Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Игра рыбалка представляет собой полноценный симулятор рыбалки и дает возможность порыбачить в реально существующих местах из жизни и поймать рыбу, которая там обитает.

Рыбный дождь

Спорт, Симуляторы, Рыбалка

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • SergeyKorsun SergeyKorsun 12 постов
  • SupportHuaport SupportHuaport 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Народ

С этим тегом используют

Политика Россия Власть Украина Люди Общество СССР Все
952 поста сначала свежее
1
gazetasutvremeni
gazetasutvremeni
1 месяц назад
Лига Политики

Джордж Уорнок — идеолог стоящего за Трампом религиозного движения, идущего к власти над миром⁠⁠

Новая апостольская реформация — массовое харизматическое движение, стоящее за президентом США Дональдом Трампом, очень многое взяло у реформаторского движения «Позднего дождя». Как это движение появилось? Каковы его доктрины? ИА Красная Весна

Джордж Уорнок — идеолог стоящего за Трампом религиозного движения, идущего к власти над миром Политика, США, Запад, Народ, Церковь, Пятидесятники, Апокалипсис, Харизма, РПЦ, Православие, Христианство, Религия, YouTube (ссылка), Длиннопост

Моретто да Брешиа. Портрет Джироламо Савонаролы 1542 год.

В администрации избранного в 2024 году на пост президента США Дональда Трампа немало сторонников религиозного движения Новой апостольской реформации (НАР) с нетрадиционными для называющих себя христианами верующих представлениями. Влияние этого движения заметно и в американском конгрессе.

В тему:

Пасторы НАР окормляют как президента США, так и спикера палаты представителей

Движение харизматиков, берущее свое начало в движении пятидесятников, достаточно быстро набирает новых сторонников не только в Северной Америке, но и в других странах мира. Особенно ярко это заметно в Латинской Америке, в странах Карибского бассейна, в Океании и в странах Африки к югу от Сахары. В движение вливаются верующие всех западных христианских конфессий, что делает его экуменическим. В 2011 году в исследовательском центре Pew Research Center (Вашингтон) общее число последователей пятидесятников и харизматиков в мире оценивали в более чем 584 млн человек.

На движение харизматиков, в свою очередь, оказали большое влияние доктрины движения «Позднего дождя» (Latter rain). Конфессии пятидесятников осуждают многие практики «Позднего дождя» как не имеющие отношения к Писанию, а само движение называют сектантским. Сформировавшие движение основные доктрины изложены в книге «Праздник кущей» (1951) Джорджа Уорнока, к тому моменту 33-летнего последователя движения пятидесятников и непосредственного участника событий, которые привели к возникновению нового движения.

В автобиографии, написанной Джорджем Уорноком «по просьбе его братьев по вере», он сообщает, что научился ремеслу плотника у отца и плотничал «бо́льшую часть жизни после окончания школы». В маленьком канадском городке Северный Батлфорд (North Battleford), где рос Уорнок, было много церквей разных конфессий, в том числе общин пятидесятников и независимых церковных групп, которые он, как и его брат и сестры, свободно посещали при полной поддержке со стороны родителей: «...они никогда не были настроены на какую-то конкретную конфессию, и никто из нас не рос с мыслью: „Моя церковь — правильная церковь“».

Уорнок пишет, что с раннего детства жил с мыслью связать свою жизнь с делом Евангелия, поскольку был в возрасте около 5 лет «почти что воскрешен из мертвых», заболев тяжелой пневмонией. Обнаружив, что сыну становится всё хуже, отец отправил телеграмму свекрови с просьбой помолиться за внука, который «почти ушел» в мир иной. По словам бабушки, она была «крещена Святым Духом и огнем» «во время великого пятидесятнического возрождения, охватившего Виннипег в начале прошлого века», и могла исцелять людей и животных: «она… возлагала на них руки, и они исцелялись». Получив телеграмму, бабушка «немедленно встала на горячую молитву». В этот же день Уорнок смог сесть, хотя до того не мог приподняться с подушки, и затем постепенно выздоровел.

