ВКонтакте (ссылка) + Цивилизация

Дуэль с Манучаровым
https://oper.ru/news/read.php?t=1051627488

Аудиоверсия: https://oper.ru/video/getaudio/duelmanuchi.mp3

В разрезе теории «вагинокапиталист» - это далеко не только женщина, так как по своей сути вагинокапитализм есть ни что иное, как отношение того или иного субъекта или группы людей к репродуктивно-сексуальному капиталу (РСК), по аналогии отношения к денежному капиталу различных классов при классическом капитализме. Отношение мужчины к сексуально репродуктивному капиталу может быть такое, что он у него пожизненно есть, или пожизненно нет. Первые- это тоже вагинокапиталисты, хотя можно считать их и вагино аристократией ( особого рода крутые рабочие, работающие на вагинокапитал).

Уже очевидно, что данный термин в разных условиях можно применить не только к женщине, но и к мужчине и даже к целому совокупному государству, анклаву, цивилизации. Поэтому уже, как минимум, в нём нет никакого сексизма. Какой сексизм есть в термине "антанта" ? Ну и соответственно никакого отрицательного посыла в сторону женщин понятие «вагинокапитализм» также не несёт, пусть даже и ангелами их далеко не делает.

Для того чтобы глубже разобраться - что есть «вагинокапитализм», необходимо чётко определить, что в нём является капиталом, источником прибыли, продуктами труда, а также средством производства.

На тех или иных этапах развития человеческого общества разные составные части репродуктивно-сексуального капитала ценились человеком по-разному, в зависимости от общей ресурсности, места проживания, климата, общей продолжительности жизни, детской смертности, наличия войн или эпидемий. Хотя одно можно сказать определённо — вплоть до XX века репродуктивная составляющая РСК ценилась гораздо больше, чем сексуальная. Причины более чем очевидны - крестьянка на Руси рожала в среднем по 7 детей по вполне объективным экономическим причинам: множество детей умирало ещё в раннем возрасте, а рабочие руки были необходимы в плане выживания большой семьи и общества в целом.

Именно по этой причине любое общество или государство всегда в той или иной мере выступало в качестве особого регулятора отношений между мужчиной и женщиной. Мужчина предоставлял женщине собственный труд и защиту, женщина мужчине - продукты своего РСК-капитала - секс и детей. Если мужчина не очень аккуратно выполнял патриархальные договоренности по обмену товарами и услугами между собой и женщиной - часто бил жену или, наоборот, во вред обществу допускал её ослушания - за это всегда наказывали и подвергали остракизму, причём чаще всего именно именно мужчину. Если женщина что-то украла - наказывали её мужа, а изнасилование при патрирхате на Руси во все времена каралось весьма жёстко - вплоть до смертной казни, в зависимости от статуса и положения женщины.

Таким образом можно смело утверждать, что уже со времен ранней моногамной семьи женщина неизменно выступала в роли заказчика социальных услуг, а мужчина - исполнителем её потребностей. В дальнейшем такое соотношение никуда не исчезло, более того - потребности лишь увеличивались, а женщина всё больше превозносилась. Особенно хорошо это отображено в романисткой литературе 16-18 веков: например - образ дамы, за которую всегда нужно было сражаться. Ну а барышни высшего света уже в то время вполне имели неплохие возможности приторговывать собой - так, как раньше этого было делать нельзя: например, при ещё живом муже, или переходя из одной касты в другую, обменивая вагинокапитал на деньги или положение в обществе.

Тем не менее можно определенно утверждать: довольно продолжительное время вагинокапитал приносил равную ценность как мужчине, так и женщине. Заказчиком детей служило общество и государство, рожденные дети приносили пользу семье и обществу, общество оплачивало их услуги семье, рожденные дети работали на земле, принося прибавочный продукт своим родителям. При этом, долгое время вагинокапитал и его продукты принадлежали примерно в равной степени как женщине, так и мужчине.

Важно отметить, что наши древние предки были весьма прозорливы, и понимали очевидный факт: если женщина, с рождения обладающая особыми репродуктивными возможностями, получит право присваивать в одиночку все произведенные ею ресурсы - её власть со временем станет неограниченной. Именно поэтому общество совершенно справедливо рассудило, что если средствами производства с рождения владеет женщина, то распоряжаться их продуктами должен мужчина. В противовес государство обязывалось защищать женщину от возможного излишне жестокого управления её вагинокапиталом со стороны мужчины, заставляя последнего как можно лучше о ней заботиться.

Именно такая патриархально-социальная организация общества много веков обеспечивала справедливое распределение сексуально-репродуктивных ресурсов. И лишь с развитием новых общественных отношений в конце 19 века, начала претерпевать кардинальные изменения. Если раньше большее количество сложных задач по выживанию женщины и семьи в целом целиком ложились на плечи мужчины, тем самым так или иначе заставляя женщину переходить в его подчинение, то теперь, благодаря промышленной и научно-технической революции, женщины стали получать больше защиты от государства, больше материальных благ при меньших трудозатратах, а также обрели финансовую независимость.

