Мифология

Смерть Папы Римского Франциска всколыхнула не только католический мир, но и тех, кто давно следил за древними пророчествами и тайнами Ватикана. Он умер, не успев закрыть Святые врата, которые сам же открыл накануне Юбилейного года. Эти врата, по традиции, символизируют путь к милосердию, но многие задаются вопросом — действительно ли они были лишь символом? Или же открылось нечто большее?

Пророчество Святого Малахии, известное также как пророчество о Папах, гласит: после 112-го Папы наступит конец. Папа Франциск, как считают некоторые толкователи, и был этим последним понтификом. Его смерть совпала с чередой странных событий. Вулкан Этна начал извергаться практически одновременно с его уходом. Над Ватиканом наблюдали редкие атмосферные явления, а часы на фасаде Собора Святого Петра остановились в момент его смерти.

Открытие Святых врат произошло при необычных обстоятельствах. Папа был слаб, передвигался в кресле, но лично участвовал в церемонии. Через два дня он повторил ритуал — в тюрьме, впервые в истории. Именно тогда начали распространяться слухи, что эти врата — больше, чем просто религиозный обряд. Некоторые источники связывают их с древними текстами о порталах в иные миры, с утерянными знаниями, которые хранятся в архивах Ватикана. По одной из версий, врата должны были быть закрыты тем же Папой, кто их открыл, иначе "переход останется незавершённым".

Связь между смертью Папы и древними предсказаниями привлекла внимание исследователей оккультной истории. Пророчество о Папах Римских снова стало актуальным. Папа Римский умер — это факт. Но была ли его смерть обычным итогом возраста, или частью чего-то большего, предсказанного столетия назад?

История Папы Франциска также вызывает вопросы. Его приход к власти, реформы, противоречия внутри церкви. Он стал Папой, который открыл врата, но не закрыл их. Его называют Пётр Римлянин неофициально, связывая с финальной строчкой пророчества. Римская церковь, согласно тексту, должна пасть после последнего понтифика. Учитывая события последних лет, многие начинают видеть в этих словах отражение реальности.

Тайны Ватикана, древние рукописи, загадочные устройства вроде Хроновизора — всё это вновь обсуждается. Предсказания, которые веками казались легендами, теперь звучат иначе. Смерть Папы, открытые врата, активные вулканы и странные небесные знаки создают атмосферу неопределённости.

Но остаётся ли всё это лишь совпадениями? Или пророчества действительно начинают сбываться? Однозначного ответа нет. Возможно, всё происходящее — это лишь отражение страха перед неизвестным и тяги к объяснению сложных событий через мифы и символы. Возможно, Святые врата — просто часть обряда, а не портал. И смерть Папы — просто часть жизни. Но вопросы остаются.

История поиска и обнаружения гробницы Тутанхамона полна неожиданностей, интересных совпадений. Словно высшие силы давали возможность найти её именно в нужный час, нужное время и нужным людям. Обо всём по порядку.

В Долине царей находится гробница Тутанхамона, обнаруженная в 1922 году британским исследователем Говардом Картером и лордом Джорджем Карнарвоном. Внутри покоилась мумия фараона Тутанхамона, умершего приблизительно в 1327 году до нашей эры. Это открытие стало одним из важнейших в истории египтологии и мировой археологии, поскольку гробница, несмотря на два случая ограбления, содержала множество ценных артефактов.

Имя Тутанхамона впервые упоминается в работе французского ученого Эмиля Присса, посвященной Карнакскому храму, в 1847 году. Существовал значительный объем информации о жизни Тутанхамона, хотя и не всегда достоверной. Фараон Эхнатон, правивший примерно с 1379 по 1362 год до нашей эры, был его тестем и, возможно, отцом. Мать Тутанхамона остается неопознанной принцессой из гробницы KV35.

К началу XX века Долина царей считалась хорошо исследованной областью. Задолго до этого поверхность была перекопана кладоискателями, грабителями и археологами. Территорию долины покрывали щебень и мусор. Раскопки проводились сезонно, в конце осени и зимой. А небогатое египетское правительство зависело от помощи иностранных спонсоров. В 1902-1914 годах раскопки в Долине царей проводил американский археолог-любитель Теодор Дэвис. Он обнаружил и исследовал несколько гробниц. Однако Дэвис так и не нашел нетронутую царскую усыпальницу и продал концессию на раскопки Джорджу Карнарвону в 1914 году...

