Но, увлеченные разговорами по душам, наши герои не заметили, как прибыли к небольшой беседке, окружённой горным храмовым комплексом. Внутри неё обнаружился Майтрея, на этот раз настоящий. Маленький бодхисаттва рассказал, что путники смогут двинуться дальше, только если проявят доказательства своей веры. Для этого им нужно поклониться статуям Смеющегося будды, спрятанным в местных горах.
Отправившись на поиски статуй, Избранный узнаёт от Бацзе о том, каким образом монахи попали в ловушку Желтобрового, когда двигались на Запад. В пути им встретился храм, точь в точь похожий на Храм Раскатов Грома с горы Линшань, куда они и шли за сутрами. Их наставник не увидел приписки «Новый» на вывеске храма и посчитал, что они достигли главной обители Будды. Укун предостерегал монаха от совершения фатальной ошибки, но тот, по своему обыкновению, не слушал. Сюаньцзан начал кланяться всем статуям будд в храме, пока одна из них не превратилась в яогуая Желтобрового. Он схватил монаха и его учеников при помощи волшебного мешка, а обезьяну зажал двумя золотыми музыкальными тарелками. Бацзе с пренебрежением отзывается о своём учителе, осознавая, что его глупость зачастую была источником всех их проблем на пути в Индию.
Итак, поклонившись всем статуям Смеющегося будды в округе, путники смогли открыть себе дальнейший путь. Бацзе покинул своего подопечного и, превратившись в чёрный туман, отправился вслед за Майтреей. Избранный же на своих двоих последовал вглубь горной гряды. Но на пути к предместьям Нового Храма Раскатов Грома главному герою преградил дорогу его обитатель - монах по прозвищу Небелый.
Его история даёт нам понять, каких негодяев избрал Желтобровый в качестве пособников своей новой буддийской секты. Небелый был актёром бродячей оперной труппы, но ему никогда не давали ролей главных героев в постановках, оставляя лишь комические мелкие эпизоды. Тогда он затаил обиду на ведущего актёра. Как-то раз он подкараулил своего коллегу, убил того отравленным оружием, снял с него лицо и надел на себя как маску. На следующий день во время представления шут с лицом главного актёра появился на сцене и с чувством спел его арию. Спустя время зрители заметили странный облик главного героя пьесы и пришли в ужас. Все подумали, что шут сошёл с ума. Его связали и отправили в уединенный храм за тысячу ли от деревни. Настоятель храма, которым являлся Желтобровый, принял того с распростёртыми объятиями и дал ему имя Небелый.
По монологу негодяя Юный Мудрец узнаёт, что тот убил уже не одного переродившегося Избранного, и не прочь лишить и нашего героя его обезьяньего лица. Но пара ударов посохом по небелому лицу дают понять шуту, что пополнить коллекцию в этот раз не получится. С его поражением открывается дорога в местные леса - преддверие Храма Раскатов грома. Это огромная зона с бесконечным объёмом врагов и лора, но мы затронем лишь две побочные квестовые линии.
И начнём с истории монаха, ищущего поле с арбузами. Избранный встречает его два раза, спасая от нападения яогуаев и защищая от мороза при помощи огненного кольца. И каждый раз этот подозрительный странник говорит, что ему нужно найти место под скалой, на которой растут арбузы. Юный Мудрец находит в предместьях ту самую потерянную бахчу, высохшую из-за холодов. Но, вместо радушной благодарности за помощь в поиске заветного места, безымянный путник нападает на главного героя. И, потерпев поражение, скрывается в портале. Напоследок он упоминает собрата, просьбу которого он выполнил. В журнале персонажа же говорится, что кто-то поставил перед ним задачу испытать Избранного для какой-то цели. Суть этой таинственной цели и имя загадочного «собрата» остаются для нас тайной.
Избранный слышит из-за спины голос Майтреи. Под воздействием его магии место вновь расцвело, наступило лето, а снега растаяли. Подняв с земли арбуз, Смеющийся будда рассказывает историю о том, как Сунь Укуну удалось победить Желтобрового в романе. Великий Мудрец заманил злодея на эту самую бахчу и превратился в арбуз. Яогуай, уставший от погони, решил утолить голод и жажду, он сорвал спелый плод, в который превратилась обезьяна, и с аппетитом съел его. Проскочив в желудок, Укун принял свой настоящий облик и начал бить злодея изнутри, пока тот не покорился и не согласился вернуться на службу Майтрее.
