Великая Отечественная война + Реальность

Здравствуйте Товарищи. Решил я затронуть тему, инвалидов Великой Отечественной войны, благо вокруг неё, очень много мифов, домыслов и обычного вранья. Попалось мне два видео на ютубе, где один попик Максим Каскун, иа так же одна мадам Таня Карацуба Сеид-Брехун, рассказывают, как злобный тиран Сталин, миллионы инвалидов утопил в Охотском море. Решил эту очередную брехню антисоветчиков разобрать. Начнем с брехливого попика. Попик тут вещает:

"Смотрите, Великая Отечественная война закончилась, вот мы все с вами знаем, что Великая Отечественная война закончилась в 1945 году. Ну, смотрите, у нас сегодня есть много локальных войн. У нас есть инвалиды после этой войны? Есть. А после Великой Отечественной войны должны были быть инвалиды? Их вообще тогда должно быть много, представляете тогда-то мяса было еще больше. А где их? Кто из вас, кто пожилой, в конце 40-х, начале 50-х видел много инвалидов?

Да, всё правильно. Совесть Сталина подсказывала ему всех грузить на баржи - инвалидов - и топить их. То есть почти все инвалиды, пришедшие с Великой Отечественной войны, были убиты по приказу Сталина. Сегодня всё это в современных архивах можно почитать. Но об этом сегодня не говорят. Вот совесть атеиста. Потому что он говорит, что ведь это же не благочестиво, у нас праздник, у нас победа, мы герои, а у нас тут инвалиды. Это вообще обременение для государства. И некоторые люди вот мне рассказывали недавно, что даже прятали своих родственников, кто пришел инвалидом, прятали, покуда вся эта кампания, на чердаках жили, там годами, и никто об этом не знал. Вот совесть атеистов, которые в то же время говорили о нравственности, о многом другом".

Попик тут нагло врет, что дескать есть приказы Сталина об уничтожении инвалидов. Ничего подобного в архивы подбросить пока не решились, поскольку там достаточно прямо противоположных приказов Сталина.

Все положения об обеспечении инвалидов существовали задолго до войны, поскольку, словами попика, именно атеистам пришлось заботиться об инвалидах Первой мировой войны. Но уже в июле 1941-го, в мае 1942 года и далее на протяжении всей войны Сталин дает распоряжение органам Советской власти усилить заботу об инвалидах, прежде всего обеспечить их материально, жильем и работой.

И после «праздника победы в войне» Сталин тут же вернулся к вопросу об инвалидах и остальных жертвах войны - в Постановлении Совета Народных комиссаров N2436 от 21.09.1945 г. «О мероприятиях по оказанию помощи демобилизованным, семьям погибших воинов, инвалидам Отечественной войны и семьям военнослужащих»

К этому надо добавить, что в 1947 году все инвалиды Великой Отечественной войны, кто не имел наград, были награждены медалью «За боевые заслуги». До этого случая эта серебряная медаль была почетной, поскольку действительно давалась за боевые заслуги, а не просто за ранение. Но вот решили сделать инвалидам приятное ценой обесценивания этой медали.

Вот так выглядит в архивах та «баржа», на которой Сталин «топил инвалидов».

Однако тут дело не в бессовестности болтовни этого тупого и убогого мракобеса Каскуна. В конце концов, он по подлости еще не переплюнул «Мемориал» или того же Караулова. Дело в слушавшей его и поддакивающей аудитории из "православных". Слушавшей, но не плюнувшей Каскуну в морду.

После той уверенности, с которой Каскун рассказал эту брехню, нет никаких сомнений, что лично он на своем горбу отнес бы своего брата-инвалида или отца-инвалида на баржу, чтобы их утопили «по приказу Сталина».

Но ведь в те годы у подавляющего числа инвалидов были родственники, друзья, да просто знакомые не христиане, а атеисты с их атеистической совестью. И что - эти родственники и остальные атеисты кому-то позволили бы, чтобы их близких инвалидов утопили?? Ведь нормальному человеку такое в голову не помещается! Но нет, находятся ведь люди которые в это верят и распространяют эту ложь. Логику или хотя бы голову они хоть включать не пробовали? Ну с попиком пока все, переходим к видео ролику одной мадам со звучными именами Таня Карацуба Сеид-Брехун. Если мракобес от религии, врал еще в 2012 году, то ролик от Татьяны вышел в 2018 году, аккурат перед праздником Победы, а именно восьмого мая.

В начале ролика данный персонаж на скриншоте, поклянчив у аудитории денег на новую видео камеру, дескать старая камера сломалась, начинает рассказывать что вся история Великой Отечественной войны сфальсифицирована. Мне вот интересно, а где она тогда материалы взяла для своего брехливого ролика? С каких "секретных документов" черпает свои знания, какими источниками она пользуется? После этого, она рассказывает, что всех инвалидов высылали в отдаленные места, запрещали надевать им медали и ордена и не разрешали им фотографироваться. Вон оно значит как, а я и не знал. Тот то в сети можно найти фотографии ветеранов Великой Отечественной войны и именно инвалидов, да к тому же с орденами и медалями.

Дальше она врет, что не осталось нигде ни одной фотографии инвалидов войны, которые остались без рук и ног, к тому же им еще запрещалось высылать такие вот фотографии. Извиняюсь за вопрос, а вот на фотографии ниже, разве не фотография именно Женщины инвалида Великой Отечественной войны ?

Взять хотя бы вот эту легендарную женщину Зинаиду Михайловну Туснолобову-Марченко. 6 ноября 1942 года за спасение 26 бойцов в период с 19 по 23 июля санитарка 849-го стрелкового полка 303-й стрелковой дивизии 60-й армии Воронежского фронта гвардии старшина медицинской службы З. М. Туснолобова была представлена командиром полка к ордену Отечественной войны I степени, но была награждена орденом Красной Звезды. За этот же подвиг некоторое время спустя она была награждена орденом Красного Знамени.

Всего за 8 месяцев на фронте вынесла с поля боя 123 раненых. В феврале 1943 года в бою за станцию Горшечное Курской области З. М. Туснолобова пыталась оказать помощь раненому командиру взвода. Пока она ползла к лейтенанту, сама была тяжело ранена: ей перебило ноги. В это время немцы перешли в контратаку. З. М. Туснолобова попыталась притвориться мёртвой, но один из немецких солдат заметил её и ударами сапог и приклада попытался добить санитарку.