Весной 1948 года в Северном Батлфорде на фоне «великого духовного голода» и поиска знаков от Всевышнего в посте и молитве в одной из общин началось «новое возрождение». На верующих сильное влияние оказало «явное присутствие Святого Духа», выразившееся в разных проявлениях, включая «спонтанные пророческие высказывания участников». «В течение 4–5 месяцев слово распространилось далеко и широко», поскольку в этом принимали участие «около 6–7 сотен участников из разных регионов Канады и США». Через несколько месяцев Уорнок получил приглашение одного из лидеров нового движения принять участие в работе, которая заключалась в ответах на вал корреспонденции, приходящей со всего мира. В это время Уорнок написал книгу «Праздник кущей», вдохновленный в том числе личным свидетельством одного из пророчеств о грядущем «будущем празднике».

Однако, как пишет Уорнок, через несколько лет он начал осознавать, что больше не испытывает постоянной близости сверхъестественного, и вернулся к своей профессии плотника. В этих трудах он «значительно перешел границу пенсионного возраста». Периодически Уорнок «отправлялся в поездки служения, поскольку чувствовал, что это воля Господа».

Джордж Уорнок — идеолог стоящего за Трампом религиозного движения, идущего к власти над миром Политика, США, Запад, Народ, Церковь, Пятидесятники, Апокалипсис, Харизма, РПЦ, Православие, Христианство, Религия, YouTube (ссылка), Длиннопост

Джорджу Уорноку 90 лет (22 сентября 2007 года)

В книге «Праздник кущей» (Суккот; кущи — шалаши или скинии — временные строения, в которых во время странствия по пустыне из Египта в страну обетованную иудеи отправляли религиозные службы) Уорнок изложил свое толкование Писания, вокруг которого позднее сформировалось движение «Позднего дождя». Согласно этой доктрине, близится время, когда Церковь возвестит об исполнении божественных праздников для Израиля (то есть всех верующих) через совершенствование святых и их владычество над миром.

Праздник кущей завершает ежегодный цикл великих церковных праздников в поклонении Израиля (Пасха, Троица (Пятидесятница) и Суккот). Эти праздники олицетворяют и предвосхищают Век Церкви, начиная с Воскресения Христа и завершая «явлением Сынов Божиих» — «победителей», которые войдут в бессмертие и установят Царство Божие на Земле. В изложении Уорнока путь к этому лежит через восстановление единства Церкви: чтобы все верующие думали, говорили, верили и исповедовали единое, что будет возвещено апостолами и пророками.

Согласно теологии «Позднего дождя», доктрина Христа содержит шесть принципов, или доктрин: 1) оправдание верой (раскаяние от мертвых дел и вера в Бога), 2) доктрины крещения в воде и 3) крещения Святым Духом (доктрина крещений), 4) доктрину возложения рук, 5) доктрину воскресения мертвых и 6) доктрину вечного суда. Утверждается, что эти шесть основных доктрин были известны и практиковались ранней церковью, но все они были полностью утрачены ко времени наступления Темных веков.

Движение «Позднего дождя» и ряд его ключевых положений испытали на себе сильное влияние британского израэлитства. Свое название «Поздний дождь» появившееся в 1940-х годах учение получило потому, что его лидеры начали связывать время, когда, по их мнению, произошло возрождение Церкви, со временем создания государства Израиль — это произошло в мае 1948 года. Лидеры движения были убеждены, что то, что они считали возрождением Церкви, было исполнением пророчества о грядущем «позднем дожде» пророка Иоиля. В движении «Позднего дождя» считают, что Церковь представляет собой духовный аналог Израиля. Движение находит параллели между историей Израиля и историей Церкви, так что всякий раз, когда Израиль переживает возрождение, духовное возрождение наступает и в Церкви.

В 1900-х, когда сионистское движение находилось в поисках земли обетованной для еврейского народа в Палестине, это совпало с возрождением на Азуза-стрит в 1906 году, которое положило начало движению современного пятидесятничества. На Азуза-стрит произошло так называемое восстановление крещения Святым Духом в серии событий в Лос-Анджелесе, продолжавшихся примерно до 1915 года, на службах начались связываемые с проявлениями Святого Духа явления глоссолалий (молитва на иных языках), спонтанных восхвалений Господа (таких громких, что об этом знали по всей округе), а также исцелений, что послужило главным катализатором распространения пятидесятничества в XX веке.

