Демографический переход в Перу привлекает к себе внимание по одной причине, там проводили принудительные стерилизации женщин в период с 1996 по 2000 год, как утверждается, с ведома и одобрения США, ряд исследователей назвали те события «геноцидом» и «этнической чисткой». То есть, эта южноамериканская страна испытала на себе демографические репрессии, пусть и не такие суровые и продолжительные как в Китае и Индии. Актуальность работы в том, что среди русскоязычных авторов о Перу не писал ещё никто.
До 1960-х годов правительство Перу выступало за увеличение численности населения [1]. В 1963 году к власти приводят откровенно проамериканского президента Белаунде Тери, разумеется, его режим решает приступить к решению «проблемы населения».
Уже через год Министерство здравоохранения учреждает Центр исследований в области народонаселения и развития, который запустил первые инициативы по снижению рождаемости, он получал огромные гранты от Фонда Форда, только в 1965 году передано 282 тыс. долл. Тогда же мероприятия в области контроля численности населения начинает финансировать Фонд Рокфелера и Совет по народонаселению [2] (общемировая атинаталисткая организация, создана Джоном Д. Рокфелером 3-м в 1952 году, изобрела все современные противозачаточные, за исключением таблетки).
В 1966-м Агентство США по международному развитию (АМР США/USAID) начинает оказывать финансовую и техническую поддержку программам «в области народонаселения и репродуктивного здоровья» (демографические исследования, противозачаточные и насаждение малодетности). В следующем году основали Перуанскую ассоциацию защиты семьи - группа врачей, занимающихся «информированием и пропагандой» по вопросам «планирования семьи» и контрацепции, она открыла несколько клиник в столице страны городе Лима и получала деньги от Международной федерации планирования семьи. Также к работе подключились Всемирная церковная служба и Движение христианских семей (обе из США), эти религиозные структуры делали упор на ограничении числа детей и распространении американских противозачаточных таблеток [3, 4] (изобретена благодаря деньгам бездетной феминистки Кэтрин Маккормик).
Среди первых организаций, занимавшихся снижением рождаемости в начале и середине 20-го века, ни одна не одержала столько побед в Латинской Америке, как Фонд Патфайндер [5], его учредил в 1957 году Кларенс Джеймс Гэмбл (1894-1966) – по образованию врач, миллионер, наследник корпорации «Проктер и Гэмбл», феминист, расист, мальтузианец, евгеник, президент Евгенической исследовательской ассоциации, соратник и спонсор Маргарет Сэнгер (икона феминизма и практического антинатализма) [6]. Ещё с 1958 года перуанское подразделение Фонда сотрудничало с местными протестантскими группами, занималось массовой пропагандой малой семьи и контрабандой контрацепции, лоббировало внедрение внутриматочных спиралей (ВМС). Исследователи отмечают успехи.
Невмешательство, 1968-1975
В 1968 году к власти приходит политик левых взглядов Веласко Альварадо, он переориентировал Перу с США на СССР и просоциалистические латиноамериканские страны, началась борьба с олигархией, национализация и модернизация по советскому типу, которая сама по себе ведёт к продвижению по этапам «демографического перехода». Как указывает доктор философии по политологии, «феминолог» и профессор Университета Миннесоты Кристина Эвиг, правительство Альварадо проводило наталистскую политику, новый президент отверг мальтузианский подход, в том числе на том основании, что стратегия снижения рождаемости была частью империалистической экспансии США, а Вашингтон и негосударственные американские субъекты уже в то время активно продвигали контроль численности населения в Латинской Америке [7]. Однако Эвиг ошибается, натализм заключался только в отмене политики снижения рождаемости, изгнании АМР США и закрытии частных «клиник по планированию семьи». И, как хорошо известно, модернизация общества является одним из первых факторов входа в эпоху депопуляции.
Католическая церковь Перу поддерживала использование оральных контрацептивов начиная с 1967 года, она рассматривала распространение гормональных таблеток в рамках образовательного плана, направленного на продвижение «обязанностей ответственного родительства». Католический врач из США Джозеф Керинс начал программу в бедном районе Лимы, к концу 70-х работа велась в 19 приходах [8]. Ещё церковь пропагандировала прерванный половой акт, женский календарный метод контрацепции и длительное грудное вскармливание.
