Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Начните с маленькой подводной лодки: устанавливайте бомбы, избавляйтесь от врагов и старайтесь не попадаться на глаза своим плавучим врагам. Вас ждет еще несколько игровых вселенных, много уникальных сюжетов и интересных загадок.

Пикабомбер

Аркады, Пиксельная, 2D

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • SergeyKorsun SergeyKorsun 12 постов
  • SupportHuaport SupportHuaport 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Старообрядцы

С этим тегом используют

Староверы Музей Православие Религия Церковь Екатеринбург Достопримечательности Все
114 постов сначала свежее
3
ekbiconmuseum
ekbiconmuseum
3 месяца назад
Серия Удивительная икона

Димитрий Солунский⁠⁠

Димитрий Солунский История России, Краеведение, Музей, Достопримечательности, Памятник, Икона, Старообрядцы, Урал, Екатеринбург

Великомученик Димитрий Солунский - один из самых почитаемых на Руси мучеников-воинов. К нему обращаются, когда просят дарования победы и защиты военнослужащих.

В невьянской иконописи образ Димитрия Солунского встречается нечасто. Икона из собрания нашего музея происходит из пос. Шамары Свердловской области. Там места компактного проживания старообрядцев-часовенных, центр которых деревня Кедровка на р. Сылве и скиты вокруг нее.

Старообрядцы с Керженца в 20-х годах XVIII в., переселяясь на уральские заводы, шли через эти места, основывали на Сылве скиты, закреплялись и принимали новоприбывших перед окончательным переселением в Невьянский и позднее в Тагильский заводы. В XIX в. в тех скитах подвизался знаменитый черноризец Нифонт, автор Родословия часовенного согласия.

Старообрядцы эти идеологически были сориентированы на Невьянск, напрямую были связаны со Староуткинском и тоже ходили молиться на Веселые горы, до которых оттуда не так далеко.

Показать полностью 1
[моё] История России Краеведение Музей Достопримечательности Памятник Икона Старообрядцы Урал Екатеринбург
1
3
ekbiconmuseum
ekbiconmuseum
4 месяца назад

С датой или подписью автора⁠⁠

Поскольку старообрядцы редко датировали и подписывали свои произведения, мы сегодня не всегда можем точно установить автора, его происхождение и год написания.

Им вообще было запрещено заниматься иконописью: за это могли казнить, посадить в тюрьму. Поэтому иконы с датой или подписью автора — большая редкость.

Более того, огромное количество икон было утрачено по разным причинам: дома и молельни, где они хранились, часто горели, разграбливались (в советское время в том числе), или попросту их содержимое вывозилось из региона или страны под разными предлогами. Особенно часто это случалось в 1970-1990-е годы. Тогда были известны случаи, когда за иконы убивали.

Показать полностью
[моё] Музей Екатеринбург Краеведение Достопримечательности История России Икона История (наука) Старообрядцы Видео Вертикальное видео Короткие видео
0
3
ekbiconmuseum
ekbiconmuseum
4 месяца назад
Серия Удивительная икона

О грядущем Страшном суде⁠⁠

В нашем музее о грядущем Страшном суде напоминает икона «Будущее пришествие Господа нашего Иисуса Христа», написанная в 1871 году: Господь на троне читает по Книге жизни все поступки людей и судит их. Праведники отправляются в райские сады, а грешники – в геенну огненную.

Эту икону для музея благословил Михаил Степанович Шестаков, потомок старообрядцев. Он долгие годы хранил огромную Надвратную Сень, которую отец его с огромным риском спас в 30-х гг. из разгромленной часовни в селе Сарапулка. На просьбы перекупщиков Михаил Степанович неизменно отвечал: «Этим, как и совестью, не торгуем».

Икона очень сложная по реставрации: во-первых, она очень тяжелая, а во-вторых, стояла на полу – и правая часть подмокла и сгнила за семьдесят пять лет. Она до сих пор «болеет», постоянно приходится напитывать ее клеем и снова укладывать. А уголок, утраченный, надставили.

