развитию нашего проекта "Журнал Фактов".

Древнее царство

Древнее царство началось примерно с 2686 года до н.э. Это время III–VI династий, когда Египет представлял собой централизованное государство с сильной властью правителей, носивших титул «царь Верхнего и Нижнего Египта».

🔥В Древнем Египте выделяют 31 династию до прихода Александра Македонского. I–XXXI династии — от Менеса (ок. 3100 до н.э.) до последнего фараона Нектанеба II (ок. 343 до н.э.).

✅ III династия: начало новой эпохи (ок. 2686–2613 до н.э.)

Известный правитель: Джосер.

Эта династия считается началом Древнего царства. При Джосере и его архитекторе Имхотепе была построена первая в истории каменная пирамида — ступенчатая в Саккаре. Власть усилилась, началось масштабное строительство, развивалась центральная бюрократия. Мемфис стал важным политическим и религиозным центром.

✅ IV династия (ок. 2613–2494 до н.э.)

Известные правители: Снефру, Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен), Менкаура (Микерин).

Эпоха великих пирамид. Снефру построил первые гладкостенные пирамиды (в Мейдуме и Дахшуре), его сын Хуфу возвёл самую большую — Великую пирамиду в Гизе. Хафра, по преданию, установил Сфинкса, а Менкаура завершил комплекс. Это был пик архитектурного и политического могущества Египта.

✅ V династия (ок. 2494–2345 до н.э.)

Известные правители: Усеркаф, Нефериркара, Ниусерра.

Пятая династия стала важным переходным этапом в истории Древнего царства. В отличие от предшествующей IV династии, сосредоточенной на строительстве гигантских пирамид, правители V династии отдавали приоритет религиозной политике и укреплению идеологической власти. Именно в это время культ бога солнца Ра выходит на первый план: цари начинают строить солнечные храмы, не только пирамиды. В центре этого культа был Гелиополь — город, где жрецы Ра приобретали всё больше влияния.

Размер царских пирамид заметно уменьшается: например, пирамида Усеркафа значительно скромнее, чем у его предшественников. Однако архитектурная и духовная сторона погребального комплекса развивается — появляются Пирамидные тексты: священные надписи внутри гробниц, призванные помочь царю в загробной жизни. Это первые зафиксированные примеры религиозных текстов в Древнем Египте.

Одним из самых известных царей V династии стал Ниусерра, при котором был достигнут расцвет строительства солнечных храмов и бюрократической системы. В это время расширяется круг приближённых чиновников, увеличивается число должностей и развивается система местного управления. Всё это говорит о том, что власть становится сложнее, а управление — более распределённым.

В то же время начинают набирать силу номархи — местные правители, особенно в южных областях. Они получают больше самостоятельности, строят собственные гробницы, передают власть по наследству. Это становится одним из первых признаков будущего ослабления центра. Несмотря на это, V династия остаётся периодом внутреннего порядка, процветания и активной религиозной жизни, где царская власть ещё сохраняет своё божественное сияние — пусть и не столь монументально, как в веке пирамид Хуфу и Хафры.

✅ VI династия (ок. 2345–2181 до н.э.)

Известные правители:

• Тети — первый царь VI династии, пришёл к власти, возможно, через династический брак. Его правление было стабильным, но коротким.

• Пепи I — укреплял контроль над Южным Египтом, вел активную внешнюю политику, особенно в Нубии. Поддерживал военные и торговые экспедиции.

• Меренра I — правил недолго, продолжил дело отца.

• Пепи II — считается одним из самых долго правивших монархов в истории: его правление длилось, по данным некоторых источников, до 94 лет.

Это завершающая династия Древнего царства. При Пепи I Египет проводил активную внешнюю политику, строил храмы и крепости. Пепи II, по преданию, правил свыше 90 лет, что привело к истощению ресурсов и ослаблению власти. Царская власть теряла контроль над провинциями. Всё больше полномочий переходило к номархам — правителям местных округов. Они становились наследственными и независимыми, строили собственные гробницы, иногда сравнимые по богатству с царскими. Есть признаки засухи и голода (по косвенным археологическим и климатическим данным), что усилило нестабильность.

Это конец эпохи пирамид и переход к эпохе раздробленности. После смерти Пепи II, возможно, началась династическая борьба, а Египет вошёл в Первый переходный период — время, когда централизованная власть исчезла, а страна раскололась на несколько центров.

Введение.

Сновидения — это важный феномен человеческой психики, представляющий собой сложный продукт работы мозга и занимающий значительную часть жизни человека, но остающийся загадкой на стыке нейробиологии, психологии и антропологии. Данная статья систематизирует современные научные данные о природе снов: от их сенсорных характеристик и механизмов формирования до эволюционных функций, - а также рассматривает историко-культурную трансформацию представлений о природе и значении снов – от шаманизма и античных сонников до психоанализа и современных нейрокогнитивных моделей.