В августе 1975 года группой военных был совершён государственный переворот, Альварадо силой отстранили с поста президента, новым главой Перу стал проамериканский генерал Франсиско Моралес Бермудес (1975-1980), он сразу свернул программу социалистических преобразований. Началась приватизация предприятий государственного и кооперативного секторов, стало расширяться сотрудничество с иностранным капиталом, прежде всего из США, ужесточилась социальная политика, в аграрном секторе поощрялись капиталистические и частные формы [9, 10].
Режим Бермудеса принял первую официальную государственную программу контроля рождаемости в 1976 году, она включала широкий доступ к контрацепции, продвигала изложенную в 1974 году католическую концепцию «ответственное родительство» и поддерживала мальтузианскую идею о том, что регулирование численности населения является необходимым условием «устойчивого экономического развития» [7]. Возобладала антинаталистская догма: «демографическое давление может замедлить экономическое развитие» [4].
В 1974 году под эгидой ООН прошла Всемирная конференция по народонаселению (Бухарест, Румыния), в которой участвовали представители 135 стран. На ней принят Всемирный план действий в области народонаселения, где говорится: основной целью является социальное, экономическое и культурное развитие стран; демографические показатели и развитие взаимозависимы; демографическая политика и цели являются неотъемлемой частью политики социально-экономического развития [11]. Этот документ написали в США и Швеции в целях снижения рождаемости, другие страны мира приняли его за фундамент своей внутренней политики, в том числе Перу. Другой центральной проблемой конференции стала роль женщин в дискуссиях о контроле численности населения. Всемирный план действий в области народонаселения особо подчёркивал роль женского пола, призывая к «полной интеграции женщин в процесс развития, в частности, путём расширения их участия в образовательных, социальных, экономических и политических процессах» [12].
Многие делегаты из «развивающихся» стран выступали на Конференции за то, чтобы рассматривать бедность в контексте глобальных экономических условий и процессов, порождающих неравномерное развитие Глобального Юга, а не как следствие давления численности населения. Шелдон Сигал, возглавлявший отдел медицинских наук в Совете по народонаселению с 1963 по 1978 год, резюмировал эту идею растиражированной цитатой индийского политика Каран Сингха, присутствовавшего на конференции: «Развитие - лучшее противозачаточное средство». В том же ключе год спустя учёный из Гарвардского университета Дэвид К. Кортен в подготовленном по запросу Фонда Форда в 1975 году аналитическом документе пришёл к выводу: «Развитие в конечном итоге касается экономического роста и прогресса общества, а не заводов, так и снижение рождаемости является средством, а не целью» [12].
Режим Бермудеса принял антинаталистскую программу во имя «развития» под влиянием Конференции и Всемирного плана действий в области народонаселения, равно как и другие правительства мира. С 1976 года число стран с государственной политикой снижения рождаемости выросло до 75 [13].
Это старая обманка и ловушка. Сокращатели населения с самого начала говорят: «Снижайте рождаемость и преодолеете бедность, будете развитыми и прогрессивными». Но даже в Японии, Южной Корее, России, США, Британии и везде на Западе многие граждане настолько бедны, что не могут позволить себе второго или третьего ребёнка. А вот ВВП высокий. Зачем и кому он нужен? Ведь идёт стабильное вымирание. В Индии теперь суммарный коэффициент рождаемости (СКР) равен 1,96, но она как была нищей, так и осталась. Иными словами, абстрактные «развитие» и «прогресс» ставятся выше жизни народа.
Разумеется, при Бермудесе в Перу стразу вернулось АМР США, совместно с правительством американцы запустил проект «Расширение первичной медико-санитарной помощи», направленный на интеграцию услуг по «планированию семьи» в систему здравоохранения, противозачаточные средства приобретались за счёт Вашингтона, государственного и частного секторов. Тогда же, в конце 70-х, создали ряд крупных НПО в сфере снижения рождаемости и внедрения феминизма: Женское движение, Центр перуанских женщин и в 1978 году Перуанский институт ответственного родительства (местное подразделение Международной федерации планирования семьи) [4].
