Польша + Россия

В польской традиции красные розы дарят только любимой женщине, а хризантемы и каллы приносят на похороны.

В польской традиции четное количество цветов в букете считается неуместным, особенно в радостных случаях. Обычно букеты, даримые на дни рождения, именины или свадьбы, содержат нечетное количество цветов. Четное количество цветов чаще всего ассоциируется с похоронами или траурными церемониями.
--

1. Цветы не дарят на пороге или в коридоре

2. Цветы всегда дарят правой рукой  

3. Букет дарится с цветами вверх

4. Цветы хозяйке дома всегда дарит мужчина

5. Цветы нельзя дарить в упаковочной бумаге
   

Песня «Польские цветы» https://vk.com/video-73321851_168985651

• Polskie kwiaty
  
  Śpiewa Ci obcy wiatr
  Zachwyca piękny świat
  A serce tęskni
  Bo gdzieś daleko stąd
  Został rodzinny dom

  [шпева чи обцы вятр

  захвыца пенкны швят

  а серце тенскни

  бо гджесь далэко стонд

  зостал родзинны дом]

  
  

  Чужой ветер поет тебе

  Прекрасный мир восхищает

  И сердце тоскует

  Потому что где-то далеко

  Родной дом остался

  
  

  ***
  Tam jest najpiękniej

  Tam właśnie teraz rozkwitły kwiaty
  Stokrotki fiołki kaczeńce i maki
  Pod polskim niebem w szczerym polu wyrosły
  Ojczyste kwiaty
  W ich zapachu urodzie jest Polska

  
  

  [там ест найпенкней

  там влашне тэраз розкватлы квяты

  стокротки фиолки каченьцэ и маки

  под польским небэм в щерым полу вырослы

  ойчыстэ квяты]

  Там самое красивое

  Там сейчас цветут цветы.

  Маргаритки, фиалки, калужницы болотные и маки

  Под польским небом в открытом поле они росли

  Родные цветы

  В их запахе Польша прекрасна

  
  

  ***

  
  

  Żeby tak jeszcze raz
  Ujrzeć ojczysty las
  Pola i łąki
  I do matczynych rąk
  Przynieść z zielonych łąk
  Rozkwitłe pąki
  
  [жэбы так ещэ раз

  уйжэчь ойчысты лас

  пола и лонки

  и до матчыных ронк

  пшинешчь с желоных лонк

  розквитлэ понки]

  
  

  Чтобы увидеть снова

  Увидеть родной лес

  Поля и луга

  И в руки матери

  Принеси с зеленых лугов

  Цветущие бутоны

  
  

  ***
  

  Bo najpiękniejsze są polskie kwiaty
  Stokrotki fiołki kaczeńce i maki
  Pod polskim niebem w szczerym polu wyrosły
  Ojczyste kwiaty
  W ich zapachu urodzie jest Polska
  
  [бо найпенкнейшэ сом польске квяты

  стокротки фиолки каченьцэ и маки

  под польским небэм в щэрым полу вырослы

  ойчысте квяты

  в их запаху уродзе ест польска]

  
  

  Потому что польские цветы самые красивые

  Маргаритки, фиалки, калужницы болотные и маки

  Под польским небом в открытом поле они росли

  Родные цветы

  В их запахе красоте Польша

***

Śpiewa Ci obcy wiatr
Tułaczy los Cię gna
Hen gdzieś po świecie
Zabierz ze sobą w świat
Zabierz z ojczystych stron
Mały bukiecik

[шпева чи обцы вятр

тулачы лос че гна

хэн гджешь по швече

забеж се собом в швят

забеж с ойчыстых строн

малы букечик]

Чужой ветер поет тебе

Тебя гонит бродячая судьба

Далеко-далеко где-то в мире

Возьмите его с собой в мир

Возьми это с родины

Небольшой букет

***

Weź z tą piosenką bukiecik kwiatów
Stokrotek fiołków kaczeńców i maków
Pod polskim niebem w szczerym polu wyrosły
Ojczyste kwiaty
W ich zapachu urodzie jest Polska

[веж с том пёсенком букечик ввятув

стокротэк фиолкув каченьцув и макув

под польским небэм в щэрым полу вырослы

ойчысте квяты

в их запаху уродзе ест польска]

Возьми букет цветов с этой песней

Маргаритки, фиалки, калужницы болотные и маки

Под польским небом в открытом поле они росли

Родные цветы

В их запахе Польша прекрасна

"Польские цветы"

Песня была написана в 1976 году Барбарой Понихтер. Польские цветы были составлены по случаю прибытия одной из сестер ордена из Америки в Польшу. Барбара Понихтер присоединилась к ордену сестер Святого Семейства из Назарета и после принятия духовного сана приняла имя Магдалена. Она стала известна публике благодаря своему альбому религиозных песен «Письмо Папе». Хотя мелодия, на которую поется «Польские цветы», не столь возвышенна, как в случае других патриотических песен, «Польские цветы» быстро вошли в этот канон.