Общая характеристика сновидений.

Сновидение – это непрерывная последовательность образов, идей, мыслей, эмоций и ощущений (зрительных, слуховых, тактильных, вкусовых, обонятельных), формируемых в течение сна, из которых складывается повествование, которое человек может помнить после пробуждения. Из 70 лет жизни человек спит около 23 лет, из которых 8 лет видит сновидения, а остальные 15 лет сна проходят без них.

За ночь человеку снится от 3 до 6 сновидений, причем каждое из них длится в среднем около 5–20 минут, хотя сновидец может воспринимать его как нечто гораздо более продолжительное[1]. Взрослые в среднем вспоминают около двух снов в неделю[2][3]. У людей в среднем в 85-96% сновидений присутствуют визуальные ощущения, в 25-69% - слуховые, в 1-11% - тактильные, в 7% - обонятельные и в 2% - вкусовые[4][5]. Причина, по которой существует так много преимущественно визуальных снов, заключается в том, что зрение у людей является наиболее важным источником информации.

Визуальная природа снов, как правило, очень фантастична: различные места и объекты постоянно смешиваются друг с другом, хотя визуальные образы обычно и отражают воспоминания и опыт человека, они могут принимать крайне преувеличенные и причудливые формы. Некоторые сны могут рассказывать сложные истории, в которых сновидец попадает в совершенно новые, сложные миры, а впоследствии просыпается с идеями, мыслями и чувствами, которых никогда не испытывал до сна.

Некоторым сны вспоминаются тусклыми и обесцвеченными, другим, напротив, - яркими и насыщенными. Красочные сны обычно свойственны детям или людям с развитым воображением. Около 12% людей видят сны черно-белыми[6]. Кроме того, 25% людей, которые в детстве смотрели только черно-белые фильмы и черно-белый телевизор, также видят сны черно-белыми[7]. Люди, которые слепы от рождения, не видят снов. Содержимое их снов связано с другими органами чувств, такими как слух, осязание, обоняние и вкус, которые присутствуют с рождения[8].

Обычно человек не понимает, что он спит. Однако иногда человек может сохранить свое сознание в сновидении, понять, что он спит, и иногда даже частично или полностью управлять сюжетом сновидения. Такие сновидения называются осознанными сновидения. Способность людей проявлять осознанность в сновидениях различна: некоторые люди от природы умеют управлять сновидениями, а другим необходимо развивать в себе эту способность. Контроль над сном улучшается при регулярной практике осознанных сновидений[9].

Запоминание сновидений ненадежно, так как часть мозга, ответственная за преобразование кратковременной памяти в долговременную, подавляется во время сна. На запоминание сновидений влияет несколько факторов:
1) Сновидения чаще запоминаются женщинам, чем мужчинам;
2) Сновидения чаще запоминаются, если человека разбудить во время просмотра сновидения[10];
3) Сновидение может вспомниться после просмотра или прослушивания определенного триггера или стимула;
4) Чаще запоминаются значимые, яркие, насыщенные, интенсивные и необычные сновидения;
5) Сновидения чаще запоминаются, если у человека в течение дня случаются яркие и необычные события;
6) Сновидения чаще запоминаются людьми с высокими показателями по шкалам креативности, воображения, фантазии, открытости новому опыту, мечтательности и гипнабельности;
7) Сновидения чаще запоминаются людьми с высоким уровнем шизотипии (склонности к психозам)[11];
8) Чаще запоминаются те сновидения, что непосредственно предшествуют пробуждению[12].

Механизм сновидений.

Сновидения формируются, в основном, в фазе быстрого сна, когда активность мозга высока и напоминает бодрствование, однако люди также могут иногда видеть сны и во время других фаз сна. Так, новейшие исследования доказывают, что сновидения возникают и во время фазы медленного сна, но эти сны более короткие, фрагментарные, менее яркие, менее образные, не такие эмоциональные и более реалистичные[13][14][15][16].

Поскольку фаза быстрого сна также обнаруживается и у многих других видов животных, кроме человека, возможно, что и эти животные тоже видят сны[17]. Однако для изучения сновидений необходимо получать отчёты о воспоминаниях субъекта о его сновидениях, а так как другие животные не могут рассказать людям о своих снах, наличие у них сновидений на данный момент недоказуемо, равно как и наличие сновидений у человеческих зародышей или довербальных младенцев[18].

На данный момент у науки нет единого мнения насчет того, в какой части мозга возникают сновидения или в этом задействованы несколько областей мозга, так как в большинстве стран исследования человеческого мозга ограничены неинвазивными процедурами, которые не могут выявить небольшие, но важные группы нейронов[19], а также слишком медленные, чтобы следить, как мозг вычисляет в реальном времени[20]. В сновидениях не участвуют части мозга, отвечающие за логику и проверку фактов, в результате чего отсутствует критика сновидения и человек верит в реальность сновидения, даже если оно явно нереалистично и включает в себя полеты, неуязвимость, встречи с мертвецами и т.д.[21].