Программа «планирования семьи» ужесточается в 1985 году, с принятием закона «О народонаселении», он «гарантировал супружеским парам право свободно определять количество детей и интервалы между их рождениями, а также обязал государство поощрять ответственное родительство как приоритет развития и здравоохранения». В ходе обсуждения законопроекта правительство приняло позицию католической церкви, выступающей против абортов и стерилизаций [7] (их хотели разрешить ещё тогда).
Через два года министерство здравоохранения приступило к реализации стратегии «Национальная программа планирования семьи», ставилась задача снизить СКР до 2,5 к 2000 году путём увеличения охвата противозачаточными, с учётом детской смертности, это почти уровень простого воспроизводства населения. Поставленный плановый показатель достигли в 2011 году. Программа объединила усилия правительства, иностранных благотворителей, множества местных и зарубежных организаций по снижению рождаемости. АМР США оказывало основную финансовую и техническую поддержку, около 75% всей внешней помощи, например, американцы распределяли контрацепцию через перуанскую НПО «Призма», созданную для борьбы с голодом и бедностью в 1986 году [1, 4, 14]. Ещё деньги давал Фонд ООН в области народонаселения [15]. В 80-х медицинский персонал начал получать премии за распространение противозачаточных, в том числе гормональной таблетки и внутриматочных спиралей (ВМС) [16], спирали разработаны Советом по народонаселению.
В 1992 году городские женщины имели СКР 2,7, а в деревнях - 5,9, поэтому особое внимание уделялось бедному и сельскому населению, прежде всего для него увеличивали доступ к контрацепции (пропаганда, пункты распространения и мобильные бригады).
Материнская смертность в середине 90-х составляла 260 случаев на 100 тыс. живорождений. Ещё один тревожной показатель: в 1994 году было сделано 271 тыс. подпольных абортов, половина из которых повлекли осложнения для здоровья (2006 год - 370 тыс.). Но это неофициальные оценочные данные [15].
Законодательство Перу даёт право на аборт только в случае угрозы жизни или здоровью женщины (с 1924 года), но сейчас феминистическое движение, финансируемое из США, ведёт яростную борьбу за легализацию внутриутробных убийство детей по простому желанию женщины, так что их разрешат, вопрос времени. Тогда и сейчас «перуанское» фем-движение занимается подпольными абортами, как было в своё время в США, и распространяет американские абортивные таблетки [17]. Отдельное ярое недовольство активисток и «правозащитных» организаций вызывает отчасти сохраняющаяся ситуация, когда мужчины сами решают сколько у них будет детей и запрещают женщинам подавлять свою репродуктивную функцию путем использования средств предотвращения беременности и родов [18]. Отмечу, что к установлению в Перу равноправия полов в том числе причастна система ООН - Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА), ООН-женщины, Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин и множество других органов.
Иностранные спонсоры усиливают свою поддержку усилий правительства по снижению рождаемости. С 1994 по 1998 год АМР США предоставило 85 млн долл. (три четверти всей зарубежной помощи), ЮНФПА выделил почти 14 млн, а Министерство международного развития Британии - 7 млн [18]. С учётом курсовой разницы и небольшого населения (25 млн человек на то время) это колоссальные средства. Ещё АМР США финансировало Министерство здравоохранения Перу по части борьбы с ЗППП и ВИЧ/СПИДом (указанные программы тесно переплетены со стратегиями снижения рождаемости [19]).