По случаю Всемирного дня книги сегодня расскажу о так называемых в Польше, литературных эпохах.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЭПОХИ в Польше – Epoki literackie w Polsce [эПОхи литеРАЦке в ПОЛЬсцэ]

1. Antyk (starożytność)  - АНтык (староЖЫТнощ) Античность — начало европейской литературы, т. е. времена Древней Греции и Рима. Именно тогда и были созданы мифы о богах, героях и чудовищах (например, 12 подвигов Геракла). Помимо мифов, важное значение имели философия, то есть размышления о мире и жизни, а также великие эпосы, такие как «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Это основа нашей культуры, ведь именно у древних греков и римлян черпали вдохновение более поздние творцы. Важнейшие мотивы: миф, трагедия, эпос, идеализация героев.

2. Średniowiecze – ШрэдНЁвече - Средневековье — время рыцарей, замков и вездесущей религии. В литературе преобладают религиозные темы: описания жизни святых, молитвы и проповеди. Важным также был идеал рыцаря, т. е. образец идеального воина, храброго, честного и преданного своему правителю (например, Роланд). Для этой эпохи характерен аскетизм, то есть отказ от мирских удовольствий (святитель Алексий). Это было время анонимных творцов, поскольку религиозное послание было важнее автора (Галл Аноним). Важными мотивами являются: теоцентризм (Бог в центре всего), смерть, религиозные мотивы («Разговор со смертью» магистра Поликарпа).

Это старейшая польская религиозная песня и старейший польский поэтический текст. Мы не знаем, где и когда он был создан. Однако рубеж XII/XIII веков считается гипотетической датой. Первый сохранившийся текст «Богуродзицы» датируется 1407 годом и входит в сборник проповедей Мацея из Грохова (викария Кцини в Палуках).

3. Renesans (odrodzenie) – РенеСАнс (одроДЗЕне) - Ренессанс (возрождение) — возвращение к античным идеалам, но в новой редакции. Человек становится центром интереса, а лозунг эпохи: Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Это время расцвета искусства, науки и литературы, а творцы черпают вдохновение в философии, науке и искусстве античности. Важно открывать для себя мир и человеческий потенциал. Важные мотивы: гуманизм, антропоцентризм, любовь, природа.

Фрашка — короткое стихотворное произведение, часто юмористического характера, основанное на остроумной идее, разновидность эпиграммы. Название жанра было введено в итальянский язык Яном Кохановским, который своими «Фрасками» (1584) заложил стилистический образец для последующих поэтов. М. Рей называл свои собственные произведения подобного рода «фигликами».


4. Barok – [Барок] - Барокко — эпоха великолепия, контрастов и метафор. В литературе присутствует интерес к смерти, бренности и религии, но представленный весьма витиевато и артистично. Это время сложных форм, богатой символики и удивительных сравнений. Для барокко характерны тревога и духовное потрясение. Важными мотивами являются: тщеславие (vanitas), смерть, Бог, любовь, роскошь.

Ян Хризостом Пасек — представитель сарматского направления в польской барочной литературе. Ближе к концу жизни он написал «Мемуары», в которых изложил свои воспоминания за 1656–1688 годы. Они посвящены военной судьбе автора и представляют его как фермера и гражданина.

5. Oświecenie — [ОсвеЦЭне] - Просвещение — время разума, науки и прогресса. Литература пропагандирует рациональные ценности, т. е. ценности, основанные на логике и опыте, и критикует предрассудки и суеверия. Это время сатиры и дидактизма, то есть обучения посредством литературы. Важно стремиться улучшить мир посредством образования и социальных реформ. Важные темы: разум, наука, природа, социальная критика.

Адам Нарушевич был одним из важнейших творцов польского Просвещения. Он остался в памяти будущих поколений не только как драматург, но и как публицист, историк и географ. Его богатые достижения стали результатом его разносторонних интересов, основательного образования, огромного трудолюбия и дружбы с королем Станиславом Августом Понятовским.

