Гёбекли-Тепе на карте современной Турции
Учитывая, что регион чрезвычайно богат археологическими точками времен позднего палеолита и раннего неолита и, собственно, считается колыбелью цивилизации, обнаружение нового поселения той эпохи не было бы прямо невероятным событием.
Однако поверхностные изыскания серьезных результатов не дали, а при попытке углубиться исследователи наткнулись на каменные плиты, которые сочли частью старого кладбища. На этом серьезные работы на участке завершились, так как кладбище могло оказаться мусульманским, а значит, его раскопки приравнивались турецкими законами к осквернению.
О холме, который местные жители называли «Гёбекли-Тепе» («Пузатый холм»), все забыли на три десятка лет. Конечно, он был помечен, как возможное и даже вероятное местонахождение поселения эпохи начала Неолитической революции, но подробных исследований не проводилось.
В 1994-м году в Гёбекли-Тепе оказался германский археолог Клаус Шмидт. Он истолковал каменные блоки, принятые экспедицией 1960-х годов за могильные плиты, как артефакты раннего неолита. Ему было с чем сравнивать – аналогичные монолиты были найдены в неолитическом поселении Невали Чори, расположенном к западу от Гёбекли-Тепе. Тогда же Шмидт установил, что холм является полностью искусственным, состоящим из намеренных насыпей и культурных наслоений.
Клаус Шмидт в 2014-м году
Сейчас принятая стратиграфия Гёбекли-Тепе включает в себя три культурных слоя.
Верхний (слой I) самый тонкий, самый скучный, но в то же время именно он формировался большую часть истории холма. Из интересного есть остатки некоего квадратного здания, которое обычно называют римской сторожевой башней. Это здание было построено из камня добытого здесь же – следы карьеров обнаружены в скальном плато, на котором стоит холм.
Средний (слой II) состоит из небольших четырехугольных строений без дверных проемов (доступ через крышу). Это более-менее понятно на что похоже – в знаменитом Чатал-Хююке, например, очень похожая архитектура. Однако, согласно датировке, слой II Гёбекли-Тепе древнее самых старых слоев Чатал-Хююка примерно на тысячу лет и относится к 8500-7700гг до н. э. или 10500-9700гг до н. в. (для простоты восприятия я буду дублировать даты до н. э. датами до нашего времени).
Модель поселения в Чатал-Хююке
Уже слой II делает Гёбекли-Тепе крайне интересным для исследователей раннего неолита, несмотря на некоторую скудность находок. Но еще есть слой III.
Слой III состоит из круглых или овальных каменных строений, самые ранние из которых датируются 9 600-ми годами до н. э. (11 600 лет назад).
Общий вид места раскопок
Что из себя представляю строения слоя III. На некотором расстоянии друг от друга вертикально установлены Т-образные каменные монолиты высотой около 3-4м. Их взаимное расположение формирует круг (или овал) диаметром от 10 до 30м. Пространство между монолитами заполнено небольшими плоскими камнями, плотно уложенными друг на друга – толщина таких стен может достигать метра. Вдоль стен имеются каменные лавки. В центре получившегося помещения установлены еще два монолита, чья высота может доходить до 5.5м. Вопрос о том, была ли у этих строений кровля, остается дискуссионным.
Нетрудно заметить некоторую (пусть и весьма отдаленную) схожесть описанной конструкции, например, вот с этим:
Одно из сооружений слоя III в Гёбекли-Тепе
Одна из реконструкций возможного внешнего вида сооружений в Гёбекли-Тепе
Есть только одно «но» - Гёбекли-Тепе намного… намного-намного-намного древнее. Стоунхендж датируется 3-2 тысячелетием до н. э. (5-4 тысячи лет назад).
Собственно, слой III Гёбекли-Тепе содержит в себе самые древние известные мегалитические сооружения в мире и в принципе одни из древнейших каменных сооружений, которые можно называть зданиями.