В 1994 году ООН проводит Международную конференцию по народонаселению и развитию, на следующий год произошло очередное ужесточение антинаталистских мер. При политической поддержке президента Перу Альберто Фухимори (японец) перуанцы получили право на бесплатные противозачаточные, все они предоставляются АМР США и другими иностранными донорами. Ежегодные вложения в программу удвоили с 12,9 млн долл. в 1994 году до 28 млн в 1998 году (1987 год - 5,2 млн) [20]. Пропагандистские кампании в СМИ и реклама, проплаченные американским правительством, увеличивают спрос на контрацепцию. К концу 90-х сеть пунктов предоставления услуг «планирования семьи» нарастили до 6 тыс. В 1995 году легализовали стерилизации, поставлены целевые показатели и квоты, их стали делать за счёт государства, в том числе принудительно [21], о чём будет сказано отдельной публикацией. За проведение процедуры врачи получают вознаграждение и премии. Многим женщинам не говорят о том, что после операции они уже никогда не смогут иметь детей. Ещё применяли подкуп и обман, так, мужчинам говорили, что их оштрафуют или посадят в тюрьму, если они не прикажут своим жёнам пройти операцию. Супругов ложно обвиняли в нарушении несуществующего закона о запрете многодетности, женщины подвергались разному давлению и угрозам, им предлагали деньги и еду, после операции некоторые умирали от осложнений. По сёлам стали разъезжать мобильные контрацептивные бригады и запущены специальные автомобили, в которых проводили стерилизации [22]. Фухимори рассматривал стерилизацию женщин и мужчин как метод «сокращения бедности» и основной инструмент «экономического развития» [23]. Ровно те же злоупотребления фиксировались при расширении охвата ВМС, женщинам не сообщали о тонкостях этого вида контрацепции, так или иначе понуждали и ставили их без ведома после родов [24].
«Ежемесячно мы должны были проводить определённое количество стерилизаций. Это было обязательное условие, за невыполнение квот нас увольняли. Многие не сообщали женщинам, что их собираются стерилизовать… Чтобы убедить согласиться на процедуру я предлагал им пакет риса», - рассказал сотрудник министерства здравоохранения [18].
C 1996 по 2000 год действовала Национальная программа репродуктивного здоровья и планирования семьи, она получала финансовую поддержку от крупных международных и иностранных организаций помощи, таких как АМР США и Фонд ООН в области народонаселения [25]. В период работы этой программы стерилизацию прошли 272 тыс. женщин и 22 тыс. мужчин, большинство из них это бедняки, сельские жители, безграмотные люди и коренные народы. Количество принудительно проведенных операций определить сложно, но исследователи оценивают их примерно в 90% [26].
Пик стерилизаций пришёлся на 1997 год – 115 тыс., около 85% из них это женщины из числа коренных народов [22]; 1995 год - 15 тыс., 1996 год - 67 тыс. [18] Всего при Фухимори стерилизовано 350 тыс. женщин и 25 тыс. мужчин в 1990-2000 годах [27]. 1996 год: стерилизовано 5,9% всех женщин репродуктивного возраста и 9,5% замужних женщин; 2000 год операцию прошли 7,5% всех женщин и 12,3% замужем [18]. Малоизвестный факт: ещё 1977 году глава Отдела по народонаселению АМР США Реймерт Т. Равенхольт заявил, что целью его организации является стерилизация четверти женщин всего мира [28].
Экономист Федерального резервного банка Филадельфии Сильвио Р. Рендон установил:
1. В середине 1990-х доля стерилизации в женской контрацепции достигла 36% (остальное приходилось на ВМС, таблетки, противозачаточные инъекции и пр.);
2. Только 35% стерилизованных женщин получили полную информацию о том, что у них больше не будет детей, о существовании других методов контрацепции, побочных эффектах и способах их преодоления;
3. С 1993 по 2000 год 211 тыс. стерилизованных женщин не получили полной информации о процедуре, из них 25 тыс. не знали о невозможности иметь детей после операции [29].
Доктор философии из Балтиморского университета Нуста Каранса Ко определила принудительную стерилизацию женщин в Перу как «геноцид коренных народов» [30].
В 1970 году только 10% перуанских замужних женщин использовали современные методы контрацепции, после обучения и консультирования доля возросла до 52% к 2015 году [4], к этому времени СКР упал до простого воспроизводства населения (2,2). Современные методы - это стерилизация, таблетка, внутриматочная спираль или кольцо, инъекция, презерватив и другие новые высокоэффективные противозачаточные.
