Лингвистика + Язык

Если задуматься, можно осознать, что слова "город" и "огород" имеют один корень. Как и "огораживать", "городить", "изгородь" и всё такое. /Ещё "град", "ограждать" и прочее неполногласное, но это уже старославянизмы/

Какое общее значение вырисовается, м? Верно — "Что-то огороженное, отделенное, либо связанное с этим процессом". Посему неудивительно, что значение предка этих слов в праиндоевропейском было "окружать, отгораживать". Форму же корня восстанавливают как *gʰerdʰ-.

Такое широкое значение — залог огромного разнообразия вариантов развития. И оно случилось 🙃. У славян среди существительных это "город", "огород" и "изгородь", а как там дела в других ветвях?

Давайте посмотрим!

В латыни пиешное придыхательное /gʰ/ в начале слова переходило в простое придыхание /h/, отсюда находим слово HORTVS [ˈhɔrtʊs] со значением "огород" /а в итальянский, например, оно перешло уже в виде 🇮🇹 orto и с тем же значеним/

В германских же языках придыхание исчезло, и, например, во франкском, этот корень стал "садом" (*gardin), в виде gardīnus попал в народную латынь постимперского периода, откуда через старофранцузское посредство попал в английский. Именно таково происхождение слова 🇬🇧 garden [ˈɡɑːdən] "сад" /в современном же французском потомок gardīnis выглядит как 🇫🇷 jardin [ʒaʁ'dɛ̃], произошли палатализация, назализация и прочие радости/.

У писательницы Надежды Александровны Тэффи (Лохвицкой) есть немало юмористических рассказов, почти ничем не уступающих чеховским. Вот отрывок из "Корсиканца":

...Чего ты воешь, как собака? Разве революционер так поет! Революционер открыто поет. Звук у него ясный. Каждое слово слышно. А он себе в щеки скулит, да глазами во все стороны сигает. Не сигай глазами! Остатний раз говорю. Вот плюну и уйду. Нанимай себе максималиста, коли охота есть.

Остатний! А то надоели бесполезные споры о последних и крайних. Конечно, это всё шутки. Впрочем, "остатний" близок по смыслу как к "последний", так как и "оставшийся". Но употребление с "раз" также встречается.

Вообще, вхождений в НКРЯ оказалось намного больше, чем я ожидал.

Валентин Распутин. Прощание с Матёрой (1976)

Думаю, поеду, проведаю вас, на Матёру в остатний раз гляну.

И. А. Бунин. Весенний вечер (1914)

Остатний раз тебе говорю… — пробормотал мужик спаленными губами, подходя к нему с большим белым камнем в руках.

Саша Черный. Солдатские сказки (1932)

В остатний раз свободу свою вихрем заметала

Народник П. Ф. Якубович. В мире отверженных. (1896)

Взглянуть только и остатний раз пришел. Камень на шею — и в воду…

М. Е. Салтыков-Щедрин. Невинные рассказы / Развеселое житье (1857-1863)

У названия "канареек" весьма интересная история: они получили его по месту происхождения. Этот вид птиц был завезен в Европу в 16 в. с Канарских островов, отсюда и "канарейки". Но самое любопытное — это этимология названия этого архипелага 👁👁

Поскольку назван он был римлянами "собачьими островами": CANĀRIAE ĪNSVLAE [ka'naːriaj ˈĩːsʊlaj]. Почему? Версий много. Плиний Старший вот писал, что мол из-за обилия крупных собак. А другие считают, что из-за морских собак и львов /разновидностей тюленей/.

В любом случае лингвистические следы ведут к латинскому CANIS "собака" /откуда 🇮🇹 cane/, а дальше — к праиндоевропейскому *ḱwо с тем же значеним. И его потомков мы находим во многих ветвях:

• 🇬🇷 κῠων ['kуɔːn] "собака", откуда слово "кинолог", например;

• (в германских языках был переход индоевропейского *k в /h/) 🇩🇪 Hund [hʊnt] и 🇩🇰 hund [hunˀ] со значением "собаки", а также 🇬🇧 hound ['haʊnd] "гончая". /Dog [dɒɡ] же совсем другого и не вполне понятного происхождения/;

В восточных же индоевропейских языках праиндоевропейское *ḱ перешло в спиранты и шипящие, поэтому имеем:

• древнеиранское *sabāka-, откуда собственно наша "собака" (еп, неродная псинка...). Сравните авестийское 𐬯𐬞𐬁 /spā/ и мидийское σπάκα /spaka/;

Что общего у этих слов? Индоевропейский корень 👁👁

Начнем со "здоровья". Это праславянское образование от предка прилагательного "здоровый", *sъdòrvъ /как видите, [z] тут вторичное, появившееся после падения редуцированнных и озвончения по ассимиляции/. Оно членится на приставку *sъ с "положительным" значением /она же в "смерти" (дескать естественная смерть в противовес насильственной) и "счастье"/ и... На тот же корень, что в "дереве"🤯: праиндоевропейский *doru- "дерево, древесина".

Буквально *sъdòrvъ — "из хорошего дерева", а дальше уже метафора в "крепкость, здоровье". Сравните латинское RŌBVSTVS "крепкий, здоровый" от RŌBVS "древесина дуба".

Помимо славянского "дерева", этого же корня германские "деревья" (🇬🇧 tree [tʰɹiː], 🇩🇰 træ [ˈtsʰʁɛˀ]), кельтские "дубы" (🇮🇪 dair [daɾʲ], 🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿 derw [ˈdɛru]), а также албанское dru "дерево" и греческое δόρῠ ['dory] "древесина".

//Кстати, другой путь метафоры из "крепкости дерева" — уверенность. Дескать, так же верно, как дерево крепко. Именно такой путь прошли родственные аглицкое true [tʰɹuː] "правдивый, верный" и ирландское dearbh [ˈdʲaɹəv] "конечно".э//