Обычаи

Основным условием этой свадьбы было - не допустить поводов для драки, но оказалось, что этот повод приходит спонтанно и когда его совсем не ждёшь.

 Парень из города и девушка из сельской местности решили пожениться и свадьбу провести на селе, поскольку у родственников невесты хозяйство и надолго они его не могут оставить. Опять же будет дешевле - своё мясо, овощи, фрукты, всякие соления. Регистрация брака прошла благополучно. Под навесом, на свежем воздухе накрыли длинные столы. Тамада следил за порядком на свадьбе и торжественно приглашал всех на - горько - за счастье молодых.

 Только чтобы без драки - нервничала мать жениха. Сваха, всё под контролем - обнадёжил  отец невесты. А в это время гости заставили жениха выпить водки из туфельки невесты, потом эту туфельку украли и поскольку жених отказался её искать , украли саму невесту.

Спрятали в стоящем во дворе сооружении - погребе, за деревянной бочкой с арбузами, переложенными кислой капустой. В прохладе невеста укуталась длинной фатой и уснула. Охранявший её дружок жениха, хлебнув из бочки капустного сока и похрумкав  пилюски, обнял невесту, чтобы не замёрзла и тоже  задремал. 

Когда их нашли - остановить драку тамада уже не смог.  Жених кричал, что его лучший друг его предал, а невесте, вообще, сейчас лучше помолчать. Родители невесты успокаивали, главное ведь, что нашли невесту, но родители жениха сказали, что такая гулящая им не нужна. Это наша то гулящая? А ваш почему сразу не пошёл её искать, что не любит значит? 

Не получилась свадьба без драки, как и первая брачная ночь у молодых. Жених спал на улице на скамейке под навесом, невеста в моей машине.

Утром, на трезвую, сваты разобрались в ситуации и поставили перед гостями большую кастрюлю вкусной, свежесваренной ухи. Приехали на лошадях ряженые цыгане и под песню “эх, раз, ещё раз”  выгрузили из тачанки холодное пиво и рыбные балыки. 

Все веселились и плясали. А жених с невестой даже не смогли вспомнить, из за чего вчера была драка и почему у многих родственников под глазом фингал. Бабушка невесты сказала - тьфу, да разве ж это была драка, вот когда я выходила замуж, два хутора пошли стенка на стенку.

 К вечеру забивали кол, так называемый чоп. Вырыли ямку, слегка вбили туда кол, вокруг налили воды и начали его забивать. Многие промазывали и молот  попадал в воду. Брызги грязи разлетались во все стороны. Всем было весело, кроме городских родственников жениха. Они не оценили этого обычая - мы на свадьбу приехали, а не затем, чтобы нас тут в муляке измазали. За малым опять чуть  не подрались.

Там на свадьбе ещё был выкуп невесты, дары, торт, невеста букет бросала и его поймала бабушка невесты, но я написала лишь о том, что  запомнилось мне лично, то есть, как не контролировали - всё равно на свадьбе нашёлся повод для драки. 

В детстве много времени проводил в татарской деревне на родине отца. В татарских деревнях взрослые не спрашивали у детей, как их зовут. Спрашивали его отчество, вернее: "Ты чей сын?" Отвечаешь:"Я сын такого-то" (называешь имя отца). Если имя твоего отца не давало однозначной информации собеседнику, могли уточнить:"Это который? Чей он сын?" Тут уже в ход шло имя деда. Получалось так, что людей в первую очередь интересовало, чей ты наследник. Что интересно, фамилия редко использовалась при идентификации тебя как члена какого то рода. Связано это с тем, что до недавнего времени потомки зачастую брали себе фамилию, образованную от имени отца или деда, то есть фамилии членов того или иного рода могли быть разными. Так, например, в роду моей жены даже сильно близкие кровные родственники носят разные фамилии. Просто однажды один из сыновей то ли деда, то ли прадеда сменил свою предыдущую фамилию на новую, образованную от имени своего деда. Сейчас, разумеется, эта традиция смены фамилии уже не входу, связываться с ЗАГСами и прочими госучреждениями себе дороже будет. Поэтому подавляющее большинство татарских и башкирских (равно как и других тюркских народов) фамилий образованы от имён, крайне редко можно найти образованную, например, от профессии, типа Кузнецов. Даже если к тебе обращаются по имени-отчеству, отчество должно указываться перед именем. Глава Республики Татарстан, например, в миру Рустам Нургалиевич, по-татарски же должен зваться Нургали улы Рустам, то есть сын Нургали, Рустам. Хотя современное обращение уже чаще используется по русскому типу: Рустам Нургали улы. Получается, что твоё имя мало что значит, пока ты не обзавёлся своими собственными наследниками, налицо приоритет принадлежности к какой-то семье перед конкретным индивидуумом. Сейчас я сам уже стал вполне взрослым, поэтому вопросов, чей я сын, мне задают гораздо реже. Потому как считалось, что так спрашивать может только старший у младшего или у своего ровесника. Да и традиции в деревнях уже не те...
PS. Многие слышали о национальном башкирском герое Салавате Юлаеве. Так вот, Юлаев - это не фамилия, а его отчество, ибо был он сыном Юлая Азналина.