Показать полностью
[моё] Музей Краеведение Достопримечательности История России Икона Екатеринбург Урал История (наука) Культура Иконопись Старообрядцы Вертикальное видео Видео Короткие видео
1
Ni.Mo
Ni.Mo
5 месяцев назад
Лига Писателей
Серия Рассказы

Старик и Свидетели Иеговы⁠⁠

Старик и Свидетели Иеговы Русская литература, Литература, Рассказ, Мудрость, Староверы, Старообрядцы, Свидетели Иеговы, Секта, Религия, Христианство, Писатели, Деревня, Русские, Современная литература, Современная проза, Отрывок из книги, Длиннопост, Православие, Вера

Иллюстрация автора.

Отрывок из романа «Расовая война»


А прошлым летом сектанты в деревню нагрянули, и ну ходить по дворам.
В тот летний день Григорий Кузьмич ремонтировал старый штакетник с резными дощечками. Деревянные столбы забора покосились от времени, и старик подкапывал их, выравнивал, вбивая молотом в землю у их основания обрезки старых металлических труб, чтоб затем залить основание цементным раствором. Старый кованый молот достался Григорию Кузьмичу по наследству от деда. Отец Григория Кузьмича, Кузьма Епифаныч, был трактористом, а дед —  Епифан, кузнецом на селе был знатным. И Григорий Кузьмич не просто хранил инструмент деда, как дорогую реликвию рода, но часто работал им: нужно ли было раздробить глыбу дикого камня в щебень или вбить сваю в землю — лучшего инструмента в хозяйстве для подобной работы не было. Как-то на вопрос ещё маленькой внучки, он с гордостью вымолвил:
— Этим орудием твой прапрадедушка добывал хлеб насущный в тяжкой борьбе за жизнь. Ковал людям штуки разные: от щеколды, топора и косы… до оградки кладбищенской… Лошадям, боевым и тягловым, подковы ковал на счастье.
С высоты двора старику было видно, что к нему направляются двое, и, судя по их одежде, из городских, мужчина и женщина. Вот они приблизились к старику и вежливо поздоровались. Григорий Кузьмич лишь кивнул головой в ответ, так как обе руки его были заняты: в одной — молот, другой он удерживал столб забора. Не отрываясь, он продолжал своё дело, как вдруг услышал вопрос женщины:
— А вы знаете, кто такой господь бог?!
Григорий Кузьмич не столь удивился наивному, даже для школьника в первом классе, вопросу, сколь раздосадовал, что он вынужден отрываться от важной работы ради праздного разговора. Он смерил взглядом пришельцев: оба прилично одетые: мужчина — в светлом костюме, при галстуке, женщина — в строгом жакете. Лицо мужчины слащавое, а у женщины — с напускною строгостью, не свойственной её моложавости; и на лицах обоих, будто печать, будто вывеска: «Высочайшая миссия!»
«Так это ж свидетели Иеговы, — догадался Григорий Кузьмич, — намедни атаман станичный предупреждал, что они по деревне ходят».
Старик, оторвался от своего занятия, левой рукой опёрся о столб забора и, стоя в проёме калитки с молотом в правой руке, подпоясанный толстою бичевой, напоминал грозного Тора с боевым оружием в крепкой деснице. Он меж тем решал: отвечать ли ему на глупый вопрос сектантов, или вежливо попросит незваных гостей убраться?
— У вас, уважаемые, разве своих дел нету, что по дворам шныряете? — наконец спросил он с недовольством в голосе. — Али решили господу богу помочь в обуздании атеистов?
— Дела господа — это долг человека, и их делать нужно в первую очередь, а потом уже и свои, — елейным голосом ответил мужчина в галстуке.
— Раз дела господа, то и делать эти дела ему. Или ваш бог бездельник?
Сектанты, не ожидавшие от деревенского мужика столь дерзкого оборота, опешили. А старик продолжал:
— Выходит, оно так и есть, ежели он перелагает свои заботы на смертных, укорачивая и без того краткий час вашего существования.
Железная логика старика и впрямь обезоружила проповедников. Но тут женщина стала выправлять ситуацию:
— Да нет же, — мягко возразила она, — вы не понимаете. Бог призывает творить волю его.
— Неужто вам известна воля всевышнего?! — усмехнулся Григорий Кузьмич, — разглаживая бороду свободной рукой.
— Здесь изложена воля бога, — открывая толстую книгу, сказал мужчина и уж начал было читать, как старик прервал его:
— Да ты не в книгу, а на себя, посмотри! Человек пред богом, что муравей пред человеком. Ежели муравей оставит свои дела и примется угождать человеку, творя волю его, то он, горемычный, и одной зимы не протянет — издохнет с голоду у себя в своей норке. А проку от его угождения человеку — ноль. Но муравей тем и мудр, что не измышляет лишнего и не придумывает себе чью-то волю, а делает лишь свои дела, не отвлекаясь на пустопорожнее. Бог-то, он вечен, а вы — сегодня по чужим дворам шляетесь, а завтра — в могиле гниёте. Ощущаете разницу между собой и богом?
Опять воцарилась пауза. Где-то там, в извилинах скудных сектантских мозгов сейчас шла усиленная работа — поиск цитаты авторитетного богослова против логики этого деревенского вольнодумца.
— А как же служение богу? — наконец спросила женщина.
— Служение богу в том-то и состоит, чтобы не оставлять своих дел и не соблазнять на грех прочих. Али знать не знаете: кесарево — кесарю, а божие — богу. Воля бога в пословице русской: не знаешь броду, не лезь в воду.
— Но мы — свидетели… — возразил было мужчина.
— Видали мы таких свидетелей? — усмехнулся Григорий Кузьмич и, вздохнув во всю грудь, громко вымолвил: — Ваш дед, небось, комиссарил свидетелем коммунизма, а внуки комиссарские в свидетели к Иегове подались. Не сидится ж вам, шило в заду зудит: притащились в глухомань деревенскую учить несмышленых славян уму-разуму. Я-то век живу на своей родной земле и про божью волю лучше вас разумею. А вы… одно слово — пархатые.
При указании национальности свидетелей Иеговы как ветром сдуло. «Боятся, паразиты, разоблачения», — подумал Григорий Кузьмич и принялся доделывать начатую работу.

