Притча + Юмор

Мустафа, Ходжа и осёл пошли в хлев, где ослу предстояли упорные тренировки.

Ходжа присел перед ослом, потрепал по морде и строго потребовал:

- Скажи, "салам алейкум"!

Осёл только тяжело вздохнул.

"А вот какая в принципе разница, 20 лет или 1 месяц", - подумал Ходжа, - "главное, я уже начинаю понимать, кто из нас троих должен умереть первым".

- Да и вот еще, если, упаси Аллах, с ослом что-то случится, то это не спасёт тебя от наказания, - заметил Мустафа, - в договоре всё предусмотрено. Поэтому, береги осла, как самого себя.

"Слава Аллаху", - подумал осёл, - "а то у Ходжи было такое зверское выражение лица, что я со страху чуть было реально не заговорил".

Уже покидая дом Ходжи, Мустафа добавил:

- Я верю в твою порядочность и верность эмиру, но на всякий случай предупреждаю. Смерть эмира также не спасёт тебя от наказания. Да, тоже предусмотрено условиями договора. Короче, мой совет. Не дергайся. Просто тренируй осла. Желаю тебе успеха.

Наступил вечер трудного дня.

Во дворце эмир учил жизни Мустафу:

- Вот эту ситуацию, брат Мустафа, я называю "win-win". Суди сам. Если осёл вдруг заговорит, то мы этим фактом унизим наших советников. Если нет, это будет хороший урок для наглеца Ходжи. Грамотно составленный договор – вот залог успеха! Юристы правят миром! Под моим чутким руководством. Нет тут третьего варианта, невыгодного для меня!

Тем не менее, по факту случился как раз третий вариант.

Целый месяц Ходжа возился с ослом. Что только не делал с ним! И угрожал, и уговаривал, и убеждал, и обещал. Иногда даже бил от отчаяния несчастное животное, случалось и такое. Изобретал какие-то новые препараты, которые вызывали у осла понос, но на горловые связки действовали плохо.

Короче говоря, Ходжа старался из-за всех сил, много провёл опытов, сделал ряд важных научных открытий в области ослиной анатомии и психологии. Но в назначенный день проведения испытания осла, ровно через месяц, Ходжа чувствовал себя не слишком уверено.

...

Первоисточник:

https://wpvi.ru/pages/story/00101/

===

Краткое содержание притчи о мытаре и фарисее:

Два человека пришли помолиться в храм. Фарисей был уважаемым человеком, следовал законам Бога, о его праведности знали все. Мытарь же был низкого положения, многие считали его грешником.

Фарисей молился на видном и открытом месте, противопоставляя в молитве себя, праведника, прочим людям, грешникам и безбожникам. Мытарь же стоял вдали, боясь поднять глаза к небу и повторяя «Боже, помилуй меня, грешника».

И именно мытарь ушёл из храма оправданным в глазах Бога. «Ибо всякий возвеличивающий самого себя будет унижен, а смиряющийся будет вознесён».

Цель притчи — показать, что никому не следует судить о своей праведности, исходя из собственных на этот счёт представлений и относиться к другим с презрением.

Притча о мытаре и фарисее показывает контраст между двумя видами молитвы и двумя типами людей:

Фарисей, представитель религиозной элиты, молится с гордостью и самодовольством, перечисляя свои добродетели и презирая других. Он уверен в своей праведности и считает себя лучше других.

Мытарь, сборщик налогов, который считался грешником и предателем, молится с глубоким смирением и раскаянием. Он осознаёт свою греховность и искренне просит Божьей милости. Он не осмеливается поднять глаза к небу, что символизирует его смирение и осознание своей недостойности.

Притча учит нас важности смирения и искренности в наших отношениях с Богом. Бог не принимает гордости и самодовольства. Он ищет тех, кто приходит к Нему с чистым сердцем, осознавая свою нужду в Его милости и прощении

Притча о мытаре и фарисее рассказывается о двух людях, вошедших в храм. Один из них был ревностным фарисеем, тщательно выполнявшим предписания закона Моисея. Войдя в храм, фарисей перечислял свои внешние добродетели, а в конце молитвы в мыслях унизил стоящего рядом мытаря.

Другой вошедший был мытарем, то есть сборщиком дани для римского императора. Мытарь не смел поднять голову, а бил себя в грудь и приносил искреннее, сердечное покаяние, читая собственную молитву: «Боже, милостив буди мне грешному».

В конце притчи говорится, что молитва мытаря была более угодна Богу, и он вышел из храма более оправданным, чем возвышающий сам себя фарисей.

Основной смысл притчи:

Бог смотрит не на заслуги человека, а на его сердце;

каждый человек грешен перед Богом; сознание собственной греховности и искреннее покаяние оправдывают человека в глазах Божиих больше, чем «дела закона»;

никакие добродетели, сколь ценны они ни были бы сами по себе, не могут быть поставлены человеком себе в заслугу;

спасение человека зависит не от суммы его заслуг, а от милости Божией.