Прочитал про эксперимент Давида Розенхана. Он отправил в сумасшедший дом группу врачей, которые выдавали себя за сумасшедших. Говорили про голоса в голове и так далее. Врачи сразу же поставили им диагнозы и принялись лечить. Розенхан утверждал, что он вместе с восемью другими людьми (пятью мужчинами и тремя женщинами) посетил 12 больниц в пяти штатах на западном побережье США. Трое из участников были приняты на короткий срок, и для получения достаточного количества задокументированных впечатлений они повторно подали заявки в другие учебные заведения.
Когда Розенхан опубликовал исследование, одна клиника заявила: "У нас таких ошибок нет!" Психолог ответил: "Хорошо, я направлю к вам подставных пациентов". За месяц врачи выявили 41 симулянта... Вот только Розенхан никого не отправлял.
По итогам эксперимента Розхенхам написал «ясно, что мы не можем отличить здоровых людей от сумасшедших в психиатрических больницах». Так же он написал книгу «О том, как быть здравомыслящим в безумном мире». Дескать, вокруг все идиоты, один ты да я нормальные.
Звучит красиво. Вот только маленький нюанс. Розенхам вообще не психиатр. И все его результаты эксперимента полностью сфальсифицированы.
Так что же этот Розенхан, так похожий на Станислава Лема?
Розенхан, из немецких евреев, получил степень бакалавра гуманитарных наук по математике в 1951 году в колледже Ешива, степень магистра экономики в 1953 году и докторскую степень по психологии в 1958 году в Колумбийском университете. С 1971 года и до выхода на пенсию в 1998 году он был профессором права и психологии в Стэнфордском университете и применял психологию в таких юридических вопросах, как допрос свидетелей-экспертов, отбор присяжных и обсуждение присяжными
Математик, экономист в последнюю очередь психолог. Помилуйте, но как он мог писать о психиатрии? (Психология от психиатрии отличается, как арифметика от высшей математики).
В книге «Великий притворщик», вышедшей в 2019 году и посвящённой Розенхану, Сюзанна Кахалан ставит под сомнение правдивость и обоснованность эксперимента Розенхана. Изучая документы, оставленные Розенханом после его смерти, Кахалан находит явные искажения в статье «Сайенс»: противоречивые данные, вводящие в заблуждение описания и неточные или сфабрикованные цитаты из психиатрических карт. Более того, несмотря на тщательные поиски, ей удалось идентифицировать только двух из восьми псевдопациентов: самого Розенхана и аспиранта, чьи показания якобы не соответствуют описанию Розенхана в статье. Из-за того, что Розенхан, по-видимому, был готов исказить правду об эксперименте, Кахалан задаётся вопросом, не мог ли Розенхан просто выдумать остальных шестерых псевдопациентов. В феврале 2023 года Эндрю Скалл из Калифорнийского университета в Сан-Диего опубликовал в рецензируемом журнале «История психиатрии» статью в поддержку утверждений Кахалана.
Шла борьба за открытие дверей в дурдоме и на других фронтах.
Томас Стивен Сас (искажённое "schatz - хранитель общака или сокращение от шалиах цибур, "посланник общины) , еврей из Венгрии, переехавший в США.Сас доказывал, что диагнозы из психиатрии не имеет юридического обоснования. Сам, правда, не был психиатром. А был психоаналитиком.
Ему вторил Эрвинг Гоффман. Как ни странно, так же еврей. Но уже из Российской империи. Он написал ряд книг, исследующих феномен дурдома как тоталитарного учреждения. Естественно, и он не был психиатром, а был социологом.
Он ввёл термин «институционализация» как описание процесса растворения личности душевнобольного в схематозе официальной медицины. И предложил как альтернативу деинституционализацию. То есть, забрать у врачей халаты, у пациентов пижамы и всех по домам. Он же предложил отмену принудительной госпитализации. То есть, если человек кидается какашками в прохожих, его нельзя отправить в дурдом без его согласия. Ибо права человека.
Одновременно в США удачно вышла книга «Полёт над гнездом кукушки» Кена Кизи. Дескать, в дурдоме санитары не лечат, а калечат. Книга подвергла сомнению целительную лоботомию и судорожную электрошоковую терапию.
В это время в США шёл Вьетнам. Денег не хватало. Людишки закончились. Пока призывали рабочих и крестьян, всё было нормально. Но вот стали призывать студентов. А они почему-то воевать не хотели. Возникло движение пацифизма. Пока рабочие и фермеры убивали нищих вьетнамцев, студентов всё устраивало. А тут сразу пацифизм, занимайтесь любовью, а не войной, цветы суют в стволы и другие неподходящие отверстия. Промблема.
Пришлось призывать умственно отсталых. Так называемых дебилов Макномары. Планировалось призвать 100 000 идиотов. Поэтому проект и назывался «проект 100 000». Но разошлись и призвали 375 000. Стали брать не только умственно отсталых, но и даже негров. А так же умственно отсталых негров (впрочем, это были синонимы, так как негры не получали образования). Призыв в армию негров объяснили не нехваткой пушечного мяса, а борьбой с расизмом. Портрет негра-призывника того времени отлично показан в «Форресте Гампе».
Потери во Вьетнаме и так были велики. Но среди дебилов Макномары особенно пугающими. Негры и дебилы просто не могли понять, что от них требуется. Планировалось, что это будет некий социальный лифт для бедноты. Но он не работал. Только 7,5 процентов таких призывников смогли освоить курс молодого бойца. И после войны ни о каком получении высшего образования речи для них и не шло.
Надо было подкрасить картинку. Появился роман «Форрест Гамп» (буквально «Лесной Простофиля»). А потом и ещё более агитационно окрашенный фильм. Человек, призыв которого в армию был преступлением, показан не как дебил, а как естественный человек. Почти что святой. Вот и нет никакого массового преступления.
Так зачем же американцам была нужна вся ложь? А дело в том, что денег на психов стало жалко. И под песенку о том, что со психами у нас плохо общаются, псих – это альтернативно одарённый и так далее их просто выгнали из дурдома на улицу. Гуманизьма.
Чем более развито общество, тем больше там маньяков, лысых, бесплодных и сумасшедших. (Как в этой компании оказались лысые, не знаю, но такова статистика). Америка по всем этим показателям на первом месте. То ли 75, то ли 85 процентов сексуальных маньяков в мире – родом из США. Почти все массшутинги – оттуда. Амеры же потребляют больше антидепрессантов, чем весь остальной мир. Очень стрессогенное общество и больной плебс. Зачем кормить миллионы пациентов?
После этого на улицах городов США появилось огромное количество странных людей. Которые разговаривают с собой на ходу, живут на улице, срут по себя. У некоторых есть квартиры. Некоторые получают социальное жилье и пособия. Всё равно это выгоднее, чем стационар. Страдают от этого обычные граждане. Элитку городские сумасшедшие не трогают.
И отчасти спасибо за это Розенхаму.