6. Romantyzm [РоМАНтызм] - Романтизм — это восстание против рационализма Просвещения. Основное внимание уделяется чувствам, эмоциям, природе и индивидуализму. Романтики ценят свободу, воображение и духовность. Это было время великих поэтов (Мицкевич, Словацкий) и драматических историй, а также интереса к фольклору и истории. Важные темы: любовь, природа, свобода, бунт, духовность, история, фольклор.

Драма Юлиуша Словацкого «Балладина» — одно из важнейших произведений польской романтической литературы. Написанное в Женеве в 1834 году и впервые опубликованное в Париже в 1839 году, это произведение отражает основные черты эпохи романтизма. Балладина сочетает в себе трагические, мистические и социальные элементы, что делает ее чрезвычайно интересной и актуальной по сей день.

В контексте романтизма «Балладина» не только показывает борьбу человека с судьбой, но и исследует глубокие переживания и внутренние конфликты персонажей. Благодаря своим универсальным темам и богатой символике эта драма остается важным ориентиром для исследователей и любителей литературы.

7. Pozytywizm [ПозыТЫвизм] - Позитивизм — эпоха развития науки. Литература фокусируется на социальных проблемах и анализе реальности. Это время реализма, т. е. верного отражения действительности, и веры в прогресс. Важны идеи органической работы и работы на низовом уровне. Важные темы: труд, наука, общество, реализм, прогресс («Кукла», «Преступление и наказание»).

"Nad Niemnem" - "На Немне" - Юстина Ожельска, бедная дворянка, обиженная несчастной любовью, влюбляется в Яна Богатыровича. Хотя он происходит из низшего социального класса, он является представителем семьи с давними традициями. Рассказы Яна о его предках, участвовавших в Январском восстании, вызывают у Юстины сильные патриотические чувства.

8.  Młoda Polska (modernizm) [МЛОда ПОЛЬска] - Молодая Польша (модернизм) — реакция на позитивизм. В литературе можно наблюдать декаданс, то есть ощущение кризиса и упадка ценностей, пессимизм, интерес к искусству ради искусства. Это время символизма и настроения, а также поиска новых форм выражения. Важные мотивы: декаданс, пессимизм, искусство, символизм, настроение („Свадьба”).

Роман Владислава Реймонта, за который он получил Нобелевскую премию в 1924 году, публиковался в томах между 1904 и 1909 годами. Это произведение, представляющее судьбу общины, проживающей в деревне Липце.

Сюжет романа охватывает 10 месяцев и описывает судьбу Мацея Борыны, его семьи и других жителей Липце. В фильме показаны социальные проблемы, с которыми сталкиваются крестьяне, их повседневная жизнь, праздники и традиции, их жизнь, зависящая от времен года и погоды, а также помещены крестьяне в историческую традицию, а также уделяется внимание индивидуальному опыту. «Крестьяне» — это глубокое исследование крестьянской действительности, панорамный роман, воплощающий постулаты нейтрализма и реализма.

9. Okres międzywojenny [Окрэс мендзывоЕНны] - Межвоенный период — время восстановления после Первой мировой войны и поиска новой идентичности. Литература отражает военные травмы и социальные изменения. Это время экспериментов и разнообразия, а также размышлений о состоянии человека после войны. Важные темы: война, травма, реконструкция, идентичность, эксперимент.

«Граница» — роман Зофии Налковской, впервые опубликованный в 1935 году, за который автор была удостоена Государственной литературной премии. Сюжет повествует о жизни Зенона Зембевича, уделяя особое внимание его профессиональной карьере и любовным проблемам. В этом произведении сочетаются элементы психологического, реалистического, триллера и криминального романа.

10. Literatura II wojny światowej [литераТУра ДРУгей ВОЙны свяТОвэй] – Литература второй мировой войны - военная литература также предлагает произведения, реконструирующие исторические события и анализирующие их с точки зрения нескольких десятилетий. Мы можем еще раз взглянуть на конкретные операции и людей, в них участвующих. Биографии стойких людей, которые часто платили самую высокую цену за свою преданность. Давайте помнить, что война, несмотря на свою жестокость и невообразимые злодеяния, также показала человеческое лицо человека. Столкнувшись с серьезным выбором, многие люди рисковали своей жизнью и жизнью своих близких только ради того, чтобы помочь совершенно незнакомым людям. Представленные здесь книги рассказывают истории людей, которые были верны своим принципам и сохраняли достоинство до конца.