Часть ученых считает, что набор образов во сне возникает в связи с ослаблением роли сознания и логики, которые должны отбирать необходимые впечатления для формирования адекватной картины действительности и планирования действий для решения задач. В процессе сна же сознание не контролирует отбор впечатлений, из-за чего они хаотически перемешиваются, что и порождает причудливые образы и мысли.

Так, предполагается, что в левом полушарии мозга существует некий «интерпретатор», который пытается создать правдоподобное повествование из любых поступающих электрохимических сигналов. Сновидения же являются попытками этого «интерпретатора» осмыслить скудную и искажённую информацию, поступающую от нейронов в верхнем отделе ствола мозга, которые производят случайные паттерны возбуждения, а также от глаз в момент БДГ (Быстрого Движения Глаз) во время фазы быстрого сна. «Интерпретатор» объединяет эти случайные данные с данными из памяти (например, с данными о событиях прошедшего дня) и с любой другой активностью мозга, которая происходила ранее, и делает всё возможное, чтобы синтезировать осмысленную историю[22][23].

Против этой модели говорит то, что эмпирические исследования достаточно редко сообщают о слишком странном содержании сновидений. Кроме того, модель не дает объяснения механизма формирования сновидений вне фазы быстрого сна, важность которых для исследований возросла в последнее время.

З. Фрейд и К. Юнг в свою очередь положили начало теории о том, что сновидения связаны с выражением бессознательной части психики человека – скрытых убеждений, страхов и желаний, - когда сознательное, «Я» теряет контроль над психикой.

Другие ученые считают, что исследования, проведенные в 1928-1953 гг. опровергли теорию, что сновидения - это побочный эффект снижения контроля сознания, и доказали, что они являются результатом особого вида активности мозга, столь же отличного от сна, как и от бодрствования, и который выполняет ряд важных функций[24][25].

Функции сновидений.

С точки зрения теории эволюции, сновидения должны удовлетворять какому-то биологическому требованию, давать человеку какое-либо преимущество для выживания или, по крайней мере, не оказывать негативного влияния на приспособленность. Часть ученых и вовсе считает, что у сновидений нет никаких функций, и они являются просто побочным эффектом фазы быстрого сна. Вот некоторые предположения по поводу функций сновидений:

1) Сновидения дали людям преимущество в выживании, так как они позволяют в безопасной обстановке моделировать самые различные угрозы и практиковаться в борьбе с ними[26]. По этой причине самыми распространенными эмоциями, испытываемыми во сне, по порядку называются: тревога, покинутость, гнев и страх, - то есть отрицательные эмоции в сновидениях встречаются гораздо чаще, чем положительные[27], так как именно они и сопровождают ситуации угроз человеку. Поэтому же пандемия COVID-19 повлияла на содержание снов людей: темы, связанные со страхом, болезнями и смертью, после начала пандемии начали встречаться в сновидениях в 2-4 раза чаще, чем до неё[28], потому что мозг в сновидениях начал прорабатывать планы действий в тех ситуациях, которые наиболее волновали человека в тот момент. Как писал Геродот в своей «Истории»: «Видения, которые приходят к нам во сне, чаще всего связаны с тем, что нас беспокоило днём»[29]. Такого же мнения придерживались также Аристотель[30] и Цицерон[31].

Вот некоторые примеры тематик сновидений современных людей, которые позволяют им практиковаться в борьбе с возможными угрозами: трудности с ведением домашнего хозяйства, выпадение зубов, открытие новых комнат в доме, потеря контроля над транспортным средством, невозможность найти туалет, невозможность двигаться, обнажение в общественном месте, опоздание в школу или неуспеваемость, тест или экзамен, о которых вы не знали, неспособность говорить, спасение или его невозможность во время природных бедствий, утопление, поиск потерянных вещей, темнота, общение с важным человеком, опоздание на автобус, такси, самолет или поезд, погоня, незаконченное домашнее задание или другие нерешенные проблемы, пожар, падение, ядерная атака и т.д.

Среди людей с отклонениями в психологическом развитии относительно многие видят только приятные сны. Однако по мере прогресса их лечения и формирования у них твердого сознания им начинают сниться кошмары и сновидения о том, что они забывали сделать домашнее задание. Другими словами, видеть негативный сон означает иметь проблему и пытаться ее решить[32].