По утверждению сторонников движения «Позднего дождя», в 1948 году, когда было создано современное государство Израиль, Бог восстановил доктрину возложения рук и хвалы через возрождение «Позднего дождя», призвав в его ряды евангелистов-целителей, таких как Бранхам и Орал Робертс. Такое представление широко пропагандировалось Бранхамом, Хоутином, Мэттсоном-Бозе, Эрном Бакстером и многими другими известными деятелями, связанными с движением.

Когда в 1967 году Израиль одержал победу в Шестидневной войне, восстановив контроль над Иерусалимом, движение «Позднего дождя» связало это событие с харизматическим движением, которое, как оно заявило, восстанавливало дары Духа в Церкви. Группы, находившиеся под влиянием движения «Позднего дождя» и позднее отпочковавшиеся от него, продолжили развивать модель, которая связывала то, что сторонники движения считают событиями возрождения Церкви, с восстановлением государственности Израиля. В 1980 году в движении «Позднего дождя» пришли к пониманию, что прежде чем «окончательные истины… могут быть восстановлены в Церкви, сначала должен быть восстановлен Израиль».

Сторонники движения «Позднего дождя» видели себя продолжателями классического пятидесятничества, развивая принятые в нем учения и практики. При этом они считали, что пятидесятничество духовно оскудело и угрожало превратиться в сухой или интеллектуальный формализм, как раньше уже произошло со многими движениями евангелистов. Лидеры движения разработали новые доктрины и практики, чтобы избежать развивающегося формализма пятидесятничества, которые и стали отличать «Поздний дождь» от классических пятидесятников. Эти отличия состояли в возможности личного пророчества, типологическом толковании Писания, восстановлении «пятигранного служения» и ином акценте в эсхатологии. Лидеры движения учили, что христианская церковь должна восстановить и подготовить «пятигранное служение», которое будет состоять из служения современных апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Затем, назначив на эти роли ключевых лиц, движение выдвинуло идею о том, что традиционное христианство стало отступническим и нуждается в очищении.

Эсхатологически движение разорвало с историческим диспенсационализмом пятидесятников, считая их взгляды пессимистичными и апокалиптическими. Вместо попыток спасти некоторое число душ до прихода Антихриста, церковь должна победоносно «восстать во весь рост» по учению апостола Павла. Собственно термин «поздний дождь» встречается в Ветхом Завете в книгах Иеремии, Иоиля, Иакова и ряде других. Поздний дождь, который в библейские времена шел в конце весны, перед созреванием урожая, используется для описания особого излития Святого Духа на Церковь незадолго до пришествия Христа.

У пятидесятников поздний дождь трактуется как приближение конца истории, знаками которого будут возвращение крещения Святым Духом, глоссолалий, пророчеств и исцеления наложением рук. В трактовке движения первая волна харизматического пробуждения — возникновение пятидесятничества — была «ранним дождем», а пробуждение конца 1940-х годов — «поздним дождем», который станет началом завершения деятельности Церкви, достигнув кульминации в неизбежном Втором пришествии Иисуса Христа.

Ложный выбор — ужасный конец или ужас без конца:

The Guardian: Трамп и техномагнаты готовят цивилизационную катастрофу

Важной особенностью учения движения «Позднего дождя» был акцент на «проявлении Сынов Божиих», или «армии Иоиля». Лидеры движения учили, что по мере приближения конца времен в Церкви появятся «проявленные Сыны Божии». Они будут наделены сверхъестественными дарами и смогут творить чудеса, сравнимые с чудесами, совершаемыми Иисусом Христом в Новом Завете: «Проявленные Сыны Божии», те, кто «достиг полного роста Иисуса Христа», «получат Духа без меры».

Важной особенностью учения движения «Позднего дождя» был акцент на «проявлении Сынов Божиих», или «армии Иоиля». Лидеры движения учили, что по мере приближения конца времен в Церкви появятся «проявленные Сыны Божии». Они будут наделены сверхъестественными дарами и смогут творить чудеса, сравнимые с чудесами, совершаемыми Иисусом Христом в Новом Завете: «Проявленные Сыны Божии», те, кто «достиг полного роста Иисуса Христа», «получат Духа без меры».

