Бред

Вот именно. Но ведь тебя никто и не трогает. Ровно до тех пор, пока ты сам не тронешь. Например, твоим вниманием к чему-либо (кому-либо), твоими мыслями о чём-либо (о ком-либо). В этом смысле, счастье – когда твой ум выключен (=никто и ничто тебя не трогает). Например, во сне без сновидений.

Включением ума (например, утром при просыпании) ты автоматически оказываешься в иллюзии, что тебя кто-то трогает, беспокоит - что есть кто-то, кроме тебя. Хотя никого, кроме тебя, по-прежнему нет и быть не может. Никто тебя не трогает, кроме твоих собственных мыслей, которые вполне себе "материальны".

Счастье - это, получается, когда ты сам себя не трогаешь своими "материализованными" конечностями - рогами и копытами. Твои рога и копыта делают тебя несчастным. Отбросишь копыта (и рога) - станешь снова счастливым.

В чём, например, эффективность (успешность) мастурбации? В наступлении оргазма. В чём вся эффективность (успешность) жизни (=мастурбации, суеты)? В наступлении «смерти» (счастья) – в «успении пресвятой богородицы».

Чем более осознанная (разумная) у тебя жизнь, тем автоматически (непроизвольно, спонтанно) меньше в ней жизни (событий, происшествий, измен, поворотов, рождений и смертей). Поэтому у кого самая осознанная жизнь? У мертвеца на кладбище. Когда твоя жизнь самая (что ни на есть) осознанная? Во сне без сновидений.

Что является главным показателем неосознанности? Твоя озабоченность «собой». Чем более осознанная у тебя жизнь, тем меньше ты озабочен (обеспокоен) собой, и тем меньше для тебя что-либо значат другие люди. Осознанный человек абсолютно безразличен ко всем людям - ко всем своим галлюцинациям, миражам.

Таким образом, единственная причина твоей жизни (во времени и пространстве) - твоя неосознанность (неразумность). Как только ты становишься разумным (осознанным), так сразу от твоей (обычной, пошлой, человеческой) жизни ничего не остаётся.

«В себя ли заглянешь? — там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно…
Что страсти? — ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг —
Такая пустая и глупая шутка…»

У любого человека (который, по сути, всегда один-одинёшенек) есть только одна любовь - любовь к смерти (к счастью). Но эта любовь принимает самые разные формы, в том числе любовь к природе, к вещам, к друзьям, к Принцу (или Принцессе), к детям и т.д., и т.п.

Любовь к смерти сводит с ума – человек забывает что именно он любит и начинает (в безумии, в беспамятстве) повсюду искать эту единственную свою любовь - свою смерть. Человек вспоминает то, что он всю жизнь ищет, только в момент смерти - в момент нахождения им искомого.

«— Что стряслось у тети Вали?
— У нее очки пропали!
Ищет бедная старушка
За подушкой, под подушкой,
С головою залезала
Под матрац, под одеяло,
Заглянула в ведра, в крынки,
В боты, в валенки, ботинки,
Все вверх дном перевернула,
Посидела, отдохнула,
Повздыхала, поворчала
И пошла искать сначала...»

Что для тебя – ценность? Только то, что ты желаешь, но не имеешь. Переоценка ценностей – переоценка (пересмотр) желаний.
Твоя жизнь (рост твоего возраста, рост и трансформация твоего эго) – замена одних неимений (желаний) на другие неимения (желания).

С возрастом (с жизнью) растут (трансформируются) твои неимения (желания). С возрастом ты сначала хочешь (но не имеешь) всё больше и больше, а потом всё меньше и меньше. И в конце концов перестаёшь хотеть (перестаёшь не иметь) «смерти» - счастливого конца твоей жизни.

Никаких «других» людей нет. Ты «живёшь» (в твоём Гробу Господнем – в твоей памяти) абсолютно один. При этом ты ненавидишь «себя» (=все твои фантазии о «себе»), злишься на «себя». Но приписываешь эту (твою собственную) ненависть и злобу «другим» (воображаемым тобой на абсолютно пустом месте) людям.

Даже если представить, что есть «другие» люди, то они злятся на «себя» и ненавидят «себя». А до тебя им нет никакого дела. Ты для всех «других» людей (в том числе для твоих "родителей", для твоих детей, для твоих сожителей) – пустое (никому невидимое) место.

Ты (любой человек) видишь только «себя». Ты злишься на «себя» именно потому, что ты видишь (на абсолютно пустом месте) «себя». Откуда же берётся у тебя (у прозрачного и бесцветного «ничего») «себя»? Из твоего пылкого воображения. Ты умеешь мечтать о себе.

Ложные ценности – все люди вокруг тебя. Для чего люди (ложные ценности) прикидываются настоящими («всамделишными») людьми? Для чего нигде (кроме, как в твоём воображении) не существующие люди навязывают тебе «себя»? Для того, чтобы ты помнил «себя» - помнил (не забывал) зло («ложное эго»).

Люди (ложные ценности) прикидываются настоящими (истинными, «божьими» людьми) для того, чтобы ты («Я») был зло-памятным – чтобы ты им (людям) против-ился (чтобы ты всё делал им на-зло). Благодаря людям тебе нет нужды задумываться. Ты просто тупо (не задумываясь ни на миг) отрицаешь (отражаешь) всех людей. В этом смысле все люди - (кривое) отражение в зеркале твоего ума.
А если ты всегда лишь тупо отражаешь всех окружающих тебя людей, то «живёшь» ли ты на самом деле?

Таким образом, люди (ложные ценности) прикидываются настоящими (реально существующими) именно для того, чтобы лишить тебя всякой (самостийной и незалежной) «жизни». В результате твоей (наивной и опрометчивой) веры в людей ты (автоматически) становишься «рабом божьим» (рабом ложных ценностей) – рабом твоей «смерти».

В людях у тебя никакой «жизни» нет. Поэтому жизнь тебе тягостна - ты терпеливо живёшь в тянущемся времени. Поскольку ты клюёшь на эти ложные ценности (клюёшь на людей =соблазняешься твоей "смертью"), ты (автоматически) лишаешь себя истинных ценностей – лишаешь «себя» истинной («божьей») жизни – лишаешь себя "знания истины".

Евангелие – не тренинг (не учение) о том, как людям умереть (=как понравиться «богу», как достичь "конца света", как уничтожить человечество). Это «новость» (благая весть), что все люди всегда (сейчас) мертвы. "Конец света" - сейчас, а не завтра и не вчера.

Евангелие - откровение о вечной "смерти" (дохлости, абсолютной бездушности) всех так называемых людей. Евангелие - осознание самого себя "смертью", вдыхающей так называемую жизнь во всё, что тебе ("смерти") кажется, чудится, мерещится живым.