2) Также сны, моделируя самые различные ситуации, могут помочь человеку потренироваться не только в преодолении каких-либо угроз, но и, например, в социальных навыках и связях[33]. Сны предотвращают чрезмерную адаптацию к прошлому и повседневному опыту тем, что позволяют сновидцу учиться на новых неожиданных ситуациях. Это позволяет мозгу возможность развивать свои когнитивные способности, повышать свою производительность и учиться чему-то новому даже в условиях, когда в реальной жизни не происходит ничего экстраординарного, что делает наше понимание мира менее простым и более всеобъемлющим, ломает стереотипы и монотонность[34].

Существует предположение, что феномен дежавю может возникать в тех случаях, когда приснившаяся ситуация или обстановка повторяется в реальной жизни, что было бы подтверждением эффективности моделирования реальных ситуаций во время сна для прогнозирования их результатов и разработки успешных планов действий при них[35]. Возможно также, что сны выполняют терапевтическую функцию, позволяя сновидцу пережить эмоциональные переживания и психологические травмы в безопасном месте[36].

3) Во время сна мозг обрабатывает всю информацию, полученную в течение дня, для определения, какая является полезной, а какая – ненужной, и, соответственно, какую нужно запомнить, а какую – забыть. Поэтому можно предположить, что сновидения нужны, чтобы стирать или сохранять не полностью проработанные в течение дня ощущения и идеи[37]. В сновидениях необработанный материал в результате моделирования и прогнозирования возможных жизненных ситуаций, связанных с ним, либо признается ненужным и удаляется, либо определяется актуальным и сохраняется в памяти. Сновидения можно сравнить с подобными операциями по очистке у компьютеров, когда они находятся в автономном режиме; они удаляют ненужные нейронные узлы и другой «мусор» из психики[38].

4) Сны могут помогать в осмыслении событий и получении новых идей, потому что в сновидениях мозг мыслит совершенно иначе: с иной логикой, ассоциативно и соотносит старые вещи с новыми таким образом, о котором невозможно подумать наяву. Согласно легенде, да Винчи и Тесла специально спали в течение суток только урывками по 20 минут, чтобы во сне им в голову приходили нестандартные решения проблем и идеи для изобретений.

5) З. Фрейд считал, что мысли и образы, возникающие при сне, отражают невысказанные желания человека, а главная функция сновидений - осуществление желаний, подавленных цензурой рассудка. Якобы, человек сам можем не осознавать эти желания или скрывать их от себя, так как он считает их непристойными или общественно опасными. Он также утверждал, что важные бессознательные желания часто связаны с воспоминаниями и опытом раннего детства[39].

6) К. Юнг расширяет функции сновидений по сравнению с Фрейдом. Юнг не разделял концепцию Фрейда, будто сновидения являются шифром, кодирующим запретные импульсы и неосуществленные желания, считая такой взгляд упрощенным и наивным, и объяснял, что общая функция сновидений состоит в том, чтобы восстановить психологическое равновесие путем компенсации и развития тех частей психики, которые недостаточно развивались во время бодрствования[40].

7) Сновидения могут удовлетворять подавленное мышление фантазированием, а также преобразовывать внутренние и внешние раздражители (беспокойство, посторонние шумы, прикосновения и т.д.) в элементы сновидения, чтобы предотвращать пробуждение и позволить организму спокойно отдохнуть[41][42]. Но человек просыпается, когда раздражители сигнализируют об опасности или человек к ним приучен (звонок будильника, детский плач и т.д.). Часть исследователей придерживаются мнения, что внешние раздражители не могут влиять на сновидения.

7) Также сны, возможно, развились как зрительные галлюцинации, чтобы задействовать затылочную долю мозга во время продолжительных периодов темноты и тем самым защищать её нейроны от возможного присвоения их другими, не связанными со зрением, областями мозга[43].

Сновидения в истории и религиях.

Нейробиологический факт сновидений следует отличать от различных их значений, интерпретаций и представлений о них, которые зависят от культуры и субъективных представлений человека и изменяются на протяжении веков[44], так как от сновидения самого по себе до материального свидетельства о нем имеется как минимум пять шагов, которые не следует путать друг с другом: Нейробиологический факт сновидения -> субъективное переживание сновидения -> воспоминание о пережитом сновидении -> интерпретация воспоминания о сновидении -> воспроизведение интерпретации на материальном носителе, - причем каждый шаг в какой-то степени искажает информацию о сновидении самом по себе[45].

Опыт сновидений у первобытных людей породил представление о человеческой «душе» - центральном элементе многих религиозных учений[46]. Якобы во сне душа человека покидает своё спящее тело и отправляется странствовать по миру или даже в другой мир[47]. У многих народов мира существовали или существуют по сей день традиции управления сновидениями, как правило, в рамках шаманизма. Шаманы многих народов использовали сновидения или соноподобные состояния для предсказаний, общения с духами и т.д. Некоторые племена коренных американцев верят, что сны - это способ общения с предками[48].