Ночью подающая признаки жизни санитарка была обнаружена разведгруппой, перенесена в расположение советских войск и на третий день доставлена в полевой госпиталь. От сильного обморожения всех конечностей развилась гангрена. За несколько месяцев лечения перенесла восемь операций, которые спасли ей жизнь. Но вследствие обморожения были ампутированы руки и ноги.

Автор письма-призыва к воинам 1-го Прибалтийского фронта (май 1944). З. М. Туснолобова получила на него более 3000 откликов, и вскоре лозунг «За Зину Туснолобову!» появился на бортах многих советских танков, самолётов и орудий. В частности, на фюзеляже самолёта Героя Советского Союза Петра Андреева была надпись — «За Зину Туснолобову!». После войны инвалид Великой Отечественной войны первой группы З. М. Туснолобова жила в Полоцке, была членом горкома КПСС, вела общественную работу

По версии вот таких врунов, этой женщине прямая дорога в отдалённое место с запретом фотографироваться или на баржу и на дно Охотского моря. Далее Таня Карацуба сетует что дескать в интернете нельзя в больших количествах найти снимки инвалидов войны, именно потому что запрещалось делать снимки инвалидов. Вон оно как, то то когда я искал фотографии инвалидов Великой Отечественной войны, то я почему то находил такие снимки в интернете, например вот такой снимок инвалида Великой Отечественной войны, с орденами и медалями.

Да таких снимков не очень много, только вот причина совсем в другом. Не все фотографии вообще оцифрованы и выложены в открытый доступ. Я например занимаюсь поиском информации о участниках Великой Отечественной войны и не раз уже сталкивался с ситуацией, что информация о человеке есть, а вот его фотографию найти в сети не получается.

Мадам Карацуба дальше сетует что точное число погибших советских граждан во время Великой Отечественной войны точно не установлено. Ну почему же, названа цифра в 27 миллионов погибших, при этом известны потери Красной Армии во время войны равные 8 миллионов человек. При этом потери Красной Армии и фашистской Германии с союзниками приблизительно равны, так что спекуляция на тему врага закидали трупами, уже не прокатывает. Но мадам Карацуба заявляет, что по её личному мнению в Великой Отечественной войне погибло до 60 миллионов человек. А циферки у таких неполживцев, смотрю с каждым разом все растут и растут , недавно один такой, называл цифру потерь СССР в 42 миллиона человек, а тут сразу 60. Не а что сразу не 100 миллионов потерь насчитать, чего мелочиться то?

Следующим идет заявление, что точное количество инвалидов типа недоступно и никем не собиралась. При этом мадам Карацуба говорит, что в СССР насчитывалась цифра в 2 миллиона инвалидов войны, но при этом цифру точная по её мнению гораздо больше и точную цифру мы типа никогда не узнаем. Стоять а откуда тогда выплыла циферка в 9 миллионов инвалидов от разных антисоветских элементов? . Ну а так, если что, то есть книга Григория Кривошеева "Россия и СССР в войнах XX века: Потери вооружённых сил", так там приведена и цифра инвалидов Великой Отечественной войны.

Далее, она вещает, что инвалиды ВОВ, после войны, остались без жилья, просили милостыню и пропивали её.

После ВОВ треть страны была в руинах: фашистские захватчики сожгли и разрушили 1710 городов и поселков, более 70 000 деревень, полностью или частично было разрушено 1.5 млн. зданий и сооружений. Из 2 567 тыс. жилых домов в городах СССР, подвергавшихся оккупации, уничтожено и разрушено 1 209 тыс. домов, причём по размерам жилой площади это количество домов составляло свыше 50% всей городской жилой площади указанных городов. Из 12 млн. жилых домов сельского населения районов СССР, подвергавшихся оккупации, разрушено и уничтожено немецкими оккупантами 3,5 млн. жилых домов.

Кров потеряли около 25 млн. человек. Также разрушено и уничтожено 31.850 промышленных предприятий (из них особо важную роль играли машиностроительные и металлургические предприятия, дававшие до 60% валового довоенного продукта), не считая мелких предприятий и мастерских, 1 876 совхозов, 2 890 машинно-тракторных станций, 98000 колхозов, 216700 магазинов, столовых, ресторанов и других торговых предприятий, 4100 железнодорожных станций, 36000 почтово-телеграфных учреждений, телефонных станций, радиостанций и других предприятий связи, 6 000 больниц, 33 000 поликлиник, диспансеров и амбулаторий, 976 санаториев и 656 домов отдыха, 82 000 начальных и средних школ и т.д..

Даже в относительно сытом и благополучном 21 веке остаться без руки или ноги, а тем более без двух рук или двух ног, это трагедия, дорога к бедности, а то и к нищете. А в тех особо трудных, невыносимых условиях, при таких огромных разрушениях, когда гигантские средства шли на восстановление страны, на строительство новых заводов, вместо уничтоженных, на сооружение новых домов, когда потребовалось срочно создать атомную бомбу, чтобы спасти страну от полного уничтожения еще более опасными врагами, когда большинство населения с руками и с ногами жило в нищете, помочь инвалидам особо было нечем.

При этом в городах инвалидам 1 и 2 групп давали ежемесячное пособие (пенсию) в размере 300 рублей, что составляло более 50% от средней зарплаты в СССР после войны, в 1946 году средняя зарплата - 520 рублей, в 1949 году - 569 рублей Но в сельской местности пенсия у инвалидов войны была меньше - 250 рублей. Кстати, сейчас средний размер пенсии составляет 30% от средней зарплаты в России. Кроме того, награжденным орденами и медалями в ходе ВОВ, платили по 10-25 рублей за каждую медаль или орден. Предоставляли другие льготы, в частности 50% за оплату ЖКХ.