Сейчас раскопано четыре таких круглых строения, но по данным геофизических исследований их общее количество может достигать двадцати.
Выдающаяся древность Гёбекли-Тепе интересна сама по себе, однако в ходе исследования начали во множестве появляться вопросы. В слое III не найдено очагов или печей, ничего похожего на кухни. Не обнаружено хлевов и вообще каких-либо следов того, что здесь, собственно, жили.
Монолиты испещрены резьбой и даже горельефами. В основном это изображения животных – лисы, кабаны, змеи, стервятники, скорпионы, зубры, большие кошки. Есть человеческие фигуры, в том числе без головы, что обычно связывают с существовавшими в то время (и прослеживаемыми в других археологических памятниках) погребальными обрядами – усопшему отделяли голову от тела, после чего тело хоронили в стенах домов или под полом, а головам, судя по всему, поклонялись, делая их частью культа предков.
Считается, что здесь изображены зубр, лисица и журавль
Кошка (скорее всего, большая кошка)
А тут, судя по всему, вообще какая-то сюжетная сценка
Примечательно, что собственно в строениях слоя III описанных захоронений не найдено (хотя есть черепа), а насчет их присутствия в слое II ведутся споры – какие-то человеческие останки в Гёбекли-Тепе есть, но конфигурация их захоронения пока не ясна.
Сами Т-образные монолиты, судя по всему, представляют собой антропоморфные фигуры. Верхняя перекладина над Т очень короткая, и сориентирована перпендикулярно к центру помещения. На получившихся торцах некоторых монолитов найдены изображения рук, что позволило Шмидту утверждать, что перекладина над Т изображает голову с выдающимся подбородком и затылком, обращенную к центру помещения.
А вот традиционных образов плодородия в Гёбекли-Тепе нет – никаких пышнозадых Богинь. Правда, есть изображения бычьих голов.
Ну, самым очевидным предположением в подобной ситуации будет версия ритуального комплекса – храма. Проблема только в том, что это ставит телегу впереди лошади. Прежде считалось, что сообщества охотников и собирателей постепенно перешли к оседлому образу жизни и одомашнили сперва дикие злаки, а потом и скот (коз и овец в первую очередь). И только затем при первых стационарных поселениях были обустроены ритуальные места. А в Гёбекли-Тепе все не так – сперва было только ритуальное место, а затем (причем, через заметный промежуток времени) рядом появилось поселение.
Более того, «храмы» Гёбекли-Тепе, судя по всему, были построены до одомашнивания злаков и скота – до того, что принято называть Неолитической революцией.
Однако это не единственная особенность слоя III. В нем (и в слое II) найдено множество каменных резервуаров и даже достаточно больших «цистерн» для хранения зерна, а также множество молотильных камней и ступок. То есть, следов приготовления пищи нет, а следы ее хранения есть. Кроме того, в нижних слоях обнаружено множество каменных чаш для питья. Из этого обстоятельства обычно делается достаточно уверенный вывод о хранении и употреблении здесь алкогольных напитков. Говорится даже о пиве, точнее о далеком предке того, что мы сейчас называем пивом.
Вид на окрестности с Гёбекли-Тепе. Считается, что углубления на переднем плане (темные провалы) служили чем-то вроде цистерн
В антропологии есть так называемая «теория фиесты». Она утверждает триггером Неолитической революции необходимость устроения масштабных празднеств. Человеческие сообщества начали устраивать крупные праздники для того, чтобы показать свою силу и богатство. Организация таких праздников требовала централизованной заготовки продуктов питания – дичи и злаков. Необходимость создания запасов привела с одной стороны к развитию новых способов хозяйствования и одомашнивания животных и растений, а с другой – к созданию оседлых поселений «на сене» заготовленных запасов.
У теории есть свои достоинства и свои отстоинства, и в контексте Гёбекли-Тепе она не объясняет, например, отсутствия рядом поселения. Однако то, что Гёбекли-Тепе был местом накопления и распределения запасов, можно утверждать с определенной долей уверенности.