Один из двух наших главных героев - Лорд Джордж Карнарвон. Своё состояние потратил на исследование Древнего Египта, ставшее увлечением всей его жизни. В 1906 году он впервые получил разрешение на раскопки, но быстро понял, что ему необходим специалист и такой нашелся.

Говард Картер начинал деятельность в Египте в качестве рисовальщика и сделал себе имя как знаток древнеегипетского искусства. Не получив специального образования, он обучался у видных британских учёных. Картер начал самостоятельные раскопки в Египте в 1907 году. И только в в 1914 году открыл гробницу Аменхотепа I. Коллеги отмечали его как педанта и одновременно учёного с широким кругозором. В общении он считался сложным человеком, не прислушивался к чужому мнению, демонстрируя порой излишнее упрямство и самонадеянность и об этом мы еще вспомним.

И вот в 1907 году эти два товарища вдарили по рукам и началось их долгое сотрудничество, они быстро нашли общий язык, ещё бы, оба ведь фанаты своего дела и просто повёрнуты на нём. Их объединял интерес к египетской культуре. На рубеже XX века крупные открытия в дельте Нила подогрели коммерческий интерес к Древнему Египту. Карнарвон, известный коллекционер, также был поставщиком антиквариата.

Определение места раскопок

Некий Теодор Дэвис, закончив изыскания в Долине царей, однозначно заявил о бесперспективности дальнейших открытий в этом месте, рекомендуя сосредоточить усилия в других регионах. Аналогичной точки зрения придерживались и другие участники недавних археологических экспедиций. Даже глава Службы древностей, известный египтолог профессор Масперо, предостерегал их от напрасной траты времени.

Однако у британских исследователей были собственные планы относительно Долины. Картер считал, что в Долине не проводились настоящие научные изыскания. Они верили, что отдельные находки в различных гробницах указывали на потенциальную возможность обнаружения крупного захоронения в центральной части Долины. Искатели надеялись обнаружить останки Эхнатона или Сменхкара. Но главной целью Картера было найти именно гробницу Тутанхамона. Его вера в успех была непоколебимой и абсолютной.

«По правде говоря, мы надеялись на большее. Меня могут обвинить в том, что я проявляю прозорливость задним числом, но все же я скажу, что у нас была совершенно определённая надежда найти гробницу определённого фараона, а именно фараона Тутанхамона.»

Картер —

C 1917 года, целых ПЯТЬ ЛЕТ исследователи планомерно расчищали поверхность, в поисках возможного входа в гробницу, слой за слоем. За этот период рабочие последовательно извлекли тысячи тонн строительного мусора и обломков. Для транспортировки отходов была проложена небольшая железнодорожная линия с узкой колеей. Общие расходы достигли приблизительно 25 тысяч фунтов стерлингов.

Однако результаты оставались скудными — были найдены лишь две незавершенные гробницы и некоторое количество ритуальных сосудов. Перед началом очередного сезона летом Карнарвон даже выразил Картеру понимание, если тот прекратит бесплодные поиски и перенесет работы на другое место. Финансирование подходило к концу, и сезон 1922-1923 годов планировался как заключительный. Картер, тем не менее, не проявлял беспокойства о будущем предприятия. Во-первых, что деньги расходуются не его, а во-вторых, концессию легко могли перекупить другие заинтересованные лица. В частности, интерес проявлял известный армянский благотворитель Гюльбенкян. Карнарвон страдал от проблем со здоровьем и посещал Луксор лишь эпизодически из-за хронических заболеваний легких. Однако Картер сохранял оптимизм и верил в успех. По прибытии в Каир в октябре 1922 года он приобрел канарейку на рынке. Слуга ученого, увидев птицу, заверил хозяина, что канарейка принесет удачу. И она принесла!

Обнаружение гробницы

К началу сезона раскопок 1922-1923 годов оставался нетронутым лишь небольшой клочок земли, где стояли несколько ветхих строений, оставшихся от древних строителей. Именно в нескольких шагах от этого места некогда остановил свои поиски и Теодор Дэвис, о котором уже упоминалось ранее. Картер вспоминал, что первоначально намеревался начать работы именно здесь, но, прислушавшись к советам коллег, решил оставить это место напоследок. Горизонтальное расположение гробницы Рамсеса VI, фактически находившейся ПРЯМО НАД будущим величайшим открытием в жизни Картера, вводило в заблуждение предшествующих исследователей.

