Наверное вы замечали на просторах интернета такой ресурс как Антитопор (сайт/паблик/ютуб-канал), который занимается якобы разоблачением азербайджанской историографии, они приводили «аргументы», тем самым «разоблачали» азербайджанскую историографии, позже эти «аргументы» были опровергнуты проектом IRS• Azerbaijan, но этот пост посвящëн не этому. Владельцем Антитопора является Вадим Арутюнов, в этом посте будете его настоящая биография и чем он занимался до того, как основал пропагандистский и псевдонаучный ресурс Антитопор.
Настоящая биография Вадимки.
По его словам он родился в 1978 году в Баку и его отец Альберт Арутюнов якобы был убит в 1989 году. Все эти слова были придуманы самим Вадимкой, на самом деле же он родился в 1972 году, это указано у него в документах, он эту ложь использовал, чтобы обвинять своих врагов в том, что они не участвовали в Первый Карабахской войне. Он занизил свой возраст, чтобы ему не задавали вопросов по типу того: почему совершеннолетний Вадимка не участвовал в войне.
Ложь о происхождении Вадимки.
Вадимка в различных документах указывает только имя и фамилию матери — Асрибабян, по документам у Вадима отца просто нет. В мае 2015 года Вадимка выступил с новой версией своего происхождения заявляя, что «с одной родительской стороны» он родом из Германии, а с другой из Баку. И если поверить этим утверждениям, возникает вопрос: кто же такой Альберт Арутюнов и почему Вадимка не указывает его в документах. Примечательно, что о родственниках — немцах Вадимки ничего не известно, а о родственниках — казахах информация есть. Также в мае 2015 года Арутюнов заявил, что является полукровкой. На данный момент сложно указать точное происхождение Вадимки.
История о якобы в участиях в боевых действиях.
Вадимка утверждает, что служил в российской армии (1996-1998) и даже принимал участие в неких боевых действиях. Эти утверждения также лживы. По его словам он служил на Дальнем Востоке в части рядом с которой проходил службу Виктор Цой, однако Цой никогда в армии не служил. Сам же Вадимка получил гражданство РФ только в 2007 году.
Псевдоучëный Вадимка.
Вадимка на полном серьёзе заявляет, что он учëный и якобы имеет три высших образования. Однако он никогда не показывал ни «один из своих красных дипломов», даже несмотря на многочисленные ситуации в которых ему рекомендовали продемонстрировать документы на которые он всегда ссылается. Примечательно также, что Вадимка постоянно выкладывает в сеть сканы всевозможных поощрительных грамот и открыток полученных им, пусть и очень малозначительных, однако публикации дипломов в доказательство своих слов тщательно избегает. По словам Арутюнова он якобы является востоковедом — кандидатом наук, доцентом, однако на специализированных ресурсах содержащих реестр кандидатских диссертаций упоминаний о кандидате наук Арутюнове Вадиманет. Так же как и не существует никаких упоминаний о научных работах. Кроме того, тексты которые пишет сам Вадимка по указанной тематике изобилуют ошибками, что также вызывает сомнения в том, что он может являться выпускником трëх престижных ВУЗов и тем более кандидатом наук, доцентом кафедры индологии Института стран Азии и Африки МГУ. Также Вадимка представляется журналистом и корреспондентом ряда известных газет и телеканалов (Первый Канал России, газета «Московский Комсомолец»), однако в сети нет публикаций и репортажей подписанных Арутюновым в качестве сотрудника упомянутых им газет и телеканалов, так же как нет упоминаний о нëм на сайтах телеканалов на которых он якобы работал. Примечательно, что в разных авто и прочих биографиях Арутюнова в сети происходят накладки периодов его учëбы и работы. Например, по словам самого Арутюнова учась «с отличием» в Москве 1998-2003 годах он одновременно «работал корреспондентом Первого Канала» 2000-2003 годах в Казахстане и местным волонтером в программе «Жди Меня» (телекомпания «ВИД») в Ростове-на-Дону 2002-2008 годах.
Общая ситуация и деятельность Вадимки.
