Сообщество - За Правду

За Правду

1 427 постов 1 661 подписчик

Популярные теги в сообществе:

Ответ на пост «В благодарность героизму ликвидаторов катастрофы на Чернобыльской АЭС»10

Если тебя ещё не забанили в гугле, то напиши в него словосочетание "самая крупная техногенная катастрофа" и больше не позорь ни советскую науку столь идиотской ложью, ни себя столь тотальным невежеством.

Ответ на пост «Слава боевым братьям из КНДР!»3

Итак, чё там по буржуазным доказательствам участия социалистической Кореи в войне на Украине:

✅ Фотография толпы вооружённых азиатов (которых друг от друга, например, корейцев от якутов, конечно же, как известно, очень легко отличить, ага), которые мало того, что не имеют явно корейских опознавательных знаков, так ещё и имеют русские отметки, то есть георгиевские/гвардейские ленточки;

✅ Ещё круче: размытая фотография каких-то мутных азиатов, на этот раз вообще без каких-либо отметок;

✅ И ещё круче: шлем с корейскими надписями (ну, если язык корейский, то, конечно же, абсолютно никто другой национальности не мог такое написать, только кореец, причём не из российских корейцев, а именно вот из КНДР);

✅ И даже ещё круче: переписка из вацапа, которую, как мы знаем по триллиарду смищных "юмористических" постов в горячем, совершенно невозможно подделать в фотошопе😁

P. S.: Что, шваль псевдопатриотическая, уже пишешь мне своё страшно важное опровержение?) Погоди-погоди, то есть ты сейчас хочешь сказать, что, раз корейцы там якобы правда есть, то, получается, западные и, о ужас, УКРАИНСКИЕ газеты много месяцев подряд писали правду?😱😅

11

Мемуары прабабушки 24-25 страница

-24-

Мы были одеты в самотканую одежду. Меня всё удивляло и интересовало. Я, как сухая губка во влажную погоду, впитывала в себя всё, что происходило и окружало меня. Для меня было всё ново: люди, погода, даже воздух, которым я дышала.

Вот так кончилось моё детство, хотя его я и не видела. Мама говорила так: «Я тебя не видела ребёнком — ты с мала была старушкой. В куклы не играла, но любила их шить для других в поздней. А поздней кроила для всей семьи платья, рубашки, даже мужское бельё».

Много было сложено анекдотов про вятских жителей. Например, как вятские корову на баню тащили, чтобы она скушала траву, что выросла на крыше бани. Или как замешивали в проруби реки гороховую муку для киселя. Говорили так: «Вятские люди хваткие: семеро одного не боятся, а один на один — все котомки отдадим».

И ещё: украинец, мордвин, русский, вятский и цыган поспорили, кто из них меньше употребит слов и объяснит: доска с дырочкой.
Украинец: «Хиба доска, хиба дырочка».
Мордвин: «Келем доскам, келем дырочка».
Вятский: «То лежит доска, на доске — то дырочка».
Цыган: «Дырдоска».

Нужно описать, как проводились праздники в Вятке.

Рождество. В святки и на Рождество гадали: девчата и парни выходили на улицу, спрашивая встречных людей, как его или её звать. Это значило — так будут звать жениха или невесту. Брали из поленницы первое попавшееся полено, и в избе разглядывали его: если корявое, сучковатое — значит, жених будет некрасивый и горбатый.

Закрывали кадушкой петуха с курицей, а на полу сыпали зерно: три кучки — высокую, среднюю и низкую. Открыв кадушку, наблюдали, у какой кучки будут клевать зерно курица и петух. Если у высокой — жених будет богатый, если у средней — середняк, а у маленькой — бедняк.

Кидали башмаки за ворота. В какую сторону башмак упадёт носком — в ту сторону девушка выйдет замуж.

Гадания были разные, всё не опишешь: гадали на чайной гуще, в зеркало со свечкой и под венечным кольцом, гадали на блюдце.

-25-

Утром всю неделю ходили славить по домам, пели молитвы: «Рождество Твоё, Христе Боже наш». За это дарили конфеты, печенье или деньги.

На Масленицу катались на ряженых лошадях. Домашние обязательно пекли блины. Делали коток с горы — деревянную дорогу, как железную. Полозья ставили на расстоянии метра друг от друга. Надевали на ноги лапти с обледенелыми подошвами, становились на полозья: кавалер с барышней — лицом друг к другу, держались руками и катились. Жгли костры — вся неделя сопровождалась весельем.

К Пасхе ставили качели, разные исполины, карусели. Варили и красили яички, христосовались при встрече — говорили: «Христос воскрес!» — в ответ: «Воистину воскрес!» После чего целовались. На улице водили хороводы, устраивали игры, пляски. Так проходила вся пасхальная неделя.

Скитание по Сибири.

Приехали в большую зажиточную деревню Кемеровской области. Деревня называлась Колода.
Отчиму надо было купить махорки. Хозяин, у которого мы приютились, сказал отцу: «Вон видишь дом, крытый красным железом? Только в нём продают табак».

Отец пришёл домой только вечером. Купил два стакана самосада. От дома с железной крышей его послали на другой конец деревни — к дому, крытому черепицей. И так он ходил по пяти адресам. Голодный, уставший. Наконец, ему один старик продал два стакана махорки. «Здесь люди насмешники, и табак есть, да не продадут — будут вас гонять от дома к дому ради забавы», — сказал он.

Отчим наш расстроился и от обиды заплакал.

Отец, наш отчим, захотел переехать в другую деревню: как же жить среди таких зверей? Снова переезд.
Деревня Каракан по количеству населения ещё крупнее, чем Колода кемеровской области.

Показать полностью
11

Мемуары прабабушки 22-23 страница

-22-

А случай-то уж очень пустяковый. Тася решила закрепить ножку у одной скамейки. Повернув скамейку вверх ногами, меня заставила держать шатающуюся ножку. Сама колотила её молотком. Как у неё вышло, что ножка покачнулась на меня и ударила по среднему зубу верхней челюсти. Мне было больно, я сплюнула кровь. Успокоившись, мой зуб больше не болел, но через некоторое время стал чернеть. С таким чёрным зубом я дожила до 18-летнего возраста. Чтобы его не показывать, я настолько перестала хохотать, но и даже смеяться. Очень и очень стеснялась. Стала малообщительна, избегала знакомства не только с мальчиками, но и с девочками. В моей оценке, что я некрасивая, ещё добавился один недостаток.

Было бы неполно описать впечатление о Вятке-матушке, если не знать, чем мы питались, поскольку это тоже входило в мой рацион моего здоровья и характера. Как мы, детвора, не любили посты. Летний период я не запомнила, постовала или нет, а зимой перед Рождеством и между Масленицей до Пасхи.

В посты не кушали молочные и мясные продукты, яйца, жиры животного происхождения. Как в посты, так и в молочные дни ели свои продукты. Покупные были только рыба сушеная, вяленая, копченая, сахар, соль. Варили супы крупные, картофельные, гороховые, грибные, рыбные, каши разные. Всё это сдабривалось растительным, конопляным и льняным маслом собственного изготовления. Варили кисели овсяные, гороховые, парили паренку из брюквы, репы, моркови, свеклы, капусты и даже рябины.

Я сказала бы, религия правильно предусмотрела разгрузочные недели от мяса, яиц и животных жиров. Крестьяне выгадали на этом дважды. Это к молочным дням скапливали молочные и мясные продукты, а излишки продавали на базаре. Иначе где же им деньги брать? Кололи бычков, баранов и прочую живность только к праздничным дням. Немалую роль играли посты как защитники от гипертонической болезни. Я позднее, когда стала страдать от печени, почек, желудочных болезней, стала сравнивать людей с теми периодами и настоящим. Перебрала всех, кого знала в деревне, ни одного гипертоника не нашла. А вот сейчас едим каждый день мясо, жиры, яйца, сладости, даже фрукты мало защищают от гипертонии.

-23-

Итак, ещё в голодные годы, ещё при жизни тяти, мы съели жеребёнка, а кобылу со всей упряжью продали за два пуда муки. Крестьянину без лошади нечего было делать в деревне. Многие тоже остались без лошадинки. Такая беднота решила ехать в Сибирь. Отчим уговорил маму продать хату, что они и сделали. Когда мы паковали свои нехитрые пожитки, Катя вдруг расплакалась с причетом, что мы уедем, а она останется совсем одна, и что она очень и очень несчастная. Я не выдержала, убежала в огород, упала на копну сена и тоже плакала с причетом. Когда я вернулась, Катя уже улыбалась. Я тоже сделала вид, что будто бы не плакала.

Отчим — Калинин Алексей Афанасьевич. Он овдовел. У него осталось три дочери. Шестнадцатилетняя жила у дяди по её матери, с нами она не поехала. Тринадцатилетнюю отец сдал в детдом за год до женитьбы с мамой. Отчим перед отъездом в Сибирь искал её по приютам и не нашёл. А малышку Пашу, ей было три года, он привёл с собой. Девочка была очень спокойная, смуглая, с большими чёрными глазами. В центре лба, чуть выше бровей, было родимое пятно цвета зрачков, величиной с копейку. В этот же день Паша влилась в нашу семью, как будто бы она родилась у нас.

Мы совещались, как вести себя с приходом Паши, чтобы не отпугнуть её от нас. И вот, дверь открылась, вошла Паша. Увидев маму, подбежала к ней, оглядела нас и сказала, что это моя мама. Вся наша договорённость рухнула. Позднее, увидев веник, она сказала: пол мести буду только я! Тут же веником размела сор под скамейки, очистив середину пола. Когда она уходила играть на улицу, мы быстро подметали пол. Мама в её присутствии хвалила её, что пол всегда у Паши чистый. Когда надо было помыть пол, мама наливала воды в тазик, туда же ложила тряпки — маленькую и другую, большую, — говорила: девочки, помогите помыть пол Паше. Паша мочила тряпки, а Нина его намывала.

Вот она, наша семья — шесть человек. Мы отправились в путь. Ох, что же он сулит нам?

По прибытии на вокзал я находилась с раскрытым ртом от удивления. После посадки в вагон решили подкрепиться. Мама заготовила хлеба — белого каравай — и мёд, а отчим — чайник кипятку. Нам, девочкам, дали по ломтю хлеба, намазанного мёдом. Я впервые почувствовала запах душистого, пшеничного, пористого хлеба и мёда.

Первый раз я увидела железную дорогу, паровоз, много незнакомых людей. И мало встретилось людей, обутых в лапти. Невольно подумала: только ради этого стоило уехать из Вятки.

Мы говорили по-другому и почти к каждому предложению добавляли «то». Например, спрашивают: «Откуда ты?» Ответ: «Кто? Я-то? Я-то Московской. Да долго я в Вятке проживал».

Показать полностью
2469

Наблюдение3

Наблюдение

Сколько же здесь хохлозавров на Пикабу! Особенно заметно по первоначальным заминусовыванием неугодных статей, причем в любое время дня и ночи, дежурит ядро хохлоботов. Потом нормальные люди которые не сидят тут 24/7 подтягиваются и сразу общий фон оценок выравнивается.

243

Фидель Кастро

27 апреля 1963 года Фидель Кастро впервые приехал в СССР Вспоминаем огненную речь команданте, заворожившую многотысячные "Лужники".

ЦИФРОВАЯ ИСТОРИЯ

https://t.me/egoryakovleff/12301

Показать полностью
4393

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Японские "станции утешения" - это крупная сеть военно-коммерческих борделей в годы Второй Мировой на территориях, оккупированных японцами. В Китае, Корее, Индонезии, Бирме, Филиппинах и китайских островах. Туда японцы свезли миллионы женщин со всей Азии, и они работали в этих "станциях утешения". Подавляющее большинство попали туда против своей воли, в результате похищения или обмана.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Японский вагон с военными, которые взяли с собой женщин со "станций утешения"

Эти "станции" являются чёрной страницей в истории Японии, а также тех стран, где японцы чинили подобные зверства.

Откуда взялись "Станции утешения"

Основная версия звучит так: японский военачальник Ясудзи Окамура, наблюдая за тем, что его солдаты делают на улицах Китая и Кореи, сильно распереживался за то, что они заразятся всяческими инфекциями, а заодно вызовут гнев местного населения, поэтому и приказал открывать "станции".

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Ясудзи Окамура

И это первое заблуждение. На самом же деле японцы зверствовали так, что гнев у местных дополнительно вызывать не требовалось. Просто посмотрите на количество погибших мирных жителей в период японской оккупации Китая. Больше 10 миллионов только мирных, не считая солдат.

Основная цель Ясудзи Окамура состояла в том, чтобы заработать денег, ведь военные бордели - весьма прибыльное дело.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Типичная японская "станция утешения"

Японские солдаты платили так называемые военные деньги девушкам со "станций утешения", которые впоследствии отбирались и распределялись между японским военным командованием и организаторами. Девушкам никто ничего не оставлял. Так что рассказы о том, что так японские военачальники решили взять разгул под контроль - это басня. Их интересовал исключительно заработок.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Одна из несчастных женщин из японской "станции утешения"

Считается, что такие станции впервые появились в Шанхае в 1932 году, но на самом деле гораздо раньше. Например, так делали французы. Дело в том, что французские военачальники, воюя в своих колониях, девушек для таких задач набирали не во Франции, а в Китае и Азии, часто договариваясь с британцами, которые контролировали китайские острова. Затем они везли их в Алжир, Марокко и Сахель. А дальше в пустыне, или недалеко от мест сражений, они разбивали палаточные "станции утешения".

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Французские "станции утешения" в Марокко. 1920 год

Французским солдатам не дозволялось проводить время с чернокожими африканскими женщинами, поэтому для них специально привозили китаянок. Японцы максимально близко повторили за французами, посчитав, что на этом можно делать деньги, поэтому и организовали эти "станции" в больших масштабах.

Что из себя представляли японские "станции утешения"

Часто встречаемое описание выглядит так: Бараки, обнесённые колючей проволокой. Внутри жили кореянки, китаянки, девушки из Филиппин, Индонезии и Бирмы, которые с самого утра и до самой ночи оказывали "услуги утешения", обслуживая по несколько десятков японских солдат за сутки. Утром шли солдаты, а вечером офицеры.

Но и это не совсем так.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Спасённые кореянки со "станции утешения" в Бирме

Бараки - это всего лишь один вид "станций утешения". Дело в том, что были ещё мобильные станции, попросту палатки или окопы. А иногда и вовсе подобные "станции" размещались в обычных домах. И везде вход был платным. Одна кореянка после войны дала интервью, в котором рассказала, что её отвезли на Тайвань, а поскольку это остров, то и запирать её не было смысла. Она всё равно с острова никуда не сбежит. Везде были японские солдаты, поэтому спрятаться было невозможно, а из-за недостатка продуктов питания на острове, без еды долго не протянешь. Поэтому их "станция утешения" располагалась в обычном доме. Что касается количества, то корейские историки действительно приводят такие цифры. Только вот для солдат и офицеров женщины были разные. Более привлекательные и молодые доставались высшим чинам японской армии и у них не было такого количества за ночь, а вот другие и условия проживания имели хуже и посетителей у них было больше.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Много лет спустя

Но и это не всё, "станций утешения" было три вида. Военные (только для военных), военно-гражданские (смешанный тип), потому что туда могли приходить обычные местные жители, которые за деньги получали "утешение". И исключительно гражданские. Это лишний раз подтверждает то, что эту ужасную схему организовали ради заработка в пользу японских военачальников.

Кто работал на "станциях утешения"

Японцы рассказывают всему миру, что туда набирали по желанию. Мол хочешь денег, приезжай и работай. Но в действительности, почти миллион женщин притащили туда силой. Одна кореянка, вот ссылка на интервью, рассказала, что в один прекрасный день в её дверь постучались японцы. Они предложили работу медсестрой и обещали хорошие деньги. Семья жила плохо, поэтому было решено отправить ещё совсем юную девушку на заработки. Но вместо обещанной работы, она стала "янфу" (женщиной для утешения).

Разумеется, против своей воли. Японские солдаты платили ей военными деньгами, но эти деньги сразу же отбирала старая японка, которая руководила этой станцией. Девушкам она рассказывала, что отправляет заработанные деньги их семьям. Конечно никто ничего не отправлял. Всё доставалось организаторам подобных станций и тем, кто курировал их. То есть для девушек это было настоящее рабство. Многие провели в таких домах по 15 лет, потому что японцы внедряли подобные схемы в период оккупации и задолго до Второй Мировой.

В конечном счете, когда Советская Армия разбила японскую, китайцы, при помощи СССР, очистили свою землю от оккупантов, а американцы зашли в Японию, в итоге все станции были закрыты. Девушек освободили.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Малайская девушка из "станции утешения"

Были расследованы десятки тысяч подобных преступлений. В результате Токийского трибунала, многие японские военачальники были сурово наказаны (кроме членов императорской семьи).

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

Освобожденные девушки. У многих были дети

Американцы и по сей день хвастаются, что освободили множество девушек из "станций утешения". И это правда, в те места, куда они добрались, они спасли...но не сразу. Сначала они воспользовались их услугами. На фото ниже американские солдаты выстроились в очередь на "станцию утешения", явно не торопясь приходить на выручку девушкам.

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы Прошлое, Вторая мировая война, Война, Познавательно, Япония, Военная история, Китай, 20 век, Длиннопост

1945 год

Позже американцы попытались изъять эти фотографии, но было поздно. Весь мир их увидел.

Спасибо за внимание. Дорогие читатели, ваш интерес и поддержка наполняют энергией и мотивируют двигаться вперёд. Спасибо за конструктивные комментарии, обратную связь и вдохновение, которое вы дарите своим присутствием.

Если вам близка наша работа и хочется поддержать развитие проекта — вы легко можете это сделать, что станет большим вкладом в создание качественного и полезного контента.
Всем добра.

Показать полностью 11

Продвиньте ваш пост

Перейти

Нужно больше внимания к постам? Есть способ!

Иногда даже самый интересный материал теряется в потоке новых записей. Если ваш пост остался незамеченным, измените ситуацию. Для этого на Пикабу есть продвижение.

Все просто: оставьте заявку в форме, добавьте ссылку на пост и выберите подходящий бюджет. Все. Ваш пост покажут во всех лентах на специальных позициях. Ну а вы получите дополнительную аудиторию и отклик пользователей.

Продвинуть пост

7

Мемуары прабабушки 20-21 страница

-20-

Родная сестра дяди Коли — Зина. Мамино представление о красоте. Зина была очень красивая. Она была красива, когда плакала, смеялась и сердилась. Мама говорила: «Когда мы шли с ней рядом, на меня никто не смотрел. Увидев Зину, смотрели только на неё. Встречные замедляли ход, пройдя нас на два шага, их шорох замирал — они смотрели вслед».

Зина нравилась буквально всем — мужчинам, женщинам, детям. Она была мерилом красоты. Говорили так о хорошеньких женщинах и девушках: «Она красива, но уступает, конечно, Зине».

Есть пословица: красота приглядится, а ум пригодится. У Зины красота и ум сочетались между собой, наверное, потому, что на неё было всегда приятно смотреть. Фигура, рост, движение, походка — всё было гармонично.

Я лично никогда тётю Зину не видела, даже фото. Мама говорила, что Зинина походка была такая: когда она шла, казалось, как бы раскачиваясь, скользила на коньках по льду. Я тоже старалась ходить, как бы по льду. Недаром меня за походку называли «качающей». Это я воображала, что хожу походкой Зины.

В нашей деревне жил один молодой человек — Сергей. Нельзя сказать, что он был красив, но умница. Учился в городе Вятке на врача, приезжал на каникулы домой. Был влюблён в Зину. Те и другие родители считали их помолвленными.

Сергей своими сердечными делами делился с другом Володей — учились они вместе. Володя знал Зину заочно. На летние каникулы Володя приехал к Сергею погостить. Когда Серёжа познакомил Володю с Зиной, они втроём неразлучно провели отпуск.

Закончив институт, Сергей пригласил друга на свадьбу. Перед поездкой в церковь к венцу Володя увёз Зину, конечно, по её согласию, в город Вятку к своим родителям. Там их и повенчали.

Родители Володи боялись, что Сергей отомстит молодым, и отправили их далеко на восток, в город Елуторск. Сергей так и не женился — вот почему его звали женихом Зины. Он часто бывал в нашем доме ввиду болезней тяти и Феди. Но основная причина — узнать, нет ли весточки от Зины.

В последний год нашей жизни, перед Сибирью, было письмо от тёти Зины.

-21-

Она писала: «С Володей жили любя и дружно — он врачевал, а я ему помогала. Через год Володя купил земельный участок, и мы открыли золотой прииск. Вскоре нам повезло: мы купили большой дом с садом. В саду был фонтан, вода из него падала на камень. Из подполья дома был проделан потайной ход, а выход замаскирован в этом камне. Когда ломилась к нам банда воров, Володя из подвала потайным ходом меня отправил в этот камень. Он сказал: чтобы с тобой ни случилось, ты должна молчать, чтобы остаться живой».

«Дело было ночью. На рассвете я услышала голос садовника — он звал меня: "Зинушка, здесь ли ты?". Выйдя из камня, я увидела труп Володи. Его голова была разбита. На этом камне мне показалось, что мозг ещё живой — он трепетал».??? (неразборчиво)

Вот так я запомнила это письмо. Меня поражает до сих пор то, что брат и сестра мамы сумели добиться такого богатства — и не могли помочь сестре, у которой дети побирались, и писали только тогда, когда в их жизни наступило ЧП.

Перед нашим отъездом в Сибирь мама пригласила врача Сергея и дала ему прочесть письмо Зины. Прочтя письмо, он, как ребёнок, плакал, всхлипывая, как малое дитя. Жутко смотреть, когда взрослый мужчина плачет. Это я за свою жизнь видела только один раз. О чём и о ком он плакал?

Может, жалел друга? Или тётю Зину? А может, свою разбитую жизнь? Он ведь так и не был женат. А может, от радости? Может, у него появилась надежда встретиться с тётей Зиной и соединить свою судьбу с ней? Может, он думал, что Зина полюбит его? Адрес тёти Зины он переписал себе.

Мне, как малолетке, трудно было понять его. А когда я стала старой, то поняла так, что едва ли он, прочтя письмо, в чём-то сам разбирался. Я спросила маму: почему дядя Серёжа так сильно плакал? Мама ответила: «На этот вопрос коротко не ответишь». Она и сама едва успевала утирать свои глаза.

Юность без детства.

Еще был случай, его нельзя не запечатлеть на бумаге, так как он сыграл большую роль в мои девичьи годы.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!