Он был смиренным и спал на циновке, так что следы от нее оставались на его боках. Однажды к нему пришел Умар ибн аль-Хаттаб и, увидев это, сказал: «О посланник Аллаха, почему ты не ляжешь на более мягкую постель?» «Что для меня этот мир! Я и этот мир подобны всаднику и дереву на его пути. Преодолевая путь в летний день, он останавливается под этим деревом, чтобы немного отдохнуть в его тени, а затем едет дальше, покидая его»(100).
Он не допускал нарушения договоров и хитрости, даже по отношению к врагам, если только они сами не поступали подло. Весьма показательной в этом плане является история, рассказанная Сулеймом ибн 'Амиром. В ней сообщается: «Однажды, когда между Му’авией (сподвижником Пророка) и византийцами действовал договор о перемирии, его войска начали движение к византийским границам до окончания срока перемирия, с тем, чтобы, как только оно кончится, сразу напасть на врага. Вдруг прискакал какой-то человек на лошади или аргамаке и стал выкрикивать возгласы: «Превелик Аллах! Превелик Аллах! Выполняйте договоры и не допускайте измены!» Прискакавший оказался не кто иной, как 'Амр ибн ‘Абаса (сподвижник Пророка). Му'авия, да будет им доволен Аллах, послал к нему человека, чтобы узнать, в чем дело. 'Амр сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям) говорил: «Если кто-то заключит договор с каким-либо народом, то пусть не нарушает его, пока не закончится его срок, либо пусть объявит о прекращении действия договора(это делается в том случае, когда существует обоснованное опасение того, что враг нарушит договор) так, чтобы обе стороны знали об этом в одинаковой мере». Услышав такие слова, Му'авия развернул войска обратно» Абу Дауд («Китаб аль-джихад», глава «Об имаме, заключившем перемирие с врагом и направившемся к нему»; 3/83. № 2759), ат-Термизи (№ 1580). См. «Сахих аби дауд» (2/528).
Он призывал людей к благонравию. Пророк (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям) сказал: «Самой совершенной верой обладают те из верующих, кто имеет наилучший нрав» (Ат-Термизи (3/437. № 1162), Абу Дауд (4/220. № 4682). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим (хасан) в «Сахих ат-термизи» (1/340))
Он был самым щедрым человеком и всегда одаривал людей и не отказывал им в просьбах, если у него была возможность и просьба не несла в себе греха. От Анаса переданы такие слова: «Кто бы и о чем бы ни просил посланника Аллаха (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям) ради ислама, он всегда давал ему это. Однажды к нему явился какой-то человек, и он велел дать ему так много овец, что казалось, будто они заполняют собой все пространство между двумя горами. И этот человек вернулся к своим соплеменникам и сказал: “О люди, принимайте ислам, ибо, поистине, Мухаммад преподносит дары как тот, кто не боится бедности!”(Муслим (4/1806. № 2312))
Он был очень скромным человеком и не разделял среди богатых и бедных. От Ибн Мас'уда приводится следующее повествование: «Однажды к Пророку (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям) пришел человек, чтобы поговорить с ним, но увидев его, начал дрожать от волнения. «Успокойся!» — сказал ему Пророк (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям). — Поистине, я не царь. Я всего лишь сын женщины, которая питалась сушеным мясом» (Ибн Маджа (№ 3312), аль-Хаким (2/466). Последний назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Албани оценил хадис, как достоверный в «Сахих ибн маджа» (3/128) и «Сильсиля ас-сахиха» (4/497. № 1876))
Он был очень мягок и чуток к людям и всегда призывал их к терпению. Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям), проходивший мимо какой-то женщины, которая плакала у могилы, остановился и сказал ей: “Бойся Аллаха и храни терпение”. Женщина, не знавшая его в лицо, воскликнула: “Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!” Потом ей сказали: “Это же был Пророк (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям)!” — и тогда она пришла к дверям дома Пророка (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям), однако не обнаружила там привратников.(Имеется в виду, что это удивило женщину, считавшую, что Пророк (салля Ллаху 'алей-хи ва саллям) должен жить подобно царям) Она сказала ему: “Я не знала, что это ты!” — он же сказал ей: “Поистине, терпение больше всего необходимо проявлять при первом потрясении”.
