Представьте: Вы только что купили супер-острый нож. Как проверить его? Ну, ясно дело – не на овощах! В феодальной Японии некоторые самураи мыслили... похоже. Добро пожаловать в мир Цудзугири – практики, от которой волосы встают дыбом, а логика впадает в ступор. Дословно – "убийство на перекрёстке". Поэтично, правда? Суть же была проще пареной репы, и чертовски жутче.
Картина маслом: Получил самурай новенькую катану (или выдумал хитрый приемчик). Руки чешутся испытать. Но где взять достойного противника? Ах да, зачем усложнять? Вот же он, идеальный "тестовый полигон" – беззащитный прохожий, бредущий по темной улице в час, когда добрые люди давно спят. Раз! Одним ударом. Идеально. Меч – огонь! Техника – супер!
А вот если не получилось? О, тут начиналось самое "интересное". Позор несмываемый! Позор не столько воину (хотя и ему, конечно), сколько... мечу. Да-да, вы не ослышались. Часто винили криворукого кузнеца или подкачавшую сталь. И что делал "обиженный" самурай? Правильно – шел искать следующего "добровольца" для контрольного замеря остроты. "Клинок подвел, надо перепроверить!" – вероятно, рассуждал он с убийственной серьезностью. Убийство как форма контроля качества. Просто вдумайтесь.
Была и "мягкая" версия – Цудзи-нагэ. Тут самурай проверял не сталь, а свои приемчики джиу-дзюцу. Тоже на первом встречном. Наверное, для "испытуемого" разница была невелика – итог один.
Откуда же взялся этот мрак? Расцвел он пышным, кровавым цветом в эпоху Сэнгоку (XV-XVI вв.) – время бесконечных междоусобиц и тотального хаоса. И что же? Практика "тестирования" благополучно деградировала. Из сомнительного "ритуала" она превратилась в банальный беспредел. Убивали просто так, безо всяких "научных" целей. Кого попало, когда попало. Анархия.
И только в 1602 году новоявленный сёгунат Эдо очнулся: "Так, стоп! Это уже перебор!" Цудзугири запретили под страхом смерти. И вот здесь – пик недоумения. Почему так поздно? Оказывается, раньше на это просто... закрывали глаза. Ценность отдельной человеческой жизни в те времена была, мягко говоря, не на первом месте в списке приоритетов властей. "Самурай потешился? Ну и ладно, мелочь..." – примерно так.
Запретил ли император? Да, в начале XVII века был и его официальный указ. Но что сделали находчивые самураи, лишившиеся "уличного полигона"? Нашли "легальную" замену – приговоренных к смерти преступников. "Ах, вам все равно умирать? Так послужите еще науке!" – как будто это как-то оправдывало сам принцип проверки клинка на живом человеке.
Вот такая "перчинка" японского феодализма. Практика, где убийство случайного прохожего считалось... разумным способом проверить заточку. Где позор падал не на убийцу, а на недостаточно острый клинок. Где власти десятилетиями смотрели на это сквозь пальцы. И где "решение" проблемы свелось лишь к смене "материала" для тестов. Недоумение? Еще бы.
ВЗЯЛ ТУТ