Вечером 2 ноября 1922 года Картер отдал распоряжение рабочим приступить к сносу хижин. На следующее утро, 3 ноября, прибыв на место, он был удивлен царившей тишиной. Рабочие ждали его, не решаясь продолжать работы. Под одной из хижин была обнаружена каменная ступень. Она находилась всего в 4 МЕТРАХ от входа в гробницу Рамсеса VI. К вечеру 5 ноября стало очевидно, что это вход в ранее неизвестное захоронение. После первоначальной очистки открылась запечатанная каменная стена с хорошо сохранившимися печатями. Учитывая, что оттиски (шакал и девять луков) указывали на принадлежность к царскому некрополю, Картер был уверен, что за ней находится гробница высокопоставленной особы. Ступени уходили глубоко под землю под углом примерно 45°. Еще раз убедившись в подлинности печатей, утром 6 ноября Картер отправил телеграмму Карнарвону в Луксор.

«Наконец сделали удивительное открытие в Долине: великолепная гробница с нетронутыми печатями; закрыта до вашего прибытия. Поздравляю.»
Картер —

Затем Картер распорядился засыпать обратно только разрытую лестницу и даже накатить сверху массивные камни — он чрезвычайно опасался проникновения посторонних. Долина царей уже тогда была популярной туристической достопримечательностью, и оградить бесценную находку иным способом пока не было возможности. Только представьте себе, целых три недели, превозмогая нетерпение, Картер ждал в Луксоре своего патрона.

23 ноября Карнарвон и его дочь Эвелин Герберт прибыли в Луксор, и работы возобновились. 24 ноября Картер полностью открыл стену и обнаружил иероглифы с именем Тутанхамона на втором комплекте печатей. Небольшая брешь в перекрытии показала, что «коридор» заполнен грунтом.

Первичная расчистка вызвала у Картера и Карнарвона смешанные чувства. Дверь-перегородка, очевидно, подверглась вскрытию и последующему восстановлению еще в древности. Однако наличие царских печатей давало надежду. Выяснилось, что грабители проникли в проход через узкий подкоп. В помещении находились обломки и мусор из разных гробниц. Ученые не были уверены в масштабе открытия, считая его «слишком хорошим, чтобы быть правдой». Не исключалось, что они обнаружили недостроенную гробницу или «склад мумий». Небольшие размеры лестницы, коридора и комнат указывали на то, что владельцем гробницы мог быть сановник, а не фараон. 26 ноября после расчистки прохода открылась вторая дверь с царскими печатями. Сделав отверстие в стене, Картер подождал, учитывая возможность скопления газа. Затем, осветив помещение, археолог увидел комнату, полную ценных предметов. «Видите ли вы там что-нибудь?» — спросил Карнарвон. Картер ответил: «Да, невероятные вещи!».

Отверстие расширили, и Эвелин Карнарвон первой вошла внутрь. 27 ноября вся команда последовала за ней. Картер уведомил власти и пригласил инспектора Службы древностей. В камере были следы ограбления. Ученые заметили третью дверь между двумя статуями фараона, вероятно, ведущую в погребальную камеру. Чтобы добраться до саркофага, требовалось изучить и расчистить помещение, заполненное ценными артефактами: колесницами, ложами, троном, вазами и ларями. Каждый предмет нужно было пронумеровать, сфотографировать и обеспечить сохранность. Слева от коридора был обнаружен пролом грабителей, ведущий в «кладовую», где вещи были перемешаны с мусором.

Начало исследований

Весть об открытии, сделанном британскими археологами, моментально облетела мировые новостные агентства, вызвав небывалый ажиотаж. Лорд Карнарвон едва успевал отвечать на письма и телеграммы, хлынувшие потоком после того, как информация просочилась в прессу. Толпы репортёров, фотографов и просто любопытствующих осаждали место раскопок. Чтобы пресечь распространявшиеся нелепые слухи о разграблении гробницы, якобы совершенном самими учёными, Карнарвон решил наладить взаимодействие со СМИ. Первую статью об уникальной находке опубликовал 30 ноября Артур Мертон, каирский корреспондент газеты «Times». Спустя полтора месяца Карнарвон заключил эксклюзивное соглашение с «Times» о дальнейшем освещении событий, связанных с гробницей, получив за это 5000 фунтов и процент от прибыли. Наряду с британским изданием, регулярные репортажи из Долины царей вели и другие крупные мировые газеты. Луксор, провинциальный городок с небольшим количеством отелей международного класса, неожиданно оказался в эпицентре событий.