В связи с этим изменился и вагинокапитализм. Если раньше владельцем части репродуктивно-сексуального капитала мог стать примерно любой мужчина, вне зависимости от финансового положения и природной харизмы, то сегодня такая возможность стала принадлежать лишь небольшому числу предпочитаемых женщинами мужчин. Остальных же вагинокапитализм превращает в наёмную обслугу, подвергая беспощадной сверхэксплуатации, и фактически лишая их репродуктивных прав.

Таким образом, после временного поражения патриархата, который был придуман и долгое время существовал именно для того, чтобы уравновешивать сексуально-репродуктивные права мужчин и женщин, в качестве подобного регулятора осталась лишь частная собственность - та самая, которая в свое время так же появилась исключительно благодаря вагинокапитализму, помогая мужчине удерживать при себе женщину. Неудивительно, что до сих пор столь нелюбимый подавляющим большинством населения планеты классический капитализм, на деле только набирает обороты и ускоряет эксплуатацию мужчин, как основных производителей, заставляя их в буквальном смысле бежать по головам друг друга.

В чём же главный механизм вагинокапитализма?

В сегодняшнем вагинокапиталистическом обществе постоянно происходит вынужденный неэквивалентный обмен между мужчинами, которые обеспечивают общество реальными благами, ресурсами, обслуживают и развивают системы жизнеобеспечения техногенной цивилизации, и женщинами, которые если и заняты, то в основном лишь в паразитической системе распределения благ и сфере услуг.

При этом же мужчины теперь ещё и вынуждены по баснословной цене покупать у женщин возможность доступа к сексу и репродукции. Другими словами - к их врождённым средствам производства, которые были даны женщине с рождения, бесплатно, и которые на самом деле ничего не стоят. Однако теперь, для получения доступа к ним, мужчины обязаны отдавать женщине реальные ресурсы и блага, производство которых имеет реальную стоимость - то есть вложенные в овеществлённый труд время, усилия, навыки, знания и так далее.

К чему всё это приводит? Как происходит обесценивание?

По принципу, схожему с принципом инфляции. Доступ к сексу - это универсальный товар, который нужен всем мужчинам, так как это их базовая потребность. Но секс большинству из них просто так не доступен. За него им придётся доплатить, несмотря на то, что сам по себе секс не имеет никакой стоимости, потому что в процессе его производства не происходит никаких затрат. Однако, несмотря на это, женщины требуют от мужчин за секс огромных вложений.

Получается, что на рынке помимо обычных денег гуляет совершенно неконтролируемая ничем, кроме желаний женщин, ничем не обеспеченная, огромная денежная масса (потому что секс становится эквивалентом, универсальным товаром, который хотят получить все мужчины, и получается, что доступ к сексу - это для женщин новые деньги, которые они добавляют в экономику), которая и крадёт стоимость у всех других вращающихся в экономике реальных товаров и услуг. Крадёт потому что, благодаря своей естественной монополии на допуск мужчин к сексу, женщины могут назначать на него практически любую цену. И чем меньше предложение от женщин бесплатного секса по взаимной симпатии (который теперь становится доступен только небольшой прослойке избранных ими мужчин), тем цена доступа к сексу для подавляющего большинства остальных становится только выше.

Очевидно, что вопрос половых отношений для сегодняшнего капиталистического общества - вещь далеко не последняя (впрочем, как и было всегда). С той лишь особенностью, что сегодня «война полов» выгодна, в первую очередь правящему классу - политикам и корпорациям. Для первых это, в первую очередь, контроль за протестным потенциалом населения, а для вторых - извлечение прибыли. Если вдруг кто-то внезапно изобретёт метод быстро поженить всех «инцелов» и «фемцелов» (тем более, что вторых не существует) - вся индустрия красоты и «оленьего хоровода» рухнет, а круговорот финансов претерпит значительные изменения. Не будет больше ни «симпов», ни «куколдов», ни «принцеждалок». Все те, кому надо, это хорошо понимают и сделают всё, чтобы не допустить никаких упрощений в половых отношениях. Чем сложнее их строить, тем проще манипулировать людьми через «войну полов», гендерную грызню, феминизм и прочее. Ну а главный производительный класс - мужчины, ради отношений с женщиной сегодня вообще пойдёт на всё - любую сверхэксплуатацию и даже войну. Из этого очень удобно и выгодно извлекать прибыль, потому что сексом и репродуктивными правами очень удобно манипулировать - именно этим в сегодняшнем социуме и объясняется такой лютый хейт в сторону одиноких мужчин.

Сегодня рабочие мужчины живут в бетонных коробках, по факту являясь еще большими рабами даже в сравнении с крестьянами Кубани образца 1800 года. Тогда бы они жили в собственных домах, могли бы заиметь 10 детей, причем без внешней подпитки деньгами. Ели бы гораздо более лучшую пищу. На 16-летие всей семьей построили ребенку новый дом. Всё это, согласитесь, было гораздо лучше современных условий, где мужчину не спасут никакие ипотеки и секс-роботы - все они лишь усиливают вагинокапитализм. Так же как проститутки только ещё выше загнут цены, а вслед за ними и другие женщины усилят и без того космические требования, чтобы потом просто отобрать всё что у тебя есть.