Сборник «Прощание с Марией» представляет собой цикл рассказов о оккупационном лагере, составленный автором в 1948 году и ранее опубликованный в литературных журналах. Эти работы, опубликованные впервые, вызвали шок и бурную полемику. В них Боровски показал не столько систему уничтожения людей, сколько ее последствия для человеческой психики и этических ценностей: развитие у человека адаптивных механизмов, специфической философии выживания, стирание граней между палачом и жертвой. Благодаря глубине и проницательности его взгляда, а также превосходной литературной форме рассказы Боровски до сих пор остаются одним из самых ценных литературных свидетельств «века печей».

11. Współczesność [ВспулЧЕСнощ] Современность — это время разнообразия и смешения стилей. Дать четкое определение сложно, поскольку современная литература очень разнообразна. Это время размышлений о положении человека в меняющемся мире, а также о современных проблемах, таких как глобализация, технологии и социальные изменения. Важные темы включают: разнообразие, идентичность, глобализацию, технологии, рефлексию.

«Фердидурка» Витольда Гомбровича — романный трактат о вечной незрелости. Главный герой, тридцатилетний Хосио, по странной иронии судьбы снова становится студентом. В школе и за ее пределами он развивает свою одержимость — поиск правильной формы как ключа к освобождению человека от сковывающих его норм и условностей.

Памятник польскому Папе Римскому, ныне святому Иоанну Павлу II на Вавеле в Кракове, был установлен в 2008 году на площади перед собором. Ее автором является Казимеж Густав Земла, а торжественное открытие состоялось 12 октября 2008 года кардиналом Станиславом Дзивишем — другом Папы Римского.

Памятник Папе Римскому из Польши имеет высоту 3 метра и выполнен из бронзы. Это один из многих памятников, посвященных Иоанну Павлу II в этом городе, что неудивительно, ведь на протяжении многих лет это был город Папы. Вавель занимает особое место в истории Польши и в жизни самого Папы Римского.

Именно здесь в 1946 году он отслужил свою первую Святую Мессу, здесь он был рукоположен в епископы, и именно здесь он совершил паломничество целых семь раз, как Папа Римский, последний раз в 2002 году. Смерть польского Папы также не осталась незамеченной на Вавеле, поскольку 2 апреля 2005 года на башне собора зазвонил знаменитый колокол «Сигизмунд», возвестив тем самым городу о смерти Великого поляка!

Первый кафедральный собор на Вавеле, скорее всего, был построен вскоре после основания Краковского епископства в 1000 году. Современное состояние знаний не позволяет убедительно реконструировать ее форму. Больше известно о следующем, романском соборе, построенном на рубеже XI и XII веков. Начало его строительства связано с правлением князя Владислава Германа (1079-1102). Новый собор был освящен в 1142 году. Это была трехнефная базилика, построенная из известняка и песчаника, вероятно, с галереями над боковыми нефами. На востоке и западе располагались прямоугольные хоры, закрытые полукруглыми апсидами, а под ними располагались склепы. На западной стороне располагались две квадратные башни. Значительные части этого здания сохранились до наших дней, в частности, крипта Святого Леонардо и нижняя часть южной башни.

Краковский памятник Тадеушу Костюшко увековечивает память национального героя, неразрывно связанного с Краковом и Малой Польшей. Сегодня предводитель восстания Костюшко смотрит на город с круглой смотровой площадки на Вавельском холме, представляющей собой остатки оборонительного бастиона XVI века, построенного во времена правления короля Владислава IV Вазы.

Ян Длугош (1415-1480) — польский каноник из Кракова, известный прежде всего как летописец и историк.

Пётр Скарга — иезуит, теолог, писатель и проповедник. Он был ведущим польским представителем Контрреформации и придворным проповедником Сигизмунда III. Скарга был похоронен в костеле Святых Петра и Павла в Кракове (существует легенда, что он был похоронен заживо), где его надгробие находится перед главным алтарем.

Костел Святых Петра и Павла в Кракове — историческая римско-католическая приходская церковь, расположенная в Кракове по адресу: улица Гродзкая, 52а, в Старом городе. С 1830 года он служит приходской церковью Всех Святых. Это также первое здание в стиле барокко в Кракове.