Молодой фараон вмиг стал всемирно известной персоной. Постоянное присутствие туристов в Долине и раньше создавало определённые трудности, но теперь работа археологов была практически парализована. Пришлось организовать круглосуточную охрану, но даже это не гарантировало сохранность находки. Поэтому во время длительных отлучек исследователей вход в гробницу снова засыпали – как показала практика, это был эффективный способ защиты.

25 декабря 1922 года из гробницы был извлечён первый артефакт. Разбор находок, по словам Картера, напоминал сложную головоломку: необходимо было предельно аккуратно разбирать завалы, устанавливая поддерживающие конструкции. Для изучения, фотографирования и временной реставрации была задействована соседняя, пустующая гробница Сети II, расположенная в стороне от основных туристических маршрутов. Хрупкие предметы, рассыпавшиеся от прикосновения, укреплялись парафином и целлулоидом. Ожерелья, нити которых истлели, нанизывали на новую основу. Разбор первой комнаты занял около семи недель. Самой трудной задачей был вынос колесниц, которые пришлось разобрать, частично распилить и затем собрать заново.

С декабря Картер организовал транспортировку артефактов. Для этой цели археолог выбрал временную узкоколейную железную дорогу «Дековиля». Небольшая ветка использовалась для вывоза щебня при расчистке Долины, но её длины было недостаточно. Рабочие прокладывали рельсы перед движущимися вагонетками и убирали их сзади. Путь в 9 километров до берега Нила был преодолён примерно за 15 часов. Затем упакованные грузы переправлялись пароходом в Каир. Наиболее ценные артефакты под усиленной охраной доставили в Луксор по железной дороге.

Исследование погребального покоя

К началу февраля 1923 года прихожая была полностью обследована и освобождена от завалов. Семнадцатого февраля группа исследователей приступила к открытию двери, ведущей в погребальную камеру. Чтобы избежать недопониманий и критики, процедура проводилась в присутствии представителей Службы древностей и египетских властей, которые наблюдали за происходящим, сидя в креслах напротив стены. Картер действовал по аналогии с предыдущими этапами: сначала проделал небольшое отверстие, чтобы осветить внутреннее пространство. По его словам, первое, что он увидел – это сплошная стена из золота.

Дальнейшее продвижение замедлилось на два часа, так как археолог обнаружил рассыпанное ворами ожерелье. Пока он тщательно собирал каждую бусину, зрители терпеливо ждали. После открытия прохода перед взорами появилась позолоченная стена огромного ковчега, длиной более пяти метров, который закрывал саркофаг и занимал почти всю комнату. Расстояние между ковчегом и стенами составляло всего около 65 сантиметров, что делало невозможным проход внутрь для всех желающих. Стены были украшены изображениями похоронных обрядов, взятых из Книги Амдуат. Погребальная камера располагалась примерно на метр ниже уровня передней комнаты. В восточной стене хорошо сохранившегося ковчега были найдены дверцы. Хотя сама конструкция с вложенными ковчегами и саркофагами не была неожиданностью для археологов, увидеть ее воочию им довелось впервые. Открыв дверцу, исследователи обнаружили внутренний ковчег с неповреждёнными печатями. Содержимое ковчегов и мумия фараона остались нетронутыми.

В западной стене находился проход в сокровищницу, который не был замурован. Здесь хранились погребальные предметы, отличающиеся высоким художественным уровнем. Вход в сокровищницу, согласно Книге мёртвых, охраняли символы загробного мира: статуя бога-шакала Анубиса на носилках и голова коровы Мехурт (одно из воплощений богини Хатхор). В центре комнаты находился обитый золотом ковчег, окружённый четырьмя статуэтками богинь в защитных позах. Именно эти статуэтки произвели на Картера самое сильное впечатление из всех находок в сокровищнице гробницы. Осмотр показал, что и здесь побывали воры. Однако, на первый взгляд, самые ценные предметы, такие как статуи и малый золотой ковчег, не были повреждены. Картер распорядился временно закрыть сокровищницу деревянной дверью, чтобы она не отвлекала, и вернуться к ее исследованию позже.