Далее, мадам сетует на то, что согласно архивам КГБ, инвалиды войны были настроены антисоветски, так что КГБ и милиция, опасались инвалидов войны, так как типа инвалиды войны считали милиционеров тыловыми типа крысами . Надо же, новая альтернативная история поперла, а ссылки на архивы КГБ хоть можно, где данная мадам черпала свою информацию? Кстати, а мадам хоть в курсе того, что многие милиционеры были именно что фронтовиками, либо добровольцами ушедшими на фронт из органов милиции и воевавших в милицейских батальонах, либо как Володя Шарапов из известного фильма, поступивших на службу в милицию уже после войны.

Да инвалидом приходилось тяжело, особенно тем от которых отвернулись родные, или вообще родных не осталось. Чтобы забыться, некоторые инвалиды пили, но далеко не все как рассказывает нам мадам Карацуба. Пособия быстро пропивались, а выпить снова хотелось. Поэтому большинство инвалидов быстро опускалось вниз по социальной лестнице, побиралось, нищенствовало, в основном в людных местах: на вокзалах, рынках, в общественном транспорте, у кинотеатров и т.д.. Общалось с себе подобными, занималось спекуляцией, сбивалось в банды, деньги часто буквально вымогали, приставая к прохожим, угрожали, порой ножами, воровали. То есть быстро шла криминализация инвалидного сообщества. Тех же "самоваров" родственники, а порой чужие люди вывозили на рынки, вокзалы, выставляли на обозрение, так как их сильно жалели, а значит щедро давали милостыню. К концу 40-х годов все это переросло в большую проблему для страны.

И решить данную проблему можно было одним путем - социализировать безруких и безногих. А это было возможно только поместив их в дома инвалидов. Но подобных учреждений после ВОВ тотально не хватало. Ведь даже на Урале и в Сибири домов инвалидов было недостаточно. Хоть на Урале и в Сибири проблему калек начали решать с 1943 года, в разгар войны, направляли безруких и безногих в дома инвалидов, открывали дополнительные подобные учреждения после 1945 года по мере возможности. Кстати дом инвалидов в Андоге, начал действовать еще до войны, во время войны туда на лечение отправляли инвалидов войны.

Ну а дальше мадам пишет что однажды Сталин ездил по Москве и увидел попрошаек инвалидов, и это ему не понравилось. Ну а дальше следует всем известная байка о том что однажды в конце 40 годов всех инвалидов войны вывезли из крупных городов за одну ночь в неизвестном направлении. Вы уж разберитесь сначала когда инвалидов то вывезли, в конце 40 годов или в пятидесятых.

Ведь согласно Докладу МВД СССР в Президиум ЦК КПСС о мерах по предупреждению и ликвидации нищенства от 20.02.1954 года сказано:

МВД СССР докладывает, что, несмотря на принимаемые меры, в крупных городах и промышленных центрах страны все еще продолжает иметь место такое нетерпимое явление, как нищенство. За время действия Указа Президиума Верховного Совета СССР от 23 июля 1951 года «О мерах борьбы с антиобщественными, паразитическими элементами» органами милиции в городах, на железнодорожном и водном транспорте было задержано нищих: во 2-ом полугодии 1951 года — 107 766 человек в 1952 году — 156 817 человек в 1953 году — 182 342 человека Среди задержанных нищих инвалиды войны и труда составляют 70 %, лица, впавшие во временную нужду, — 20 %, профессиональные нищие — 10 % и в их числе трудоспособные граждане — 3 %.

Если по вашей версии при Сталине всех инвалидов вывезли, то кого тогда в 1954 году органы МВД задерживали ? В дальнейшем мадам рассказывает о каком то закрытом указе Берии, согласна которому, всех инвалидов вывезли в 1946 году., а некоторых инвалидов антисоветски настроенных, сразу же расстреливали, а других ссылали в интернаты, где инвалиды погибали . Отсюда куча вопросов. Что за указ такой? Номер указа? Почему указ Берии, а не скажем Сталина или кого то еще? Согласно какому документу инвалидов расстреливали? Где списки и захоронения "расстрелянных "инвалидов? Если собирались всех инвалидов расстрелять, или утопить в баржах, то зачем создавались дома инвалидов с подбором туда на работу медицинского персонала, медсестер, врачей, нянечек ?

Например в доме инвалидов на Валааме функционировало: три бани, прачечная, контора, амбулатория, парикмахерская, кладовая, библиотека и читальный зал, красный уголок, сапожная мастерская, две швейные мастерские, четыре кухни и столовые. Было два своих мотобота. В начале 1957 года на 856 инвалидов было 218 человек обслуживающего персонала. Из них 4 врача, 2 фельдшера, 9 медсестер и 76 санитарок. Кормили в доме инвалидов очень хорошо, как дома. Это отмечали люди побывавшие в доме инвалидов в 60-70 годы. В 50-е годы тоже кормили качественно, трехразовое питание, плюс полдник. Питались инвалиды тем что поступало в дом инвалидов, так и тем, что произвели сами. Инвалиды, кто мог, с удовольствием работали на огороде, а также собирали грибы, ловили рыбу. Все шло в общий котел.

Отправить инвалидов в специальное медицинское учреждение, где за ним был уход и хорошая еда, где инвалидов обучали профессии, где они находили зачастую свое семейное счастье, инвалиды мужчины например среди медсестер и санитарок находили себе жен, это значит отправить человека на погибель?

Ну а под эту фотографию уже в ход пошли баржи, с инвалидами прозванными в простонародье самоварами. Дескать про эти баржи в те годы рассказывали. Что то я таких рассказов в советское время не слышал, зато в наше время от всяких брехунов, фантазий на тему инвалидов войны завались. Ну а далее, она сама себе начинает противоречить. ТО ранее она заявляла что всех инвалидов выслали, а потом начинает цитировать доклад МВД СССР в Президиум ЦК КПСС о мерах по предупреждению и ликвидации нищенства от 20.02.1954 года , согласно которому попрошайки в том числе и среди инвалидов задерживались органами милиции. Только вот вопрос, если всех выслали, расстреляли, утопили, то кого тогда задерживали? Кстати цитирует она только то что ей выгодно, не обращая внимание на это:

"Органы социального обеспечения и местные Советы депутатов трудящихся не уделяют должного внимания работе по предупреждению и ликвидации нищенства, плохо занимаются устройством нищих в дома инвалидов и престарелых, их трудоустройством, а также делом определения им пенсий и патронирования. Так, из числа задерживаемых нищих по г.г. Москве, Ленинграду и Ростову трудоустраивается и помещается в дома инвалидов и престарелых не более 2–3 %. Одной из основных причин неудовлетворительного устройства нищих является отсутствие достаточного количества домов для инвалидов и престарелых и интернатов для слепых инвалидов, строительство которых, предусмотренное Постановлением Совета Министров Союза ССР № 2590–1264с от 19 июля 1951 года, идет крайне медленно, а ассигнуемые на это средства ежегодно не осваиваются. Из 35 домов инвалидов и интернатов, строительство которых должно было быть закончено в 1952 году, на 1 января 1954 года построено всего лишь 4 дома.