Он призывал и учил людей сдерживать свой гнев. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо людей, которые боролись и спросил: «Что происходит?» Ему ответили: «О Посланник Аллаха, среди них есть борец, с которым никто не может справиться». На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, кто сильнее него? Это человек, с которым поступил несправедливо другой, но который сдержал свой гнев, одолев тем самым и его, и своего шайтана, и шайтана своего товарища!»” аль-Баззар в “аль-Бахр аз-заххар” (7272), ат-Табарани в “Макарим аль-ахлякъ” (52). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали иснад хадиса хорошим. См. “Фатхуль-Бари” (10/535), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (3295).
Он призывал хорошо относится к своим близким. Бахз ибн Хаким передавал слова своего отца (Муавийи ибн Хайда ,да будет доволен им Аллах), а тот своего деда, что однажды он спросил пророка, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха: «О посланник Аллаха! О ком я должен больше всего заботиться?» Он ответил: «О своей матери». Я спросил снова: «О ком я должен больше всего заботиться?» Он ответил: «О своей матери». Я снова спросил: «О ком я должен больше всего заботиться?» Он ответил: «О своей матери». Я снова спросил: «О ком я должен больше всего заботиться?» Он ответил: «О своем отце, а затем о самом близком, а затем о самом близком». [Хадис хасан]
Он запрещал вступать в сражение и убивать детей и женщин и всех тех, кто не сражается с мусульманами:
От Рабаха ибн Раби’а сообщается, что во время одного из военных походов посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажите Халиду, чтобы не убивал стариков, женщин и работников!». Ахмад 3/488, Абу Дауд 1/416. Хадис хороший. См. также “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2/314.
Хадис Бурайды, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Выступайте в поход с именем Аллаха на пути Аллаха и боритесь против тех, кто не верует в Аллаха (то есть тех из числа неверных, кто обьявил войну исламу). Выступайте в поход, но не присваивайте трофеев до тех пор, пока они не будут справедливо разделены между всеми, не нарушайте договоров, не надругайтесь над телами убитых, и не убивайте детей». Муслим № 1731.
Всевышний Аллах говорит: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступающих» (аль-Бакъара 2: 190).
Ибн ‘Аббас, поясняя слова Аллаха, сказал: “Не убивайте женщин, детей, стариков и тех, кто обратился к вам с миром и не сражается с вами! А если вы совершите это, то вы преступившие границы”. См. “ат-Табари” 2546.
Что же говорить о людях, если посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал хорошо относиться к тем, кто своим положением ниже пред Аллахом, нежели человек, а это к животным. Абу Хурайра рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как-то раз одного человека, шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. Увидев это, он сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня”, после чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему». Люди спросили: “О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?”, – на что он ответил: «Награда полагается за все живое!» аль-Бухари 2363, Муслим 2244.
Он очень любил своих жён и относился к ним мягко и справедливо, а также учил других людей этому:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проявляет верующий ненависти к верующей. Если ему не нравится в ней какая-то черта характера, нравится другая» (Муслим)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своей жене" (ат-Тирмизи)
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды Сафия, да будет доволен ею Аллах, была в пути с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И это день был её днём. И она отстала. Затем её встретил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и она в слезах сказала: “Ты посадил меня на медленного верблюда.” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал вытирать её слёзы своими руками и успокаивать её.» (ан-Насаи)
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Аллах, я запрещаю ущемлять права двух слабых: сироты и женщины!» Ахмад 2/439, Ибн Маджах 3678. Хафиз аль-Бусайри, шейх аль-Альбани и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса.
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается верхняя его часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, сломать же ее значит развестись с ней, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым. А поэтому обходитесь с женщинами хорошо». аль-Бухари 3331, Муслим 1468.
Конечно много еще хочется вам рассказать о благих нравах Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но если я продолжу, статья будет слишком большой и обширной, это всего лишь очень малая часть хадисов, собранная на скорую руку. И поэтому, как после этого, эти люди имеют права выставлять в плохом свете Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)?!
Аллах обращается ко всем слоям общества
Еще одним явным доказательством истинности ислама, является то, как Аллах посредством Корана и Сунны обращается ко всем людям, с разными убеждениями и склонностями.