© Сергей Никулинъ

Показать полностью 1
[моё] Русская литература Литература Рассказ Мудрость Староверы Старообрядцы Свидетели Иеговы Секта Религия Христианство Писатели Деревня Русские Современная литература Современная проза Отрывок из книги Длиннопост Православие Вера
6
12
2rist.note
2rist.note
5 месяцев назад

Шинки | Записки туриста⁠⁠

Это история знакомства с забайкальским селом Шинки написана в не очень характерной для меня манере: мне хотелось рассказать ее по-особому.

Представьте – у вас в руках пожелтевший, потрепанный годами конверт, датированный весной 1952 года. Вы аккуратно открываете его, внутри письма и черно-белые снимки.

Письмо первое. Весна.

«Дорогие мои, здравствуйте. Волей судьбы оказался глубоко в Читинской тайге. Район Красночикойский, селение – Шинотское, или, как называют в простонародье, Шинки. Знаю, что давно не отправлял весточки, так уж сложился мой путь.

Тружусь на берегу реки Чикой. Яр здесь высокий, вокруг беспросветная тайга с кедром, пихтой и соснами. Есть и березовая роща, в которой с лихвой можно собрать за час больше ведра подберезовиков. И в целом земля здешняя богата на ягоды: землянику, голубицу, как тут говорят, и бруснику. Но привычных нам с вами ягод южных не встретить: климат суров.

Поселился в старой опустевшей избе семейских Нагаевых, пришлых из Польши и гонимых царской властью за отказ признать церковный раскол. Партия нам вероисповедание запрещает, но семейские здесь очень набожные и обычаев своих не стыдятся: строго соблюдают праздники, бранного слова от них не услышать, курить и пить крепкие вина им воспрещается. Все праздники гуляют широко, но трезво.

Изба крохотная. Со слов соседки Ананьихи, жила здесь семья в восемь человек. Как помещались в этом жилище, мне сложно понять. Тут в центре большая глиняная печь – и одному тесно. В углу маленькое оконце, зовется душник. На окнах красоты резной наличники и ставни, а двери маленькие, чтобы тепло не выходило.

Несложно встретить в селе старожил семейских, женщин как Ананьиха, в красных сарафанах, с бусами на шее в несколько рядов и кичкой на голове, которая покрывает волосы. Тут считается постыдным, если чужой муж волосы эти увидит. А коль случилось такое, говорят “опростоволосилась”. Это большой позор.

Весна пришла поздно и резко. Еще вчера лежал снег, а сегодня утром под теплыми лучами солнца зацвел багул и начали распускаться саранки – здесь вот так странно зовут красные лилии. Если саранки зацвели, значит медведь проснулся и рыщет еды.

