Образ + Представления

Что такое смерть (близкого) человека? Это перевод (перенос) его Тобой из Белого списка (=с этого белого, радостного? света) в Чёрный список (на тот таинственный, печальный? свет).
При нахождении в Белом списке Ты позволяешь (близкому) человеку навязывать Тебе «себя» - позволяешь ему так или иначе участвовать в твоей «жизни» в качестве активного члена, который тебя так или иначе «наполняет и удовлетворяет».

При нахождении в Чёрном списке Ты не позволяешь человеку навязывать Тебе «себя» - разрываешь (почти?) все «связи» с ним. Он может прийти к тебе (разве что) в ночном сновидении. Он не может прийти к тебе в дневном сновидении.

Ты его (близкого человека) «поражаешь в правах» на Тебя. Ты переводишь его (твоего искусственного спутника) из «себя» на самую (?) дальнюю орбиту (в космос). Посылаешь его «на три буквы» («на все четыре стороны»). Ты (почти?) освобождаешь его из твоей тюрьмы (из твоего Храма - из твоего гарема). "Без окон, без дверей, полна горница людей".

С чем человек борется всю жизнь и не может примириться? С «собой» - со своими собственными представлениями обо всём (=о «ничём» =о «боге»).

Человек (Пигмалион =«никто и ничто») рисует (лепит, придумывает) на абсолютно пустом и ровном месте Галатею (=«себя»). Но с Галатеей (=с тем, чего нет на самом деле) невозможно примириться.

Иначе говоря, человеку невозможно примириться с собственной ложью о «себе», как о чём-то существующем на самом деле. Но человек при этом не может примириться и с Истиной – с тем, что его не существует, как чего-то (кого-то) сколько-нибудь материального (существенного, существующего).

«Человек» - абсолютно пустое «святое» место. Но гордый человек не может с этим смириться. И без устали рисует на этом святом пустом месте (которое поэтому пусто не бывает) «себя» (=Галатею). Но ни один вариант (образ) Галатеи (=лица, "лика божьего") человека не устраивает, не удовлетворяет. Поэтому мир такой «изменчивый» - как следствие того, что человек не может с ним примириться.

С чем человеку невозможно при-мир-иться? С миром - с «иллюзией», с само-обманом, с само-одурачиванием – с отражением в зеркале ума. Человеку невозможно примириться со своим обликом (лицом, ликом). "Лик божий" (=мир божий) всегда получается слишком (чересчур) мерзким, гадким, ужасным и отвратительным.

Дедушка, внук и вообще все люди (и собаки, кошки, деревья, цветы) в твоём окружении – носители, переносчики одной смертельной заразы – твоей души.
Дедушка –твоё представление о нём. Дедушка (казалось бы) умер, но твоё представление о нём живо - ты не забыл его, помнишь. А, значит, дедушка продолжает «на том свете» быть носителем твоей души.

Дедушка до смерти был твоим образом, галлюцинацией - «злой и пьющий». Дедушка после смерти остаётся твоим образом, галлюцинацией - ты его по-прежнему помнишь "злым и пьющим". Он лежал (в твоём представлении) на диване и шевелился. Сейчас (в твоём представлении) он лежит тихо и мирно в гробу и не шевелится (?).

В чём тогда заключается «смерть» дедушки? Только в том, что ты его переселил (в твоём представлении, в твоих мыслях о нём) с дивана в гроб. Но поскольку он остался в твоей памяти, то он для тебя не стал мертвее после его смерти (и никогда не был живее, чем после его «смерти»).

А, значит, по сути, дедушка не умер. Дедушка фактически и не жил никогда само-стоятельной от тебя жизнью. "Смерть" (+рождение и жизнь) дедушки и всех прочих людей - условность твоего ума, а не то, что есть на самом деле. Люди рождаются, живут и умирают лишь в твоём уме - в твоём пылающем воображении (в твоём сновидении).

Это значит, что ни у дедушки, ни у внука нет никакой своей души. И в дедушке, и во внуке – твоя (единая, единственная) душа.
Твоя душа (в каком-то смысле, в какой-то её части) – злая и пьющая. И ты видишь её таковой в твоих образах (представлениях) дедушки и внука. Дедушка (Ленин) жил, дедушка жив, дедушка будет жить. Где? В мавзолее твоей головы.

Сам человек – невидимый единый (вездесущий, всеведущий) "бог" (дух святой). Представление о нём – образ (лик) бога, двойственное отражение в зеркале ума – «отец и сын» - "ты и я".
Любить самого человека – любить «бога» (невидимую Истину, неопалимый огонь «на небесах»). Любить «представление о нём» - любить рогатого идола (дьявола, чёрта) – любить «себя» (своё всегда двойственное отражение).

Любовь к самому человеку бесстрастна, бесчувственна, легка, невинна, не причиняет вреда, не убивает, не делает душевно-больным.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»

Любить своё «представление о нём» - обжигающая, убивающая, болезненная страсть, чувство, видимость, корысть, благо (=зло). Своим «представлением о нём» (=образом божьим) мы причиняем вред целостности «бога», совершаем первородный грех – откусываем кусок от целого яблока – разделяем дух святой на двоичность – на отца и сына - на "тебя" и "меня", на себя и других.

Эту двоичность (отца и сына) мы видим, как «представление о нём». Нам кажется, что их два (и более). На самом деле оно – одно (невидимый дух святой).