В связи с этим органы милиции вынуждены подавляющее большинство задерживаемых нищих освобождать. Борьба с нищенством затрудняется также и тем, что некоторая часть нищенствующих инвалидов и престарелых отказывается от направления их в дома инвалидов, а устроенные нередко самовольно оставляют их и продолжают нищенствовать. Закона о принудительном содержании таких лиц в домах инвалидов нет. Указом Президиума Верховного Совета СССР «О мерах борьбы с антиобщественными, паразитическими элементами» предусмотрено направлять на спецпоселение в отдаленные районы СССР с обязательным привлечением к трудовой деятельности лиц, занимающихся попрошайничеством, уклоняющихся от общественно-полезного труда и ведущих паразитический образ жизни, а также бродяг, не имеющих определенных занятий и места жительства."

Из данного доклада очевидно, что не было свободных мест в домах инвалидов, что мест хронически не хватало. Так как могли всех инвалидов одновременно вывезти из всех больших городов, куда ? Кроме того, из доклада следует, что до начала 1954 года никаких насильственных мер по содержанию калек в домах инвалидов не принималось. Не было закона. Все делалось добровольно. Через собес. Чтобы попасть в дом инвалидов, надо было написать заявление на рассмотрение комиссии. Затем собес проверял ваши жизненные условия и лишь потом немногим давал путевку в дом инвалидов по мере возможности.

Далее мадам, нагло врет, что инвалиды войны в выше упомянутом докладе, составляли 70 процентов, замалчивая тот факт что кроме инвалидов войны там говорилось так же и про инвалидов ТРУДА. При этом, она опять же нагло врет о том, что дома инвалидов по сути представляли из себя концентрационные лагеря. Взять хотя бы дом инвалидов на Валааме. Так вот кроме самих инвалидов, там так же проживали и родственники инвалидов, у которых они были, при этом попадали на Валаам они совершенно свободно, и свободно оттуда могли уехать. Никого насильно не держали. Далее идет наглое вранье о том, что у инвалидов забирали в домах инвалидов паспорта и военные билеты, чего в реальности конечно же не делалось. Еще раз, насильно в домах инвалидов никого не держали, и они оттуда могли при желании уехать.

Например в архиве Дома инвалидов на Валааме есть заявление от инвалида войны 2 группы Качалова В.Н., что во время поездки в Петрозаводск продал (пропил) свои вещи: пиджак, брюки, рубашки, тужурку, простыни и т.д. и пишет:

"Прошу вас меня простить и в дальнейшем прошу простить. Даю инспектору по трудоустройству слово в письменном виде, что больше этого не допущу и прошу вас выдать мне костюм шерстяной как выдавали инвалидам войны. К сему: Качалов. 3/X–1952".

Фантазии на тему отлова инвалидов по ночам, продолжаются, дескать инвалидов отлавливали, сажали в теплушки для зеков и отправляли в отдаленные места, дескать про это вспоминал некий очевидец, фамилию которого нам конечно же не назовут. И опять противоречия, она в начале ролика говорила что в 1946 году всех вывезли, а тут в 50 годы кого то отлавливают. Ну а дальше пошло что некий очевидец видел как по реке Енисей проплывали баржи с инвалидами, которые никогда не возвращались обратно. Опять вопросы. Откуда "очевидец" знает что на баржах были именно инвалиды? Он что на борт каждой баржи поднимался, осматривал все сверху до низу? Откуда известно что баржи не возвращались обратно? Он что за рекой круглосуточно в течении длительного времени следил?

Под эту фотографию наконец то пошел рассказ "якобы очевидца" который от пьяных конвоиров вроде бы узнал, что баржи с инвалидами топят в Охотском море. При этом мадам Карацуба рассказывает, что инвалидов топили в Охотском море, довольно таки длительное время с 1946 год по 1951, ну а дальше она вопрошает, вы представляете сколько миллионов инвалидов в итоге утопили по всей России в порту Находка. Ну масштаб вранья запредельного я конечно же почувствовал, это же надо до такого додуматься.

Для начала давайте разберемся что такое Баржа. Баржа это плоскодонное грузовое судно, с упрощёнными обводами корпуса, оснащённое или не оснащённое двигателем (преимущественно несамоходное), которое используется для перевозки грузов по воде, и других целей. Иногда баржами называют также тихоходные грузовые суда с упрощёнными обводами. Как правило, слово «баржа» обозначает судно без двигателя; для перемещения баржи используют буксир. Если баржа имеет двигатель, то добавляется уточнение, прилагательное: «самоходная баржа». Баржи подразделяются на две категории, по видам перевозимых грузов: сухогрузные (сухих продуктов (изделий)) и наливные (для жидких продуктов главным образом из нефти, в трюмах или в специальных встроенных ёмкостях — танках).

Использовались ли баржи для перевозки людей? Да, использовались. Например во время Великой Отечественной войны, на баржах производилась эвакуация людей из блокадного Ленинграда. При этом да случались трагедии, например затонула при довольно трагических обстоятельствах баржа под номером 752, на которой находилось более 1000 человек.

Предположим на баржи грузили по 2000 инвалидов войны. А теперь подсчитайте сколько надо барж, что бы вывезти хотя бы миллион человек что бы с баржей их потом утопить? Это какая же армада транспортных судов для этого нужна? К началу Великой Отечественной войны в системе НКМФ (Народный комиссариат морского флота) насчитывалось 870 транспортных судов, сколько было именно барж, понятия не имею. Не думаю что к концу войны судов стало прямо значительно больше.

