Сибирь

Начиная новое исследование Сибири будем говорить говорить о –
1. покоривших Сибирь,
2. открывших Сибирь и
3. освоивших Сибирь.
Насколько результативно это сделано и нужно ли было это делать? Каковы итоги покорения, открытия и освоения этой громадной кладовой планеты? И что намереваются сделать с ней развитые государства и цивилизации?
Отношение к Сибири показывает эволюцию разумного человека. Насколько он разумный?

Мы обязаны знать это, а потому должны отправиться в Третью Сибирскую Экспедицию. На этот раз – в историко-географическую, не доверяя разным "наукам", существовавших и существующих в пределах Российской империи или СССР, где в силу уровня развития населения не было и не могло бы общественных наук.

Непонятные строки песни, где натужно хрипят, что Расея (Россия) – это от Волги до Енисея, смущают сознание граждан страны от берегов Балтики до Чукотки. Во-первых – неправильное географическое определение, во-вторых глупость. А зачем её умножать? О России надо рассказывать долго, каждый день, вспоминая каждый её уголок и каждый населённый пункт, каждую народность и каждый говор…
Мой рассказ будет о Сибири.
Начнём с географии. Урал – не Сибирь. А ещё не Сибирь – ДВФО (Дальневосточный федеральный округ). Сибирь – пространство между ними.
В нашем сознании и на картах существуют две Сибири – это Западная и Восточная Сибири. Всё, что относится к бассейну реки Обь – Западная, а к бассейнам рек Енисей, Лена и примыкающее к ним Забайкалье – Восточная Сибирь.
Что же это за слово – Сибирь? На языках народов Сибири – это низменная местность, болота, постоянно потеющее место. Но это же слово близко к монгольскому определению – красивый, красивая, красота, чистый, чудесный. Слово это звучит, как – сэбэр, сибэр, сибыр… Есть много селений, в название которых входят слова «шибыр», «шибирь», «сэбыр».
Современные люди относят это слово к топонимам, наряду с топонимами – Волга, Урал, Карелия, Алтай и т. д. Слово, кстати, благозвучное, приятное на слух, произносить его легко и даже радостно. Может быть, поэтому Иван Грозный легко вписал это слово в свой титул после того, как получил весть от Ермака о том, что Сибыр, столица хана Кучума взята. К «царям» - Казанскому, Астраханскому было добавлено ещё и Сибирский.
Бояре и прочие близкие царю люди стали говорить, что на востоке есть Сибирь. Далее о слове и земле узнал и народ.
Историки отмечают, что Сибирь не была присоединена к Руси насильственным путём. Но нельзя утверждать, что было и добровольное присоединение. Например, Астрахань, Новгород, Казань были взяты после длительных сражений и осад. А что было осаждать в Сибири?
Назовём присоединение Сибири к Руси в XVII веке неорганизованной колонизацией малозаселённых пространств. Действительно, обширная территория земли за Уралом была заселена очень малочисленными племенами и родами разных народов. Говоря проще, вольные русские люди пришли сюда и поселились. Хотя исторических сложностей в нашем повествовании будет великое множество.
Вникнем в мировую историю детальнее. Оказывается, в этот же период Англия, Португалия, Испания и, частично, некоторые другие развитые страны активно захватывали земли на африканских и американских континентах. После такой информации перед читателем открываются живые панорамы жесточайшего истребления населения, вплоть до скармливания людей собакам. Это было дикое порабощение и превращение племён в рабов.
В Сибири всё шло в обратном порядке: вольные или «охочие» люди открывали земли, осваивали, а административные структуры государства следовали за ними. Такое впечатление, что государевы слуги догоняли охочих людей даже с какой-то неохотой.
Военные действия можно приписывать только отрядам Ермака. Но они были скоротечными.
При сборе ясака численность казачьей ватаги не превышала двух или от силы трёх десятков человек. Их столкновения никак не походят на государственную колонизацию. Скорее всего, это просто «рэкет» и «крыша» более сильного по отношения к местному населению, который не хотел платить ясак. Да и само слово ясак монгольского происхождения. Идёт от «Яса», то есть закон, обычай, положение.
На западных территориях Московского государства шли непрерывные войны. Воевали за маленькие куски земель, а тратили огромные деньги. С литовцами, шведами, поляками, немцами, крымцами. Конечно, государство терпело убыток, казна пустовала. Начинались бунты. Соляной бунт, Медный бунт. На востоке же были гигантские территории, за которые и воевать даже не надо было. Почему бы им не стать «закромами родины»?
Так Сибирь стала и осталась главной кормушкой России. А вникая ещё глубже скажем: чему и кому обязано население современной России своим нынешним, пусть и относительным, благоденствием?
История открытия, заселения и освоения Сибири вполне логична и объяснима здравому уму. Естественно, сначала шли за пушниной, «рухлядью». Первыми рвались промышленники, так называли тогда охотников за пушниной. А что такое «рухлядь». Это валюта. Добыть легко, весит мало, размер небольшой, хранится долго, стоит дорого, себестоимость низкая. Прибыль – тысячи процентов!
Итак, где бегает эта «рухлядь», которой уже нет во многих странах Европы и Азии?

