Культура + Фотография

Подписывайтесь на мои ТГ и ВК-каналы, выкладываю много интересных мест про заброшенные и восстанавливающиеся культурные объекты Тульской области! https://t.me/stalker_znahar https://vk.com/stalker_znahar71

Село Свиридово находится в 55 километрах от Тулы, недалеко от Венева. Место хранит множество тайн и загадок. Чего только стоит одна легенда о возникновении местного источника, к которому приезжают люди из разных уголков планеты!

Легенда гласит, что множество веков назад в этих местах жил мужчина с именем Свирид, у которого было 12 сыновей. В 1380 году князь Дмитрий Донской собирал войско для сражения с Мамаем. Из каждой деревни забирали каждого 10 мужчину в возрасте от 16 до 40 лет. В деревне, где жил Свирид, было 120 мужчин подходящего возраста, а значит необходимо было выбрать 12 мужчин. Жребий был таков, что выбор пал на всех 12 сыновей Свирида. Они пополнили войско полководца и в дальнейшем погибли.

Отец сильно горевал. Он забрал тела сыновей с места битвы и решил похоронить их ближе к дому. Свирид привёз их и предал останки земле под дубом на горе. Утром из-под горы, гласит легенда, забили 12 ключей. Так в дальнейшем и назвали это место силы – источник «12 ключей», а населенный пункт – Свиридово.

С тех пор люди из века в век приезжают сюда, чтобы искупаться в источнике и набраться богатырской силы.

Есть также версия, что поселение основано выходцами с реки Свири. Встречается и вариант названия «Сверидово».

Свиридово упоминается впервые в писцовых книгах 1571-1572 годов как деревня. Церквей на тот момент в поселении не было.

«Приход села Свиридова расположен на возвышенном крутом берегу речки Венёвки, вблизи впадения в реку Осетр.

Когда образовался приход и почему он носит такое название, неизвестно. Существует предание, что село названо Свиридовым потому, что первые жители его поселены были с реки Свири, но в подтверждение этого предания не имеется никаких данных.

Кроме села, в состав прихода входит деревня Надеждинские выселки в 1,5 версте от села. Всех прихожан числится 165 муж. пола и 176 жен. пола», – говорится в книге «Приходы и церкви Тульской епархии» от 1895 года.

Каменный храм во имя святых мучеников Флора и Лавра был построен в 1775 году помещиком Алексеем Ионовичем Темяшевым. В 1826 году к храму пристроили придел во имя святого Николая Чудотворца.

Церковь построена в стиле барокко. Оба восьмерика (храма и колокольни) существенно выше четвериков, на которые они установлены. Это в сочетании с сильно укороченной трапезной придает сооружению очень выразительный архитектурный облик.

К 1860 году церковь обветшала и ремонтировалась на средства помещицы Феоктистовой. При церкви была церковно-приходская школа.

Сам купол имеет луковичную форму из кирпича, который обтянут железными пластинами. Украшает его металлический крест, закрепленный растяжками.

"Сейчас в трапезной обрушен свод, внутри растут кустарники и деревья. Проход между трапезной и средней частью заделан кирпичом, а под потолком изображен лик Христа. Средняя часть и алтарь обустроены и ухожены. Все это благодаря семье, проживающей в бывшей усадьбе рядом с храмом. До сих пор в храме сохранилось несколько фресок. Часть окон заложены кирпичом".

В Николаевском приделе внешняя стена и купол давно обрушились. На окнах сохранились старые металлические решётки. По воспоминаниям местных жителей, до середины 20 века справа от церкви находились надгробные камни состоятельных людей, которые мародеры впоследствии разорили.

Территория вокруг церкви облагорожена.

В 1930-х годах храм закрыли, с колокольни были сброшены колокола и вынесены ценности усилиями »Штаба райсовета воинствующих безбожников». Здание простояло много лет заброшенным.

Далее, о судьбе храма рассказала хозяйка местной усадьбы, Валентина Степановна, которая следит за ним. Каждый день она открывает и закрывает храм. Днем двери открыты для каждого:

«Сама я из Ленинградской области, Выборгского района. Переехала сюда в 1976 году в возрасте 17-18 лет. Гена (покойный муж) здесь родился, в Свиридово. По его воспоминаниям, еще бабушки в те далекие времена венчались в этой церкви. На кладбище есть очень старые могильные плиты, еще царского времени. Говорят, там была похоронена барыня.

Здесь все было разрушено, входы закрыты, местные ходили в туалет прямо в храме и выкидывали мусор. Возле церкви была помойка, армяне в свое время вывезли отсюда восемь КАМАЗов мусора и все выкинули…

В советские годы, в храме было зернохранилище.

Государство ни дало ни одной копейки. Господь все видит! Епархии и подавно нет дела. Все что вы здесь видите внутри храма – все сделано руками мужа. Нашими с ним общими усилиями мы заделали здесь окна рекламными баннерами, чтобы не продувало, и влага не попадала. Вход в обвалившийся престол сами заделали, как и в трапезную. Гена даже смог сохранить половые плиты 18 века, которые вы видите под ногами возле левого клироса. Скамейки сам сделал. Когда Гена стал счищать побелку на стене, то обнаружил образ «Святой великомученицы Параскевы.

На потолке цепь свисает, она еще царского времени, мы на нее люстру повесили. На стене под куполом крест изображен, тоже времен Царской России. Был здесь еще придел «Введения во храм», где мы проход замуровали. И по соседству был еще «Никольский» придел, который имел отдельных вход. Но все уже разрушено. Время берет свое... Сырость все равно просачивается в храм, везде появляются трещины, падает всё».