Сезон 1923–1924 годов начался в декабре. Команда планировала заниматься только погребальной камерой. В тесном помещении с использованием сложной системы лесов, лебёдок и блоков были разобраны четыре вложенных друг в друга ковчега. Деревянные ковчеги толщиной более 30 миллиметров были украшены орнаментом и позолотой. Вес отдельных элементов достигал 750 килограммов. Разборка ковчегов заняла 84 дня. 3 февраля 1924 года за четвёртым ковчегом исследователи обнаружили саркофаг, целиком вырезанный из монолитного красного кварцита, размерами 2,75 м в длину, 1,5 м в ширину и 1,5 м в высоту. Его закрывала гранитная плита весом более тонны. Плита была треснута посередине, и поднять её с помощью лебёдок удалось только с большой осторожностью. 12 февраля 1924 года исследователи торжественно подняли гранитную крышку кварцитового саркофага. Это был триумфальный момент для Картера и всей его команды. Впервые в истории науки египтологи увидели золотой гроб фараона. После этого работы в гробнице были приостановлены.

Открытие гробницы совпало с периодом политических перемен в стране и осложнением отношений между Египтом и Великобританией. С 1882 года, после войны, Египет находился под протекторатом Великобритании. С 1919 года в обществе начались массовые протесты с требованием признания независимости страны. 28 февраля 1922 года была подписана Декларация независимости Египта.

13 февраля 1924 года, на следующий день после открытия взорам первого золотого саркофага Тутанхамона, Говард Картер собрался пригласить в похоронный покой делегацию жён членов его команды. Однако мероприятие было сорвано из-за запрета недавно назначенного министра публичных работ Моркоса Бей Ханна. Картер пришёл в бешенство и отказался продолжить работы в гробнице. Он запер решётку в гробнице и объявил забастовку. Гранитная крышка так и осталась висеть на тросах над кварцитовым саркофагом. Началась оживлённая переписка с египетскими властями, Картер привлек адвокатов. В итоге, отбыв в Англию, в своём номере отеля в Луксоре Картер оставил записку

«Испытывая невыносимые ограничения и грубости со стороны Министерства публичных работ и его Службы древностей все мои коллеги, в знак протеста, отказались принимать участие в научных разработках в гробнице Тутанхамона. Гробница будет закрыта и никаких работ проводиться не будет»
  Картер —

Так, после 10 месяцев конфронтации, спор прекратился, и Картер, без особой шумихи в прессе, вернулся в Египет, продолжив изыскания в Долине царей.

Картер опасался, что гробница и временная лаборатория остались во время кризиса без присмотра. Однако всё оказалось в относительном порядке, и практически ничего не пострадало. Пропало лишь полотняное покрывало, обнаруженное в саркофаге и относительно хорошо сохранившееся за 3000 лет. Однако местные рабочие использовали покрывало как тряпку.

Исследование было полностью завершено в 1932 году, когда был подготовлен в первой редакции каталог объектов гробницы. С 1923 года Картер начал публикацию фундаментальной работы «Гробница Тутанхамона». Её третий том вышел в 1933 году. Картер не успел закончить шеститомный полный каталог — в последние годы жизни он потерял интерес к теме гробницы, а в 1939 году скончался…

Ещё в ноябре 1923 года видный британский археолог Флиндерс Питри так отозвался о значении работы Картера:

«Можно только сказать — насколько же нам повезло, что всё это оказалось в руках Картера и Альфреда Лукаса».

Мумия и маска

Состояние мумифицированных останков фараона значительно уступало сохранности других мумий, найденных в Долине Царей. Были выявлены некоторые отклонения от общепринятых погребальных обрядов эпохи Нового Царства. В процессе бальзамирования было использовано избыточное количество смолы, что в сочетании с маслами, которыми был залит саркофаг, привело к частичной карбонизации и, как следствие, к разрушению тканей. Наибольший ущерб был нанесен туловищу, поскольку голова и ноги были обработаны маслами в меньшей степени. Ткань, использованная для пеленания, была очень тонкой и плохо сохранилась, что затрудняло отделение мумии от саркофага без повреждений. Действия группы Говарда Картера, направленные на отделение мумии с использованием нагрева и механического воздействия, усугубили ситуацию.