На горе еще виднеется снежная шапка, но лед уже пошел. Мужики сорвались активно рыбачить. Чикой очень богат рыбой. Особенно понравился на вкус таймень. Местные говорят, ловили в здешних местах даже осетра, но поверить в это не могу, пока сам не увижу.

Телеграфа нет, электричество дают на два часа со станции на берегу. Почтальон бывает редко, потому что до ближайшего селения с почтой – Байхора – нужно на лошади по тропам много часов пробираться, и за день можно управиться только в летнюю погоду, но, говорят, солнца здесь много. В это тоже верится с трудом, хотя таких голубых небес я точно не встречал.

Шинки – небольшое селение, всего две улицы. Десять лет назад была перепись: населения всего 137 человек, не считая прибывших работяг, как и я. Чаще других встречаются Нагаевы, чуть меньше – Григорьевы, Потаповы и другие. Но Нагаевых почти треть, порядка 25 домов принадлежит их родне.

Пытался узнать, откуда пошло такое странное название села. В одной избе говорят, что здесь давно жил селянин, который снабжал вином работников с золотого прииска и те нарекли дом Шинок – то есть, питейным заведением…

Соседи считают, что название пошло от золотой заготовки для будущего кольца с драгоценными камнями. А золота здесь очень много, это правда.

Мужик один, Прокопий, говорит, что никогда не пили, верой ведь не дозволено, да и золото не обрабатывали, а название пошло от слова “шить”. Шили здесь много всегда – из конопли. Выше села, вдоль хребтовой дороги, бежит речушка Шинок, а у ручья Сухого как раз поле с коноплей. И устье Шинка раньше перекрывали чуть ниже мельницы: по выкопанному каналу наполняли яму водой и вымачивали коноплю. Затем сушили и пряли веревки.

Я было уже и поверил, но тут во время чаёвки другой мужик, Архип, сказал, что соседи брешут и правды не знают, а Шинки прозвали так из-за реки на Алтае. Один из предков семей местных, когда кочевал, стоянку делал в горах на реке Шинок, которую так прозвали алтайские коренные. Шинок – обрывистая или неприступная речка бегущая по скальному ущелью. Так вот семейский этот настолько влюбился в те места, что, перекочевав в Забайкалье, в дань уважения назвал речку местную Шинок. Больно похожа местность эта была своими хребтами и неприступностью. А уже благодаря речушке и дали название селу.

Больно забавные здесь жители! Не сразу я привык к их говору: чаёвка, домовина, кичка, жалеться – лишь малый набор новых слов. После зимы начал их понимать и замечать, что и сам общаюсь на интересном диалекте.

А буквально вчера запрягали телегу и старший Нагаев сказал, что никогда Шинками это место не звали, и для всех на границе с Монголией староверов это Сухорутское селение. Я потом понял – ручей Сухой есть в центре села, и рут по берегам есть. Все сходится. А в то, что пили здесь, и питейные заведения были, совсем не верю, слишком хорошо узнал нравы местных.

Голос какой звонкий у девушек местных: заслушаешься. Как затянут свои песни – по всей реке слышно. Но я на других не смотрю. Матери так и передайте. Люблю ее вдали еще сильнее, чем прежде.

Впереди лето, работы много. Раньше следующей весны меня не ждите. Пришлю еще весточку, как спадёт летний зной. Целую».

1/6

Письмо второе. Осеннее.

«Дорогие мои, здравствуйте. Все у меня хорошо, как, надеюсь, и у вас. Весточки ответной не получал. Может, на почте затерялась.

Понял я, что в прошлом письме не сказал, что Шинки (или Сухорутское) основали почти 200 лет назад. Поговаривают, что семейские прикочевали сюда в 1772 году. Жили сначала в землянках, потом в амбарах, а затем и дома ставили всем селением. Без гвоздей!

Изба, в которой зиму и лето провел, возрастом почти 150 лет, если верить родственникам хозяев. Домов таких я насчитал почти 50 штук, правда, несколько разобрали и увезли. Парочку в Байхор, а один в Этытэй.

Почему переезжают – непонятно. Зверя дикого сполна, ягоды и грибы, пушнина, серу вывариваем из листвяка, золота множество! Полностью уверен, что в ближайшем будущем Шинки разрастутся до огромного города. Все для этого есть. И заводы поставим! Жалко, правда, что пейзаж будут портить высокие дома, но оттого и радостно, что так много людей увидят эту красоту. А, может, архитекторы наши и маленькие, но вместимые, дома придумают. Не как в Москве.