Супруг, рассказывает женщина, всегда хотел построить часовню, помогал местному монастырю, являлся в деревне старостой.

«Муж мне рассказывал, что, когда ему было 5-6 лет, ходила молва, что между церковью и усадьбой есть подземный ход. Правда ли? Кто же ее теперь знает. К сожалению, Гена умер три года назад от рака. Как он и хотел, отпевали его в этой церкви. Приезжал к нам раньше батюшка Олег из Венева, службы проводил, он и отпевал мужа. Но сейчас уже не ездит. Местные надеются, что батюшка еще будет приезжать, даже оставляют в храме записочки о здравии и об упокоении.

Я, по возможности, покупаю свечи, каждый день утром открываю храм, а вечером, часов в 8 уже закрываю. Приношу сюда цветы, чтобы красиво было. Паломники приезжают, недавно три иконы привезли и поставили. Правда, кто именно это был, не знаю. Я храм открываю, и оставляю вход свободным, кому надо и кто захочет – придут.  Осенью и зимой храм не отрываю, чтобы влага и сырость лишний раз не проникали в здание.

Где купол находится, виден огромный куст. Ребята лазили туда, выдирали его. А он опять вырос. А корни-то крепнут, и периодически кирпичи падают с крыши. Деревья и кусты некому опилить, весь вид церкви скрывают. Даже кто-то умудрился спилить часть решетки с окна, причем недавно. Ну кому нужен этот металл? Его даже не сдашь».

В 1572 году село принадлежало царю Ивану Грозному, а позднее перешло в собственность дворянскому роду Темяшёвых.

Свой род Темяшевы вели от татарского полководца Темеша. Известно, что в 1422 году он совершил поход на Алексин, правда, взять сам город ему не удалось. В результате Темеш опустошил северную часть современной Тульской области. Несколько лет спустя он перешел на службу к московскому князю, и ему были выделены земли от Свиридова до Тулубьева Веневского уезда, с обязанностью их охраны.

В 1760-х годах бригадир Иона Аристархович Темешев совместно с веневским купцом Иваном Ефтроповичем Окороковым владели крупной мельницей и полотняной фабрикой у Зарайского моста в Венёве.

Последним из Темяшевых селом владел Александр Алексеевич (1784-1846), постоянно проживавший в имении Пирогово. Хотя он и был троюродным братом отца Льва Николаевича Толстого — Николая Ильича, друг друга они называли братьями. Даже свою незаконнорожденную дочку Дунечку, Александр Алексеевич отдал на воспитание в семью Толстых. Она была ровесницей Льву Николаевичу, и он часто вспоминал её в своих мемуарах. После Александра Алексеевича имение унаследовали его сестры.

В 1847 году в Свиридово произошло серьёзное крестьянское волнение. Прямым поводом послужило издание приказа от 8 ноября 1847 года о праве крестьян выкупаться при продаже имения с торгов. После смерти помещика Темяшева крестьяне решили воспользоваться аукционом, чтобы избавиться от неволи и отправили в Петербург односельчанина Зайцева с просьбой к царю об оказании им денежной помощи для выкупа.

Зайцева арестовали и тут же отправили обратно по месту жительства. Тем временем имение было уже куплено женой покойного барина, происходившей из крестьян этого же села. Эта покупка противоречила закону, который запрещал бывшим крепостным владеть тем же селением, откуда они сами. Возник конфликт. В результате имение было перепродано другому лицу. Крестьяне единодушно отказались признать его своим господином и работать на него. Была вновь подана петиция с просьбой о выкупе. Но безрезультатно. Волнение прекратилось лишь тогда, когда семь человек арестовали, а Зайцева жестоко избили палками за вторичную попытку принести жалобу на произвол местных властей.

В 1880 — 1892 годах усадьбой уже владел барон Вальтер Вольдемарович фон Розен (1844-1922). Родился он в городе Везенберге (ныне Раквере) Эстляндской губернии. В 36 лет вышел в отставку с военной службы и был назначен на должность члена Венёвской земской управы. Тут и проявилось его призвание – изучение природы. Он стал известным фенологом и ботаником. Долгое время фон Розен изучал растения тульского края.  Еще в 1877 году за ряд статей по обследованию метеорологических условий Гродненской губернии был избран действительным членом и сотрудником Российского Географического общества.

Фон Розен неплохо рисовал, что позволило ему запечатлеть интересные места губернии. Предполагал со временем издать лучшие из своих художественных работ, но значительная часть из них погибла в 1919 году. Сохранились лишь две веневские акварели »Выход известняка у д. Бяково» и «Гурьевское городище».

В 80-х годах фон Розен являлся членом Венёвской Земской Управы – значительная должность в уезде. Управа состояла всего из трех человек – председателя и двух членов. Отличался чиновник стремлением к систематизации. Все решения Земского Собрания за предыдущие десять лет он собрал в единый справочник.

В своих работах Вальтер Вальдемарович упоминал, что «при Свиридовской усадьбе имелся огромный по размерам парк, около 10 гектар: «парк, старый, тенистый, разведен по южному склону»..

В течение десяти лет занимался «гербаризацией местной флоры».