Именно здесь находится знаменитый самый длинный маятник Фуко в Польше, длина которого составляет 46,5 метров. Каждый четверг проводятся специальные демонстрации, во время которых можно косвенно наблюдать вращение Земли вокруг своей оси.

Ударение — это более сильное произношение одного слога (или слогов) в слове (словесное ударение) или определенного слова в предложении (фразовое ударение).

Акцентуация — это процесс акцентирования внимания на определенной части произносимого слова, предложения или текста с помощью более сильного выдоха.

В польском языке чаще всего ударение падает на предпоследний слог, т. е. второй от конца (например, doMOwy [доМОвы] - домашний, STUdent [СТУдэнт] - студент, egZAmin [эгЗАмин] - экзамен). При тщательном произношении ударение падает на третий слог от конца:

• в иноязычных словах, оканчивающихся на –IKA или –YKA (например, fizYKA, poLItyka, mateMAtyka, LOgika) и в их формах, равных по количеству слогов именительному падежу единственного числа (например, Им.п. graMAtyka, Род.п. graMAtyki, Дат. п. graMAtyce);
C. lm. gramatykom, ale: D. lm. gramatyk, N., lm. gramatykami;

• в формах 2 лица. мн. ч. прошедшего времени (czyTAliśmy – мы читали, piSAliście  - вы писали);

• в формах 1.,2.,3., ед. ч. а также 3 лица мн. ч. сослагательного наклонения

(GRAłbym – я играл бы, GRAłabyś – ты играла бы, GRAłaby – она играла бы, GRAliby – они играли бы, PRAłbym – я стирал бы, ZRObiłbym – я сделал бы, ZRObiłby – он сделал бы, zrobiliby – они сделали бы);

• в числительных типа: CZTErysta (400), SIEdemset (700), Osiemset (800), DZIEwięćset (900)

• в именительном падеже некоторых заимствованных слов (np. rzeczposPOlita  - [жечпосполита] - речьпосполита, PREzydent [прэзыдэнт] – президент, но тоже правильно: rzeczpospoLIta, preZYdent, MAksimum, MInimum, Opera, uniWErsytet).

На четвертый слог от конца ударение падает в формах 1. i 2. лица мн. ч. сослагательного наклонения (например. piSAlibyśmy, piSAłybyśmy, czyTAlibyśmy, czyTAlibyście).

Ударение на последний слог обычно падает в именах собственных французского происхождения, например Rodin (roDĘ), а также словах с оригинальным написанием, заимствованные из этого языка, например attache (ataSZE), tournée (turNE), jury (żiRI). На последний слог ударение в слове падает в существительных, начинающихся с префиксов: arcy–, eks–, wice– (np. arcyŁOTR, eksKRÓL, wiceSZEF).

Фразовое ударение в польском языке — это более сильное произношение одного слова или группы слов в предложении за счет изменения высоты голоса. Целью использования артикуляционной силы является выделение определенной части высказывания, которая считается наиболее важной с точки зрения коммуникации, хотя бы потому, что она содержит новую информацию. Чтобы звучать естественно, в польском языке, как правило, самое слабое ударение ставится на первое слово предложения, а самое сильное — на последнее.

• в предложении мы чаще всего подчеркиваем последнее слово:

Po lekcjach pójdę DO DOMU. – После уроков я пойду домой.
W lipcu nie było nad morzem ładnej POGODY. – В июле на море не было хорошей погоды.

• иногда случается, что подчеркиваем слово или группу слов, которые не находятся в конце предложения. Это происходит, когда мы хотим уделить им особое внимание.

PO LEKCJACH pójdę do domu.  (a nie kiedy indziej)
Po lekcjach PÓJDĘ do domu.  (a nie pojadę)
W SOBOTĘ ojciec skosił trawnik.  (a nie w poniedziałek)
W sobotę WIECZOREM ojciec skosił trawnik.  (a nie po południu)

Обращаем внимание на слово AKCENT в польском языке:

To jest Polak. Bardzo dobrze mówi po rosyjsku, ale mówi z akcentem.

[То ест ПОльяк. БАРдзо ДОбже МУви по роСЫйску, алэ МУви с акЦЕНтэм]

Это поляк. Он очень хорошо говорит по-русски, но говорит с акцентом.

W języku polskim akcent pada na przedostatnią sylabę.

[В ЕНзыку ПОЛЬСким Акцент ПАда на пжедосТАТнём сыЛАбэ]

В польском языке ударение падает на предпоследний слог.