Первичный осмотр проводил профессор Дуглас Дейни. Фараон отличался хрупким телосложением. Длина мумии составляла 1,63 метра, что позволяет предположить, что при жизни Тутанхамон был ростом около 1,65 метра. Все волосы были удалены. На теле обнаружен разрез, сделанный для извлечения внутренних органов перед мумификацией. Разрез был сделан под углом, а не параллельно ребрам, как это было принято. Положение рук также отличалось от традиционного для фараонов этой династии: руки оставались почти параллельными, а не согнутыми и перекрещенными на груди.

Первая рентгенография мумии была выполнена в 1925 году, и с тех пор проводились неоднократные исследования. Компьютерная томография и генетический анализ ДНК были впервые проведены в 2005 году. Состояние эпифизов крупных костей указывало на возраст фараона 17-19 лет. Рентгенологические исследования, проведенные в 1968 году учеными Ливерпульского университета, подтвердили возрастную оценку 18-22 года. Однако установить причину ранней смерти не удалось. Хорошее состояние костей исключило версию туберкулеза. Николас Ривз предположил, что небольшой фрагмент черепа на рентгеновском снимке может указывать на насильственную смерть, но эта точка зрения оспаривается Исидором Кацнельсоном, который предположил, что причиной могла быть дегенерация и вырождение семьи. Известно, что Тутанхамон страдал от малярии и незадолго до смерти сломал ногу, но эти факторы обычно не являются смертельными. Наиболее вероятной причиной смерти остается несчастный случай.

Продолжение следует..

Данный пост - попытка разобраться, сумели ли авторы ухватить повторяющийся в каждой культуре и в каждом поколении универсальный паттерн через его раскрытие в новых смыслах.

Забегая вперёд, скажу, что фильм не то, чем может показаться на первый взгляд. Это не треш боевик с фантастическими декорациями.

Это - про извечный конфликт женского и мужского, "правильного" и "неправильного", а также про силу жизни, жизненное время, и как "правильно" это использовать.

Чтобы узнать, как можно было прийти к такому выводу, обратимся к источникам.

Что же говорит миф, и что могло ускользнуть от поверхностного взгляда обывателя, смотревшего фильм? Знаем ли мы на самом деле миф, казалось бы широко известный? Имеет ли он связь с сегодняшним днём? И нет ли в нем ключей для понимания "современных" противоречий в обществе?

Если копнуть поглубже в суть конфликта между Осирисом и Сетом (в фильме это алкоголик и тунеядец бывший спецназовец Рой и полковник Вентор, он же начальник бывшей жены Роя, Джеммы) то окажется, все не так уж и просто. Может, это не банальная зависть, жажда власти (необоснованная претензия на трон Египта) Сета, подтолкнувшая его к убийству брата и нарушению вселенского закона? Впрочем, так может показаться при поверхностном знакомстве с мифом.

Тут следует упомянуть, что такое Осирис, что обозначает и символизирует. Это бог, давший людям знание, религию (закон), научивший возделывать землю. То есть символ установленного порядка, циклов рождения и смерти, (разливов Нила), а знание циклов и закона даёт власть. Возделывать землю, получать урожай (результат). Плодородие, плодовитость, как сила, позволяющая существовать в этом мире, пролонгировать себя и свой род. Скипитер - это символ этой власти, мужской созидательной силы и права на творчество. Скипетр Осириса - соответственно, в фильме - наукоемкое сооружение, позволяющее управлять пространственно-временным континуумом.

Сет же - бог пустыни, засухи, хаоса и неоформленного (индифферентного) начала.

Возвращаясь к конфликту, следует сделать анализ на "шерше ля фам", впрочем, как обычно и следует делать, при неясности в поведении "мужского" противоречия. Может быть и повода для подобного конфликта то и не было?

Любой миф, при правильном его прочтении в оригинальной полноте, "замыкается в кольцо" целостности картины мироописания человека древнего и современного. Чем же явилась та непростительная "подножка", которую "сделал" Осирис своему брату, послужившей причиной собственной смерти?