В качестве приложения к «Памятной книге Тульской губернии на 1896 год» был издан труд барона фон Розена »Порядок зацветания некоторых растений в Венёвском уезде Тульской губернии». Работа базируется на наблюдениях 1880-1892 годов за несколькими десятками видов растений, специально высаженных в парке свиридовской усадьбы. Среди этих растений имелись экземпляры, произрастающие не только на территории Российской империи, Прибалтики и Крыма, но из Германии (Берлина и Эрфурта). Фон Розен собрал коллекцию 480 видов зимующих сортов растений. В усадьбе Свиридово произрастало более 1000 плодовых деревьев. Также он установил, что растительность в Свиридове зацветает на два дня позднее, чем в г. Богородицке и на 4-5 дней позднее, чем в Ефремове.

Барон продал усадьбу и уехал в Тулу с новой женой и детьми от двух браков. Усадьбу купил Сергей Владимирович Озеров – москвич, который родился в семье отставного полковника. Озеров рано пристрастился к охоте в имении Ляхово, приобретенном отцом в Богородицком уезде. Сегодня Ляхово находится в Венёвском районе.

В 1883-1886 годах служил почетным смотрителем Тарусского уездного училища, а в 1886 году был переведен на такую же должность в Ефремов. Причем жалования за свои труды не получал. Вероятно, Озеров жил за счет средств, получаемых с имений: 200 десятин в селе Савинки Белёвского уезда и 360 десятин в селе Свиридово Венёвского уезда. На эти же доходы Озеров и затеял издавать журнал.

В 1894 году он выпустил первый номер журнала «Псовая и ружейная охота», второе название — «Семья охотников». Журнал имел статус официального печатного органа Киевского отдела Императорского общества правильной охоты.

К 1903 году журнал представлял уже двадцать шесть обществ по всей стране, от Новгорода до Владивостока и от Вятки до Батуми. Главная контора редакции в Свиридово. Печатали журнал на Киевской улице в Туле. Отделения были открыты в Москве, Киеве и Одессе.

С 1902 года Озеров начал выпускать и более дешевый ежемесячный вариант журнала под названием «Охота». Редакция так же находилась в Свиридово и включала троих человек – самого Озерова и двух секретарей.

В течение 10 лет усадьба в Свиридово стала одной из охотничьих «столиц» страны! Местная почта не могла справиться с сотнями корреспонденций, приходивших со всех концов Российской империи на имя Озерова, и не раз приходилось жаловаться по этому поводу в Петербург.

По воспоминаниям художника А.Н. Комарова, дом, украшенный колоннами и балконом, находился в старом липовом парке. Здесь располагалась и псарня, где разводили знаменитых борзых.

Умер  Озеров 14 октября 1903 года. Похоронен на кладбище в Веневе (надгробие отремонтировано в 2003 году усилиями Веневского краеведческого музея).  Имение было тут же продано родственниками для покрытия оставленных долгов какому-то генералу. Журнал, меняя владельцев, просуществовал до 1914 года.

Перед революцией усадьба принадлежала Михаилу Ивановичу Алексееву. Он так же занимался разведением борзых, и вывел одну из лучших на то время породу. В 1915-1916 году у Алексеева в Свиридово был конный завод, где он занимался разведением рысистой породы.

После революции он стал судьей по гончим и напечатал много статей в охотничьих журналах. В 1917 году все родословные книги гончих, находящиеся в Свиридове, были уничтожены.

Усадьба после революции была национализирована и отдана под детский дом, который просуществовал семь лет. После в усадьбе располагалась сельская школа.

В годы войны в Свиридово, в бывшей усадьбе размещался штаб генерала Павла Алексеевича Белова.

«Как рассказывала одна местная, ее дед был коренным жителем села Свиридово и застал годы Великой Отечественной Войны. И он ей всегда рассказывал, что в это неспокойное время здесь были немцы. И вот собрали они весь народ в храме и задумали сжечь их или взорвать вместе с храмом. Но по воле Господа, немцам не удалось свершить этот ужас. А в последующем, пока шла война, крышу церкви постоянно трясло»

Далее со слов Валентины Степановны:

«Был у нас один случай. Батюшка Олег даже застал это. Был сильный гром, и шаровая молния попала внутрь храма. Ой что тут было… Металась она, прыгала везде, от стены к стене, разбила все, но потом вдруг исчезла. Батюшка тогда сказал: «Церковь все взяла на себя. Намоленное это место. Вы еще чудеса здесь увидите».

А в трапезной было захоронение. Нашли там гроб, может быть, была там гробница. Называть фамилии тех, кто его нашел не буду, но они после этого все погибли.

Возле храма помню, дерево большое было. Оно росло, а листьев на нем не было. Старожилы поговаривали, что Бог наказал».

В настоящее время бывший усадебный дом – это частная собственность двух владельцев. Построен в середине 19 века на месте деревянного, был украшен колоннами и балконом.  Красивые кирпичные ворота простояли до середины 20 века. Вокруг располагался липовый парк. При усадьбе так же имелся регулярный сад с плодовыми деревьями (яблони, вишни).

Сейчас вокруг дома высокий забор, который защищает его от множества любопытных глаз.

«Я каждый день просила Бога о том, чтобы мы смогли купить эту усадьбу, хотя бы под восстановление. И у нас получилось. В 1995 году купили. Не было ни крыши, ни полов. Одна разруха. Последнее что там было, это школа и общежитие. Дом имеет площадь 440 квадратных метров, толщина стен – 80 сантиметров. Раньше и фазаны тут были и павлины. Потом мы продали четверть усадьбы соседям. У меня 300 квадратных метров, у них оставшаяся часть.