Более того, он в первую очередь был именно «общаком», а уже во вторую – ритуальным центром. Причем, судя по всему, Гёбекли-Тепе обслуживался крупным сообществом, точнее сообществами – строился и содержался «всем миром».
Но зачем охотникам и собирателям вообще понадобился такой «элеватор»?
Дело в том, что в это время «трясло» климат. Около 13 000 лет назад началось позднедриасовое похолодание. В Анатолии и Леванте стало суше и холоднее. Это привело к снижению энергетической ценности территории – еды стало меньше. Люди встали перед необходимостью выживать в изменившихся условиях и стали искать новые способы хозяйствования. Одним из таких способов могло быть создание централизованных запасов продовольствия. Это был важный шаг на пути к Неолитической революции.
Пару лет назад я немного писал о позднем дриасе в контексте вымирания плейстоценовой мегафауны.
Однако, если датировка слоя III верна, и комплекс в Гёбекли-Тепе был построен примерно 11600 лет назад, это совпадает не с позднедриасовым похолоданием, а с пребореальным потеплением и началом голоцена.
Ну, на самом деле никакого противоречия здесь нет.
Во-первых, так как слой III исследован лишь частично, нельзя однозначно утверждать, что строительство в Гёбекли-Тепе началось именно 11600 лет назад – не раскопанные строения могут быть еще древнее.
Во-вторых, скорее всего, использование Гёбекли-Тепе как места накопления и обмена ресурсами началось до первых каменных построек. Не продукты хранились здесь, потому что здесь были храмы, а храмы были построены здесь, потому что здесь хранились продукты.
В-третьих, для сообществ с устоявшейся цикличностью существования резкое (за десятилетия) повышение температуры ничем не лучше резкого похолодания – цикл и так, и так нарушается.
А можно посмотреть на это и с другой стороны – из-за потепления еды стало больше, и теперь образовывался излишек. Сытые успокоенные люди занялись творчеством, начали вырезать на окрестных камнях зверей и птиц, а в итоге дошли до мегалитических сооружений.
Так как взаимодействие с местом накопления ресурсов было жизненно важно для сообществ, занимались этим взаимодействием вожди и сильнейшие мужчины своих сообществ. Так Гёбекли-Тепе стал «мужским местом» - изображения охотничьих трофеев и людей с эрегированными пенисами и никаких Венер плодородия. А учитывая то, что здесь, судя по всему, употребляли алкоголь, это место стало восприниматься, как мистический центр силы и место для переговоров между вождями сообществ. Учитывая нейтральный и «общий» статус Гёбекли-Тепе во времена слоя III, постоянно здесь никто не жил – возможно, это было прямо запрещено, что, опять же, усиливало мистическое восприятие этого места.
Справедливости ради, происхождение этого артефакта несколько сомнительно. Говорится, что он был найден в Гёбекли-Тепе местным крестьянином в 1980-х. Даже если это верно, нельзя утверждать, что статуэтка относится к слою III или даже к слою II
Хочу сразу оговориться относительно пассажа про «мужское место» - есть интерпретации некоторых артефактов Гёбекли-Тепе, как «женских». В том числе, из слоя III. Возможно они верны, и женщины (или, по крайней мере, женский символизм) принимали активное участие в жизни этого места. Но многочисленных образов Богини-матери, имеющихся, например, в том же Чатал-Хююке, в Гёбекли-Тепе действительно не прослеживается.
Кстати, несколько лет назад было исследование на тему того, что резьбу в Гёбекли-Тепе можно интерпретировать, как астрономические наблюдения и даже как указание на падение кометы примерно 13 000 лет назад.
Собственно, крупное импактное событие является одной из основных теорий о причинах позднедриасового похолодания. Согласно этому исследованию, изображения людей без головы на монолитах указывают на многочисленные жертвы этого события, память о котором могла храниться в течение долгих лет.