Неудивительно, что глобальный капитализм тут же разглядел в эмансипированных женщинах хороших союзников и верных помощников. После того, как последние обрели финансовую и законодательную независимость от мужчин, старый добрый поток ресурсов «от самца к самкам» на самом деле никуда не исчез: он лишь растворился в ещё большем количестве форм - через мужские налоги, алименты, материнский капитал, брачные разводы, пенсионные, которые женщины получают на 10-15 лет дольше мужчин и так далее. Так же и наоборот - сами женщины являются частью обратного потока ресурсов - от мужчин в карманы государства и корпораций, ещё больше усиливая сверхэксплуатацию первых. Промышленная и потребительская революция, лишив 80% мужчин секса, детей и семьи, создала все условия для манипуляции ими - будь то отправить на войну или заставить купить множество бесполезных вещей, что якобы должно привлечь женщин. А появление интернета лишь стократно усугубило все пороки людей - зависть, жадность, корысть, эгоцентризм, лицемерие.

Учитывая относительную молодость нынешнего вагинокапитализма, как и его возможностей, можно не сомневаться, что мы еще только стоим на пороге самых неожиданных открытий. Пока же все его очевидные признаки позволяют нам вынести ему следующее определение:

Вагинокапитализм - это система общественных отношений, стоящая над экономикой и идеологией, позволяющая коллективной женщине присваивать совокупные ресурсы мужчин. Отдельно взятая женщина, вне зависимости от своего на то желания, в любом случае будет иметь постоянный доступ к потоку ресурсов и услуг от мужчин, в том числе опосредованно, через государство. Причём этот поток не обязательно являет собою реальные вещи, которые делает мужчина, непосредственно соприкасаясь с этой женщиной. Она может не увидеть за жизнь ни одного мужчины, но действующая государственная система всё равно передаст ей то, что она отобрала у последних.

Неудивительно, что сегодня многие задаются вопросом - не является ли подобный, некогда вышедший из-под патриархального контроля «вагинокапитализм» ничем иным, как прямой дорогой в матриархат? Вопрос дискуссионный, однако следует чётко обозначить главные различия первого и второго.

Если бы мы жили при классическом матриархате, где женщины, как известно, не только обладают властью и устанавливают социальные нормы, но и почти полностью контролируют все жизненно важные ресурсы, то мужчины, желающие получить доступ к этим ресурсам или социальному одобрению, были бы вынуждены так или иначе адаптироваться к женским ожиданиям. Это может включать:

- демонстрацию лояльности, покорности или «полезности» женщинам;

- поддержание привлекательного внешнего вида или поведения, желанного для женщин;

- соревнование за внимание женщин, обладающих статусом;

- использование собственной внешности или телесности как «ресурса» для получения выгоды (аналогично тому, как критикуется «вагинокапитализм» с женской стороны).

Как видим, если первые три пункта ещё имеют схожесть с сегодняшними реалиями, то последний означает, что мужчины при матриархате вынуждены были бы вести себя так, как сегодня ведут себя женщины при вагинокапитализме — использовать, свой внутренний капитал (внешность, поведение, роль), получая взамен те или иные реальные социальные или экономические блага от тех, кто контролирует власть. Однако этого не происходит - сегодня в подавляющем большинстве случаев производить материальные блага и потом за них же платить продолжают исключительно мужчины!

Таким образом очевидно, что вагинокапитализм противоречит концепции классического матриархата главным образом тем, что описывает ситуацию, где женщина сегодня, не являясь собственницей богатств, имеет рыночную силу, пусть и специфическим способом. Это выражение рыночной логики, где всё может быть капиталом — даже сексуальность, и действует она вне зависимости от того, какая группа людей официально находится у власти. Это и есть вагинокапитализм.

При этом на сайте "Российской газеты" в указанных публикациях 2022 года и 2024 года есть такое уведомление: "3. Как действует святая вода? Святая вода - не магическая панацея, она имеет силу, только если в нас живут вера, покаяние, смирение и милосердие."
//Крещенская святая вода: как и когда ее набирать, зачем, и что потом с ней делать, автор материала: Мария Городова

[Тут всё понятно: если человек выпил святую воду и не выздоровел, то это потому что нет в этом человеке веры, покаяния, смирения и милосердия. Есть статистика о том, сколько людей излечились от болезней, выпив святой воды? ]

Праздник Крещения Господня: как обращаться со святой водой - Российская газета

Крещенская святая вода: как и когда ее набирать, зачем, и что потом с ней делать - Российская газета

Есть подтверждение что Лука Войно-Ясенецкий на самом деле говорил такие слова?

Если святая вода исцеляет, то должны быть исцеленные.
Если святая вода лучшее лекарство, то зачем  тратить деньги на таблетки?

В 2022 году 22 марта в социальной сети ВКонтакте на странице "Кольчугинский храм Владимирской Божией Матери", Русской Православной Церкви, опубликовано:

https://vk.com/wall-160603437_4147

Когда-то один человек выразил мысль, что при потреблении святой воды может сработать эффект плацебо.

Однако "Плацебо может немного облегчить страдания пациента, уменьшить боль или тошноту, но в целом применение плацебо не может изменить течение болезни, поэтому терапевтическая ценность эффекта плацебо в медицине, по современным научным представлениям, крайне мала.
Доказано, что плацебо может оказывать обезболивающий эффект, поскольку способствует выработке эндорфинов — при этом, если выработку эндорфинов у пациента заблокировать, обезболивающий эффект плацебо не будет проявляться. Исследования же действия плацебо на другие симптомы показали, что состояние пациентов при тех или иных болезнях улучшается лишь по оценке самих пациентов; другими словами, изменяется субъективное суждение пациента о своём состоянии, объективные же показатели (лабораторные анализы и т. п.) в основном не демонстрируют улучшения. https://ru.wikipedia.org/wiki/Плацебо

Русской Православной Церкви священники Димитрий Барицкий и Андрей Ефанов так утверждают о воде, освящённой священниками православными в период празднования Крещения Господня: "Крещенская вода обладает особыми свойствами, не портится год и более и способна помогать в избавлении от физических и духовных недугов. Святитель Феофан Затворник утверждает: «...благодать <...> не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан». Поэтому Великую Агиасму нужно пить не как «церковное лекарство», а с верой, молитвой, благоговением, стремлением самому меняться и идти к Христу."
О Крещенской воде - Православный журнал «Фома»

Если вышеназванные священники заболеют, и им дать для лечения только святую воду, они исцелятся? А если не исцелятся, то можно будет сделать вывод, что эти священники - нечестивые и мнимые христиане?

Православные священники молят Бога освятить воду. В РПЦ есть специально составленные молитвы, фрагменты из которых я здесь приведу.

Последование малого освящения воды

<...>

Священник же читает молитву главоприклонения

Приклони, Господи, ухо Твое и услыши ны, Иже во Иордане креститися изволивый и освятивый воды, и благослови всех нас, иже преклонением своея выи назнаменающих работное воображение, и сподоби нас исполнитися освящения Твоего, воды сея причащением, и да будет нам, Господи, во здравие души и тела.

Перевод: Склони, Господи, ухо Твое, и услышь нас, во Иордане принять крещение благоволивший и освятивший воды! И благослови всех нас, склонением голов своих показывающих Тебе рабскую покорность, и удостой нас исполниться Твоего освящения через принятие этой воды и окропление ею, да будет она нам, Господи, во здравие души и тела.

Последование малого освящения воды - Переводы богослужений

Священники РПЦ ещё так молятся:

Чин великого освящения воды - православная энциклопедия «Азбука веры»

Чин великого освящения воды

<...>

Ты убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и освяти воду сию. [Трижды.]

И даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово: Сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сопротивным силам неприступную, ангельския крепости исполненную: Да вси почерпающии и причащающиися, имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и ко всякой пользе изрядну. Ты бо еси Бог наш, Иже водою и Духом обновивый обетшавшее грехом естество наше: Ты еси Бог наш, водою потопивый при Ное грех. Ты еси Бог наш, Иже морем свободивый от работы фараони Моисеом род Еврейский. Ты бо еси Бог наш, разразивый камень в пустыни, и потекоша воды, и потоцы наводнишася, и жаждущия люди Твоя насытивый. Ты еси Бог наш, Иже водою и огнем пременивый Илиею Израиля от прелести Вааловы.

Сам и ныне, Владыко, освяти воду сию Духом Твоим Святым. [Трижды.]

Даждь же всем прикасающимся ей, и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение.

<...>

Чин великого освящения воды - православная энциклопедия «Азбука веры»

Ритуалы со святой водой (tsebel) широко практикуются Эфиопской православной церковью.
<...>

Клэр Дженкинс (Claire Jenkins) из Управления по безопасности в области здравоохранения Великобритании (UKHSA) с коллегами из Великобритании и Германии провела эпидемиологическое расследование семи случаев холеры, зарегистрированных в странах в январе 2025 года.
Три случая были зарегистрированы в Германии у этнических эфиопов в возрастной группе 40–65 лет.
Два пациента незадолго до этого путешествовали по Эфиопии и привезли с собой пластиковую бутылку воды источника святилища Бермель Гиоргис (Bermel Giorgis) в регионе Амхара.
По возвращении в Германию они пили эту воду, еще одному человеку в ходе обряда ее брызгали на лицо. Все они одновременно заболели холерой и были госпитализированы, анализы выявили в их стуле и остатках воды в бутылке токсигенный холерный вибрион (Vibrio cholerae) серогруппы О1, биовар Эль-Тор, с множественной лекарственной устойчивостью. Одному из пациентов потребовалась интенсивная терапия, но всех в итоге вылечили.

В конце января — начале февраля четыре случая холеры были зарегистрированы у британских резидентов эфиопского происхождения в возрасте от 20 до 70 лет. Три из них независимо друг от друга недавно ездили в Эфиопию, два из них — в Амхару, причем один совершал паломничество в Бермель Гиоргис, привез воду из него и употребил ее с четвертым пациентом, который из Великобритании не выезжал. У них всех выделили тот же штамм холерного вибриона, что и у заболевших в Германии, остатков привезенной воды для анализа не сохранилось. Всех заразившихся госпитализировали, одному провели интенсивную терапию, в результате лечения они поправились.<...>

Святая вода из Эфиопии вызвала семь случаев устойчивой холеры в Европе. Все они были вызваны одним штаммом

Cholera cases in Europe linked to holy water imported from Ethiopia

European Centre for Disease Prevention and Control (ECDC)

Apr 10 2025

<...>

The ongoing cholera outbreak in Ethiopia began in 2022, and by 9 February 2025 a total of 58,381 cases and 726 deaths had been reported. There was a resurgence of the outbreak on 6 February 2025 reported in the Amhara region leading to 163 cases and 3 deaths, with more recent numbers being unavailable. One identified contamination source is the Bermel Giorgis holy well, which is located in the Quara district and is a site of pilgrimage attracting visitors worldwide. Pilgrims consume or bathe in the water for physical or spiritual healing, and often take it home.

Cholera infected patients required hospitalization and intensive care

In Germany, three people were initially reported via the European surveillance portal for infectious diseases (EpiPulse) as suspected of having cholera on 25 February 2025. All patients were identified as being of Ethiopian ethnicity. Two had travelled to Ethiopia in January, and acquired a small plastic bottle of water with water from the holy well in Bermel Giorgis. Upon their return to Germany, both people consumed the water. A third person received splashes of water to the face, including the lips, and possibly ingested some of it. In early February, all three individuals developed diarrhoea and vomiting, and were hospitalised. One patient required intensive care, but all recovered.

In the UK, the United Kingdom Health Security Agency (UKHSA) identified four patients, among which two reported recent travel to Ethiopia to the Amhara region, and one specifically mentioning a 9-day trip to Bermel Georgis. A third patient had not travelled to Ethiopia, but reported that they had drank holy water from the well that had been brought back by the fourth patient, who had also become ill after consuming the water in the UK. Three were admitted to hospital, with one requiring intensive care. One person who had also travelled to Ethiopia also had symptoms of cholera, but was not tested and recovered without medical treatment.<...>
Опубликовано на сайте: News-Medical Net

Случаи заболевания холерой в Европе связаны со святой водой, импортируемой из Эфиопии

<...>

Перевод текста программный: "Продолжающаяся вспышка холеры в Эфиопии началась в 2022 г., и к 9 февраля 2025 г. было зарегистрировано в общей сложности 58 381 случай заболевания и 726 случаев смерти.
6 февраля 2025 г. в регионе Амхара произошла вспышка заболевания, в результате которой было зарегистрировано 163 случая заболевания и 3 случая смерти, при этом более поздние данные отсутствуют.
Одним из выявленных источников загрязнения является святой колодец Бермель Гиоргис, который расположен в районе Куара и является местом паломничества, привлекающим посетителей со всего мира. Паломники пьют или купаются в воде для физического или духовного исцеления и часто забирают ее домой.

Больные, инфицированные холерой, нуждались в госпитализации и интенсивной терапии

25 февраля 2025 г. в Германии через Европейский портал эпиднадзора за инфекционными заболеваниями (EpiPulse) поступила информация о трех людях с подозрением на холеру. Все пациенты были идентифицированы как эфиопы по этническому происхождению. Двое из них отправились в Эфиопию в январе и приобрели маленькую пластиковую бутылку воды с водой из святого колодца в Бермел Гиоргис.
По возвращении в Германию оба человека употребили воду. Третий человек получил брызги воды в лицо, включая губы, и, возможно, проглотил ее немного. В начале февраля у всех троих развилась диарея и рвота, и они были госпитализированы. Одному пациенту потребовалась интенсивная терапия, но все выздоровели.

В Великобритании Агентство по безопасности здравоохранения Соединенного Королевства (UKHSA) выявило четырех пациентов, среди которых двое сообщили о недавней поездке в Эфиопию в регион Амхара, а один конкретно упомянул 9-дневную поездку в Бермел Джорджис. Третий пациент не ездил в Эфиопию, но сообщил, что пил святую воду из колодца, который принес четвертый пациент, который также заболел после употребления воды в Великобритании. Трое были госпитализированы, одному потребовалась интенсивная терапия. У одного человека, который также путешествовал в Эфиопию, также были симптомы холеры, но он не был протестирован и выздоровел без медицинской помощи.

Источник: Европейский центр профилактики и контроля заболеваний (ECDC)

Опубликовано на сайте: News-Medical Net

25.01.2010, 14:13, Россия, Иркутская область

Происшествия

Около двухсот жителей Иркутска отравились святой водой

автор текста: Ирина Штерман (Иркутск )

https://rg.ru/2010/01/25/voda.html

<...>

Сейчас вокруг иордани выставлено ограждение и дежурит милиционер. Рядом стоит табличка, предупреждающая об опасности. Однако служители храма считают, что шум по поводу отравления людей поднят недоброжелателями.

- Святой водой нельзя отравиться, - уверена директор церковно-приходской школы храма Михаила Архангела. - Это просто наговор. Наш приход пользуется популярностью, и, возможно, это кому-то не нравится.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2010год, Россия

Представители церкви не верят, что причиной массового отравления иркутян стала святая вода

26 января 2010

https://www.irk.ru/news/20100126/poisoning/

https://www.irk.ru/news/subjects/25/

Глава пресс-службы патриарха Московского и всея Руси священник Владимир Вигилянский отрицает, что источником заражения стала вода, взятая из источников вблизи Михайло-Архангельского храма в Иркутске, и настоятельно рекомендует проверить всю полученную информацию. Между тем, представители Роспотребнадзора установили, что вода из озерно-болотного комплекса и подземных источников святого Иннокентия и святого Софрония не соответствует нормам. В воде превышено содержание нитратов, азота и общих колиформных бактерий. В одной из 12 отобранных проб воды выявлен антиген ротавируса, а лабораторные анализы показали наличие ротавирусной кишечной инфекции у 18 заболевших.

По словам временно исполняющего обязанности главы Управления Роспотребнадзора по Иркутской области Алексея Перегожина, анализ проб воды выявил «превышение содержания хлоридов и азотной группы в 2 раза», а это может означать давнее фекальное загрязнение воды. Представители эпиднадзора, в свою очередь, отметили, что водопроводная вода в церкви и пищеблоке полностью соответствует микробиологическим и санитарно-химическим нормам.

По данным на 25 января в Иркутске зафиксировано 228 случаев острой кишечной инфекции, в том числе 143 случая среди детей. В настоящее время 114 человек госпитализированы, 54 из них – дети. Все они пострадали в результате употребления воды из источника, освященной в праздник Крещения, 19 января.

Читайте далее: http://www.irk.ru/news/20100126/poisoning/

2010 год,

МОСКВА, 25 янв - РИА Новости. Глава пресс-службы патриарха Московского и всея Руси священник Владимир Вигилянский сомнительно отнесся к факту массового отравления людей в Иркутске, которые попали в больницу, взяв в Крещение воду из двух подземных источников Михайло-Архангельского храма и иордани.

"Не верю", - заявил РИА Новости Вигилянский, добавив, что все еще нужно проверять.

В пятницу стало известно, что около 40 жителей Иркутска обратились за медицинской помощью с признаками острой кишечной инфекции. Все заболевшие в церковный праздник брали воду из двух подземных источников Михайло-Архангельского храма и из иордани, прорубленной с находящемся рядом болотно-озерным комплексом.

К понедельнику число отравившихся выросло до 204 человек. В областную инфекционную больницу госпитализировано 104 человека, из них 47 детей.

Следственное управление СКП по Иркутской области проводит проверку по факту массового отравления людей.
В РПЦ не верят в отравление людей святой водой - РИА Новости, 25.01.2010

Русская Православная Церковь оказала какую-либо материальную помощь пострадавшим?

2014 год

17.01.2014, 12:56

Пить воду из иорданей Приангарья не рекомендуется

Иркутск, 17 января – АиФ-Иркутск. Роспотребнадзор не рекомендует пить воду из иорданей. Об этом на прошедшей сегодня в пресс-центре «АиФ- Иркутск» заявил заместитель начальника отдела санитарного надзора по гигиене труда, коммунальной гигиене и радиационной безопасности Управления Роспотребнадзора по Иркутской области Денис Золотаев. По его словам, сотрудники ведомства в преддверии Крещения взяли пробы воды из 67 прорубей, которые оказались пригодными для купания, но не для питья.

- Вода для употребления в качестве питья должна отвечать более жестким требованиям, чего мы, к сожалению, в наших водоемах пока не наблюдаем, - говорит Денис Александрович. – но купаться в ней можно.

Также была исследована вода из храмов, было взято 13 проб, которые показали безопасность этой воды. В храмы, где вода не отвечает требованиям Роспотребнадзора, вода будет подвозиться извне.

Тем не менее, как рассказала заместитель начальника отдела ГИМС ГУ МЧС России по Иркутской области Татьяна Баранова, в регионе оборудовано 11 прорубей для забора воды и 54 – для купания.

Кстати

Ежегодно количество иорданей в Иркутской области увеличивается. К примеру, в 2008 году их было всего 27, а в текущем – уже 65. В прошлом году в праздник Крещения на лед вышло за водой и для купания порядка 90 тысяч человек. В этом из-за благоприятной погоды желающих приобщиться к празднованию Крещения ожидается больше.

<...>

Пить воду из иорданей Приангарья не рекомендуется | АиФ Иркутск

Про конклав
https://oper.ru/news/read.php?t=1051627428

Вчера в Ватикане стартовал конклав. Для тех, кому интересно узнать, что происходит там внутри, рекомендую посмотреть разбор одноимённого фильма, где мы с Джоном Александровичем даём полезные советы кардиналам, как не ошибиться в выборе.