Раньше здесь при усадьбе еще была очень красивая стеклянная веранда и две большие липы. Также много находили здесь барской плитки, была арка из кирпича. При уборке даже обнаружили основания колонн. Подвал использовался в царское время как холодильник. Туда складывали лёд, и хранили там продукты.  

Когда-то давно, в Дальнем Свиридово жила девушка, которая работала гувернанткой у барыни. Но она умерла в возрасте 15 лет. По воспоминаниям, она говорила, что старые помещики были хорошие, а молодые жадными были.

Во время войны, в усадьбе располагался штаб, и именно в подвале сидел и отдавал приказы командир — генерал Павел Алексеевич Белов.

Когда копали водопровод здесь, находили очень много собачьих и лошадиных костей. Внизу, между моим домом и церковью, была кузня. Гена рассказывал, как в детстве он с ребятами на санках катался с этой горки, ведущей к кузне.

Раньше здесь у нас в селе и клуб был, кино показывали. Рядом вон, школа была. Но здание выкупили, и теперь оно пустует. И магазин раньше был у нас – тоже выкупили. Всего в селе постоянных 15 человек живет, с пропиской. Сама я работаю поваром в школе. Ездить приходится. Зимой тут никого нет, дорогу никто не чистит.

Ребята приходят, помогают покосить траву возле церкви.

Пока я жива, я буду следить за храмом и делать все, что есть в моих силах! Даст Бог, и  чудеса мы еще увидим!».

Подписывайтесь на мои ТГ и ВК-каналы, выкладываю много интересных мест про заброшенные и восстанавливающиеся культурные объекты! https://t.me/stalker_znahar https://vk.com/stalker_znahar71

Примерно в 18 км от Тулы располагается село Бушово. Ранее – Борщовка. Главные достопримечательности населенного пункта – Церковь иконы Божией Матери Казанская и барский сад. А сама история Бушово – многовековая, и содержит массу интересных деталей и фактов.

История

«С. Бушево находится въ 12-ти в. отъ Тулы, в недалекомъ разстоянiи отъ ст. Бараново Московск.-Курск. ж.д. Въ прежнее время село Бушево называлось Борщевкой, по имени ручья Борщевки, протекавшаго по лощинъ(е), при которой расположено село. Почему село получило названie Бушева, неизвестно». – говорится в книге «Приходы и церкви Тульской епархии» от 1895 года.

В приходе местной церкви числилось 488 мужчин и 517 женщин, которые в основном занимались кустарным промыслом – изготовлением замков и петель.

«Существующiй в приходе храмъ каменный во имя Казанской Божiей Матери построенъ въ 1742 г. помещиком Хомяковымъ. Былъ ли въ приходе храм ранее этого храма, сведенiй не имеется».

"В 1851 году в храме провели капитальный ремонт — «все было переделано заново за исключенiем общаго расположенiя храма».

В приходе имелась школа, содержащаяся помещицей Стрекаловой, на ее же средства «жила» и местная больница.

Впервые же Борщовка Нюховского стана упоминается в писцовых книгах во второй половине 16 века. Населенный пункт значился «За Данилой за Васильевым, сыном Зыбина». Характеризовали территорию как «пустошь, что была деревня».

В 17 веке здесь появился двор помещика Леонтия Третьякова. В 1646 году владельцем Бушово стал Хомяков Демид Александрович, московский дворянин.  Через семь лет его послали в Крым, после он был воеводой в Дедилове, затем в Богородицке. В 1671-ом году Хомяков снова отправился в Крым. В конце XIX века Бушёво состояло из села и деревень Страховка, Ширина, Буркова, Хвощна и Кислинка. Население в то время составляло около 1000 человек.

Церковь

Основание Церкви иконы Божией Матери Казанская относится к середине XVIII века, ко временам правления императрицы Елизаветы Петровны. Но еще раньше появилась здесь деревянная церковь. В 1742 году на ее месте, внуком Демида Александровича Хомякова и сыном Елисея Демидовича, коллежским асессором помещиком Хомяковым Иваном Елисеевичем, построен каменный храм во имя Казанской Божией Матери — кирпичная церковь на четверике с трапезной и шатровой колокольней, с декором в стиле барокко. 

Однако, у Елисея Демидовича Хомякова были двое сыновей с именем Иван.  Жена одного — Сухотина Анна Степановна, дочь «суровейшего из Кунгурских воевод» Степана Осиповича Сухотина. Первой женой другого Ивана Елисеевича Хомякова была Анна Мироновна Тургенева. Умерла она 5 декабря 1742 года. Не исключается, что новая церковь Казанской Иконы Божьей Матери и стала местом ее упокоения.  Через три года вдовец Иван Елисеевич женился. Его второй супругой стала Челищева Анна Петровна.

Строил храм, согласно историческим справкам, тот Иван Елисеевич, что был мужем Анны Тургеневой. В 1851 году «по обещанию Анны Мироновны» ее потомками в храме был сделан ремонт. В это время у Бушево были уже другие владельцы, среди которых — Хомяков Алексей Степанович.

На данный момент, кто из наследников выполнил «обещание Анны Мироновны» и обновил храм, который сегодня мы видим на фотографии, узнать не удается. Главное, по прошествии века обет предков был исполнен. Так храм в Бушово стал связующим звеном нескольких поколений Хомяковых.

