Сегодня давайте поговорим о разных сказочных и мифологических творениях, котрые известны на территории Польши. Так сказать, проникним в глубь верований на пол-штыка.
Syrenka (Сыренка)
Девка с рыбьим хвостом щитом и саблей. Нарисована на гербе Варшавы. Самая распространненая легенда гласит что она жила в Висле там, где сейчас стоит Варшава, и три рыбака хотели ее изловить чтобы потом продать/трахнуть/выманить золота на выкуп. Но она от них сбежала, но обещала вернуться только в случае опасности (м щитом и мечом), чтобы охранять место.
Хотя я читал другую версию (байки от 1890го года, или что-то вроде того), что эта сиренка жила в кринице на берегу Вислы, которая потом со временем пересохла. А сама сиренка куда-то подевалась. Короче - это просто персонификация родника, так-то.
Smok (Смок)
Ползучий гад, на вроде змея горыныча, только с одной головой. Самый слынный (польск. słynny - известный, знаменитый) - это вавельский смок, житель смочей ямы. Легенда гласит:
Во времена правления короля Крака (легендарного основателя Кракова) в городе появилось существо — дракон, называемый живоглотом (польск. całożerca — то есть «существо, заглатывающее своих жертв целиком»). Раз в неделю дракону следовало приносить в жертву корову; если же он не получал её, то взамен пожирал людей. Чтобы спасти город от чудовища, Крак послал двух своих сыновей, убить дракона. Одолеть змея в поединке сыновья не смогли, поэтому они пошли на хитрость. Они набили шкуру коровы серой, и, проглотив это чучело, дракон задохнулся. После смерти чудовища братья поссорились из-за того, кому из них принадлежит победа. Младший брат, Лех, убил старшего, а возвратившись в замок, сказал, что старшего убит драконом. Однако тайна братоубийцы была раскрыта и Леха изгнали из страны, а в честь невинно убитого Крака назвали город.
Babajędza (Баба-йендза)
Польский вариант Бабы-яги. Слова Яга и JĘDZA являются этимологическими сёстрами – развились из праславянского *ęga / *ędza (тяжёлая болезнь, немощь) и стали пресонификацией той самой болезни: Яга на востоке, а JĘDZA на западе славянского мира.
Типичный расклад - бабка хочет сожрат молодца.
Czart (Чарт)
Черт обыкновенный. Хотя в Польше его чаще зовут дьяблем (польск. diabeł - чорт, дьявол). В народных верованиях чёрт представлялся как хромой. Он обитает на болотах, в лесах и водоёмах, а также проявляется в воздушных вихрях, что стало основой для теории, согласно которой чёрт является олицетворением разрушительной силы ветра.
Карикатура 1848 года. Черт несет человека (бюрократический функционер) еще до Гоголя. Бюрократия - это сила!
Чёрт насылает на людей ненастье и болезни, а также склоняет их к самоубийству. Он мог принимать облик змеи, собаки, свиньи или чёрного кота.
Кстати, есть такой фильм Карчма на Багнах (польск. Karczma na Bagnach - трактир на болотах). Там, по сюжету, 1772 год, шляхтич едет домой - путь не близкий - и вот он останавливается на ночь в карчме, куда ночью приезжают три черта: польский, российский и немецкий.
Черти слева на право: польский, немецкий и российский.
Черти пируют и перетерают свои черные делишьки, а именно: напиваются и делят Речь Посполитую. А шляхтич все это подслушал и такой:
Krasnoludy (Краснолюды)
Или краснали (польск. krasnal - гном). Дружественное к людям существо. Гномы внешне напоминают маленьких человечков. Обычно их изображают в заострённых красных колпачках, от цвета которых и происходит их польское название. Они встречаются как в польской сказочной традиции, так и в фольклоре других европейских народов.
В источниках их функции разнятся. Так в самой Польше форсится верование что днём краснали прятались под порогом, за печкой, в мышиных норках или в укромных уголках кузницы и конюшни. Ночью же, когда домочадцы ложились спать, они выходили и до первых петухов ходили по хозяйству — доделывали прерванную работу и охраняли детей от злых духов.
Но есть и злые гномы, которые вредят и могу заколдовать или убить человека. Живут в пригорных районах или самих горах. Очевидно что эти вторые происходят от немцев. Есть мнение что такими историями местные шахтеры хотели отбить у копателей-любителей желание собирать полезных ископаемых и так понизить конкуренцию.
Теперь гномы стали туристическим развлечением. Куча их установлена во Вроцлаве - можно купить карту и ходить по всей старувке (польск. starówka - старый город), отмечая посещенных и делая фоточки.
Кто хочет больше фоток гномов - смотрите вот тут, или надо ехать в Вроцлав.
Duch Gór - Liczyrzepa (Дух Гор - Личижепа)
Где-то в горах Чешско-Слёнского пограничья живет дух гор. Очередное мифическое существо в нашем списке. Он подобно грифону, является гибридом разных животных. Считалось, что существо имело голову орла, рога оленя, туловище и передние лапы льва, а задние — козы. Люди говорили, что оно бродило по Карконошам (Судетам). Из-за такого расположения его обитания существо получило множество имён на разных языках. На польском его называли Личиржепа, на немецком — Рюбецаль (Rübezahl - так же личижепа но только по немецки), а на чешском — Крконош (Krkonoš).
Самое древнее изображение (1561).
Личиржепу считали духом гор, стражем, который наблюдает за вершинами, лесами и озёрами Карконошей. Кстати, имя Личижепа - это скорее оскорбительное погоняло (значит - считай репу), которое напоминает об одном досадном промахе.