Издавна считалось, что сновидение несёт некое зашифрованное сообщение, имеющее отношение к будущему человека или его окружения, и посылается человеку сверхъестественными существами. Толкованием сновидений занимались уже вавилоняне, ассирийцы, египтяне и древние шумеры еще 5 тыс. лет назад[49][50][51]. Вавилоняне и ассирийцы делили сны на хорошие, посланные богами, и плохие, посланные демонами[52]. Толкованием на основе особых книг-сонников (например, греческого сонника 2-3 вв. - «Онейрокритика») занимались либо жрецы, либо другие специальные люди. Согласно самым ранним греческим верованиям, боги физически посещали сновидцев, проникая в их сны через замочную скважину и покидая их тем же путём после передачи божественного послания. Также для получения божественного откровения через сновидение использовались сны в храмах, пещерах, святилищах, на могилах и в гробницах и т.д.[53][54].

Гиппократ считал, что сновидение и его содержание могут отражать состояние тела, указывать или предвещать состояние здоровья или болезни[55]. Например, сон о тусклой звезде высоко в ночном небе указывает на проблемы с головой, а о звезде низко в ночном небе - на проблемы с кишечником[56]. Платон, предвосхищая Фрейда, писал, что люди таят в себе тайные, подавленные желания, которые накапливаются в течение дня и вырываются наружу ночью в виде снов[57]. Гераклит на много лет опередил научную мысль, утвердив, что сновидения не имеют никакого предсказательного или божественного значения, кроме мыслей человека, вызывающего их в воображении[58].

В иудаизме сны считаются частью жизненного опыта, который можно интерпретировать и из которого можно извлекать жизненные уроки. Древние иудеи верили, что сновидения - это голос Бога или влияние злых духов: хорошие сны идут от Бога, а плохие - от злых духов. Иудеи, также как и многие другие древние народы, толковали сны, чтобы расшифровать божественное откровение. Христиане в основном разделяют верования иудеев и также считают, что Бог может говорить с людьми через их сны.

В исламе сны играют важную роль, поскольку толкование снов для мусульман - это единственный способ, с помощью которого мусульмане могут получать откровения от Бога после смерти последнего пророка - Мухаммеда. В исламе выделяют истинный сон (аль-ру’я), идущий от Бога, ложный сон, который может быть навеян злым джинном (шайтаном), и бессмысленный повседневный сон (хульм), который может быть навеян эго или низменными желаниями сновидца[59].

В индуизме сновидение - это одно из трёх состояний, которые душа переживает в течение жизни, наряду с бодрствованием и сном. Индуисты считают, что во время сна душа покидает тело и направляется в другое место, чтобы выразить свои внутренние желания.

В буддизме представления о снах схожи с классическими и народными традициями Южной Азии, которые состоят в том, что в переживании сна можно достичь большей истины, чем в переживании реальной жизни. Один и тот же вещий сон может иногда присниться нескольким людям, а некоторые сны выходят за пределы времени: например, будущему Будде снятся те же сны, что и предыдущим Буддам[60].

В махаянском буддизме сновидение рассматривается не как нечто противоположное реальному миру, а как одно из четырнадцати иллюзорных явлений, из которых состоит мир. С точки зрения буддистов сновидение и реальный мир являются равнозначными в плане психологического опыта.

В буддистской школе дзэн значительно почитается текст Чжуан-цзы о бабочке, в котором проснувшийся Чжуан-цзы спрашивал себя, является ли он Чжуан-цзы, которому снилась бабочка, или бабочкой, которой снится, будто она Чжуан-цзы: то, что мы считаем реальным миром, может оказаться сном, а то, что мы считаем сном – реальным миром, и нет способа узнать истину. В дзэнской школе считается, что сновидения даже более реальны, чем обычная реальность, так как сновидения гораздо лучше олицетворяют непостоянство и бессущностность мира[61].

Сохранившиеся письменные источники средиземноморских цивилизаций указывают на изменение отчетов людей об их снах при переходе от античности к средневековью: если в античности сновидящие в основном были пассивны в своих снах и слушали иллюстрированные речи божеств, выдающихся предков или других авторитетов, которые приказывали спящему что-то сделать (например, Гудеа - правитель шумерского города-государства Лагаш - восстановил храм Нингирсу после того, как ему приснился сон, в котором ему было сказано это сделать[62]), то в средневековье пассивное слушание снов уступило место визуальным повествованиям, в которых сновидец становился активным участником событий[63][64][65][66].