Помещики

В 1812 году Бушово было в собственности Хомяковых: генерал — майора Григория Афанасьевича Хомякова, надворного советника Михаила Васильевича Хомякова, коллежского асессора Алексея Николаевича Хомякова, поручика Степана Алексеевича Хомякова.

После отмены крепостного права в 1861 году совладельцами Бушово являлись несколько помещиков — Хомякова Варвара Николаевна  (ур. Шувалова), Протопопова Татьяна Никитична и малолетние дети Алексея Степановича Хомякова под опекунством его старшего сына Дмитрия.

Через годы после кончины Алексея Хомякова имение по купчей досталось Екатерине Челищевой, урожденной Хомяковой. на тот момент ей было 19 лет. Бушово могло перейти к ней в качестве приданого. В 1884 году Бушово было отдано дочери Челищевой, Анне Михайловне Стрекаловой. Ее супруг Степан Степанович был увлеченным человеком, подающим большие надежды молодым ученым, историком, этнографом, искусствоведом, коллекционером. В селе Руднево и окрестных деревнях он собрал экспонаты своей уникальной коллекции каменных орудий труда, впоследствии занявшей место в Императорском Российском историческом музее (Государственный исторический музей).  Но семейная жизнь длилась всего три года. Стрекалов умер 9 января 1875 в возрасте 29 лет.

Стрекалова была фрейлиной Марии Александровны, жены императора Александра II. После смерти мужа она посвятила себя делу народного просвещения. Характеризовали Стрекалову как «настоящую заботливую хозяйку в своем поместье».

«Если вы имеете богатство, разделите его с бедными, дабы нищета получила от вас свою долю из того, чем наделил вас Господь. Будьте скупы для самих себя и щедры для других. Богу угодно, чтобы богатый делал добро бедному, чтобы любовь была связью их соединяющей» – гласит одно из наставлений Анны Михайловны.

По распоряжению Стрекаловой, в Бушово был разбит большой парк с аллеями, вскоре появились в селе лечебница, театр, министерское начальное училище, сельская ремесленная мастерская. Последняя именовалась «Степано-Стрекаловской», в честь покойного мужа.

«К сожалению, в наши дни здания усадьбы, школы и ремесленного училища не сохранились, их фундаменты располагаются в зарослях, недалеко от храма. В 90-ые они сгорели, а потом их разобрали местные жители на стройматериалы. Об Анне Михайловне сохранилось много добрых воспоминаний от потомков крестьян из Бушово. Многим она помогала — кому деньгами, кому делом. Отправляла детей учиться в город, давала книги, помогала деньгами на восстановление избы. Она проявляла исключительный подход к проблемам простых жителей, чем заслужила всеобщее уважение и добрую память о себе».

К слову, брат Стрекаловой, Алексей Челищев, женившись на Ольге Алексеевне Хомяковой, получил в приданое за невестой усадьбу Федяшево, что в Ясногорском районе. Оно было куплено у дочери Пушкина, Марии Александровны после смерти ее мужа барона Гартунга. 

Последнее фото владельцев Бушово было сделано в 1915 году. По воспоминаниям учительницы Надежды Львовой (Тарасовой), тогда около усадебного дома собрались все учителя и сама Анна Михайловна. Ждали священника Ивана Вьюкова, расставили стулья, оставив один свободным. Но церковник опаздывал. Первый снимок был сделан без него, при этом Вьюков на фото есть! Он сидит на стуле слева, а вот его стул в центре так и остался свободным. При внимательном просмотре заметно, что его фигуру пририсовали позже.

Советский период

После революции Анна Михайловна уехала во Францию, где прожила недолгую жизнь в окружении родственников. Скончалась в конце апреля 1924 года. Похоронена в Ницце в семейном склепе.

Первое, что украли в Бушово из училища после революции – коллекция красивых камней. Воры, вероятно, считали, что они драгоценные.

Церковь же была закрыта в период 1930-х годов и использовалась в дальнейшем как зернохранилище. Школа и ремесленное училище (детский дом) продолжали функционировать, но в 90-ые уже были заброшены.

Наши дни

По воспоминаниям потомков, в Стрекаловском пруду даже плавала сама дочь великого поэта, Пушкина (Гартунг) Мария Александровна, причем в возрасте 80 лет! Сейчас водоем обмелел.

От помещичьих владений почти ничего не осталось – лишь фундаменты домов да липовая аллея среди леса.

«По легенде, во времена помещицы Анны Стрекаловой, от Бушово через барский парк была дорога, вымощенная камнями, и шла она в усадьбу Гартунгов в село Федяшево, проходя через деревню, в настоящее время Барыбино (когда-то Барыбинка). Остатки дороги еще виднеются. Кругом виднеются вымощенные камни, которые давно покрылись мхом и увязли в земле»

До нашего времени чудом уцелела лишь церковь, но в трапезной обвалилась крыша, восточная часть основного объема и алтарь утрачены. Лишь колокольня сохранилась в относительно первозданном виде. На окнах остались решетки.

Если интересна тема про заброшенные, действующие и восстанавливающиеся культурные объекты, подписывайтесь на мои ТГ и ВК-каналы, выкладываю много чего интересного! https://t.me/stalker_znahar https://vk.com/stalker_znahar71

Село Горшково расположилось примерно в 20 километрах от Ясногорска. Там сохранился построенный в конце 19 века храм во имя Святого Славного Воскресения Христова.