Слух пошел, что телефон и электричество появятся. Пока только радио довольствуемся, но много ли советскому человеку нужно? Скучать некогда, каждый день полон работы, а лето – особенно.

На покосе разговорился с товарищем местным, Прокопием Нагаевым. Он мне рассказал про свой род.

Судьба оказалась непростой. Хотя у кого из нас она простая… Часть мужиков их ушла служить в Первую мировую. Только представьте – она не обошла стороной даже такое маленькое село на краю нашей большой страны. Дальше революция, Гражданская война, раскулачивание. А потом и бандитские набеги. Барон тут даже был! Белый, говорят. Большевиков он не признавал, сжигал целыми деревнями и жизни не щадил. После началась Великая Отечественная война. Кому-то из Нагаевых не повезло оказаться в лагерях, но тут уж не мне судить, за дело или по случайности.

Особенно гордится Прокопий земляком своим и родственником Епифаном Ивановичем Нагаевым. Он получил звание Героя Советского Союза.

Лето в тайге мне понравилось. Цветут луга, пахнет так, что невозможно надышаться. На нижних Шинках, где Митюхин ключ, склон каждую неделю цветет разными красками. Я люблю в тех местах прогуляться. Вверх по ручью есть полянка, я про нее никому не рассказываю – только вам. Там смородина и малина дикая, а черемуха настолько вкусная, что бывает ешь, ешь, и уже час прошел.

А над головой – журавли даурские, сильно отличаются от наших красотой. Поговаривают, такие только здесь, в Читинской области. Летом в Шинках, а на зимовку улетают.

Вот и я, как журавли, хотел бы подняться ввысь и посмотреть на просторы Чикоя, увидеть село с высоты. Мечтаю, как с нашими технологиями внуки мои в будущем смогут вмиг перенестись в тайгу и увидеть в полёте, где их предок трудился. Вновь интересно, как впишется будущий город в эти места. Наверняка станет богатейшим городом Союза.

Вот так сидишь в верховьях Митюхиного – задумаешься, замечтаешься, когда лист желтый падать начинает. А на скале как заревет гуран! Это дикий козел, самец косули. Сразу вскакиваешь, и кажется, что в горн под кустом кто-то затрубил. Мясо у гурана необычное и вкусное. Постараюсь привезти вам кусок, авось не пропадет.

Кратко расскажу о работе. Весной после схода льда ремонтировали плашкот, чтобы летом на другой берег перебираться. Чикой – широкий, своенравный. Но задача поставлена. А на том берегу скот у нас, целый молочный завод расширяется и пашни огромные. Вы даже не представляете, какие плодородные земли здесь! На Гремучке золото роют, им переправа тоже нужна.

Работаем дружно, никто не отлынивает. Тунеядцев здесь не любят. Все лето выращивали зерно, много охотились и рыбачили – к зиме готовимся.

Лето мне понравилось. Очень мягкое. Только мошка мелкая глаз режет.

Помогал картографам местным – задание пришло ориентиры отметить. Есть у нас теперь остров Березовый, Ананьихин в честь соседки, Лимовый. Где березовый, на вершине, скидали вышку деревянную: вид потрясающий, жаль, аппарата не оказалось под рукой. Но шлю вам другие фотографии. В основном, летние.

Настолько прикипел я к Шинкам, что расставаться будет больно, словно из родного дома уезжать. Но по вам я соскучился сильнее некуда.
И все же, вот бы в будущем взглянуть на дома, на людей и на это славное место. Скоро буду с вами».

1/10

Письмо третье. Ответное.

«Здравствуйте. Прочел ваши письма на пороге 2025 года и решил ответить. Вы были абсолютно правы. Мы теперь умеем летать. Не буквально, но посмотреть на Шинки с высоты полета журавлей можем, и даже сфотографировать.

Но фотографии эти не имеют ценности в сравнении с вашими. Фотоаппарат сейчас есть у каждого и значимости кадров мы не видим. Высылаю вам фото Шинков, сделанные летом 2024 года. Спасибо».

1/7

Заключение

Вот такая «капсула времени» получилась. Это дань уважения к селу Шинки и окрестностям, в которых я провел долгих полгода. Изучая историю этих мест, столкнулся с несправедливостью. Весь цифровой след – это два маленьких упоминания в Энциклопедии Забайкалья и на сайтах, где можно изучить свое родовое древо.