"Жена Сета по имени Нефтида полюбила Осириса и, приняв облик его супруги Исиды, зачала от него сына Анубиса. Когда Исида узнала об измене Осириса с Нефтидой, то сотрясла вселенную криком отчаяния и сорвала ленты с брачного ложа. Она обратилась к Тоту, который обещал дать средство, чтобы вернуть привязанность супруга. Опасаясь гнева мужа, Нефтида бросила младенца Анубиса в камышовых зарослях, где с помощью собак его нашла Исида. Сет решил отомстить брату."

Постоянно повторяющийся замкнутый круг череды прожитых ужасных смертей главного героя представлено в коктеле боевика и комедии, обесценивающими драму безисходности мужчины (он бывший вояка, "такому не привыкать"). Казалось бы, желание оттянуть неминуемую смерть через попытки разобраться, надежда найти приемлемое объяснение происходящему является движущим стержнем и сюжета, и мотивацией персонажа. Чтобы понять его подлинную мотивацию, следует охарактеризовать, кто он/какой он?

Он неудачник, движимый чувством вины. Это объясняется авторами через уста Джеммы (Джемма в переводе - драгоценный камень, ограненный бриллиант, символ совершенства). Он виноват что ушел, в развале семьи, потерял драгоценное время сына, красавицу - умницу жену. Он и сам повторяет это, признает тщетность своих потуг, желая только связи с сыном. "Не дай мне и его потерять".

По сюжету супруги Рой и Джемма отдаляются друг от друга, Рой теряет контакт с сыном, находит девушку на стороне и начинает злоупотреблять алкоголем. Любой психолог скажет, что это напоминает довольно-таки типичную стратегию мужского поведения, суть которой заключается в уклонении от близости и погружение в глубокий личностный кризис.

И, казалось бы, что другого объяснения причин неудачи в браке не стоит искать. Зачастую общество, да и сами мужчины в большинстве не могут найти другого объяснения неудач. Вот оно объяснение - "типичное мужское поведение".

Исида, узнавшая об "измене" мужа, Сет, узнавший об "подножке" брата, а ещё, наверное, Нефтида, на которую не обратил внимания коронованный держатель властных потоков благ Осирис. Кстати, имя Рой переводится как "король". Наверное, все эти трое увидели "типичное мужское поведение", которое "неправильно", и его нужно "подкорректировать", поскольку оно "не мужское вовсе", и "настоящие мужчины так не поступают".

Если взглянуть на миф с прагматической точки зрения, то может окажет оказаться, что он не про любовь. И не про воскрешение. Нефтида, которая "возлюбила" чужого мужа - хотела "оттянуть" поток божественной природы Осириса, через зачатие от него сына. Сын, или наследник на престол. Который будет ее, ее собственным сыночкой, за невозможностью законно пойти против Исиды, а ее собственный муж не обладатель успешного успеха. Всегда Зачастую, женщины поступают как в фильмах про "Золотой век", Хюррем и прочая, желая власти и процветания, исходя из логики - главное родить сына властных, сильных кровей, и попасть в милость султану, потом как-нибудь короновать наследника.

Исида же воскрешает мужа, то, стало быть из любви? "Брат Осириса бог Сет, стремясь захватить власть над миром, умертвил Осириса и бросил его тело в Нил. Но Исида долго, не зная усталости, искала своего божественного супруга по всей земле. Найдя тело Осириса, она спрятала его на берегу Нила в зарослях тростника. Но охотившийся ночью Сет нашел его и разрубил на четырнадцать частей, которые рассеял по всей египетской земле. Вновь пустилась Исида на поиски. Там, где богиня находила части тела Осириса, она возводила святилища в память о своем божественном супруге. Исида не нашла детородный орган (его съели рыбы) Осириса и потому вылепила фаллос из глины, освятила его и прирастила к собранному телу мужа. Превратившись в самку коршуна — птицу Хат, Исида распластала крылья по мумии Осириса, произнесла волшебные слова и забеременела."

Идеальная Джемма, леди-совершенство, упрекающая мужа во всех неудачах семейной жизни помимо воли Роя впутывает его в совершенно немыслимый эксперимент с неизвестным исходом для Роя и для всего мира. Наверное, так должен поступать каждый учёный в порыве страсти научного познания.

Исида, если верить мифам, богиня колдовства, магии и женственной чувственности. Другими словами, главная ведьма, которая по другим мифам даже угробила отца всего Ра, сотворив магию на его слюне ради обретения власти.