«Село Горшково отстоит от г. Тулы в 36 верстах и от станции «Лаптево» Московско-Курской железной дороги в 20 верстах. Почему село получило такое название, неизвестно. Приход начал свое существование с 1860 г. со времени построения приходского храма. До сего времени деревня Горшково входила в состав прихода села Глебкова Веневского уезда. Но жители деревни  ввиду отдаленности ее от этого села (7 верст), решились устроить свой собственный храм и купили на собственные средства деревянный храм в селе Григорьевском Каширского уезда, где он в это время был упразднен по случаю устройства в оном селе каменного храма», – говорится в книге «Приходы и церкви Тульской епархии» от 1895 года.

В июне 1860 года храм был построен и освящен. Так Горшково стало селом. В 1885 году там имелось «800 душ мужского и 805 душ женского пола». Деревянный храм не раз перестраивали снаружи и внутри. Спустя 17 лет началась закладка нового каменного храма.

Строительство было завершено 1899 году. Строился храм на средства прихожан и сторонних благотворителей. Одна из версий гласит, что для возведения церкви были приглашены мастера из Москвы, строившие храм по подобию какого-то столичного храма.

Помогали и местные жители. У себя во дворах они делали кирпич с добавлением яичной скорлупы для прочности. У Филинского пруда до сих пор сохранились ямы – оттуда местные брали материал для изготовления кирпичей.

В церковно-приходской школе учились около 150 человек. В 1874 году в Горшково открылась земская школа, а также «казенная», куда брали детей-сирот, за которых государство платило приемным родителям.

Барина в селе не было. Крестьяне считались государственными, прикреплёнными к Тульскому оружейному заводу. Они занимались лесоразработками, возили в Тулу дрова, уголь, а также изготавливали замки.

В начале 20 века в Горшково работала пекарня, а каждую пятницу – базар.

Перед Октябрьской революцией в Горшково насчитывалось 236 дворов. Прихожан мужского пола было 1014 душ, женского пола — 997. В селе уже работали две земские школы и школа воспитательного дома. Это закрытое учреждение для подкидышей, внебрачных детей, сирот, а также тех детей, которых не могли содержать родители.

По воспоминаниям местных жителей, последним настоятелем храма в селе Горшково был отец Владимир. При нём в 1937 году церковь была закрыта. После прихода к власти большевиков жители села, чтобы спасти иконы из церкви, разбирали их по домам и прятали.

"Колокол был снят и переплавлен то ли на пушки, то ли на оружие.Помещение храма использовалось как мастерская и для других хозяйственных целей. А в 1941 году в Лаптево упало несколько снарядов, один из которых якобы разорвался рядом с храмом", – со слов местных жителей.

Исторические фотографии храма были переданы в районный музей жительницей села Горшково Клавдией Яковлевной Алферовой и семьёй Ярцевых.

«Осень 1941 года была для жителей Лаптевского района напряженной. Враг рвался к Москве. 27 ноября немецко-фашистские войска предприняли сильные атаки на Лаптевском направлении. По решению советского командования в район села Горшково была переброшена 31-я кавалерийская дивизия для действия по тылам врага. 8 декабря 1941 года в селе Горшково противник сосредоточил до 150 машин с пехотой, имея целью нанести фланговый удар нашим частям», — гласит брошюра О.И. Городовикова «Конница в Отечественной войне».

31-я кавалерийская дивизия подполковника Борисова получила задачу ночным налетом уничтожить вражеский гарнизон в селе Горшково и сорвать задуманный фашистами маневр флангового удара. Произведя днем необходимую подготовку, в ночь на 9 декабря 1941 года все орудия и минометные подразделения заняли огневые позиции в готовности открыть огонь по селу Горшково. Эскадроны конногвардейцев подошли со всех сторон к селу и залегли в готовности после огневого налета ворваться в населенный пункт.

После полудня 10 декабря артиллеристы и минометчики открыли огонь по вражеской группировке. Среди немцев поднялась паника. Фашисты пытались на машинах и пешком отступить, но попадали под внезапный удар оцепивших село конногвардейцев.

«В три часа, по заранее установленному сигналу, артиллерийский и минометный огонь был прекращен. Тотчас со всех сторон в село ворвались лихие конногвардейцы и завершили дело, начатое артиллеристами. Вражеский гарнизон был в большинстве своем уничтожен, а уцелевшие спаслись бегством. Угроза флангового удара была ликвидирована».

Из воспоминаний жителей села Горшково:

«Немцы в селе Горшково появились 8 декабря со стороны деревни Синиченки. Они заняли половину села. Немцы начали ходить по домам и отбирать продукты, теплые вещи и располагаться на ночлег. Выбирали дома побольше, таскали солому и стелили одеяла. Когда немцы входили в село, я был на скотном дворе колхоза и поторопился домой. Войдя в дом, я увидел немцев. Они схватили меня, думая, что я партизан. Учительница, эвакуированная из Тулы, стала немцам объяснять, что я больной человек, а не партизан. Они меня не расстреляли, отпустили. (Абрамов Ф.Я.).

Воспоминания Марии Илларионовны Борисовой:

«Когда немцы вошли в село Горшково, около нашего дома остановились машины. У нас разместился штаб. Меня заставили достать яйца, сало и молоко, подать им на стол. С печки взяли валенки, варежки и забрали их себе. Ночь переночевали в горнице на соломе. На другой день стала стрелять артиллерия со стороны Бураково. Немцы начали собираться и удирать. Было очень холодно на улице. Меня заставили в печке греть воду и заливали её в машины, чтобы завести их и уехать. Но не успели прогреть все машины, бросили их, а сами удрали».