1. Аллах обращается к разного рода атеистам и агностикам, приводит ясные, неоспоримые аяты, проливающие на сердца умных, здравомыслящих и искренних людей, свет и ясное понимание:
«Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)(без ничего)? Или же они сами — творцы? Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности» (Сура Тур, аяты 35-36)
«Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» (сура Аль-Гашийа, аяты 17-20)
«Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли (презренной жидкости)? И вот он открыто препирается! Он (неверующий) привел Нам притчу (говоря о том, что воскрешение невозможно) и забыл о своем сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?». Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении» (Сура Йа Син, 77-79 аяты)
Задумайтесь, почему же человек, так уверенно отрицает воскрешение, оживление уже существующих костей, в то время как он ведь уже был сотворён в первый раз из небытия, когда его не существовало даже в виде семени его отца?! Не уж-то это так уж и невозможно?
2. Аллах обращается к христианам, которые называют Иисуса (мир ему) Богом и говорит:
«Мессия (Иисус), сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины» (Трапеза, 75 аят)
Аллах говорит христианам, что и Иисус и Мария (мир им) принимали пищу, и это является ярчайшим доказательством того, что они были рабами и нуждались в еде, питье и всём, в чем нуждаются потомки Адама, вплоть до того, что они как и все люди нуждались в освобождении кишечника. Если бы они действительно были богами, то не нуждались бы в еде и питье и вообще не испытывали бы никакой нужды, потому что бог должен, по определению, быть самодостаточным и обладать качествами, достойными похвалы.
Также Аллах обращается к христианам, которые называют Иисуса (мир ему) Сыном Божьим, приводя в аргумент его чудесное сотворение без участия мужчины, и говорит им:
«Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!». — и тот возник. Истина — от твоего Господа. Посему не будь в числе тех, кто сомневается» (Семейство Имрана, 59-60 аяты)
В этих аятах Аллах, говорит христианам, что если бы чудесное сотворение Иисуса (мир ему) без участия мужчины, придавало бы ему божественности, то разве у Адама (мир ему), не было бы в таком случае больше прав на возвышение, в то время как Адам был сотворен и без участия мужчины и без участия женщины?!
3. Аллах обращается к иудеям, которые считают себя богоизбранным (в неправильном смысле этого слова) народом, которые считают, что они являются друзьями, любимцами и детьми Аллаха и что только они войдут в Рай. Даже по сегодняшний день вы видите как они выделяют свой народ, какой большой акцент они ставят на своей нации, как они оберегают, в плохом смысле этого слова, свою религию, не подпуская к ней другие народы, они рады присоединению к себе только избранных, потомков из их народа. И стоит заметить, что это является ещё одним ясным пророчеством, которое мы можем наблюдать по сегодняшний день.
«Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена только для вас, а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду». Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того, что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках. Ты непременно убедишься, что они жаждут жизни больше всех людей, даже больше многобожников. Каждый из них желал бы прожить тысячу лет. Но даже долгая жизнь ничуть не отдалит их от мучений. Аллах видит то, что они совершают» (Корова, 94-96 аяты)
В этих аятах Аллах бросает им вызов. Если же вы, иудеи, заявляете о том, что места в Раю уже распределены для вас, так пожелайте же себе смерти! Зачем вам томиться в этом земном мире, полном забот, болезней и печали? Почему бы вам не молить Аллаха о скорейшей смерти, которая по вашим же заявлениям, наверняка станет причиной скорейшего прибытия в Райские Сады? Но воистину, иудеи любят жизнь даже больше многобожников, которые не веруют в воскрешение и жизнь после смерти, ведь иудеи знают о том, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) пришел с истиной, в то время как они отвернулись от него и поэтому они знают, что приготовили их руки и какое тяжелое наказание их ожидает после смерти.