Свою деятельность в интернете ранее не известный Арутюнов начал в российских нацистских группах в социальной сети Вконтакте. В тот период национальный вопрос в России стоял очень остро: имели место нападения на лиц не славянской внешности на улицах, массовые выступления нацистов, многочисленные и регулярные сюжеты в СМИ. В этой ситуации некоторые представители нацменьшинств начинали сотрудничество с радикальными националистами и принимали их правила. В тот период, у Арутюнова сформировалась позиция, выражающаяся в дружбе с теми нацистами, которые с позиции «хозяина» более или менее положительно относятся к армянам, в принятие их идеологических установок, в том числе ярко выраженные антисемитизм, кавказофобию и исламофобию. Постепенно у Арутюнова появились и единомышленники, как правило из среды ассимилированной российской армянской молодежи. Именно они вначале и составляли основу групп Арутюнова. Как правило, это были молодые люди, оказавшиеся под давлением трëх сторон: кавказофобской пропагандой в СМИ, нацистов “на улице” и в быту, северокавказской молодежи в ВУЗах. Они ненавидят и боятся представителей народов Северного Кавказа (чеченцев, дагестанцев и др.), и под воздействием кавказофобской пропаганды в СМИ пытаются доказать русским, что армяне не кавказцы, а напротив дружественный народ. Заняв соответствующую позицию в национальном вопросе, Вадимка стал раскручиваться и создал группы Антитопор, Антишлак и другие, в которых вместе со своими упомянутыми выше единомышленниками проводил агитацию, убеждая как армян так и представителей других народов в том, что армяне не имеют к Кавказу никакого отношения, и не являются коренным народом Кавказа. Данная агитация, длящаяся на протяжении более чем двух лет, представляла собой агрессивную пропагандистскую компанию с многочисленными публикациями и видеороликами, с вовлечением известных людей, с оскорблением и клеветой в адрес не согласных. Примечательно, что сам Арутюнов в мае 2015 года заявил, что вообще познакомился с Арменией только несколько лет назад. Тем не менее, с самого начала этого «знакомства», Арутюнов попытался «учить» армян, в соответствии с перенятыми у нацистов установками. Изначально ютуб-канал Арутюнова назывался «Проект единый Кавказ». Первые агит-ролики Арутюнова были направлены на убеждение аудитории, что «Армения – не Кавказ», и только позже канал был переименован в Антитопор. Примерно с весны 2014 года, когда в России стала стихать антикавказская националистическая волна, а также после того, как Арутюнов стал проникать в публичное патриотическое поле, он умерил свою кавказофобскую риторику, и попытался заполучить эфиры в «МАЕК» в Молодежной Ассамблее Народов Кавказа. Участники МАЕК дружественно отнеслись к Арутюнову, и, имея такую возможность, иногда пускали Арутюнова в эфир на местном ТВ или предоставляли помещение для его видеороликов (в том числе и антинаучных изысканий на значимую для Арутюнова тему рас и происхождения народов). Эти небольшие видео-фрагменты или фотографии с эфиров со своим участием Арутюнов публикует у себя в группах. Несмотря на уменьшение кавказофобии, по крайней мере публичное, группы Арутюнова до сих пор конфликтуют с армянами, считающими, что Восточная Армения находится на Южном Кавказе, а также с армянами отстаивающими традиционные ценности и выступающими против пропаганды межнациональных браков в диаспоре. Уже позже, сориентировавшись в доминирующих в армянском патриотическом поле тенденциях, Арутюнов сменил тактику. Он переименовал проект Единый Кавказ в Антитопор и начал, без ссылки на первоисточники, копировать и цитировать от своего имени работы армянских авторов разоблачающих ложь азагитпропа. В ответ на обвинения в плагиате, Арутюнов не стал продлевать извиняться, а напротив обрушился на авторов научных работ. По словам Арутюнова эти работы никто не читает, а он говоря на плебейском языке несëт эти работы в массы. Примечательно, что таким образом Арутюнов дал собственную характеристику своей аудитории (плебеи). Отмечу, что в материалах, которые составляет сам Арутюнов множество ошибок отражающих незнание им предмета. Длительное пребывание в наци-группах оставило свой след на мировоззрении Арутюнова. Особое место занимает его пересказ псевдонаучных измышлений о родстве армян и амалеков (амалеки согласно Ветхому Завету и Торе, в древности истребили множество иудеев). Также Арутюнов проявил себя как убежденный «ариец» он с удовольствием рассуждает о неправильной форме черепов и еврейской форме ушей своих оппонентов. Арутюнов вероятно не понимает как это выглядит со стороны. Несмотря на поиски еврейских ушей в различных заговорах, Арутюнов пытается увеличить собственную значимость за счëт интервью с известными деятелями евреями по национальности, такими как Евгений Сатановский. Не имея квалифицированной специальности и настоящей работы Арутюнов, используя патриотическую риторику и «разоблачения азагитпропа», стал «раскручиваться» и из интернета выходить в реальную жизнь. Так, в 2014 г. при содействии активистов армянской диаспоры Москвы Арутюнов оказался на торжественном вечере посвященном Дню независимости Армении, где присутствовало более 500 человек. Там Арутюнов сфотографировался с президентом РА Сержем Саргсяном. После Арутюнов с гордостью опубликовал приглашение, выданное ему от имени властей РА и фотографию с президентом Армении, которого ранее нещадно критиковал.
