Представления + Сон

В чём весь твой (твоей жизни, твоего бытия) интерес? В счастье. А в чём всё твоё счастье? В «смерти» (в небытии). Счастье и «смерть» - абсолютно одно и то же. Но тебе приходится скрывать, что «смерть» - твоё (искомое тобой всю твою жизнь) счастье.
При этом «смерть» у тебя есть уже сейчас (всегда). Тебе приходится скрывать свою «смерть» (свой интерес) от самого себя (от «смерти»).

Зачем скрывать свой интерес? - Зачем скрывать свою «смерть»?
Ты «жив» (кажешься себе «живым») лишь постольку, поскольку скрываешь (сам от себя) свой интерес (свою «смерть»). На самом деле ты всегда "мёртв". Если ты не скрываешь этот факт от самого себя, то ты абсолютно никак не можешь жить (казаться, притворяться "живым").

Ты для всех абсолютно невидим, прозрачен и бесцветен. Но ты скрываешь этот факт от самого себя (до твоего осознания это не доходит). Ты пребываешь в самогипнозе (самообмане, само-обольщении), что тебя кто-то видит, слышит, что ты кому-то нужен.
Как только до тебя ("как до утки на третьи сутки") доходит, что ты "мёртв" (=тебя никто абсолютно никак не воспринимает), ты останавливаешься в твоих ужимках, гримасах и прыжках перед зеркалом твоего ума.

Все окружающие люди (и животные) видят лишь "себя" - свой само-гипноз, свою одежду, маску. Видеть твою одежду, маску, твой само-гипноз они абсолютно никак не могут. "Чужая душа - потёмки". В этом смысле все "живые" существа абсолютно слепы друг к другу. Всякий видит в "другом" лишь что-то "своё" - видит лишь "себя".

Всякий окружающий тебя человек (или зверь) видит в тебе лишь "себя" (видит что-то своё). У ста твоих друзей сто разных представлений о тебе. А у тебя самого своё (сто первое) представление о "себе". О твоём представлении о "себе" никто (кроме тебя) знать абсолютно никак не может. Ты абсолютно никак не можешь ничего рассказать о себе другим. Другие истолкуют (интерпретируют =извратят) все твои слова на свой лад.

Таким образом, между всеми людьми (и животными) абсолютно непроницаемая перегородка (завеса). А это значит, что никаких людей (и прочих тварей) не существует вообще. Есть лишь твои галлюцинации (фантомы, тульпы), которые ты называешь людьми и прочими "существами".
Ты живёшь в мире своих собственных галлюцинаций - в своём собственном сновидении. Но искусно скрываешь этот факт от самого себя. Ты веришь, что окружающий тебя мир есть на самом деле. А он тебе лишь снится, мерещится, мнится.

Почему нужно скрывать свой интерес? - Почему нужно скрывать свой (долгожданный) конец ("конец света")? Ради "жизни" на Земле - в своём собственном сновидении (в своих мечтах, фантазиях, миражах).

«Другие люди» - твоё пред-ставление о «себе». «Другие люди» - твоё пре-имущество.
Твоё имущество – весь мир. Твоё пре-имущество (самое дорогое, самое близкое к тебе имущество) – «другие люди», которые дают тебе представление о «себе», как о человеке.
Самое близкое к тебе имущество (пре-имущество) – самое злое (самое любимое, самое озабоченное тобой, самое прилипчивое к тебе) имущество (вещи, одежды, фантики, образы, представления, фантазии, мечты).

Если ли у тебя имущество более близкое (более дорогое - более злое), чем «другие люди»?
= Есть ли у тебя пре-имущество перед "другими" людьми?

В одном из представлений (имуществ) у тебя есть некое (голое) «Я». Но способен ли ты сохранять это «Я» без «других» людей? Или ты его (без других людей, в том числе в твоей памяти) сразу теряешь?
Если (скорее всего) теряешь, то никакого преимущества перед другими людьми у тебя нет.

Например, во сне без сновидений (=без имущества) нет никакого ни пре- (перед, до), ни пост- (после, за). Да и сам ты (без имущества) - не человек.
Человеком тебя делает имущество - фантики, представления, мысле-образы (в том числе о "других" людях).

Поменяешь (случайно, невзначай, ненароком) "точку сборки" (кристаллизации имущества) - станешь, например, собакой (или вороной). Возможно, в этом (в непривязанности к имуществу) твоё пре-имущество (?).