Несмотря на то, что эти исследователи не похожи на шарлатанов, у их теории есть свои противоречия. Однако какое-то импактное событие в этот период в регионе точно было – в ранненеолитическом поселении Абу-Хурейра (север современной Сирии) были найдены следы падения фрагментов крупного небесного тела - расплавленное стекло и сложные по составу сферолиты, сформировавшиеся при очень высоких температурах.
Образцы расплавленного стекла из Абу-Хурейры
Согласно современным данным, переход слоя III в слой II произошел примерно 10 500 лет назад. И здесь снова следуют странности. Слой III был отделен от слоя II толщей земли искусственного происхождения. Кто-то намеренно засыпал старые храмы и построил на их месте поселение.
Впрочем, есть теория согласно которой «погребение» слоя III происходило постепенно в результате оползней накапливавшейся почвы.
Есть свидетельства того, что некоторые храмы использовались во времена слоя II. Дома слоя II расположены в основном вокруг храмов, хотя с течением лет они «залезали» и на их площадь. Возможно, жители этих домов даже не знали, что живут на древних храмах.
Причина, по которой был засыпан слой III (если это действительно было сделано намеренно), неизвестна. И я напоминаю, что речь все еще идет об очень раннем неолите, а подобное мероприятие требовало координации большого количества людей.
Слой II был другим, но, судя по всему, в культурном смысле был продолжением слоя III. Дома стали прямоугольными, но по углам некоторых из них были найдены Т-образные столбы, похожие на столбы из круглых храмов, правда, меньшего размера. Здесь, кроме декоративного, они имели еще и функциональное приложение – это были опоры для стен и потолков.
Один из артефактов слоя II.
Тут нужно заметить, что Гёбекли-Тепе самый древний из известных, но не единственный пример этой культуры. Похожие Т-образные столбы обнаружены на многих объектах в регионе, как и круглые «храмы». Более того, есть теория, согласно которой Чатал-Хююк выступал продолжением и развитием той же культурной традиции.
Природа использования Гёбекли-Тепе во времена слоя II не до конца ясна, но, судя по всему, это было нормальное поселение с хозяйственной деятельностью. Времена менялись – злаки и скот были одомашнены. Кстати, Гёбекли-Тепе находится всего в десяти километрах от горы Караджа Даг. Согласно данным генетических исследований, современная культивируемая пшеница является потомком дикой пшеницы-однозернянки все еще растущей на склонах этой горы. Есть даже теория, что первые эксперименты древних сообществ с выращиванием пшеницы были связаны с необходимостью поддерживать «общак» в Гёбекли-Тепе.
Я же говорю – точка перехода.
Времена продолжали меняться. Те из старых храмов, которые все еще использовались в слое II, постепенно уходили под землю и забывались. Затем начало увядать и само поселение слоя II. Небольшая группа людей жила здесь долго – даже дома слоя II уже превратились в руины. Затем холм был покинут окончательно. И «все снова обрело мир, превратившись в горсточку темной пыли».
Считается, что Гёбекли-Тепе был оставлен около 10 000 лет назад. Для цивилизации все только начиналось.
Несмотря на то, что в следующие 10 000 лет с холмом почти ничего не происходило, когда на нем начались раскопки, холм был известен среди местных жителей, благодаря растущему на нем дереву – местные жители верили, что желания, загаданные у этого дерева, обязательно сбудутся. Спустя тысячелетия в Гёбекли-Тепе все еще оставалось место мистической силы и место исполнения мистических ритуалов.
Вокруг Гёбекли-Тепе ходит много теорий и даже откровенных спекуляций. Некоторые из них со временем подтвердятся, некоторые будут опровергнуты. Но похоже мы действительно видим одно из тех мест, где произошла Неолитическая революция, а человек стал на путь создания цивилизации.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_471574
Пост с навигацией по Коту
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Значок рубля под постом или по ссылке, если вы с приложения.
Подробный список пришедших нам донатов вот тут.
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