Контрацепция по виду, % (из тех кто использует противозачаточные, 2010 год (%): женская стерилизация – 31,72, инъекция – 26,16, презерватив – 23,03, внутриматочная спираль – 9,55, таблетка – 7,2, мужская стерилизация – 1,23, другое – 1,11) [29]
Использование контрацепции по виду, % от всех женщин в отношениях с мужчинами [29]
Современный метод контрацепции по виду, % от всех женщин в отношениях с мужчинами [29]
Доля женщин, применяющих контрацептивы и современные методы предупреждения беременности, с разбивкой по районам проживания и уровню образования [31]
Расширение услуг по «планированию семьи» в пределах 5 км от сельских населённых пунктов [1]
Как правило, перуанские женщины получали противозачаточные бесплатно за счёт Министерства здравоохранения, системы социального обеспечения и НПО [20]. Ниже показаны источники.
Демографический переход в Перу
Явное снижение рождаемости началось в 1960-х годах среди групп с высоким и средним доходом в городах, постепенно процесс распространился на горожан с низким доходом. К концу 70-х падение СКР случилось и у остальной части населения, что совпало с годами тяжёлого экономического кризиса. Переход к низкой рождаемости в том числе связан с «культурной модернизацией» общества, в результате которой произошла трансформация из сельского, горного, неграмотного и аграрного общества → в городское, прибрежное, грамотное и коммерчески активное общество; расширено образование и доступ к средствам «планированию семьи»; снижена преждевременная смертность. Однако эксперты и демографы обозначают главную детерминанту перехода в виде увеличения использования разного рода противозачаточных средств, отмечается, что региональные различия в СКР тесно связаны с их распространённостью [32].
В 1988 году перуанский демограф Карлос Карбахаль Чиринос отметил:
«Согласно теории демографический переход, для снижения рождаемости необходимы уменьшение уровня младенческой смертности, улучшение здравоохранения, образования и положения женщин, а также более справедливое распределение доходов. Однако в Перу рождаемость снижалась в условиях ухудшения условий жизни и отсутствия эффективных программ планирования семьи. Необходимо ускорить процесс демографического перехода, что наряду с другими усилиями потребует развития образования, повышения доходов и роста доступности медицинских услуг» [33].
Прошу обратить внимание на то, что этот и другие зарубежные учёные рассматривают «демографический переход» как управляемый процесс, а вот российская школа демографии описывает его как «естественный», «закономерный» и «объективный» [34], что очевидно ошибочно, по крайней мере в отношении стран Глобального Юга.
Исследования проведённые в Колумбии, Перу и Боливии показали: устойчивый рост образования женщин с 1940 по 1990-е годы оказывал прямое влияние на снижение брачности, рост использования противозачаточных и падение рождаемости. После Международной конференции по народонаселению и развитию (Каир, 1994 год) и Четвёртой всемирной конференции по положению женщин (Пекин, 1995 год), с увеличением влияния НПО и феминистического движения, программы «сексуального и репродуктивного здоровья стали концентрироваться на продвижении и защите сексуальных и репродуктивных прав уязвимых групп женщин посредством распространения контрацепции, которая позволяет им выбирать время рождения детей и их число» [35].
Наиболее продвинутая теория «демографического перехода» характеризуется включением женщин в экономическую деятельность, расширением образования и широким использованием современных средств контрацепции. Предложенная Бонгартсом (1978) модель основана на преобладании ближайших детерминант, таких как доступность и использование противозачаточных; к косвенными детерминантами он относит социально-экономические и культурные переменные. Недавно Лутц (2021) подчеркнул, что «эволюция репродуктивного поведения» прежде всего обусловлена ролью образования, и особенно повышением уровня образованности среди женского населения [35].
К 1982 году уровень грамотности женщин в Перу довели до 75-90% (1961 год – 48%, 1972 год – 62%) [36, 37], а с ростом образования возросло участие молодых перуанок в оплачиваемой работе [38]. В начале 1990-х проведена законодательная реформа, отменившая ограничения на работу для женщин, через 10 лет уровень их участия в рабочей силе вырос на 15 процентных пунктов, с 2000 по 2014 год этот показатель увеличился с 58 до 68% [39]. Что способствовало росту ВВП, но одновременно привело к снижению рождаемости ниже показателя воспроизводства населения (СКР в 2024 году = 1,96).