Сохранилась и газетная заметка местной газеты от 22 декабря 1941 года. Там говорится о сборе средств на постройку колонны «Тульский колхозник».

Хоть сейчас храм и зарастает деревьями, он по-прежнему остаётся величественным. Вид колокольни имеет очень интересный архитектурный облик, окруженный со всех сторон колоннами. У здания отсутствуют купола. То ли их сняли, то ли они обветшали и полностью разрушились, неизвестно. Очень привлекает внимание внешняя отделка. Арочные проемы, выступы и узоры, сочетание старинного красного кирпича и белого камня. Кое-где еще встречаются еле заметные следы от фресок, украшавших храм. Сейчас можно только догадываться, что там было изображено. Внутри огромный простор и пустота... Если сравнивать с видом с улицы, то кажется, что здание в несколько раз больше. Высокие потолочные своды, мощные арочные колонны...

Кое-где стены и потолочные своды храма сильно закоптились. Возможно, внутри когда-то бушевал сильный пожар, или же копоть образовалась из-за выхлопов техники, ведь в послевоенное время в здании ремонтировали трактора. Местами заметны провалы в стенах – от естественного разрушения или от прилетевших в 1941-м снарядов. На некоторых окнах остались целыми металлические решетки. Можно заметить и следы мародеров.

Природа берет свое. Вероятней всего, участь этого прекрасного храма такая же как и у многих других – реконструкции и восстановления не будет.

Если интересна тема про заброшенные, действующие и восстанавливающиеся культурные объекты, подписывайтесь на мои ТГ и ВК-каналы, выкладываю много чего интересного! https://t.me/stalker_znahar https://vk.com/stalker_znahar71

Здание, о котором могла пойти речь, сравняли с землей еще в 70-х годах 19 века, но вот история владельца каменного замка весьма занятна. Есть такое село Романово, что в Киреевском районе, где проживал Роман Стропикаро, известный как тульский Дракула.

Недалеко от поселка Гамово на возвышенности, где располагается небольшое село Романово, стоит церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Она уцелела за годы советской власти и не так давно была полностью восстановлена. Рядом с храмом, располагается полузаросшее старинное кладбище с каменными саркофагами.

Из исторических сведений «Приходы и церкви Тульской епархии. П.И.Малицкий. 1895 г.»:

«Настоящий каменный храм, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, построен в 1847 году на средства тульского купца и церковного старосты Вукола Зотовича Кузовлева. Говорят, постройка храма обошлась в 50 тысяч. В тёплом отделении храма устроено два престола: на правой стороне во имя Георгия Победоносца, а на левой в честь святого Вукола, епископа Смирнского. Колокольня и ограда также каменные».

С 1893 года в храме существовала школа грамоты. Храм с колокольней были выстроены в стиле позднего классицизма. Весьма необычным является упоминание из данной хроники про «теплую часть» здания. Как оказалось, в те далекие времена в храме было обустроено паровое отопление, о чем свидетельствовала яма глубиною в три метра, на месте которой была печь. Сейчас ее уже нет, ведь храм отреставрирован, закрыт, и попасть в него можно либо в большие церковные праздники, либо в воскресные дни. Религиозный объект действовал до времен хрущевской «оттепели», после чего он был закрыт.

Местные старожилы называли кладку церкви дьявольской. Уж больно мрачной она была. А в разные годы в храме находили повешенными аж четырех священнослужителей.

И это лишь начало страшной истории села Романово, которое ранее называлось селом Покровское...

Граф Роман Стропикаро приехал в те края вскоре после возведения храма, в 1861 году. Фамилия, вероятно, имеет румынские корни. Именно оттуда, где проживал Влад III Бесараб, он же – Влад Цепеш (Колосажатель), он же – граф Дракула!

Из каких краев Стропикаро прибыл на самом деле никто не знал. Граф обосновался в селе, отстроив большой каменный дом с острыми шпилями в готическом стиле, напоминающий мрачный замок, который был для хозяина крепостью во всех смыслах. Дело в том, что граф предпочитал одиночество и уединение. Лишь изредка селяне видели странных, молчаливых и сгорбленных слуг, ходящих по двору. Местным жителям не удавалось и слова выудить из них. Самого же графа днем никто не встречал, только поздним вечером часто видели, как Стропикаро приезжал или напротив, уезжал в своей роскошной карете, украшенной незнакомым причудливым гербом.

А вскоре в селе начали происходить странности. Сначала местные начали находить мертвых коров. Люди думали, что на скот нападает какой-то зверь, но вскоре в тех краях стали пропадать люди...

Первый труп был найден неподалеку от дома графа. Кожа была бледнее обычного, а на шее виднелись укусы, тело обескровлено! Знахари и лекари выдвигали свои догадки — неизвестная науке болезнь, укус редкого животного... Но это не оправдывало пропажу людей без вести. Если кого-то находили, то тела были «иссушенные», со следами зубов.

К расследованию привлекли вернувшегося из-за границы помещика Михаила Белолипецкого. Он бывал в тех краях со светскими визитами. Белолипецкий, в дальнейшем известнейший тульский пряничник, решил провести свое собственное расследование. В конечном итоге, он пришел к выводу, что во всем виноват граф, а также впервые упомянул в разговоре слово «вампир», которое он узнал в иностранной литературе.