Я решил собрать такой текст, который, надеюсь, вам откликнулся.

При создании использовал информацию из школьной работы Евгении Андреевны Арефьевой, в том числе и фотографии. Другие материалы предоставили бабушка с дедушкой Нагаевы из села Этытэй. С ними мне удалось случайно познакомиться во время обхода деревни, потому что в музеях и библиотеках объемной информации о Шинках найти не удалось.

Автор: Юрий Скоробогатов

Мой ВКонтакте

Канал в Телеграмм

Показать полностью 23
[моё] Туризм Путешествия Село Старообрядцы Деревня Тайга Забайкалье Длиннопост
0
0
HENSAN
HENSAN
5 месяцев назад
Серия Каждый День Истории

6 января⁠⁠

6 января 1681 года проищошло восстание старообрядцев в Москве. 6 января Царь Федор III отправился на водоосвящение с большим количеством людей. В это время старообрядцы учинили погром в Успенском и Архангельском соборах Кремля. Они мазали дёгтем царские ризы и гробницы, а также ставили сальные свечи, считавшиеся нечистыми в церковном обиходе. В это время люди вернулись с водоосвящения, и сподвижник восставших Герасим Шапочник стал кидать в неё «воровские письма»(грамоты с призывом к восстанию), на которых были изображены карикатуры на царя и патриархов. Одна из таких карикатур дошла до наших дней(к сожалению не нашел изображение).

Информацию о том как протикало это восстание дальше не смог, но скорее всего старообрядцев просто разогнали. Еше примечательный факт, так же 6 января, но 1679 года совершили самосожжение на реке Березовке в котором погибло около 1700 человек, видимо специально проводили свои "акции" перед рождеством.

При написании поста использовались сайты:
ru.wikipedia.org

Всем спасибо!

[моё] История (наука) Русь Старообрядцы Каждый день Восстание Текст
3
16
spaceone
spaceone
5 месяцев назад
ВМоскве

Колокольня - единственное, что уцелело от старообрядческого храма во имя святой великомученицы Екатерины⁠⁠

Церковь на Бауманской улице в Москве снесли еще в 1979 году. Сохранилась только колокольня, но со временем она начала разрушаться. Реставраторам пришлось провести большую и кропотливую работу по ее восстановлению.

Колокольня - единственное, что уцелело от старообрядческого храма во имя святой великомученицы Екатерины Реставрация, Храм, Архитектура, Церковь, Было-стало, Колокольня, Старообрядцы, Москва

В конце XIX века старообрядцы находились под надзором полиции и не могли строить собственные храмы. Из-за этого им приходилось создавать тайные церкви. Одна из таких с 1872 года и располагалась в особняке Карасевых на Бауманской улице.

Храм во имя святой великомученицы Екатерины Николо-Рогожской скрывали в купеческом доме до объявления веротерпимости в 1905 году. Тогда старообрядцы получили право свободно исповедовать свою веру. Хозяин владения купец Иван Карасев не стал строить отдельный храм, а лишь перенес церковь в трехэтажный дом во дворе. В 1912 году к нему пристроили деревянную звонницу, а три года спустя на ее месте возвели колокольню из кирпича.

После революции особняк национализировали, а церковь закрыли. В 1979 году дом снесли, оставив лишь колокольню. Здание в аварийном состоянии специалисты реставрировали по архивным фотографиям. Сначала сняли отошедшую штукатурку, привели в порядок кирпичную кладку и укрепили фундаменты. После этого воссоздали карнизы и декоративные элементы, вернули керамическое панно над аркой и золоченые кресты.

Показать полностью 1
Реставрация Храм Архитектура Церковь Было-стало Колокольня Старообрядцы Москва
1
Партнёрский материал Реклама
specials
specials

Считаете себя киноманом 80 LVL?⁠⁠

Залетайте проверить память и сообразительность → Будет интересно

Киногерои Тест Текст
ekbiconmuseum
ekbiconmuseum
6 месяцев назад
Серия Удивительная икона

Народная икона⁠⁠

[моё] Вертикальное видео Музей Екатеринбург Достопримечательности Краеведение История России Выставка Икона Старообрядцы Памятник Видео
3
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии