Сказки — это не просто про «жили-были». Это голая правда о народах.
Возьмём, к примеру, сербские и русские сказки. Вроде бы оба народа православные, крестились от одних и тех же византийцев, оба с богатой историей, но… если сербский герой в сказке кого-то не зарезал с особым цинизмом — это несерьёзная сказка. А русский Иванушка, бывало, и врагам прощал, лишь бы не усложнять себе жизнь.
Почему так? Давайте разберёмся, как фольклор превращает одних в балканских мстителей, а других — в терпеливых страдальцев.
Хитрость. У сербов это искусство, у русских — грех.
В сербских сказках хитрость — это не просто инструмент, это оружие слабого против сильного. Вот, например, сказка «Как мужик с чёртом обедал». Мужик так ловко обводит вокруг пальца самого дьявола, что тот в итоге пашет на него поле, а потом ещё и уходит ни с чем, потому что мужик притворяется святым. И никто его не осуждает — наоборот, все восхищаются - молодец, сумел переиграть того, кто сильнее.
А теперь посмотрим на русскую сказку «Лисичка-сестричка и волк». Лиса обманывает доверчивого волка, заставляет его ловить рыбу хвостом, а потом ещё и издевается над ним. Но в отличие от сербской истории, здесь обман — не повод для гордости. Да, лиса уходит безнаказанной, но мораль ясна: хитрить — нехорошо. Даже если твой враг — наивный простофиля.
Разница в подходе поразительная. Для сербов хитрость — это выживание, для русских — нечто постыдное, на что идут только от безысходности.
Месть. Сербы рубят с плеча, русские ждут, пока «само рассосётся».
Сербские сказки часто кровавые и беспощадные. Возьмём, к примеру, историю «Змей и раджа». Герой убивает чудовище, спасая народ, но, когда правитель пытается присвоить себе славу, герой без колебаний закалывает и его. И никто не говорит: «Ой, ну может, он раскается?» Нет, месть — это справедливость, и точка.
А теперь русская сказка «Иван-царевич и Серый Волк». Братья убивают Ивана из зависти, закапывают его, но, когда он чудесным образом воскресает, они… прощены. Потому что «ну покаялись же». Даже убийство — не повод для окончательного возмездия.
Разница колоссальная. Сербы верят, если враг не добит — он вернётся. Русские надеются, а вдруг он исправится?
Власть. Сербы её ненавидят, русские верят в «доброго царя»
В сербских сказках попы, цари и богачи — это почти всегда жадные, глупые и подлые персонажи. В сказке «Поп и дьявол» священник так жаден, что пытается обмануть самого сатану и в итоге оказывается в аду. И народное одобрение на стороне дьявола: так ему, стяжателю!
В русских сказках власть тоже высмеивают, но мягче. В «Сказке о попе и работнике его Балде» жадный поп получает три щелчка по лбу, но не пулю в затылок, как в сербском варианте. Даже когда царь глуп (как в сказке «Как мужик царя перехитрил»), его не убивают, а просто обводят вокруг пальца.
Разница в отношении к власти поражает. Сербы не верят никому «наверху», русские — критикуют, но всё равно ждут, что «царь хороший, бояре плохие».
Почему так получилось? История даёт ответ.
Сербия веками жила под турками, где выживали только те, кто умел врать, прятаться и резать в спину. Хајдуки (балканские «Робин Гуды») были одновременно героями и бандитами, потому что в их мире иначе было нельзя. Отсюда и сказки - враг должен умереть, а не просить прощения.
Россия терпела Орду, но та не лезла в душу, можно было сохранить веру и просто платить налоги. Поэтому в русских сказках зло наказывается «само» — Морозко, волшебная рыба или ещё какая-то высшая сила. А человеку остаётся только терпеть и верить.
А что сейчас? Фольклор живёт в нас.
Сербы до сих пор не доверяют ни власти, ни Западу. Их герои — это либо бандиты 90-х, либо футбольные хулиганы. Они верят в силу, хитрость и месть, потому что иначе их просто сотрут.
Русские всё так же терпеливы. Даже когда всё плохо, они ждут: «Ну вот-вот что-то изменится…» Государство для них — как родитель, может быть строгим, но без него катастрофа.
Вывод: две правды, два пути
Сербские сказки учат: «Если не ты, то тебя».
Русские сказки шепчут: «Потерпи — авось пронесёт».
Русский фольклор – это история выживания через терпение (историк Ключевский).
Сербские сказки – учебник по сопротивлению (балканист Милорад Павич).