Все серии разбора:

Часть 1: https://oper.ru/video/view.php?t=7327
Часть 2: https://oper.ru/video/view.php?t=7333
Часть 3: https://oper.ru/video/view.php?t=7362
Часть 4: https://oper.ru/video/view.php?t=7371

Плейлист: https://vk.com/video/playlist/-3156562_55972875

Перевод:
"Первоначально Патриархат участвовал в судебном процессе, утверждая, что работа Аликакоса нанесла ущерб их репутации, заставив верующих сомневаться в своих священниках. Интересно, что Патриархат позже отказался от участия в деле, оставив архиепископа Исидора в качестве единственного обвинителя.//Греческий журналист оправдан после того, как оспорил утверждение о чуде Благодатного огня, автор: Билл Яннопулос, 1 апреля 2024

"Патриархат первоначально участвовал в судебном иске, утверждая, что работа Аликакоса нанесла ущерб их репутации, заставив верующих сомневаться в своих священниках. Однако позже патриархия отказалась от иска."
https://www.fontanka.ru/2024/05/04/73540931/

В конечном итоге суд оправдал журналиста за то, что он опубликовал откровения церковных лиц касательно "Благодатного огня" о том, что огонь этот зажигали они: архиепископ Исидор - используя зажигалку, архиепископ Никифорос - используя спички.
Случилось оправдание Димитриса Аликакоса после нескольких лет судебного процесса.

Русская Православная Церковь Московского Патриархата, узнав о том, что греческий суд оправдал журналиста, высказалась так:

9 мая 2024, 07:05

"МОСКВА, 9 мая. /ТАСС/. "Разоблачительные" публикации о Благодатном огне не могут омрачить пасхальной радости верующих и не воспринимаются ими всерьез. Об этом заявил ТАСС глава Синодального миссионерского отдела Московского патриархата епископ Луховицкий Евфимий, комментируя сообщения греческих СМИ об оправдании афинским судом журналиста Димитриса Аликакоса, написавшего о естественном, "от зажигалки", происхождении Благодатного огня.

https://tass.ru/obschestvo/20750297

"Решение Афинского суда – явное богоборчество тех, кто служит злу." - заявил в 2024 году священник Александр Новопашин, руководитель миссионерского отдела Новосибирской епархии РПЦ МП

https://ansobor.ru/news.php?news_id=11835

А вот мнение священника РПЦ Александра Тимофеева о "Благодатном огне", опубликованное в России в 2020 году

Интервью: Роман Голованов

https://www.kp.ru/daily/27119/4200152/

КАК ПОЛУЧАЮТ ОГОНЬ?

Отец Александр:

- Я считаю таким образом. Регулярно это происходит - именно обычный чин возжжения лампады.<...>

Были случаи самостоятельного возжжения лампады и схождения и зафиксированы. Свидетельства такие есть. Но это не значит, что это механически повторяется каждый раз, как будто Господь в одно и то же время подает чего-то.<...>

Когда прямой вопрос задаешь Иерусалимскому Патриарху или иерархам Иерусалимской церкви, которые об этом знают, они свидетелями являются непосредственно, они отвечают: нет, мы зажигаем огонь от лампады. Он заходит туда, там уже лампада горит. Она не гасится на Гробе Господнем никогда. Поэтому не надо распространять слухи, что у него забирают зажигалку и так далее. Ему не нужна зажигалка. Там уже лампада стоит. Священник берет потом свечи и раздает.

ОГОНЬ НЕ ЖЖЕТСЯ?

Отец Александр:

- Говорят, что этот огонь не жжется. Те, кто были в Иерусалиме говорят: жжется, еще как. Просто когда быстро проносишь – не жжется. Хватит эти слухи распространять. Я тоже могу сказать, что он жжется. Народу нравится, что такое чудо происходит. Вот и поддерживается один за другим ложный слух.

Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27119/4200152/

Далее подробнее.

На сайте Русской Православной Церкви на странице миссионерского отдела Новосибирской епархии РПЦ МП опубликован большой монолог священника РПЦ МП протоиерея Александра Новопашина, руководителя Миссионерского отдела Новосибирской епархии, эксперта в области сектоведения, консультанта Управления по борьбе с экстремизмом Министерства внутренних дел Российской Федерации. Желающие прочитать целиком могут сделать это посетив сайт РПЦ МП: Я лично испытал на себе нетварную суть Благодатного Огня

Здесь я приведу фрагменты из монолога русского православного священника Александра Новопашина:

"<...>

Я читал всю эту ерунду про зажигалку и прочее. Но тогда вопрос: Почему этот Огонь не обжигает в первые минуты?

<...>

я был на Гробе Господнем – сутки пребывал на Гробе Господнем, в Алтаре – напротив кувуклии. И очень хорошо видел, как все эти события происходят. Более того, я просил, чтобы Господь дал мне ощутить это чудо, убедиться в нетварности Огня, в его необычных физических свойствах. Пучок из 33 свечей, горящий ярким пламенем, соприкасался со мною – волосы не обгорали, не было ни ожога, ничего. Я водил Огнём по своей бороде! Ведь если взять обычную зажигалку или спичку и поднести к волосам – то хватит секунды и всё воспламенится.