Чтобы построить те же баржи, нужны деньги, ресурсы и рабочие руки. При этом баржи нужны для перевозки разноплановых грузов. Зачем тратить огромные деньги на постройку грузовых судов, чтобы их потом целенаправленно топить, да еще с живыми людьми ?

Оказывается дома инвалидов в СССР открывали для прикрытия, туда отправляли лишь сотую долю всех инвалидов войны, на самом деле истинное намерение советского правительства было утопить всех без исключения неугодных инвалидов войны. А фантазия данного персонажа смотрю не имеет никаких границ, она врет на прополую и ничуть не стесняется этого.

Тут откуда не возьмись, появился еще один очевидец, который видел как по реке Енисей, проплывали баржи с обездоленными инвалидами, которых везли на утопление. А это что за очевидец такой, имя и фамилия этого очевидца хоть будет? . А это один и тот же очевидец оказывается, ну которому пьяные конвоиры рассказывали. Мадам смотрю повторяется и за короткое время одно и тоже повторяет дважды .Кстати что за конвоиры такие? Где они служили, к какой части они относились?

Ну а дальше, в ход пошли мифы про баржи смерти. Источником этих мифов о затопленных «баржах смерти» являются плавучие тюрьмы, которые широко применялись в мировой практике. Причина проста – сбежать с баржи, стоящей в сотне метров от берега, довольно сложно, так же, как и напасть на нее. Потребность в охране невелика. В случае угрозы захвата плавучую тюрьму легко отбуксировать на новое место. То есть это плавучий «столыпинский» вагон.

Но изобретены они были не в России. Первыми заключенных на баржах или в корпусах списанных кораблей стали размещать англичане еще в XVIII веке. Во время англо-бурской войны они устраивали морские тюрьмы для военнопленных. А потом они изобрели для них и неблагонадежных местных жителей концентрационные лагеря, содержание в которых обходилось дешевле. С тех пор концлагеря вошли в широкий обиход всего цивилизованного человечества.

Плавучая тюрьма в Ярославле, на которую ссылается мадам Карацуба, использовалась белыми, во время Гражданской войны, но мадам Карацуба по скудности своего ума, отнесла фотографию баржи к послевоенному времени. Ну и куда же без Валаамской тетради Евгения Кузнецова.

Геннадий Добров,, был художником, а не санитаром. При этом если Валаамский дом инвалидов был именно концентрационным лагерем, то как он туда попал, в учреждение ЗАКРЫТОГО ТИПА, да еще ЖИЛ там какое то время? Оказывается по версии мадам Карацубы, дома инвалидов советское правительство использовало как рентабельные предприятия. То что инвалидов войны обучали профессиям, помогали трудоустройством, это очень и очень плохо, лучше уж пусть спиваются, так считает эта брехливая мадам. Хотя нет, она тут же переобувается и заявляет что это в некотором случае хорошо, хоть заняты инвалиды в чем то.

И тут же она вытаскивает нового очевидца ,по фамилии Фефелов , который видел один случай. Дескать этот очевидец, якобы видел, как престарелых инвалидов войны, некоторым было по восемьдесят лет, загнали на поле для ПОСАДКИ КАРТОФЕЛЯ, дескать это было в восьмидесятые годы, и про это даже упомянули в газете Известия. Нашел я одного Фифелова Андрея Александровича – журналиста, публициста, главного редактора телеканала «День-ТВ», заместителя главного редактора газеты «Завтра». Только вот он родился в 1972 году и что он там видел мне найти не удалось. Хотя может это не тот Фефелов. Да и статью в газете Известия про этот случай я что то не нашел, да и ссылок на и источники нам опять же не предоставили. Дальше весь остальной голимый бред и безудержную фантазию разбирать не имеет смысла, благо мадам любит повторяться.

Ну что подведем так сказать итоги. Что мы имеем. Что брехливый попик, что мадам Карацуба, используют один и тот же прием, давление на эмоции, ссылаются на несуществующие приказы в архивах, при этом не дают никаких источников информации. Мадам Карацуба упоминает в своем ролике каких то двух сомнительных свидетелей, которые якобы что то там видели. Но опять же ссылок на источники информации она нам не предоставляет, предлагает верить на слово.

Самое странное заключается в том что находятся люди что в это верят. При этом смотрю никого ничего не смущает, вопросами они не задаются их все устраивает. И понеслось как говориться говно по трубам, и вот уже про это сочиняются СТИХИ. На этом все, спасибо за внимание. Если вам понравилась статья не забывайте ставить лайк, писать комментарий, да и на канал подписываться не забывайте.

Фильм режиссера Веры Сторожевой «Мария. Спасти Москву» в художественной форме пересказывает один из религиозных мифов о Великой Отечественной войне. В принципе, таких мифов существует несколько: какие-то просто не имеют никаких доказательств, другие опираются только на устные и ничем не подтвержденные свидетельства.

Один из мифов гласит, что осенью 1941 года к блаженной Матроне тайно приезжал сам «отец народов», Иосиф Сталин. О жизни Матроны известно прежде всего из книги «Сказание о житии блаженной старицы Матроны», написанной Зинаидой Ждановой, вместе с матерью проживавшей семь лет в одной комнате с Матроной в Староконюшенном переулке и наблюдавшей за духовной деятельностью Матроны. Книга была издана массовым тиражом в 1993 году Ново-Голутвинским женским монастырём и содержит необычные и богословски искажённые сведения.

Помимо того, в книге Зинаиды Ждановой приведена история, в которой описывается приезд к Матроне Московской за советом руководителя СССР И. В. Сталина после появления угрозы взятия немцами Москвы. Согласно книге, Матрона сказала ему: «Русский народ победит, победа будет за тобой. Из начальства один ты не выедешь из Москвы». Эта встреча изображена на так называемой иконе «Матрона и Сталин». Этот рассказ не соответствует каноническому житию святой Матроны да и доказательств, подтверждающих эту встречу нет. Историк И. Курляндский, специализирующийся на жизни И. В. Сталина, считает данную историю выдуманной, как не имеющую никаких доказательств. Более того, в житии святой Матроны описываются многократные гонения, устроенные против неё советской властью. Несмотря на гонения, Матроне всякий раз удавалось избежать ареста. Зинаида Жданова была осуждена как участница антисоветской церковно-монархической группы. Книга Зинаиды Ждановой была впоследствии изъята из продажи в Покровском монастыре.

