YouTube + Смерть

Что самое важное в человеке? Ни-что (его ничто-жность и, по сути, несуществуемость – небытие). Самое важное в человеке – то, что его (буквально) НЕТ.
Поэтому что человек тщательно скрывает от всех других? Самое важное и самое дорогое – его ничтожность (его небытие на этом свете).

Человек демонстрирует другим что-то неважное для него (ненужное ему) – «себя». Человек щедро делится этим ненужным – делится «собой». Этот шумный делёж (торговля «собой») называется любовью. Человек демонстративной (показной, притворной, ненастоящей) любовью прикрывает (скрывает от всех =от "себя") своё небытие.

Самым важным (=«ничем») человек никогда не делится с другими. Ведь ему самому этого (=«ничего» =самого себя) мало.

«К вам всем - что мне, ни в чем не знавшей меры,
Чужие и свои?! -
Я обращаюсь с требованьем веры
И с просьбой о любви.
*
И день и ночь, и письменно и устно:
За правду да и нет,
За то, что мне так часто - слишком грустно
И только двадцать лет,
*
За то, что мне прямая неизбежность -
Прощение обид,
За всю мою безудержную нежность
И слишком гордый вид,
*
За быстроту стремительных событий,
За правду, за игру...
- Послушайте! - Еще меня любите
ЗА ТО, ЧТО Я УМРУ.»

=за то, что я - "никто и ничто" (=мёртв) уже сейчас (=всегда);
=за то, что я (на самом-то деле) никому не нужен, кроме разве что самого себя. Каждый человек озабочен лишь "собой" - торговлей "собой", продажей себя другим. На самого себя (=на ничто) человек не обращает никакого внимания (=никакой любви).

И хотя люди дружно торгуют «собой» (=занимаются "любовью"), но всё же самым дорогим (бесценным) друг в друге считают именно это – «ничего». Вероятно, именно потому, что не могут его ни купить, ни продать. Запретный (для торговли) плод сладок.

Например, когда человек становится самым ценным, самым дорогим для нас? Тогда, когда он на кладбище - когда от него осталось лишь "ничего", и он уже не торгует "собой" ни с кем.
Человек по-настоящему хорош (=добр) только тогда, когда он умер. "О мёртвом либо хорошо, либо ничего". Когда человек ещё жив, он всегда зол - именно потому, что он торгует "собой" - занимается любовью. А поскольку он зол ко всем, постольку к нему все злы.

«Мы (=люди =зло) знаем, что мы от Бога (=от "ничто"=от "самого себя" =от добра) и что весь мир лежит во зле (=в "себе")»

Самое важное в человеке тщательно скрыто - (страшная) Тайна за семью печатями. Поэтому далеко не все о ней знают (могут лишь смутно догадываться).
Что, например, в Алтаре Храма символически хранится? Как раз эта Тайна. Она более-менее известна лишь "посвящённым" - "священникам". От обычных людей она тщательно скрывается. Для обычных людей эта Тайна смертоносна, губительна.

«Я знал одну женщину,
Она всегда выходила в окно.
В доме было десять тысяч дверей,
Но она выходила в окно.
Она разбивалась насмерть,
Но ей было все равно.
*
Если бы ты знал эту женщину,
Ты бы не стал пить с ворами.
Если бы ты знал эту женщину,
Ты бы не стал пить с ворами.
Ты бы не стал ходить по грязи
И разбрасываться волосами.»

Любовь (с большой буквы) – это «смерть» (=счастье =небытие человеком =«бог» =удача =судьба).
Сила Любви – сила влечения (стремления) человека к «смерти» (=к счастью). Поскольку человек боится «смерти», он боится Любви, всеми силами сопротивляется Любви.

Чем сильнее человек сопротивляется Любви (=«смерти»), тем больше сила Любви. Если человек совсем не сопротивляется Любви (=«смерти»), то сила Любви равна нолю. Таким образом, сама Любовь никакой силой (насилием) не является. Сила – стремление человека убежать от Любви (=от «смерти» =от покоя и умиротворения в бес-покойство и болезни).

