В контексте нынешних турецких протестов во время воскресного стрима вспомнилось о скандальном «законе Фатиха». К сожалению, многие россияне и особенно россияночки черпают свои знания о Турции из мыльных опер, хотя реальная история куда более интересна и показательна.
На самом деле Османская империя была настолько благочестивым и правоверным государством, что в ней было легализовано братоубийство. Несмотря на то, что убийство невиновного человека и тем более родного брата, прямо противоречит нормам шариата, «закон Фатиха» доказывает обратное — если очень хочется, то можно.
Когда и почему появился этот правовой акт? Его издал седьмой османский султан Мехмед II по прозвищу Фатих Завоеватель еще в XV-м веке. В сборнике законов Канун-наме сыновьям умершего султана разрешалось убивать друг друга «ради общественного блага» (Nizam-I Alem). Однако эта увлекательная практика существовала задолго до принятия закона.
Так, во время легендарной битвы на Косовом поле сербский герой Милош Обилич смог убить турецкого султана Мурада I. После гибели отца его сыновья первым же делом начали мочить друг друга.
Баязид послал вестника к старшему брату Якубу, который еще не знал о случившемся. Баязид передал Якубу, что их отец Мурад отдал им новые приказы. Когда Якуб прибыл к Баязиду, он был задушен. Таким образом, Баязид стал единственным наследником Мурада и возглавил османское государство.
Затем в междоусобной войне погибли три сына Баязида — Иса, Сулейман и Муса. Мурад II, внук Баязида, придя к власти, приказал ослепить двух своих братьев, одному из которых было 7 лет, другому — 8.
Его сын, тот самый Мехмед II пережил старших братьев, а единственного оставшегося младшего, родившегося за три месяца до смерти отца, приказал убить сразу же после восшествия на престол в 1451 году. А затем решил полностью легализовать практику братоубийства.
«И кому из моих сыновей достанется султанат, во имя всеобщего блага допустимо умерщвление родных братьев. Это поддержано и большинством улемов. Пусть они действуют в соответствии с этим», — говорится в законе Фатиха.
Турецких принцев убивали независимо от возраста, но без пролития крови — душили шелковым шнуром. Ведь проливать голубую кровь принцев было нельзя, а вот убивать другими способами — пожалуйста.
Понятное дело, что и в христианских странах были нередки случаи убийств родственников в борьбе за престол. Но тут есть два существенных отличия.
Во-первых, убийства наследников престола у христиан не носили столь массовый и системный характер. Во-вторых, все равно считались тяжким грехом и убийством, а не «общественной пользой».
За всю историю Османской империи было казнено 60 принцев. Из них 16 были казнены за мятежи и семеро за попытки мятежа. Остальные 37 — из «соображений общей пользы».
То есть на всякий случай. Таковы их нравы, и они радикально не изменились и по сей день.