Аналогично и с чудотворной иконой, которая якобы спасла Москву в конце 1941 года: впервые эта история (тоже со ссылкой на устные свидетельства) появилась в печати в 1990-х годах. Документально она не подтверждается ничем, историки считают её выдумкой. К тому же в разных версиях называются разные образы, с которыми совершался этот облет: среди них, например, Тихвинская, Казанская, Владимирская иконы Божьей матери.

Что же касается иконы Тихвинской божьей матери, о которой и говорится кстати в фильме, то до 1941 года икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года икона была вынесена немцами из собора и отправлена во Псков, где передана Псковской духовной миссии. Немецкие власти использовали работу миссии для своих пропагандистских целей. Пропаганда активно велась через издаваемые миссией на русском языке газеты и журналы. Священникам предписывалось выявлять неблагонадёжных лиц, враждебно настроенных против немецкой армии и немецких властей, а также партизан и тех, кто им сочувствует. В их обязанность входил и сбор сведений об урожайности того или иного района, количестве зерна, овощей, скота: тыловые подразделения вермахта хотели знать больше о возможностях русского населения увеличить поставки продовольствия для их нужд.

22 июня было объявлено немцами праздником, и поэтому по всем храмам миссии отмечался «День освобождения русского народа», служились молебны о победе Германии. В июне 1942 года вышло распоряжение миссии, в котором говорилось:

…В ночь с 21 на 22 сего месяца исполняется год той освободительной борьбы, которую ведёт победоносная германская армия с большевизмом во имя спасения человечества от сатанинской власти поработителей и насильников. Христианский долг требует от нас искреннего сознания всей важности необходимости продолжающейся освободительной борьбы, а также соответствующего серьёзного отношения и к великой дате современной истории, ознаменовавшей собой начало этой борьбы. В связи с этим, предписываем всему духовенству 21 сего июня после божественной литургии и произнесения соответствующего слова совершить молебствование о даровании Господом сил и крепости Германской армии и её вождю Адольфу Гитлеру для окончательной победы над проклятым жидо-большевизмом.

Дни «освобождения от большевизма» немцами других городов тоже отмечались как праздничные: так, 9 августа 1942 года во Пскове состоялся крестный ход в честь годовщины освобождения города от большевизма.

В августе 1942 года все священники оккупированных районов Северо-Запада РСФСР получили секретный циркуляр от миссии, подписанный протоиереем Кириллом Зайцем. В нём давались следующие задания: Выявлять партизан и лиц, связанных с ними. Среди прихожан выявлять всех тех, кто настроен против немцев и высказывает недовольство немецкими порядками. Выявлять всех, которые отправляют службы, не имея посвящения в сан, то есть священников-самозванцев. Выявлять в своём приходе всех лиц, кто ранее был репрессирован советской властью. Замечу что не все священники выполняли распоряжения Православной миссии по содействию оккупантам. Так, священник села Рождествено Пушкинского района Ленинградской области Георгий Свиридов тайком помогал заключённым немецкого концлагеря, а священник деревни Хохлово Порховского района Федор Пузанов сотрудничал с партизанами, а после того как немцы сожгли приход, ушёл в отряд.

С середины 1942 года миссия стала издавать ежемесячный журнал «Православный христианин. Издание православной миссии в освобождённых областях России». Все номера этого журнала предварительно проходили цензуру со стороны немецких пропагандистских служб, и если в них было «слишком много православия и слишком мало антибольшевистских материалов», их выпуск не разрешался.

В Псковской миссии икона находилась два года, где её как важнейшую ценность еженедельно по воскресеньям выдавали в Троицкий кафедральный собор для богослужений. Потом икона попала весной 1944 года в Ригу, Лиепаю, Яблонец-над-Нисоу, американскую зону оккупации Германии.

В результате долгих странствий в 1950 году икона была перевезена в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приёмный сын протоиерей Сергий (Гарклавс), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться лишь тогда, когда Тихвинская обитель возродится. В 1995 году монастырь был передан Церкви, Успенский собор восстановлен и освящён. В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь. Вот такая вот история. Ну а мы переходим к самому разбору фильма, который начинается с логотипов компаний поспособствовавшим появлению вот этого чуда, а именно Министерство Культуры Российской Федерации и Российскому Военному Историческому обществу, что уже значит что нас ждет еще то гуано.

Итак в начале фильма, девушка по имени Маша, несколько минут бродит по зимней Москве, где наблюдает некоторые приготовления к обороне на случай если немцы все-таки к самой Москве прорвутся, вот идет народное ополчение, вот у военкомата стоит кучка людей, вот по улице протащили аэростат. Далее Маша заходит в какой то дом, где на лестничной площадке стоит большая очередь из одних женщин, которые пришли на прием к Матроне Московской. Маша заходит в квартиру без очереди, в поликлинике эту Машу за такое с потрохами съели бы и не подавились бы.

Заходит одна женщина на прием и спрашивает Матрону насчёт мужа, та ей говорит, сегодня он еще жив, ну а что бы и в дальнейшем жив оставался молится дескать надо. Во оно че Михалыч, оказывается все те люди что за все время войны погибли, погибли только потому что за них молится было некому. Чем то такое «предсказание» от Матроны «Битвой Экстрасенсов» попахивает, а так же Кашпировским и Чумаком.

Следующей к Матроне, уже заходит Маша, и спрашивает что будет с Москвой, сдадут город врагу или нет. Матрона на это ей отвечает, как Маша верит то и будет. На это девушка Маша, дерзко отвечает ,Матроне которая за ширмочкой сидит, что она в бога не верует и молится не собирается.

Ну ясновидящую это не смущает и она вываливает на девушку кучу информации, дескать видит она, не за советом ты пришла, а ещё любишь ты мужчину, ну а он тебя нет, но будет у тебя от него ребёнок, да и вообще скоро ты уедешь из Москвы. Обалдев от такого потока информации, Маша собирается уже уходить, но услышав что она из Москвы уедет останавливается.