В то же время Арутюнов начал активно сотрудничать с радикальной оппозицией Армении — движением «Предпарламент». В ходе поездки в Армению летом 2014 года, Арутюнов встречался с целью интервью с азатамартиками — Жирайром Сефиляном и Павликом Манукяном. Позже, группа Арутюнова Антитопор записала и в феврале 2015 года опубликовала видеобращение Жирайра Сефиляна с призывом к революции. Армяноязычное обращение Сефиляна было снабжено русскими субтитрами для русскоязычной аудитории Антитопора. Примечательно, что видеообращение Жирайра Сефиляна для Антитпора снимал один из соратников Вадима Арутюнова по нацистским группам Анушаван Шахназарян, о котором стоит поговорить отдельно. Тем не менее, самого Арутюнова вряд ли можно назвать оппозиционером, и тем более борцом с режимом. Как уже было сказано, Арутюнов поддерживая оппозиционеров, пытается попасть на мероприятия организованные властям, против которых борется оппозиция в лице Сефиляна. Попав на указанные мероприятия благодаря активистам диаспоры, гордится выданными ему поощрительными грамотами. Арутюнова интересует собственная “раскрутка” на фоне демонстрации своей близости к известным людям, что не сложно сделать в эпоху более открытого общества Армении. Показательно, что последовавший чуть позже арест Жирайра Сефляна и Павлика Манукяна по подозрению в организации массовых беспорядков на День памяти жертв Геноцида армян (24 апреля), не оказал особого влияния на Антитопор, продолживший как и прежде копирование чужой информации как будто ничего и не произошло. Антитопор не начал борьбу за освобождение арестантов с которыми Арутюнов
делил хлеб в домашней обстановке, не инициировал акции протеста, не опубликовал видео-разоблачения против властей. Примечательно, что ранее «пророссийская», и во многом именно поэтому антикавказская, риторика Арутюнова уже в 2014-2015 годах резко изменилась: стали появляться обвинения в адрес российской политики, обвинения в нацизме (вплоть до утверждения о России как «самой нацистской страной в мире») и т.п., чего ранее не наблюдалось. Возможно эта трансформациям Арутюнова связана с новым источником финансирования.
Гомосексуализм Вадимки.
В данный период времени Арутюнов старается попасть в кадр с азатамартиками и политическими деятелями Армении. Однако ранее, до начала своей «патриотической карьеры» Арутюнов фотографировался со знаменитостями другого рода: стриптизером Тарзаном, гомосексуалистом Борисом Моисеевым, коллекционировал на своей публичной странице в социальной сети Вконтакте всевозможное видео с гомосексуалистами, инцестом и прочими извращениями. Перечисленное формировало в соцсети мнение о гомосексуализме Вадика. Сторонники этой версии, кроме прочего, апеллируют к его личным специфическим фотографиям, которые сам же Арутюнов публиковал в соцсетях. На одной из них Арутюнов красит губы, на другой берëт в рот надутый шарик похожий на презерватив, на третьей изображает сперматозоид (и именно так подписывает фотографию). В добавок к этим подозрениям часто приводится довод о его женских манерах, отсутствие семьи. Сам он пока прямо не признавался в своей гомосексуальности и его партнëры также пока молчат.
Скандалы и конфликты Вадимки.
Сам Вадимка – довольно скандальная личность. Он участник множества конфликтов в соцсетях. Объектами нападок Арутюнова в его видеороликах и сообщениях, как правило состоящих из публикации личных данных оппонентов смешанных с клеветой, стали армянские онлайн-активисты: Георгий Сафарян, Валерий Гукасов, Вруйр Мартиросян, Давид Басенцян, Владимир Тер-Оганесянц, Регина Багдасарова, Дереник Ягутян, Гоар Кочинян и многие другие. Самые известные конфликты Арутюнова имели место с деятелем екатеринбургской армянской общины Сергеем Аваковым на почве утверждений последнего что Республика Армения и НКР находятся на Южном Кавказе, а так же с бывшим соратником по Антитопору Романом Петросяном, на почве несогласия Петросяна с совместной работой Арутюнова с азербайджанцами. Арутюнов и его сподвижники многократно угрожали Петросяну как физической расправой, так и уголовным преследованием. Резонансным и продолжительным был и другой конфликт, когда Арутюнов выступал против болеющего туберкулезом азатамартика Норайра Закаряна. Пытаясь помещать сбору средств для лечение Закаряна, Арутюнов обвинял последнего в том, что он не настоящий фидаин, а просто участник войны, Арутюнов стал распространять в сети другие просьбы о помощи и благотворительности, чтобы перенаправить поток средств идущих на лечение Норайра. Причина столь яростных нападок на азатамартика была в том, что Норайру Закаряну в его лечении оказывал финансовую и информационную поддержку Сергей Аваков. Особняком стоит конфликт Вадима Арутюнова с активисткой краснодарской армянской общины, кандидатом экономических наук, преподавателем Варварой Маркарян на которую Арутюнов написал донос по месту её работы в Краснодарский филиал Финансового университета при правительстве РФ. В письме директору этого учреждения Эдуарду Соболеву, Арутюнов обвинил Варвару Маркарян в том, что она является членом партии Дашнакцутюн, распространяет азербайджанофобию и излишне активна в социальных сетях. Излюбленным методом Арутюнова также является втягивание и использование в свои личные конфликты с многочисленными оппонентами известных людей. После их интервью с Вадимом Арутюновым эти люди были вынуждены в дальнейшем опровергать приписанные им слова.
Вывод.
Вадим Арутюнов никакой не учëный, не говоря уже о том, что он не историк, его ресурс занимается пропагандой и фальсификацией. Здесь описано его прошлое.