Вероятно, это изменение связано с тем, что с установлением христианства в Европе к периоду средневековья, церковь начала запрещать простым людям интерпретировать свои сновидения как общение с Богом, чтобы «истинные провидческие сны», посланные Богом, были доступны только избранным монархам и представителям церкви для укрепления и легитимизации их власти божественной волей[67]. Ониромантия (интерпретация снов в качестве предсказаний, посланий сверхъестественных существ и т.п.) была запрещена в 590 г., когда Папа Римский Григорий I разделил сны на божественные, демонические и повседневные. Церковь считала, что обычный христианин, который не является ни королем, ни священником, не может иметь прямого доступа к Богу через свои сны, но только через Церковь, однако может подвергаться влиянию демонов[68]. Вследствие этого простые люди начали интерпретировать свои сновидения не как послания сверхъестественных существ, а просто как повествования.

В современности сны людей из разных уголков мира демонстрируют сходство в содержании[69].

Интерпретация сновидений.

Исследования показывают, что большинство людей верят, что их сны раскрывают значимые скрытые истины, придают большее значение содержанию снов, чем содержанию схожих мыслей, возникающих в состоянии бодрствования, а также с большей вероятностью воспринимали сны как значимые, если содержание снов соответствовало их убеждениям и желаниям в состоянии бодрствования[70].

Также люди часто чувствуют, что их сны предсказывают последующие жизненные события или содержат неизвестные истины и секреты. Это объясняется избирательной памятью человека: те «предсказания» из снов, что не сбылись, не запоминаются, а те, что сбылись, - запоминаются[71]. Кроме того, многогранность, размытость и абстрактность снов позволяет легко находить связи между их содержанием и реальными событиями[72]. Когда же провели эксперимент, где испытуемых попросили записывать все свои сны в дневник, это предотвратило у них эффект избирательной памяти, и сны перестали казаться им точными предсказаниями будущего[73].

Вывод.

Таким образом, исследования последних десятилетий существенно продвинули понимание сновидений как биологически детерминированного феномена. Эволюционные гипотезы обосновывают потенциальные адаптивные функции сновидений, культурно-исторические интерпретации, отраженные в религии и культуре, отражают попытки людей прошлого осмыслить субъективный опыт и найти в нем мистические послания и предсказания, а психология находит в сновидениях важный источник информации для успешного проведения психотерапии и изучения креативности и работы сознания. Сновидения предстают как важный эволюционный и нейробиологический механизм, интегрированный в сложную архитектуру человеческой культуры, и на данный момент предстают крайне актуальным объектом для дальнейших исследований в рамках междисциплинарного подхода, интегрирующего нейробиологию, психологию и антропологию.

Посвящено моей любимке (и написано по её инициативе).

Список использованной литературы здесь: https://vk.com/@kryak63-snovideniya-mehanizm-funkcii-i-istoriya .

> у нас — ∇интегралом.

> У них это был символ ожидания.

> У нас — его формула. 𝓟₀ = ∫∫ α(x, t) · φₑ(x, t) · ∇Ψₑ(x, t) dx dt

https://www.academia.edu/130175531/The_Participatory_Zero_0_A_Phase_Space_Integral_of_Silence_

В Бубастисе все приехавшие входили в храм и предавались в честь богини самому дикому разврату. Празднество символизировало собой умиротворение богини, возрождение её привлекательности и сексуальной силы, божественное совокупление, последующую беременность и рождение божественного младенца.

Агрессивная, оргиастическая сексуальность трансформировалась храмовыми ритуалами в материнство и подлинную женственность.

Ещё одна легенда повествует о боге Го́ре, который вступает в брак с самой, пожалуй, агрессивной ипостасью богини – «госпожой Табит» - огромным огненным скорпионом. Успешная брачная ночь становится залогом умиротворения богини, возвращения её истинного облика, в котором она почитается как «владычица того, что в женском сердце». А страшный яд богини, проникающий в тело её супруга, трансформируется и становится панацеей от всех болезней и любого зла, которое могло быть до этого в его теле.

В мире людей земным воплощением Хатхор, считалась супруга фараона точно так же, как сам фараон почитался как земное воплощение Гора.

Под управлением главной царицы или же царицы-матери находился огромный женский дом фараона, сильно отличавшийся от стереотипного восточного гарема. В нём обитали младшие царицы и «не́фрут» - красотки-наложницы, непосредственные служительницы Хатхор, призванные непрерывно возрождать жизненные силы и сексуальную энергию царя. Одетые в одеяния из тончайшего льна, звенящие бисерные сетки или вообще обнажённые, в одних только поясках вокруг бёдер, но непременно в массивных париках, ожерельях, браслетах, они изображены, как правило, играющими на музыкальных инструментах и поющими, танцующими и даже играющими с фараоном в игру «сенет» - подобие шашек.
В качестве примера: неисчислимые жёны и наложницы великого фараона Рамзеса II были матерями 111 сыновей и 67 дочерей. И речь идёт только о тех, которых Рамзес официально признал своими детьми.