Выводы были таковы, что люди стали жертвами человека, который страдает редчайшим заболеванием «патологический вампиризм».

Вечером жители села собрались перед храмом Покрова Богородицы. Белолипецкий поделился своими догадками со священником, получил его благословение и рассказал свою версию крестьянам. Представитель духовенства отец Андрей вознес массивный серебряный крест, и разгневанная толпа, освещаемая бликами факелов, двинулась к зловещему замку. Люди начали осаду дома-крепости. Граф решил, что объясниться с крестьянами будет невозможно, а потому решил скрыться в сгущавшихся сумерках. Чей-то острый глаз, правда, заметил, как из черного хода метнулась зловещая тень. Она стала удаляться в сторону диких лугов за дорогой. Разъяренная толпа бросилась в погоню.

Графа быстро настигли. Крестьяне убили Стропикаро кольями. Тело захоронили, а саму могилу сравняли с землей, чтобы ее никто не решил вдруг раскопать.

В виновности графа у крестьян сомнений не было. Да и люди после смерти Стропикаро пропадать перестали. Правда, ходили слухи, что графу все-таки удалось скрыться...

После смерти Стропикаро люди не раз замечали движения в окнах его замка.

Естественно, это очень пугало жителей. Они потребовали от властей разобраться и раскопать могилу графа. И действительно, тела там не оказалось! Усилиями местных, дом Стропикаро сравняли с землей, а в память о событиях село и стали называть Романово. По рассказам местных, рядом с местом захоронения вампира есть тайник-клад, в который суеверные крестьяне свалили все ценное из замка. Найти его уже не представляется возможным. А если найдешь, поговаривают местные, вампир не даст забрать добро! Крестьяне, убитые Стропикаро, похоронены были неподалеку, но в это место люди тоже старались не ходить. Был ли реально граф вампиром? Стропикаро вполне мог оказаться обычным маньяком-убийцей, как например, известная всеми кровавая помещица Дарья Салтыкова или Леди Батори, принимавшая ванны из крови юных девственниц, считая, что это ее омолаживает. А может граф вообще стал жертвой обстоятельств, и помещик Белолипецкий таким хитрым способом руками крестьян избавился от конкурента?

Куда делось тело графа? А как же его слуги и супруга? Местные говорили, что женщина спешно бежала из села, потому что к ней явился покойный муж!

Говорят, что Стропикаро все-таки не был убит, а местные видели не призрак графа, а его самого. Он действительно вернулся за вещами в дом. После, вместе со слугами и супругой он покинул те края навсегда. Так было или нет? Однозначного ответа мы уже не получим. Но очевидно, что Стропикаро вписал себя в историю нашего края. Особенно для любителей мистики и паранормального!

Генерация: тексты, идеи, ответы на вопросы

С помощью мощной языковой модели Яндекса вы можете создавать тексты разных стилей и форматов, писать код, выполнять задания по математике и решать другие задачи. Она объяснит сложное простыми словами, поможет разобраться в новой теме и подскажет идею. А если подключить функцию поиска, модель будет использовать не только свои знания, но и информацию из интернета — вы сможете узнать, на основе каких источников составлен ответ.

Раньше эта языковая модель была доступна только по подписке, теперь она открыта для всех — причём в улучшенной версии. Обновлённая версия полнее отвечает на вопросы, больше знает о мире, а случаев, когда она уходит от ответа, стало почти на треть меньше. В момент пиковой нагрузки вместо мощной модели может отвечать её облегчённая версия, что будет отражено в интерфейсе.

Режим рассуждений

В этом режиме нейросеть Алиса пошагово решает задачу: прежде чем ответить на вопрос, она выстраивает логическую цепочку рассуждений. Следить за ходом её мысли можно в реальном времени. Вы сможете понять, как нейросеть рассуждает и почему делает именно такие выводы. А заодно — взять на заметку её подход.

Генерация изображений

В чате с Алисой теперь вы можете генерировать сколько угодно картинок. Изображение легко скачать, чтобы использовать в соцсетях или презентации. Функция работает на базе обновлённой модели YandexART. По сравнению с предыдущей версией она создаёт изображения более высокого качества и с меньшим числом дефектов.

Работа с файлами

Загружайте в чат с Алисой текстовые файлы в форматах pdf, txt, doc и docх. Нейросеть сумеет ответить на вопросы по их содержанию, проанализировать данные или сделать сжатый пересказ. Например, вы можете загрузить в чат файл с ответами респондентов, чтобы Алиса подготовила по ним отчёт. Или дать нейросети научную статью, чтобы она сделала конспект или глоссарий.

Персонализированное общение с Алисой — в опции «Про»

Опция «Про» получила ещё одно важное обновление. Теперь подписчикам доступна функция персонализированного общения с Алисой. Нейросеть будет учитывать, что раньше сообщал о себе пользователь в диалогах: например, чем он увлекается, какую кухню любит, как зовут его собаку. Чтобы получать персонализированные ответы, нужно авторизоваться в Яндексе или познакомиться с нейросетью на умной колонке или ТВ Станции. Для этого достаточно сказать: «Алиса, давай познакомимся».

Использовать новые бесплатные возможности вы можете в чате на https://alice.yandex.ru, на главной странице Яндекса, в приложениях Алиса и Яндекс, а также в Яндекс Браузере для Android (чуть позже нейросеть появится в десктопном Браузере и версии для iOS). Будем рады вашим отзывам!