Матрона говорит, чтобы Маша к ней подошла и дала ей свои руки и дальше начинает говорить, дескать на тебе очень много плохого, будет еще больше, но то что будет все проститься и целует Маше руки. Маша в шоке спотыкаясь убегает.

Ну а дальше оказывается, что Маша работает в НКВД и к Матронек пошла по приказу начальства, а теперь докладывает майору государственной безопасности, что Матрона занимается религиозной пропагандой, сидит за сидит за ширмой, прячет лицо, призывает всех молится, да и вообще занимается религиозной пропагандой.

Ну а заодно Маши закладывает квартирную хозяйку которая Матроне жилье сдает, дескать она сама точно из попов, вон целую молельню у себя устроила. Начальник Машу за выполнение задания поблагодарил, только вот взял и спутал фамилию своей же сотрудницы, назвав Петрову-Ивановой.

Выходит значит Петрова из управления в зимней шапке, (в то время как остальные сотрудники НКВД все еще зимой ходят в летних фуражках), встречает своего старого знакомого, который просит чтобы Маша зашла к его жене и передала чтобы та мужа не дожидалась и ехала бы к тетке в Куйбышев.

Хотя Маша и расстроилась что Паша уже оказывается женат, но все же едет к его жене и послание в сильном раздражении передает. Жена Паши тут же в слезы, да как она с грудным то ребенком из Москвы уедет, она и так ребенка таскать надорвалась, а тут еще и чемоданы на себе тащи.

Но так как проблемы индейцев шерифов не волнуют, то Маша сухо раскланивается и уходит. Наступает ночь, в городе объявляется воздушная тревога, включаются прожектора а зенитчики готовятся к отражению воздушной атаки. Гражданское население спешит занять места в бомбоубежищах, одна Маша прет по улице против течения и заходит в общежитие НКВД.

Пока компьютерная графика в виде самолетиков совершает налет на Москву, Маша грустная в комнате сидит и слышит шум в соседней комнате, глядь а там два кандидата на премию Дарвина залезли в окно что бы ограбить общежитие для сотрудников НКВД.

Маша с предельной жестокостью убивает двух мародеров из пистолета, (ну туда им и дорога, дебилов не жалко), после чего вызывает коменданта, демонстрирует ей два холодных трупа, говорит что бы та вызывала милицию и спокойно закуривает. Женщина комендант начинает креститься и молится, на что Маша ей говорит, может мы еще тут над мародерами заупокойную споем, да еще к лику святых их потом причислим.

Ну судя потому как в итоге Мария Московская была признана святой, очень похоже что именно по такому принципу в РПЦ и работают, да к тому же неплохо так на имени Матроны Московской еще и зарабатывают.

Матрону Московскую, очень активно рекламируют по некоторым каналам ТВ, вернее рекламируют различные крестики, иконки и проч. с её изображением «всего за 990 рублей»... Вы понимаете какое это лицемерие - помощь от «святой» «всего за 990 рублей»!!! То есть купите - и за Вас Господу шепнут нужное словечко (по блату). Чистая предпринимательская бытовуха и индульгенция, а по сути, очень выгодное прибыльное дельце.

Кто то может скажет что я дескать оскорбляю чувства верующих своей статьей. Ничуть, я к верующим в целом отношусь нормально, верить вы можете хоть в Бога, хоть в Аллаха, хоть в Будду, только вот то чем занимается коммерческая структура РПЦ, граничит в основном со средневековым мракобесием с мощами святых и с индульгенциями, которые за деньги продают. Ну ладно, возвращаемся к фильму.

Ночь. Кремль. Сталин с трубкой в зубах в тревоге ходит по кабинету. Сидящий за столом Берия, докладывает Сталину что за последнее время в церквях увеличилось количество прихожан, так же говорит Лаврентий Павлович поселилась в Москве одна ясновидящая старушка, к которой очереди из гражданских людей стоят. И вот уже среди ночи, Сталин в компании сотрудников НКВД в летних фуражках, лично заявляется на квартиру Матроны Московской чтобы у ясновидящей предсказание получить.

Так и представляю себе картину, планирует значит президент России в окружении министров начало спецоперации на Украине. Тут поднимается со своего места министр обороны и говорит: -Есть у нас в Чертаново одна старушка ясновидящая, в халупе какой то живет, к ней за предсказаниями люди толпами ходят. При этом люди говорят что предсказания сбывается. А может и вам господин президент к этой гадалке сходить?

Может она вам посоветует когда удобнее спецоперацию начать, какие иконы для этого лучше использовать, ну что бы жертв поменьше среди наших солдат было? Обдумал эти слова президент и говорит: -Хорошая идея, собирай полка два охраны с пулеметами, поехали старушку твою ясновидящую сегодня ночью навестим. Ну как нравится вам такая картина дорогие читатели?

Матрона растерянному Сталину и говорит: "Красный петух победит черного, так должно быть и так будет, а тебе нужно разрешить молебны что бы вера возродилась, не мешай этому не бойся." Ну и дальше старушка начинает Сталину дальше втирать про то что Сталин за свою жизнь очень боится а это очень плохой страх и что Сталину надо бога боятся.

Дальше бабуля делится со Сталиным идеей, как немцев остановить, для этого надо обнести вокруг Москвы икону, да икону не простую, а специальную Тихвинскую чудотворную и тогда враги сами теряя штаны от Москвы побегут.

Ушел в задумчивости Сталин от ясновидящей, и вот на следующее утро майор НКВД вызывает к себе в кабинет Машу Петрову и отдает ей приказ- отправится в родной город откуда Маша уехала восемь лет назад и выкрасть из под носа у немцев икону и с этой иконой уже вернуться назад.

Так как Мария в иконах не бум-бум, то начальник зачитывает Марии характерные черты Тихвинской иконы, ну чтобы впопыхах от немцев удирая, Маша не перепутала и другую икону не взяла, ведь Москву от врага может спасти только эта ИКОНА.

В помощь Марии, начальник выделяет группу диверсантов из семи бойцов. И вот уже «Братство Иконы» выдвигается к немцам в тыл, но так как из семи человек нам раскрывают только одного, то становятся понятного что всех остальных товарищей Фродо Петровой скоро спишут.