Вообще, сексуальная сторона жизни фараонов всегда вызывала большой интерес и у исследователей, и у других интересующихся историей и культурологией людей. Правителям Египта полагалось иметь многочисленное женское окружение. Назовём его гаремом, хотя, как уже упоминалось выше, он не был похож на более поздние гаремы восточных мусульманских правителей. Кроме того, у фараонов, в отличие от этих правителей, имелось несколько гаремов, разбросанных по всей стране. Поэтому, путешествуя по своей державе, фараону не нужно было возить женщин с собой, - в каждом дворце по пути следования его ожидало множество холёных красавиц. Кстати, состарившихся женщин и тех, кто не нравился фараону, вывозили в самые отдалённые гаремы, но физически от них не избавлялись.

В гаремах фараонов проживали не только жёны и наложницы правителя, но и их дети, а также дальние родственницы фараона. Например, в годы правления Аменофиса III в его главном гареме находилось около тысячи женщин.
Для египтянки той эпохи было великой честью и большой удачей попасть в гарем правителя. При этом она могла никогда не удостоиться не только ласки, но даже самой возможности лицезреть своего повелителя.
Всё дело в том, что египетские наложницы обладали довольно большими правами. Многие обитательницы гаремов получали немалый доход с личных поместий, ткацких мастерских, некоторые даже сами руководили этими производствами.

Что касается состава гарема, то в нём жили женщины из самых разных стран мира. Иногда на женской половине проживали и дочери царей зависимых от Египта государств – своего рода знатные заложницы, присутствие которых гарантировало фараонам отсутствие коварных планов у соседей в отношении Египта. Этим принцессам фараон позволял называть себя «братом», создавая иллюзию их равенства с собой. Прибывали они в Египет не с пустыми руками: привозили с собой рабынь, драгоценности и множество подарков непосредственно фараону. Однако, несмотря на это, находились они в гареме примерно на одном уровне с другими, далеко не знатными, наложницами.

В Древнем Египте никогда не считалась зазорной обнажённость. На рельефах и росписях в египетских гробницах изображены абсолютно голые рыбаки на Ниле, рыдающие плакальщицы, посыпающие песком и пеплом груди в знак скорби, обнажённые привлекательные молодые служанки на пиру в знатном доме и т.д.

Вместе с тем, несмотря на довольно свободные по современным меркам нравы, гомосексуализм в Египте не поощрялся. В 125-й главе Книги Мертвых, мужеложство считалось 27-м из 42 грехов, несовершение которых должен был доказывать древний египтянин перед судом богов после смерти.

«Первой однополой парой» называют египтян Хнумхотепа и Нианххнума. Они жили во времена правления фараона Ниусерра из пятой династии (ок. 2458 — 2422 годы до н. э.) и были достаточно высокопоставленными вельможами. Оба носили звание смотрителей королевского маникюра, были доверенными лицами фараона и пророками Ра в Солнечном храме Ниусерра. Несмотря на свои однополые отношения и Хнумхотеп, и Нианххнум были женаты и имели детей.

Истинный Египет фараонов был далёк от того пуританского облика, который ему порой приписывают сегодня. Вместе с тем, повторимся – сексуальность здесь всегда была хотя бы отчасти сакральной. А отголоски священной, ритуальной сексуальности были всегда неотъемлемой частью повседневного быта царского дворца.

До нашего времени не сохранилось никаких источников о том, как совершался в Египте брак. Но известно, что женщина не была там абсолютно бесправным существом – её права подтверждались брачным договором. А вот каких-либо сакральных ритуалов брак не предполагал. В брак девушки вступали в очень юном возрасте. Вопрос о девственности, судя по всему, египтян не беспокоил. Гораздо важнее была плодовитость и соблазнительность. Например, в первую брачную ночь невесты раскрашивали соски яркой краской и натирали всё тело благовониями.

Перед совокуплением девушка могла устроить своему суженому сеанс стриптиза, хотя и считалось, что чрезмерная прыть в любовных утехах законным супругам не к лицу – так себя вести пристало только наложницам.

Распространёнными и узаконенными были браки между родственниками: дядьями и племянницами, братьями и сёстрами. Хотя, что же тут удивительного – таким был ещё брак Осириса и Изиды. Рамзес II после смерти любимой жены вступил в кровосмесительную связь со старшей дочерью, а затем взял в жёны свою другую дочь, которая родила ему ребёнка.