Управляемый «демографический переход» в Перу завершён в конце 2010-х, когда женщины перестали рожать необходимое для народосбережения количество детей (СКР менее 2,2), согласно закону сохранения депопуляции, такая ситуация сохранится. После преодоления демографической инерции начнётся стабильное вымирание.
Владимир Маслов, автор книг "Homo periclitatur. Путь к вымиранию человечества" (2023), "LGBT movement as hegemony" (2023), "ЛГБТ-движение как гегемония"* (2020), "Торжество Израиля и смерть Палестины" (2018).
* ЛГБТ-движение признано экстремистским и запрещено в России.
1. Angeles, G., Guilkey, D.K. & Mroz, T.A. The determinants of fertility in rural Peru: Program effects in the early years of the national family planning program. J Popul Econ 18, 367–389 (2005). https://doi.org/10.1007/s00148-005-0226-5
2. Population Program Assistance. (1969). Agency for International Development, Bureau for Technical Assistance, Office of Population
5. López, Raúl Necochea. “Gambling on the Protestants: The Pathfinder Fund and Birth Control in Peru, 1958–1965.” Bulletin of the History of Medicine, vol. 88, no. 2, 2014, pp. 344–72. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/26308918. Accessed 30 Mar. 2025.
6. Маслов В. Homo periclitatur. Путь к вымиранию человечества. М.: Litres, 2023
7. Hijacking Global Feminism: Feminists, the Catholic Church, and the Family Planning Debacle in Peru, Christina Ewig, October 2006, Feminist Studies https://www.researchgate.net/publication/263537594_Hijacking_Global_Feminism_Feminists_the_Catholic_Church_and_the_Family_Planning_Debacle_in_Peru
8. López RN. Priests and Pills: Catholic Family Planning in Peru, 1967–1976. Latin American Research Review. 2008;43(2):34-56. doi:10.1353/lar.0.0025
9. Горячев, Н. Н. Экономическое развитие Перу как ресурс интеграции. Исторический аспект / Н. Н. Горячев // Россия и АТР. – 2015. – № 4(90). – С. 239-251. – EDN VVHJUB.
10. Латинская Америка в XX веке: Пособие для вузов / А. И. Строганов. — / А. И. Строганов. — М.: Дрофа, 2002. https://ushistory.ru/images/files/lat_am.pdf
11. Всемирная конференция по народонаселению. Организация Объединенных Наций. https://www.un.org/ru/conferences/population/bucharest1974
12. "A very small number of men control all the money and the ideas": Women Revolutionize Population Programs in the 1970s. Googie Karrass. Rockefeller Archive Center. https://resource.rockarch.org/story/women-activism-reproductive-health-philanthropy-1974-world-population-conference-bucharest/
13. United Nations, Department of Economic and Social Affairs, Population Division (2018). World Population Policies 2015 (ST/ESA/SER.A/374). https://digitallibrary.un.org/record/3836244?v=pdf (архив: https://disk.yandex.ru/i/lbx6mUysh9LDHw)
16. Ross, J. A., & Isaacs, S. L. (1988). Costs, Payments, and Incentives in Family Planning Programs: A Review for Developing Countries. Studies in Family Planning, 19(5), 270–283. https://doi.org/10.2307/1966792
17. Beyond the State: Abortion Care Activism in Peru. Deirdre Niamh Duffy, Cordelia Freeman, and Sandra Rodríguez Castañeda. Signs: Journal of Women in Culture and Society 2023 48:3, 609-634. https://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1086/723296
18. Coe, A. B. (2004). From Anti-Natalist to Ultra-Conservative: Restricting Reproductive Choice in Peru. Reproductive Health Matters, 12(24), 56–69. https://doi.org/10.1016/S0968-8080(04)24139-8
19. Владимир Маслов. "Пандемия" ВИЧ/СПИД: деньги и связь с движением антинаталистов. Афтершок. https://aftershock.news/?q=node/1425989
20. Family Planning Policies and Their Impacts On the Poor: Peru’s Experience. By James N. Gribble, Suneeta Sharma, Elaine P. Menotti. https://www.guttmacher.org/sites/default/files/pdfs/pubs/journals/3317607.pdf
21. Принудительная стерилизация в Перу: история одной женщины о борьбе за справедливость и возмещение ущерба. OHCHR. https://www.ohchr.org/ru/stories/2019/06/forced-sterilisations-peru-one-womans-fight-justice-and-redress
22. Family planning and child health care: the Peruvian case, 1996-2000. N-IUSSP. Marianna Battaglia, Nina Pallarés. https://www.niussp.org/family-and-households/family-planning-and-child-health-care-the-peruvian-case/
23. Wikipedia contributors. (2024, November 21). National Population Program. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 20:01, March 31, 2025, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=National_Population_Program&oldid=1258759504
24. Boesten, J. (2007) ‘Free Choice or Poverty Alleviation? Population Politics in Peru under Alberto Fujimori’, European Review of Latin American and Caribbean Studies, 0(82), p. 3-20. Available at: https://doi.org/10.18352/erlacs.9637.