Так и случается, за линию фронта «Братство Иконы» едет на грузовике, сержант над Фродо Петровой по пути подшучивает, но тут на ближайшем повороте грузовик наехал на мину, из всего «Братства Иконы» отсталость сама Петрова, разговорчивый сержант, и еще трое бойцов, нда не долго музыка играла не долго ехал грузовик.

Пока оставшиеся бойцы пешим ходом дальше идут, ясновидящая старушка мальчика испуганного успокаивает, дескать чтобы война быстрее закончилась надо богу почаще молится, но так мальчик и старушка молиться об окончании войны, значит их мало молится пока, а вот когда все молится начнут, тога враг испугается и сам побежит. Ну тот самый враг у которых на пряжках ремней было написано ЧТО с ними бог.

Наступает утро. Мария с оставшимися бойцами уже находятся в окрестностях города, и так как на дорогах немецкие патрули, они начинают пробираться к церкви дворами. Во дворе один мужик, дрова топориком рубил, и получил от сержанта пистолетом по башке. Маша действиям сержанта возмущается, мужичонка вроде свой.

На это сержант Маше отвечает, а это еще неизвестно свой ли он, и для кого он именно дровишки рубит. Убрав тело мужичка в сарай «Братство иконы», продолжает по сугробам дворами пробираться к церкви. Маша раздает указания бойцам, дескать мы с сержантом в церковь зайдем а вы трое будете на улице на шухере стоять, если же патруль немецкий пойдет, то скажите что в церковь пришли на икону посмотреть. Обучив как правильно креститься надо, Маша и медведи окольными путями отправляются в дальнейший путь.

По стелсу аки Сэм Фишер с пистолетом наголо, Маша проскользнула мимо носа патруля и до церкви наконец то добралась. Перекрестившись перед носом полицая, наша Маша в церковь зашла и начала поиск нужной иконой. Но самой иконы в церкви не оказалось, тогда пришлось церковного служителя за жабры брать.

Под угрозой пистолета, Маша и сержант, заваливаются к местному священнику. Представившись ангелами и наставив на священника пистолет, наши герои потребовали что бы им у показали икону. Лютый икону из сейфа достал и передал её Маше. Только наши герои уже собрались уже выходить, Лютый «ангелов» предупреждает, что по воскресеньям в церковь приезжает комендант с большой охраной, поэтому на выходе, их, скорее всего, схватят. Неужто немецкий комендант веру принял православную и теперь на богослужения по воскресеньям ходит?

Тогда, недолго думая, Маша и сержант берут священника и церковного служаку в заложники, угрожая в случае тревоги обоих пристрелить. Уже находясь на улице, церковный служка увидев набожного коменданта, начинает вопить, что здесь находятся партизаны, за что и получает пулю в спину от сержанта.

Вспыхивает перестрелка, комендант получает пулю в руку, Маша с иконой убегает, ну а немцы неся потери выпиливают всех остальных нам неизвестных статистов из «Братства Иконы», в живых остается только сержант. Ну а Лютого немцы уже берут в оборот и допрашивают его почему он шел с партизанами. Но Лютый от немцев отбрехался, а комендант объявляет план перехват, что бы двое беглецов не скрылись с иконой.

Маша с сержантом бегут к дому, где раньше находился вход в подземелье, через которое можно было выбраться за город, там наших героев уже поджидает Лютый. А быстро священник сюда добрался, он не прадедушка супер героя Флэша случайно?

Священник рассказывает, что в этом доме раньше жила священник Александр, которого злобные большевики расстреляли за антисоветскую деятельность. Оказывается что Маша и есть дочь того самого расстрелянного священника, она значит от папы родного отреклась, перебралась в Москву где и поступила на службу в НКВД.

Так же священник говорит что злобные большевики маму Маши тоже расстреляли аккурат перед началом войны, правда за что именно не поясняет. Ну вы знаете этих большевиков им бы только всех взять и расстрелять и разумеется ни за что.

По сведениям разных неполживых источников, большевики были такие звери что умудрились расстрелять в СССР полторы тысячи миллионов человек. А уж священников большевики расстреляли в десятки раз больше чем их вообще было перед революцией 1917 года. Видать большевикам были известны тайны воскрешения, или некромантии например, если они многих людей расстреляли десятки раз.

Ну ладно, Лютый говорит, что после того как большевики расстреляли маму Маши, они взяли и завалили подземный ход и теперь выбраться из города можно только с помощью связного, который есть у священника и если Маша отдаст священнику икону, то он поможет им выбраться из города. Тайными индейскими тропами, Лютый дворами ведет Машу и сержанта к дому где живет связной. Когда наши герои почти что добрались куда им надо, Машу замечает полицай и наставляет на не оружие. Маша врубает режим Лара Крофт и лихим ударом ноги отправляет полицая в нокаут, после чего берет винтовку и ударив сто пятьдесят раз по голове его добивает.

Добравшись до места выясняется что бородатый мужичек, которого сержант убил ударом пистолета по голове и был связным местного священника. Ой неудобно то как получилось то.

Сержант предлагает и священника того, тоже пустить в расход но Маша против. Священник хочет тело связного земле предать, но сержант тоже против, он наставляет на священника автомат и хочет его пристрелить, но случается осечка, а в следующую секунду Лютый лихо отбирает у сержанта автомат и валит его на землю.

Сам Лютый, оказывается, раньше тоже служил в НКВД, но за четыре года до войны его отправили в церковь под прикрытием, он постепенно втянулся а про него в органах взяли и забыли. Хотя стоп, как это забыли? Какой дегенерат этот сюжет писал?

Проводив связного в последний путь, захоронив его в сарае, трое героев до темноты располагаются в доме у покойного. Хорошенько подкрепившись сержант идет в разведку а Лютый сбривает бороду и переодевается в гражданскую одежду.

Так как статья и так получилась слишком длинная я на этом закругляюсь. Продолжение следует.

При написании этой статьи использовались скриншоты сделанные мною при просмотре этого фильма

Если вам понравилась статья, ставьте лайк, это продвигает канал, так же пишете комментарии, да и на канал подписываться не забывайте.