Нас нет, есть только ты («Я»). Мы – твои видения, образы. Такими, какими ты представляешь нас, никто другой нас представлять уже не может. Любой другой человек нас представляет иначе, чем ты.

Ты видишь нас в таком (потустороннем) свете, в каком никто, кроме тебя, нас видеть не может. Поэтому такими, какими ты видишь нас, мы есть только в твоей голове и ни в чьей больше.
Нас не существует отдельно от тебя, мы просто живём в тебе - в твоей голове. Мы – твой сон, твоё сновидение. Мы - твоя потусторонняя реальность - потусторонний мир.

Твоя голова, твои представления о нас и обо всём мире - наш Гроб Господний. Мы все просто лежим и перемещаемся в Гробу Господнем - в твоей голове. В этом мы похожи на червей, которые питаются твоей (Господа нашего) плотью - твоими представлениями, суждениями о нас - о рабах твоих. Ведь мы в абсолютной воле твоих суждений о нас.

Твои представления, суждения о нас никак не зависят от нас и неизвестны нам, в абсолютной тайне от всех нас. Ты - наш тайный Император - Повелитель мух и червей, Мефистофель, Вельзевул, Люцифер, бог. Как ты скажешь, как подумаешь - так и есть и никак не иначе. Мы абсолютно никак не можем повлиять на твои суждения о нас и обо всё остальном. Мы - твои суждения о нас, твои представления, фантазии, сочинения о нас. Мы - твои мысли, мысли в твоей дурной голове, которая твоим ногам покоя не даёт.

Мы шевелимся там у тебя в голове, а тебе кажется, что мы где-то снаружи? Откуда нам взяться снаружи? Если только ты разрешишь, повелишь нам погулять снаружи и никак не иначе.

"Как стать страшной и не привлекательной, чтобы на тебя не обратил внимания никакой мужчина?"

Ты (любая женщина) - стопроцентный (чистый, бесплотный) ангел, на которого ни один мужчина не может обратить внимания, даже если очень сильно захочет. Ты абсолютно никому не видимая, прозрачная сущность.
Всякий (=никакой) мужчина видит вокруг себя только свои собственные образы, представления, галлюцинации. Эти его представления к тебе (к женщине - к ангелу божьему) не имеют ровным счётом никакого отношения.

Ты (любая женщина) - абсолютно непривлекательная дырка бублика (пустое место), которую мужчина сам одевает, наряжает, а потом сам же раздевает до изначального «ничего».
При этом ты абсолютно никак не можешь знать - как именно ты выглядишь в глазах мужчины. Его представление о тебе (о женщине) для тебя - тайна за семью печатями.

Мужчина обращает внимание только на свои собственные фантазии о тебе (о женщине - о святом пустом месте).
Тебя поэтому беспокоят не фантазии мужчины о тебе, а твои собственные фантазии о себе (о дырке бублика) и о мужчине.

"Как стать страшной и непривлекательной, чтобы на тебя не обратил внимания никакой мужчина?"
=Как стать бес-страстной (=мёртвой, прозрачной, бесцветной) и как тебе самой не обращать на себя (на святое пустое место) никакого внимания? Как тебе самой не придумывать (не рисовать) себя страшной и привлекательной?

Тебе следует осознать, что ты уже сейчас (=всегда) не привлекательная ни для кого, кроме самой себя. Ты - "живая" (видимая, не прозрачная для других людей) только в твоём пылком воображении, в твоих несбыточных мечтах. Вся твоя "жизнь" - твоё само-обольщение, твоё само-внушение, твой "сон в летнюю ночь". Ты спишь и видишь себя и всех других там, где никого (ни единой живой души) нет.

Достаточно тебе самой перестать обращать на себя (на бесплотного ангела) внимание, чтобы бесследно раствориться в окружающем тебя (насквозь воображаемом тобой) мире.

"Треснет зеркало в прихожей,
На гитаре лопнут струны,
Я надену белые одежды.
За собой захлопну двери
И однажды в полнолунье
Я приду на озеро надежды.

Ты прости меня, мой ангел,
Что хранил меня напрасно -
Не могу я быть такой, как прежде.
Скину белые одежды
И войду в живую воду,
В озеро несбывшейся надежды."