В моих руках был настоящий факел из 33 свечей, которым я водил по своей бороде, ощущая лишь теплое дыхание Благодатного Огня. И ничего не опалялось. Более того, у меня есть видеозапись этого момента, когда я прикасаюсь Огнём к своей бороде. Почему эти свидетельства не принимаются во внимание?

<...>

Я помню, когда в 1996 году был на схождении Благодатного огня в Иерусалиме. В храме Воскресения Христова перед чудом гасят все свечи и лампады – не горит ни один фитилёк. Над входом в кувуклию, куда входит Иерусалимский Патриарх за Благодатным Огнём, находится большая икона Воскресения Христова, перед которой висят лампады в два ряда. Они не горели. А когда Патриарх вышел из кувуклии, то лампады уже горели. Кто их зажёг? Какой зажигалкой? Кто там прыгал перед всеми и зажигал их? Вот это что?

Поэтому решение Афинского суда – явное богоборчество тех, кто служит злу. Явная дискредитация и диффамация в отношении тех чудес, которые Господь являет нам по нашему маловерию. Попытка подорвать веру людей в то, что нас Господь любит, бережёт, вразумляет и напоминает нам о необходимости жизни в Боге и с Богом.<...>

//[08.05.2024] Я лично испытал на себе нетварную суть Благодатного Огня, Я лично испытал на себе нетварную суть Благодатного Огня, автор: Александр Новопашин

✨ПОЗДРАВЛЯЕМ! В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ СОШЁЛ.. | Собор св. Александра Невского. Новосибирск | ВКонтакте

Ещё на сайте Новисбирской епархии опубликован рассказ Александра Новопашина: " [19.04.2017] Благодатный огонь. Рассказ протоиерея Александра Новопашина о паломничестве на Святую Землю (1999 г.)" Благодатный огонь. Рассказ протоиерея Александра Новопашина о паломничестве на Святую Землю (1999 г.)

Александр Новопашин:

"В новостях при сошествии Благодатного Огня постоянно повторяли "Считается, что первое время Огонь не обжигает". Вот мои личные свидетельства, что он ИМЕННО НЕ ОБЖИГАЕТ и НЕ ОПАЛЯЕТ волос. В руках 2 пучка свечей по 33 свечи в каждой. Видно, что и пламя оторвавшись от свечей отдельными языками висит на волосах. В пламени виден распятый Спаситель."

Александр Новопашин:

"Отец Георгий!" - кричу.
Но он стоит ко мне спиной, снимая видеокамерой происходящее, шум мешает ему услышать меня.
"Отец Георгий! Смотри!"
Он разворачивается.
"Снимай!"
В восторге вожу горящими пучками свечей по лицу. Зажигаю другие свечи. Руки дрожат от волнения. Зажигаю один фонарик, второй, летучую мышь, опускаю стекло.
"Слава Богу!"
Рядом грек, киприот, ликует, смеется.
Радостно, по христиански, целуемся с ним.
Благодатный огонь сошёл!

<...>

В 2025 году Русская Православная Церковь снова принимает в свои храмы огонь из иерусалимского храма Воскресения Христова, называет этот огонь Благодатным

20 апреля 2025 г. 04:25

"По традиции в Пасхальную ночь в Храм Христа Спасителя из Храма Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме был принесен Благодатный огонь, сошедший в этот день на Гроб Господень."

https://www.patriarchia.ru/db/text/6205030.html

И далее по тексту:

Благодатный огонь был доставлен в Москву делегацией во главе с председателем Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного В.И. Якуниным и председателем Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместником Донского ставропигиального мужского монастыря митрополитом Каширским Феогностом.

Перед началом крестного хода В.И. Якунин на солее Храма Христа Спасителя передал Благодатный огонь Предстоятелю Русской Православной Церкви.

https://www.patriarchia.ru/db/text/6205030.html

Церковь не только принимает "благодатный огонь" в свои храмы, но и приносит его в детские сады.

“The plaintiffs have tried to hide the truth. I feel great joy and satisfaction that their video testimonies were heard in court today, where they confess that the Holy Fire lights up naturally [meaning ordinarily, not in a miraculous way],” Alikakos told BIRN.//Greek Journalist on Trial for Debunking Holy Fire Ritual, Eleni Stamatoukou, Athens, BIRN, March 20, 2024, 16:14

Перевод (Гугл перевод): "«Истцы пытались скрыть правду. Я испытываю огромную радость и удовлетворение от того, что их видеопоказания были заслушаны сегодня в суде, где они признают, что Благодатный огонь загорается естественным образом [имея в виду обычный, а не чудесный способ]», — сказал Аликакос BIRN.

//Греческий журналист предстал перед судом за разоблачение ритуала Благодатного огня

Greek Journalist on Trial for Debunking Holy Fire Ritual, Eleni Stamatoukou, Athens, BIRN, March 20, 2024, 16:14