Также будда одаривает героя способностью запрета чар, написав арбузным соком иероглиф на его руке. Таким же образом Майтрея помог Укуну в книге, начертав на его ладони знак, запрещавший Желтобровому использовать какую-либо магию в бою, в том числе и его злополучный мешок.
Но маленький бодхисаттва внезапно исчезает, и перед главным героем вновь расстилается замёрзший лес. Блуждая по промозглой земле, Избранный находит окоченевший труп монаха с лисьей шкурой на плечах. Забегая вперёд, скажем, что этот монах - не герой из заставки конца второй главы. А вот мёртвая лисица - та самая несчастная жертва жестокого учёного. Избранный, пожелавший рассмотреть мертвецов поближе, начинает слышать женский голос, исходящий от мёртвой лисицы. Она просит путника выслушать её историю. Когда-то она была гуаем, и её наставница говорила ей, что, прожив тысячу лет и постигнув Дао, лисица может стать человеком. Юная особа грезила мечтами о бессмертии и усердно самосовершенствовалась, чтобы достичь его. В начале пути госпожа горы Тайшань предостерегла её: «Знай, для яогуая поглотить сущность человека - самый простой способ стать сильнее. Если желаешь истинного бессмертия, этот путь для тебя закрыт». Что подтверждает слова несчастного животного - она не хотела приносить зло людям и не заслуживала своей участи.
Однажды лисица пошла искать пропитание, но угодила в капкан охотника. Её спас молодой учёный, за что она всем сердцем была благодарна ему. Лиса хотела отплатить ему за доброту, помогая в трудах, но и подумать не могла, что из-за одного сна он решит лишить её жизни. Учитывая, что такие понятия как «судьба», «вещие знаки» и «небожители» в игре идут рука об руку, будет логичным предположить, что этот сон мог быть проделкой представителя Небесных чертогов.
Хоть тело лисицы-гуая погибло, её душа осталась в этом мире. Сам же учёный исчез. Она узнала, что он стал монахом в Новом Храме Раскатов Грома. Несчастная лиса просит Избранного принять её вид и сразиться с ним, чтобы она смогла наконец-то найти покой.
Стоит сказать несколько слов и о самом учёном, получившем имя «Неопустевший» после приобщения к новой религии Желтобрового. Однажды к нему пришёл его собрат Неспособный и спросил: «Брат, убийство - это грех?». На что тот ответил: «Убийство - грех. Но не грешно убивать во имя высшего блага». Далее между ними завязался спор, в котором Неопустевший вовсю пытался оправдать жестокость, насилие и любые грехи религиозными постулатами. Закончился философский диспут фразой Неспособного: «Чепуха! Тут незачем выдумывать сложные объяснения. Убийство есть убийство, брат. Пытаться его оправдать - это самый настоящий грех». Похоже, эти слова о чём-то напомнили Неопустевшему, и он не нашёл ответа.
Избранный исполнил волю мёртвой лисицы и отомстил жестокому, лицемерному монаху. И вновь эта история приводит нас к рассуждениям о судьбе. Как словами о ней, высшей небесной воле, религиозных догматах люди привыкли прикрывать свои собственные злодеяния. Ведь никакого влияния судьбы в истории учёного и лисицы не было. Если бы герой не загубил жизнь живого существа, то не обрёк бы сам себя на смерть. Повинуясь судьбе и её знакам, он сам же навлёк на себя её гнев и погиб от рук «лисицы», пусть ею и являлся превращенный Избранный. Если бы он выбрал иной путь, более нравственный, не предсказанный «вещими снами», судьба двух героев могла бы сложиться абсолютно иначе.
Раз уж Избранный наконец-то достиг Нового Храма Раскатов Грома, стоит уделить внимание и главному антагонисту этой главы - Желтобровому. А вернее, его религии. В романе её постулаты не были изложены. В игре же разработчики решили глубже прописать мотивацию злодея.