Джемма же, как истинная ведьма, вырывает у ничего не понимающего Роя клок с корнями (видимо в отместку), и помещает в установку (программирует на повторение одного и того же). Проживание одного и того же. Ужасные мучение и ужасные смерти.

Рационально объяснить произошедшее мало представляется возможным. Согласно сюжету фильма, она "внезапно узнает" что ее начальник оказывается психопатом, планирующим нарушить целостность хода истории, а она хочет ему помешать. И узнает она об этом случайно, и слишком поздно. И единственная надежда - спаситель Рой, который "нашел, и освободил" принцессу узницу деспота-тирана-начальника.

Но, исходя из логики повествования, дело было скорее немного иначе:

Джемма, как любая порядочная, современная и амбициозная леди хочет всего и сразу. И выйти замуж, и родить дитё, и профессионального становления. А также быть независимой от мужчин.

Научная карьера, и продвижение требует полной отдачи профессии. Она хорошая жена и мать, а также учёный человек с этикой , приводящей к жизни, развитию, и сохранению оных? Женщина, человек с большой буквы? Вряд ли.

Чтобы сохранить семью, вырастить сына, внезапно оказывается нужно уделять этому много времени.

Пункт один становления сильной и независимой - рождение сына от "короля" можно считать условно успешным. Почему условно успешным - Рой оказывается не совсем король. По крайней мере на данном этапе. На данном этапе нужно найти более амбициозного и "успешного".

Это измена, когда женщина ставит на первую роль карьеру, условного начальника и его указания, а следовательно, его ценности? Не знаю.

Однако для ученого, профессионала, которым представляют зрителю Джемму, на этапе предварительных расчетов устройства уже понятно, что это за устройство, и для чего может применяться. Законно ли оно. Не говоря уже о тех. задании. Без четкого ТЗ невозможно добиться вменяемого результата. Другими словами, Джемма знала, или очень рано узнала, чем занимаются организаторы проекта, и сознательно в нем участвовала исходя из своих интересов. Даже если это опустить, то, являясь ключевым сотрудником проекта, она могла иным образом завершить, затормозить проект, уехать, сбежать на крайний случай, прихватив или уничтожив базу.

Вместо этого, она погружает в проект бывшего, который, вероятно был частью не до конца сформулированного плана? Плана по овладению источника власти, которому нет аналогов? Сделать Роя Осирисом, а себя, воскрешающей Исидой?

Амбиции полковника Вектора, которые осуждает Рой, и свои собственные осуждаемые желания прожить простую жизнь, иметь семью, позволить себе отдохнуть от суеты женских хотелок за алкоголем и короткими случайными связями, оказываются не такими уж и ужасными, в сравнении с амбициями милой блондинистой феи в белом халате? Зачем испытывать постоянное, повторяющееся чувство вины, которое убивает живое в мужчине? Может быть оно, это чувство вины такое же внедренное в сознание? Кем и для чего? Как выкроить время, чтобы разобраться?

Сюжет заканчивается (или не заканчивается?) короткой "наградой" в виде объятия и поцелуя за бесконечную череду мучений главного героя. Объяснением неизбежности и правильности происходящего. Правильности мучений героя, мужчины, который храбро бросается в неизвестное "ради сохранения мира, жены и сына", а на деле, отыгрывающий срежессировынный ход пешки, сменного картриджа, источника ресурса мужской силы и благ? Ведь сын и Джемма вероятнее всего спасутся, а Рой, который даже не смог сделать сына по настоящему своим, вырастив его, показав образец? Ну не смогла, не рассчитала вероятности в затеянной игре, которая более долгоиграюща и идёт из поколение в поколение и в каждой женщине, которая то и могла на самом деле остановиться, но не захотела.

Чем чем, а чувством юмора создатели фильма не обделены. Взять только образ воинственной отсекательницы мужских голов Гуаньинь. Гуаньинь — бодхисаттва или божество. Олицетворяет безграничное милосердие и сострадание, которое она изливает на весь мир.

Судя по мифам, "воскресший" на время Осирис не остался на земле. Вероятно, охреневший происходящим, и отношением к собственной персоне, отправился в загробный мир, там судить и править, дескать, там спокойнее). Наверное, если верить мифу, справедливость и покой только там?