Подобный вызов Аллах бросил и группе христиан из Наджрана:
«Тому, кто станет препираться с тобой (о, Мухаммад) относительно него (Иисуса) после того, что к тебе явилось из знания, скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!»» (Семейство Имрана, 61 аят)
Однажды к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла делегация христиан из Наджрана. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, привел им убедительные доказательства того, что Иса был всего лишь рабом Аллаха и Его посланником, но они продолжали упрямо отстаивать свои ошибочные воззрения. Они уяснили истину, однако упрямство и фанатичная приверженность своим взглядам мешали им покориться ей. Они продолжали настаивать на том, что Иса был богом, и тогда Аллах велел Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, предложить им призвать проклятие на лжецов. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обещал им привести свою семью и своих сыновей и предложил им прийти вместе со своими семьями и сыновьями, чтобы попросить Всевышнего Аллаха подвергнуть наказанию и проклясть лжецов. Христиане посовещались, стоит им принимать его предложение или нет, и решили не принимать его, ведь им было прекрасно известно, что Мухаммад был настоящим пророком Аллаха. Они понимали, что принять его предложение означает обречь на погибель себя, своих детей и своих жен, и они заключили с ним мирный договор, согласились выплачивать подушную подать и попросили его не вести против них боевые действия. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, согласился на такие условия и не стал оказывать на них давления, потому что он добился желаемого результата. Люди уяснили истину и убедились в упрямстве и неверии христиан, потому что они отказались призвать проклятие Аллаха на лжецов и фактически признались в том, что они были несправедливыми людьми.
4. Аллах обращается к многобожникам-идолопоклонникам:
Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий. (Творец, 13-14 аяты)
Он сказал: «Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете?
(Выстроившиеся в ряды, 95 аят)
В этих аятах Аллах говорит им о том, что вы обращаетесь с мольбой к бездушным камням и деревьям, безжизненным телам покойников и ангелам. Они не слышат ваших молитв, а если бы даже и услышали, то все равно не ответили бы вам. Даже если мы представим себе, что они слышат ваши слова и обращения, то ваши молитвы все равно не принесут вам пользы, потому что ни одно творение Господа не обладает божественной властью. Более того, ангелы, пророки и праведники не довольны тем, что многобожники взывают к ним. Неужели вы будете поклоняться идолам, которых вы сами делаете из дерева или камней, которые не способны говорить с вами, которые не способны одарить вас Писанием (Руководством), которые не способны свободно перемещаться, которые даже не способны защитить самих себя от любого, кто пожелает их сломать или сжечь, да и даже от самого процесса старения и разложения, которые даже не способны защититься от животного справляющего на их изголовья нужду! Где же разум таких людей?
5. Аллах обращается к многобожникам, которые считали ангелов, дочерьми Аллаха и поклонялись им наряду с Аллахом:
«Неужели у Него — дочери, а у вас — сыновья?» (Гора, 39 аят)
Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями? Что с вами? Как вы судите? (Выстроившиеся в ряды, 153-154 аяты)
Прежние многобожники предпочитали мужское потомство женскому, когда же кого-нибудь из них радовали рождением девочки, их лица покрывались чернотой от горя и некоторые из них доходили вплоть до того, чтобы пойти и закапать свою собственную родную дочь живьем. И при всем этом, они приписывали Аллаху, Творцу Небес и Земли, Властелину Судного Дня, ангелов в дочери, а себе ничтожным, хрупким, смертным созданиям во вселенной, приписывали сыновей, которыми они могли гордиться и хвастаться друг перед другом. Где же их логика? Где же их разум? Как же они судят?
6. Аллах посредством Пророка обращается к разного рода расистам и нацистам:
Абу Надра рассказывал: “Поведал мне тот, кто слышал проповедь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Мине во время Хаджа, в которой он сказал: «О люди! Поистине, Ваш Господь один, и ваш праотец один. И нет превосходство у араба над не арабом, и не араба над арабом. Как и нет превосходства белого человека над чёрным, и чёрного над белым! Превосходство одних людей над другими может быть лишь в богобоязненности! Довёл я это до вас это?» Люди сказали: «Довёл, посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Пусть же присутствующие известят об этом отсутствующих»”. Ахмад 5/411, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/100. Шейхуль-Ислям Ибн Таймия и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “аль-Иктида” 1/69, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2700.
Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) как-то сказал: «Я видел (во сне) большое стадо овец чёрного цвета, к которым присоединилось большое стадо овец белого цвета». Его спросили: “И как ты это истолковал, о Посланник Аллаха?” Он сказал: «Иностранцы будут исповедовать вместе с вами вашу религию, и родниться с вами». Его спросили: “О Посланник Аллаха, иностранцы?” Он сказал: «Даже если бы вера была возле созвездия плеяды, то достигли бы её люди из числа иностранцев. Какие же они счастливые!» аль-Хаким 4/395. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1018.