Болезни тела и души – любовь человека к болезням (к болезненным ощущениям, переживаниям, чувствам =к «жизни» =к мастурбации, к суете). Болезни тела – проявление (следствие) страха «смерти» (=страха Любви =страха счастья =страха излечения от болезней тела и души).

Может ли Любовь (=«смерть») вылечить человека от болезней тела и души (=от Силы сопротивления человека Любви)?
Поскольку человек "умирает" (=достигает? «смерти» =Любви), постольку Любовь (=«смерть») может вылечить человека от болезней тела и души (=от «жизни»). Проблема лишь в том, что некого вылечивать. Никакого человека (людей) не существует. Так называемый «человек» всегда мёртв (=всегда счастлив).

В чём счастье (=«смерть») человека? В болезнях тела и души (=в жизни =в сопротивлении Любви).
В этом смысле человеку нечему сопротивляться. Никакой другой «смерти» (=Любви), чем есть прямо сейчас не существует.

Может ли сила Любви вылечить человека от болезней тела и души?
=Может ли сила Любви вылечить человека (=силу Любви) от силы Любви (=от болезней тела и души)?
Может ли человек (=сила Любви) вылечить человека (=силу Любви) от человека (=от силы Любви)?
Может ли «смерть» (=человек) вылечить «смерть» (=человека) от «смерти» (=от человека)? Нет, «смерть» бес-смертна (=человек бес-человечен, Любовь без-Любна, сила бес-сильна).

"Нет" нигде никакой "смерти" (=нет человека, нет людей) - нет нигде никакой Любви - нет нигде никаких болезней тела и души. Есть лишь (везде и всегда одно и то же) "ничего" (пустое место) - ты ("Я").

"Жил-был Я,
Стоит ли об этом?..."

В той мере, в какой у женщины есть мужик (=тень женщины, её отражение в зеркале её ума), жизнь не кажется ей сказкой. Женщина при этом уверена «на полном серьёзе», что жизнь - то, что есть на самом деле, в "реальности".
Лишая-сь мужика (=тени, отражения), женщина лишается жизни. Почему? Женщина на-конец понимает, что жизнь - лишь сказка, чистая фантазия, вымысел, само-обман от начала и до конца.

Сначала, как правило, женщине нравится эта сказка. И она поэтому забывается в ней - забывает о своей вечной "мёртвости" - забывает о "смерти", из которой она попадает в сказку. Начинает верить в свою смертность, телесность и прочие условности. Поскольку она опьянена наслаждениями жизни (радуется жизни, как ребёнок), её разум омрачается, затуманивается.

Но затем, женщина всегда утомляется, устаёт от этой (глупой и весьма скучной, одно-образной, злой) сказки. И тогда (не-произвольно, не-осознанно, спонтанно) пытается выйти из сказки. Но это не так просто, ведь она верит в её "реальность". "По вере дадено".

И именно мужик удерживает женщину в (ставшей неким кошмаром) сказке. Если бы не мужик, женщина была бы свободна от тягостного, болезненного плена в этой её сказке.
Мужик - пелена на глазах у женщины, омрачающая её разум. Мужик принуждает (вынуждает) женщину жить в сказке - не выпускает её из сказки, как бы это ни хотелось самой женщине. Это похоже на плен архе-типичной Марьи Моревны у Кощея Бессмертного (?).

В этом смысле мужик - беда женщины, утонувшей в собственном сновидении. Примерно так же, как муха тонет в варенье или в молоке. Жизнь женщины протекает в сказке "с молочными реками и кисельными берегами", куда она попала ещё в (условном) "детстве", да так и осталась, не зная как можно выйти из этой гнусной мерзости.

"Я несла свою Беду
По весеннему по льду,
Обломился лед — душа оборвалася,
Камнем под воду пошла…
А Беда хоть тяжела —
Но за острые края задержалася..."