25. Forced Sterilizations as a Crime Against Humanity. Amicus Curiae Brief of the War Crimes Research Office at American University Washington College of Law. Submitted to the Despacho de la Tercera Fiscalía Superior Penal De Lima Señor Fiscal Luis Landa Burgos. Submitted November 2, 2017. https://www.wcl.american.edu/impact/initiatives-programs/hracademy/documents/upload/amicus-on-forced-sterilizations.pdf
27. Perú Reopens Criminal Investigation Into Mass Forced Sterilizations. Center for Reproductive Rights. https://reproductiverights.org/peru-reopens-criminal-investigation-into-mass-forced-sterilizations/
28. Paul Wagman, U.S. Goal: Sterilizations of Millions of World’s Women, St. Louis Post-Dispatch, April 22, 1977. https://www.newspapers.com/newspage/140404695
29. Rendon, Silvio, Sterilization Policy with Incomplete Information: Peru 1995-2000. IZA Discussion Paper No. 13859, Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3730457 or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3730457
30. Carranza Ko, Ñusta P. (2020) "Making the Case for Genocide, the Forced Sterilization of Indigenous Peoples of Peru," Genocide Studies and Prevention: An International Journal: Vol. 14: Iss. 2: 90-103. DOI: https://doi.org/10.5038/1911-9933.14.2.1740
31. ООН, Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин. Рассмотрение докладов, представленных государствами-участниками в соответствии со статьей 18 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Перу. CEDAW/C/PER/3-4. 27 September 1995. https://documents.un.org/doc/undoc/gen/n95/316/34/pdf/n9531634.pdf
32. Ferrando D, Aramburu CE. La transicion de la fecundidad en Peru [Fertility transition in Peru]. Notas Poblacion. 1992 Dec;20(56):173-202. Spanish. PMID: 12287034.
33. Carbajal Chirinos C. Transicion demografica Peruana [Peruvian demographic transition]. Bol Cons Nac Poblac. 1988 Jun;(13):16-7. Spanish. PMID: 12315513.
34. БлюмА., & ЗахаровС. В. (2010). Демографическая история СССР и России в зеркале поколений. Мир России, 6(4), 3-11. извлечено от https://mirros.hse.ru/article/view/5435
35. Robin Cavagnoud, Pontificia Universidad Católica del Perú About. Sociodemographer, is a research professor in the Social Sciences Department of the Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) in Lima. http://dx.doi.org/10.22185/24487147.2023.116.15
37. King, Elizabeth M.; Bellew, Rosemary. Gains in the education of Peruvian women, 1940 to 1980 (English). Policy, Research, & External Affairs working paper; no. WPS 472 Washington, D.C.: World Bank Group. http://documents.worldbank.org/curated/en/948611468758726625
38. Elizabeth M. King. Education, work and earnings of Peruvian women. https://doi.org/10.1016/0272-7757(96)00009-X
39. Spotlight on Peru: Women, Work, and Economic Growth. Council on Foreign Relations. https://www.cfr.org/womens-participation-in-global-economy/case-studies/peru/