Короче, как-то Личиржепа влюбился в прекрасную девушку по имени Доброгневa, дочь князя из Cвидницы. Увидел он ее пока она купалась голая в водопаде и потерял покой. Во время одного пира он похитил её и увёз в свои подземелья в горе Снежка (это самая высокая гора в Чехии - 1603 м). Чтобы освободиться, девушка предложила ему посчитать репы на поле, надеясь, что он застрянет на этом занятии. Пока Личиржепа считал, она и её возлюбленный князь Мешко сбежали и поженились. Вин!
Лицо, когда считал-считал репу, а ксенжнички уже нет.
Правда сейчас бы ксенжничка (польск. księżniczka - княжна) сама бы напрыгнула бы на Личижепу. Ведь он завидный жених, т.к. "держит" такие красивые места - гора Снежка с окресностями. На выходные там народу - просто не протолкнутся (очередь на гору образуется - в мавзолей столько не стоит...).
Вид на Снежку с Еленей Гуры - самый высокий пик.
Upiór (Упюр)
Он же упырь. Это всем известный вампир - неупокоившийся покойник, который после смерти встает из могилы чтобы пить кровь людей. Говорят, что это верование основано на общеславянском представлении - плохой человек и после смерти остается плохим.
К теме упырей и вампиров обращались еще задолго до Брема Стокера, продвинувшего эту славянскую фишку на богомерзком западе. Так, Мицкевич рассказывает нам в своей поэме о Владиславе Викторине Ситинском, шляхтиче XVII века из Литвы, который по легенде первым в польской истории применил Liberum Veto, политическую процедуру, впоследствии парализовавшую процесс принятия решений в Речи Посполитой и ставшую причиной слабости польского государства и его окончательного исчезновения в конце XVIII века. Такое злодейство, конечно, не осталось без наказания. Легенда гласит, что Ситинского поразила молния в тот самый день, когда в 1652 году первые был сорван сейм в Упите. Согласно той же легенде, после смерти тело Сицинского не разложилось, потому что земля не приняла его, и Сицинский якобы вылез из могилы, как самый обычный упырь или вампир.
Фотка тех лет. Турп Владислава Ситинского, посла и стольника упитского, хранящийся в Упите (село на Литве близь Паневежиса).
Boruta (Борута)
Это тоже черт, только специального вида. Борута (или Пан Борута) — известный в польском фольклоре, особенно в районе Ловича и Ловичского леса. На его лесное отношение указывает слово бор (от которого, как полагают, произошло имя). От себя добавлю что, видимо, добавлен балтский суффикс -ut- или -uta, что дает итоговую фамилию "шляхтича" как Борок или Борочек (короче - лесной). Но может и нет.
Он считается одним из так называемых пан-чертов — шляхетных чертей, которые ведут себя не как обычные демоны, а как настоящие польские Паны. Легенда гласит, что когда-то давно в Польше, неподалёку от Ловича (счас там джемы милионами гонят - очень хорошие, между прочим), стоял замок, в котором жил шляхтич по имени Борута. Он был известен своей любовью к охоте, шумным пирушкам и... бесконечному количеству вина и водки. Он устраивал пиры почти каждый вечер, звал туда дворян, монахов, купцов — кого только ни было. Но при этом он был жесток, горд и высокомерен.
Сабж напивается прямо из боченка!
За свою жадность и пьянство, а также за то, что обманул нищего, который на самом деле был ангелом в образе странника, он был проклят, и когда он умер, его душа не ушла ни в рай, ни в ад — она осталась в лесах, которые он так любил.
Там он и стал чёртом Борутой, но сохранил свои шляхетские манеры: носил контуш, саблю, усы и всегда имел при себе бутылку самогона или бочонок питного мёда (польск. miód pitny - вид алкогольного напитка, медовуха в 20-30 оборотов).
В Варшаве на улице Фрета есть целый ресторанчик, его имени.
Иногда помогает бедным или тем, кто уважает природу. Но тех, кто рубит лес без причины или выливает выпивку на землю, может проклясть. В народе ходит поговорка:
Uważaj, bo Pan Boruta patrzy zza drzewa z kieliszkiem! - Осторожно, Пан Борута подглядывает из-за дерева с рюмкой!
Кстати, на по-польски наробить боруты (польск. narobić boruty - наделать боруты) - значит устроить беспорядок, развести хаоса и суету.
Stryga (Стрыга)
Женский вариант упыря, этакий ночной демон. Ее происхождение связано с верованиями, касающимися мёртвых, духов и ведьм. В славянской мифологии считалось, что человек, умерший вследствие неправильного погребения, мог стать стрыгой.
Название происходит от римского strix - сова. Обозначало также мифическое существо - ночную птицу, питающуюся человеческой плотью и кровью, особенно младенцев. Это слово часто связывают с ведьмами и колдовством.
Основной причиной образования стрыги было некорректное проведение погребального обряда или трагическая смерть, например, самоубийство. Такой человек не находил покоя и возвращался в виде зловредного существа, готового мстить всем живым (или кому-то конкретному).
Самая известная стрыга описана Сапковским в его Ведьмаке.
Немного переосмысленная - летать ей уже не надо, а только сожрат кого-нибудь.
Kurwa Bobr (Курва Бобр)
И на последок ещё одна мифическая истота (польск. istota - сущность) - обитатель рек, герой мемов. У многих знакомство с культурой Польши начинается именно с него (а иногда им и заканчивается):