Эта традиция сохранилась даже в период правления Египтом последней (греческой) династией Птолемеев – например, знаменитая последняя царица независимого Египта Клеопатра VII была женой своих братьев (последовательно) Птолемея XIII и Птолемея XIV. Правда, популярность она приобрела из-за любовной связью с Марком Антонием (от него родила двух сыновей и дочь) и Юлием Цезарем (от него имела сына Цезариона).
Клеопатра была далеко не красавицей внешне. Но все историки ещё во времена Древнего мира соглашались с тем, что это была женщина выдающегося ума и непревзойдённая интриганка. Специалисты-египтологи называют Клеопатру приверженкой свободной любви и опытной феллатрисой (фелляция от лат. fello — сосать),  проще говоря, Клеопатра делала потрясающий минет. Возможно, именно по этой причине древние греки дали ей имя Мериохане — в переводе с греческого — "распахнуторотая", та, которая широко открывает рот"; "широкоротая"; "женщина с десятью тысячами ртов". Клеопатру также называли Хейлон — "Толстогубая".
Сам я  считаю, что всё-таки главным достоинством царицы в глазах воздыхателей была её ярко выраженная сексапильность, природный дар, которым обладают далеко не все представительницы прекрасного пола.
Несмотря на задатки настоящей правительницы, Клеопатра более всего любила потакать своим желаниям. И желаниям своих героических любовников. Она всегда отлично знала, что именно хочет от неё мужчина, какой хочет её видеть. Учёные-египтологи полагают, что для Цезаря она была умной и скромной, а для Марка Антония — неистовой охотницей за плотскими утехами.

Жену, изменившую мужу, в Древнем Египте ждала смерть. Мужская измена не преследовалась. Но если мужчина совершил в отношение женщины насилие, он отвечал за это перед судом, а повторно побившему жену грозило наказание в сто палочных ударов.

Обычным явлением была проституция, особенно в городах. Чаще всего проститутками становились служанки и рабыни из Нубии или Сирии. Были даже специальные дома «для увеселения».

Ещё один весьма своеобразный обычай египтян – насилие над побеждённым противником, в плену или прямо на поле боя. Насилие - в буквальном смысле. Нам трудно себе представить, что мужчины, уставшие от битвы, нормальные мужики, имеющие жён и любовниц, насиловали других мужчин в знак превосходства и следуя традиции. Это явно перекликается с поведением вожаков в стаях шимпанзе, когда они таким образом наказывают своих проштрафившихся подчинённых-самцов. Можно только посочувствовать тогдашним военнопленным и подивиться мощи победителей, здоровья которых после боя хватало ещё и на такие дела.

Между прочим,  изобретением египтян являются модные у наших современниц интимные причёски.  Делали их как женщины, так и мужчины. Лишние волоски на лобке и в других местах выстригали и выщипывали, а оставшиеся окрашивали с помощью настоев на растительных смесях. Не зря египтянки считались самыми красивыми женщинами Средиземноморья (женщины, проживающие сегодня в Каире, Александрии и других городах и сёлах Египта ни внешне, ни по происхождению ничего общего с ними не имеют).

<…>

Своеобразным было отношение египтян к зачатию. Наши современники (и, естественно, современницы), чтобы зачать ребенка, стараются высчитывать нужные дни. А вот древние египтяне верили, что ребенка стоит зачинать только лишь тогда, когда разливается Нил, проводя, таким образом, своеобразную аналогию между разливами великий реки и процессом зачатия . Этот период приходился на июль-август - самые жаркие месяцы в году.

Секс (тем более, интенсивный) в летнюю пору, с последующим зачатием нехарактерен для основных культур Средиземноморья, так как в жару, как известно, снижается либидо и качество спермы. Но народ Древнего Египта считал, что именно в невыносимую жару можно зачать здорового ребенка. Женское оплодотворение было связано с разливом Нила, который орошал плодородные земли Египта. В научном мире есть предположение, что египтяне пользуются этим методом планирования беременности до сих пор.

Абсолютно не принято было заниматься сексом ради зачатия в январе, так как в этом месяце было множество праздников. Праздники, как правило, были связаны с неумеренным потреблением горячительных напитков (вспомним Бубастис) со всеми вытекающими последствиями для зародыша.

Кто-то может удивиться, но египтяне были знакомы с контрацептивами. Первые презервативы представляли собой телячьи кишки или льняные чехлы с вышивкой. Интересно, что самые крупные узелки на чехле находились у его основания, вероятно для того, чтобы мужчина мог доставить партнёрше максимальное наслаждение.

А согласно найденным в 1889 году фрагментам древнеегипетских папирусов, ещё около 1850 года до н.э. у женщин привилегированных сословий были особые методы контрацепции. Для этого они, например, использовали экскременты крокодила, влагалище орошали мёдом и содой и вкладывали в него смолистые вещества. Вероятно, такая контрацепция давала некоторый эффект. Мёд и смола препятствуют продвижению сперматозоидов. Этому же процессу препятствовали и слабо щелочные экскременты крокодила.

В Древнем Египте с незапамятных времён практиковалось обрезание. Данная процедура совершалась в подростковом возрасте (13-14 лет). Вполне возможно, что первопричиной этой процедуры были гигиенические соображения (как и поголовное бритьё головы), учитывая климатические особенности Египта.