Эти хадисы взывают к разуму людей. Разве имеет смысл людям враждовать между собой, оскорблять друг друга и вести войны против друг друга, руководствуясь расистскими, нацистскими взглядами?! Разве вы не видите, что вы произошли от одного предка, вы можно сказать, все, являетесь братьями и сестрами друг другу, дальними родственниками. Аллах оказал вам милость, наделив людей разнообразием народностей, разнообразием культур, разнообразием внешнего облика, также как и наделил вас разнообразием овощей и фруктов. Вы можете путешествовать по миру, любоваться разными культурами и вкушать разные национальные блюда, обмениваться опытом и новыми технологиями, брать в жены и мужья, людей с различной внешностью. Разве это не прекрасно?
Также во втором хадисе, вы можете увидеть, ещё одно ясное пророчество, о том, что множество людей, с других, даже самых отдаленных стран, войдут в ислам и будут любить своих братьев по вере, арабов, словно любят своих родных.
7. Аллах посредством Пророка обращается к прелюбодеям:
Однажды к Пророку ﷺ пришел юноша и сказал: "О посланник Аллаха, позволь мне совершить прелюбодеяние". Люди, услышав такие речи от этого молодого человека, стали кричать на него и требовать, чтобы он замолчал. Что же касается Пророка ﷺ, то он сказал этому человеку: "Подойди поближе". Когда парень приблизился, Пророк ﷺ сказал ему: "Хотелось бы тебе, чтобы кто-нибудь прелюбодействовал с твоей матерью?".
- "Клянусь Аллахом, нет! Да буду я выкупом за тебя!" - ответил парень. Тогда Пророк ﷺ сказал: "Вот так же и людям не нравится, когда прелюбодействуют с их матерями".
Затем он ﷺ спросил: "Хотелось бы тебе, чтобы кто-нибудь прелюбодействовал с твоей дочерью?".
- "Конечно нет, да буду я выкупом за тебя!" - ответил вновь этот человек. И Пророк ﷺ тогда сказал: "Вот так же и люди не хотят, и им не нравится, когда прелюбодействуют с их дочерями".
Затем он спросил: "А хотелось бы тебе, чтобы кто-то прелюбодействовал с твоей сестрой?".
- "Нет, да буду я выкупом за тебя!" - снова сказал этот юноша.
- "Вот так же и людям не нравится, когда прелюбодействуют с их сестрами" - сказал ему пророк ﷺ.
Затем он задал молодому человеку такой же вопрос про его тетю со стороны отца и тетю со стороны матери, и, конечно же, получил от юноши такой же ответ.
После этого он ﷺ коснулся юношу рукой и произнес: "О Аллах, прости его грех, и очисти его сердце, и дай ему целомудрие". И после этого разговора с Пророком ﷺ, этот парень уже никогда не смотрел ни на что запретное.
Ахмад 5/256, ат-Табарани в “аль-Кабир” 7679. Хадис достоверный. См. “Маджма’у-ззауаид” 1/129, “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 370.
Следует ли мне вообще комментировать столь ясный хадис, ведь этот хадис напрямую взывает к естеству человека, если даже задать такой вопрос, человеку у которого естество с годами сильно исказилось и он полагает, что беспорядочные половые связи это нормальное явление, то даже этому человеку будет неприятен факт прелюбодеяния его матери, сестры и дочери с разными мужчинами.
——————————————————————————————————————————————————
Во всех этих примерах, вы видите как Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) взывают к разуму людей, приводят ясные, простые, логичные, разумные доводы, с которыми не согласиться лишь нечестивый, высокомерный, не искренний обманщик, который не стремится к истине, который не то, что не видит, а даже не хочет видеть дальше своего носа, который возлюбил жизнь ближнюю и тешит себя долгими годами жизни.
«Что же с ними? Почему они отворачиваются от Напоминания, словно напуганные ослы, бегущие от стрелка (или льва)? Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. Но нет! Они не боятся Последней жизни» (Завернувшийся, 49-53 аяты)
Продолжение в пятой части...