Начнём с того, что по игровому лору, до того как стать служкой Майтреи, Желтобровый был небожителем - первым учеником Будды Татхагаты. Как мы знаем по книге, вторым учеником был Цзиньчань-цзы (Золотая Цикада), который в земной реинкарнации стал Сюаньцзаном, буддийским наставником Сунь Укуна. В чертогах Западного Неба оба бессмертных были друзьями и часто вели друг с другом философские беседы. Второй ученик считал, что просветления можно достичь только избавившись от чувств, страстей и желаний, как завещал Будда. Первый же ученик был другого мнения - он считал, что без познания боли, страдания, страстей и отрицательных эмоций нельзя постичь и положительные части бытия. Золотая Цикада говорил: «Мимолётное удовольствие ведёт к вечному страданию. Попавший в порочный круг не познает покоя». «Брат, как можно достичь просветления, не познав горя и радости? В боли найдёшь радость, а в радости боль. Нет искупления без обеих», - отвечал ему первый ученик.
Часть внутреннего убранства Нового Храма Раскатов Грома
И эта философия стала основой нового учения Желтобрового. Оказавшись в мире смертных, он стал служкой будды Майтреи, но сбежал из-под его надзора и построил храм, точь-в-точь похожий на обитель Будды Татхагаты на горе Линшань, и назвал его «Новый Храм Раскатов Грома». В нём он начал проповедовать своё учение. Самозванный Будда Грядущего успешно распространял свою философию до того момента, пока в его храм не заявились четыре монаха, и тот не решил выкрасть Сюаньцзана. Побеждённый хитростью Сунь Укуна, яогуай вернулся во служение Майтрее, пока неведомая сила не помогла ему сбежать вновь и продолжить распространять свои постулаты.
В главном строении храмового комплекса Избранный вновь встречает лже-Майтрею, задумчиво разглядывающего настенную инсталляцию со статуями будд и архатов. Желтобровый, прикрываясь чужим обликом, рассказывает историю о том, что давным давно он и Цзиньчань-цзы занимали равное положение. Второй ученик вечно боролся за справедливость. Его тяготило то, что они поставили себя выше человеческих горестей и бед, он верил в равенство. Он считал, что небожители не должны смотреть свысока на тех, кто почитает их и приносит дары. Желтобровый же считал людей мелкими и недостойными существами. Он также добавил, что именно из-за такого ошибочного мнения о людях его собрат и отправился в вечный цикл реинкарнаций, лишившись бессмертия. Родившись вновь, Золотая Цикада взял себе трёх учеников. Укун погиб, Чжу Бацзе отправился на помощь избранным, а Сюаньцзан и Ша Уцзин ударились в бега. Вероятно, они решили сбежать с Линшань после новостей о том, что небожители стали лишать бессмертия всех друзей и союзников Великого Мудреца, изгоняя их на землю. Либо же они тоже стали частью чьего-то плана. Об этом мы узнаем, вероятно, в будущих частях игры.
Обратите внимание на цвет халата Желтобрового - именно по цвету одежды можно отличать его в образе Майтреи и настоящего Майтрею, носящего синее
Но довольно разговоров, пора начинать бой. Желтобровый принимает свой истинный облик, но, поняв, что терпит поражение, применяет старый коварный приём - волшебный мешок, в который и попадает Избранный. Внутри артефакта он находит Бацзе, сражающегося с уже знакомым нам противником - вождём обезьян. Здесь стоит рассказать о том, как этот генерал попал в лапы Желтобрового.
После уничтожения Хуаго и гибели Великого Мудреца обезьяний воин стал новым вождём для своего народа и повёл его на поиски нового места. Они хотели дойти до Огнедышащей горы, но в пути на обезьян напал мор. Новый вождь велел скинуть всех больных в глубокую долину, но этот приказ привёл в ужас его народ. Подданные покинули его и отправились скитаться по свету. Так они добрались до Нового Запада. Узнав, что вождь поселился там же, они решили стать монахами. День за днём они ждали, когда появится их бывший предводитель, надеясь отомстить ему за жестокость.
Из-за бессердечия, проявленного к собственному народу, макак стал яогуаем и приобрёл новый облик, лицо и тело его исказились, а на спине выросли чёрные крылья. В своих скитаниях он пришел к Новому Храму Раскатов Грома, где и встретился с Желтобровым, который выразил сочувствие к тому, какой облик приобрёл бывший генерал. Злодей взмахнул дубиной, и на макака посыпались сияющие небесным светом крупицы воли. Чёрные крылья задрожали и втянулись в тело. Пообещав обезьяньему вождю большую силу, Желтобровый принял того в свои ученики и унёс с собой в волшебном мешке.