Продолжение следует

Зимой 1936 г. этнограф и археолог В. Н. Чернецов посетил в верховьях Северной Сосьвы культовое место мансийского рода Тасмановых. В передней части священного лабаза он увидел «охранителя порога» и тотема рода: большую серебряную статуэтку… слона. Необычного идола окутывали многочисленные платки, на бивнях висели металлические кольца. Как будто в реальность воплотилось насмешливое замечание В. Ф. Зуева (участника знаменитой экспедиции П. С. Палласа), который в 1771–1772 гг. совершил путешествие к устью Оби. Осуждая поклонение бесчисленным «шайтанам», он писал: «Но есть ли б в их стране слоны водились, то б они всех их за богов почитали».

Самое забавное, что у самих манси фигурка слона в тайге никакого диссонанса должно быть не вызывала. В их фольклоре большое место занимают рассказы о мамонтах – вэсе или весе. Кстати, по одной из версий само слово «мамонт», которое вошло не только в русский, но и во все европейские языки, это мансийское слово. Одно из немногих (если не единственное) слово, заимствованное высокомерными европейцами у сибирского народа. Причём изначально манси называли мамонтом не самого зверя (он именовался вэс или весь, как сказано выше), а только мамонтовые бивни, потому что ма(ŋ)анть означает на мансийском «земляной рог». Видимо, русские, проникнув в Сибирь, и увидев на берегах рек вымытые бивни, спрашивали у местных: «чьё это?» В ответ получали слово «мамонт».

Сами мамонты окончательно вымерли в Сибири (на о. Врангеля) уже в историческую эпоху – примерно тогда же, когда египтяне строили свои пирамиды, около 4000 лет назад. То есть последних мамонтов отделяет от Христа примерно столько же лет, сколько и нас с вами от самого Христа. Такой вот парадокс.

Вообще, когда русские первопроходцы попали в Сибирь, они уже были знакомы с таким материалом, как слоновая кость, а также знакомы с её эрзац-заменителями в виде «рыбьего зуба», т.е. моржовых бивней и рога нарвала. Поэтому громадные залежи бивней, которыми тогда была богата Сибирь, особенно на островах Арктики, пришлись русским как нельзя кстати. Предполагается даже, что слово «мамонт» впервые появилось в литературе благодаря английскому путешественнику XVII века Ричарду Джеймсу, который побывал в России в 1618 году. В своих записях он упомянул некое существо, бивни которого нашли как раз в недавно освоенной тогда Сибири.

Мир, в лице просвещённой Европы, конечно знал о существовании мамонтов. Первые упоминания о мамонтах зафиксированы в Китае. В сочинении V века до нашей эры описывается существо под названием «фин-шу», что в переводе означает «подземная мышь». По тогдашним представлениям это животное напоминало мышь, но было размером с крупного быка, и жило на Севере в подземных норах. Рытье норм осуществлялось благодаря рогами-бивнями, а погибнуть животное могло, если оказывалось на неё попадали солнечные лучи. К XVII века находки костей и бивней мамонтов сформировали понимание их как вымерших родственников современных слонов. В XVIII—XIX веках исследование мамонтов получило развитие благодаря систематическому сбору и описанию ископаемых остатков, включая хорошо сохранившиеся туши, а также выделению мамонта в отдельный вид, но вот целиком мамонта тогда, в конце XIX-начале XX вв. ещё не получалось раздобыть. Но ответ пришёл оттуда, откуда ждали.

Летом 1906 г. сибирский промышленник Горохов обнаружил на дне ручья в долине реки Этериканка (о. Большой Ляховский, Новосибирские о-ва) голову мамонта в коже, с хоботом и двухпудовым правым бивнем. Горохов выломал бивень и отрубил кусок хобота (впоследствии они были утеряны). Информация о находке была передана геологу Константину Адамовичу Воллосовичу, участвовавшему в 1908 г. в раскопках трупа мамонта на реке Санга-Юрях, организованных Императорской Академией Наук. Воллосович предложил местным промышленникам отправиться на остров и разыскать стоянку Горохова (к тому времени умершего), возле которой, вероятно, и был обнаружен мамонт.

В декабре 1908-го мамонта нашли, но это было только началом проблем. Для новой экспедиции нужны были средства. Академия наук отказала Воллосовичу в финансировании: мол, только нашли двух мамонтов на pеках Берёзовка и Санга-Юрях и денег на третьего нет. Конечно, Константин Адамович мог бы бросить этого мамонта к чертям, а точнее, на растерзание белым медведям. Но ученый использовал свой последний шанс найти деньги. Он обратился к графу Александру Стенбок-Фермору, который ему уже однажды в жизни помог.

Летом 1909-го и весной 1910-го по поручению Воллосовича остатки мамонта раскопали. Были добыты четыре ноги, большая часть скелета, куски кожи (в том числе с ухом, глазницей и хвостом) и куски мышц с жиром. Часть мягких тканей была оставлена в ледяном погребе около места находки, а наиболее ценные части трупа и кости были вывезены весной 1910 года. в Якутск и далее в пригород Санкт-Петербурга, поселок Лахта, где была проведена специальная обработка и препарирование этого материала, частично пострадавшего в пути.

Воллосович спас мамонта для науки, а граф получил его в собственность. Поскольку Стенбок-Фермор в то время в основном жил в Париже, он решил его подарить правительству Франции. По слухам, он якобы хотел получить за это «Орден Почётного Легиона», но подтверждений этому не нашла.

Следующего мамонта в России нашли лишь спустя 107 лет, но он по своей сохранности уступал мамонту Воллосовича. Вот так русский мамонт «уплыл» в Париж.

Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!