Но, видимо, ложные учения яогуая не дали вождю желанной силы, он так и не смог одолеть в бою Избранного и Чжу Бацзе. Как сказал последний, с артефактом Желтобрового стало что-то не так, он вплёл в мешок частицы реликвии Великого Мудреца, отчего тот приобрёл способность менять попавших в него существ. Юный мудрец не смог противостоять влиянию проклятого вместилища и проявил необычайную для него жестокость - добил поверженного и сдавшегося вождя обезьян его же собственным клинком. Он повторил ошибку павшего генерала - обрёк на смерть представителя своего же народа. И понёс его же наказание - превратился в искажённую ненавистью и жаждой крови крылатую обезьяну.
Вытащив изменившегося героя из своего мешка, Желтобровый помещает его на инсталляцию с фигурами буддийских святых. Фигуры оживают, а яогуай предлагает Избранному утолить ими свою жажду крови. Добравшись до конца инсталляции, Юный мудрец встречает своего главного противника. Взяв себя в руки и приняв прежний облик, он побеждает злодея. Но обессилевший Желтобровый решает бежать. Открыв двери, он выходит на то самое озеро, где ранее главный герой в первый раз сражался с Канцзинь-лун. Он желает добыть то, что скрыто подо льдом, - реликвию Великого Мудреца, но сам же оказывается в ледяных водах.
Избранный краем глаза замечает Майтрею, заинтересовано глядящего в водную пучину. Смеющийся будда помогает выловить из озера реликвию, принявшую вид девятихвостой золотой рыбки, и отмечает, что наш герой может оказаться той самой достойной обезьяной, способной собрать все частицы сущности Великого Мудреца. Но верны его слова или же нет, мы узнаем в следующих главах, а пока разберём финальную заставку третьей главы.
Начинается ролик со сцены, в которой моряки вылавливают из водных пучин какое-то странное существо. В награду за подношения и служение загадочное нечто начинает давать местным обитателям блага - одаривать их исцелением от болезней, богатством и процветанием. Эти блага проистекали из его плоти: отделяя небольшую часть от своего тела и отдавая её людям, оно приносило им счастье, здоровье и достаток. Со временем, в обычной для Поднебесной манере, где канцелярщиной пронизано всё - от Небес до Подземного мира, процесс выдачи божественных благ оброс своей бюрократией. Но, не смотря на неё, дела у смертных и морского чудовища шли неплохо.
Небесная бюрократия - один из любимых объектов сатиры автора романа
До того дня, пока в глазах людей не вспыхнул огонь жадности. На празднике в честь нового божества нашёлся человек, пожелавший добыть больше драгоценной сущности из тела странного чудовища. Ведь новая бюрократическая система жёстко регулировала объём добываемых благ и не позволяла людям брать больше нормы. В желании получить больше других, человек набросился на морское божество с ножом и начал отделять от его тела драгоценные куски. Остальные люди вместо того, чтобы усмирить наглеца, последовали его примеру - начали раздирать тело чудовища, пока от него не остался лишь безжизненный скелет. Сколько бы благ не получали люди в жизни, им всегда будет мало, ведь их вечный голод неутолим.
В последней сцене к растерзанному телу всё ещё живого божества подходит молодой монах Цзиньчань-цзы, и из их диалога мы узнаём, что морским чудовищем всё это время являлся первый ученик Будды Татхагаты, который в будущем будет изгнан с небес в облике Желтобрового. Он говорит, что победил в их споре, он смог показать своему собрату, насколько мелочны, жестоки и ничтожны бывают люди. Он старался доказать, что Цзиньчань-цзы не прав в своём желании быть равным с людьми. На это монах ответил, что его пример ничего не доказывает. Он просто сеял хаос в сердцах людей ради желания победить в споре.
Эта сцена вновь показывает коварство и лицемерие небожителей. Как и в первой главе, в этом ролике первый ученик Будды знал, к чему приведут его манипуляции людскими желаниями, и всё равно продолжил давить на самые слабые стороны человеческой натуры, лишь бы позабавиться и выиграть в споре. Небесные ещё не раз откроют свою жестокую натуру, но об этом мы узнаем в следующих главах игры.