В некоторых ответвлениях движения адепты верили, что станут такими же, как Иисус, когда он был на земле, и получат ряд божественных даров, включая способность изменять свое физическое местоположение (телепортацию), говорить на любом языке через Святого Духа и совершать божественные исцеления и другие чудеса. Наделенные такими возможностями верующие завершат работу Бога, восстановив законное положение человека, как изначально было предписано в Книге Бытия. Пришедши в полный рост Христа (то есть уподобившись ему), они воспользуются новообретенными силами, чтобы возвестить его тысячелетнее царство через создание теократической системы правления. В радикальных ответвлениях движения Иисуса называют «образцовым» Сыном и уверены, что во всём станут идентичны Иисусу, приводя для подтверждения этого свою трактовку отрывка «вы боги» (Псалтирь 81:6).

Теология проявленных Сынов Божиих тесно связана с представлением «пятигранного служения», что сыграло важную роль в том, как на это учение смотрели последующие движения. По мнению первых лидеров «Позднего дождя», Послание к Ефесянам нужно трактовать таким образом, что проявление Сынов Божиих может быть достигнуто под руководством особо одаренных проповедников, действующих в «пятигранном» служении. На практике это привело к появлению жесткой авторитарной структуры руководства, где члены движения подчинялись указаниям своих лидеров в жизни, при принятии любых решений и в целях дисциплины. Такие взгляды на «пятигранное» служение были особенно ярко представлены в «Движении пастырей», которое передало эту концепцию в движение харизматиков и позднее в движение Новой апостольской реформации.

Из концепции проявления Сынов Божиих возникла теология доминионизма, которая уже в XXI веке была описана как «быстро растущее апокалиптическое движение», обещающее, что станет «подготовленной к Армагеддону военной силой молодых людей, которые не будут любить свою жизнь до самой смерти и встанут лицом к лицу с воплощением Сатаны как Антихриста и его армией в конце века».

Важной доктриной движения «Позднего дождя» является «единство» верующих в церковной службе, географическом регионе и в мире в целом. Это произошло после того, как пятидесятнические конфессии начали дистанцироваться от учений и практик «Позднего дождя». Обвиняя отвергавшие их конфессии в препятствии движению Бога, сторонники движения «Позднего дождя» стали решительно осуждать и отвергать конфессиональное деление церквей как не совместимое с единством. Адепты «Позднего дождя» учили, что Бог видел Церковь организованной не по конфессиям, а географически, как в Книге Деяний — единая Церковь, но в разных местах.

Они ожидали, что в грядущие «последние дни» христианские конфессии будут упразднены, и истинная Церковь объединится в общегородские общины под руководством восстановленных апостолов и пророков. Вера в восстановление должностей апостола и пророка отличала движение «Позднего дождя» от остального пятидесятничества: классические пятидесятники рассматривали пять ролей служения как функции и считали, что дарами наделяется вся крещенная Духом община, в отличие от адептов «Позднего дождя», которые считают, что дары действуют именно по усмотрению одного одаренного человека.

Отличительными признаками «Позднего дождя» от классических пятидесятников стали и спонтанные движения в экстазе (танцы), поднятие рук и спонтанное восхваление («Жертва хвалы»). При этом сторонниками движения была предпринята попытка указать на ошибку многих христиан, которые отрицали, что такие практики являются обязательными для верующих. Пятидесятники традиционно считали, что крещение Святым Духом обычно происходит после длительного ожидания Духа. Движение «Позднего дождя», напротив, учит, что крещение Святым Духом и дары могут передаваться от одного верующего другому через возложение рук.

К середине 2020-х годов движение «Позднего дождя», призывающее к объединению всех верующих в лоне единой Церкви (очень далекой, по сути, от христианской), получило влияние на лиц, занимающих высокие должности в органах власти США. Поскольку движение родилось в Канаде, это может быть еще одним основанием для неоднократно озвучиваемого президентом США Дональдом Трампом желания видеть Канаду в качестве 51-го штата.

Собственно, желание присоединить к США Гренландию и Мексику, а на самом деле аппетиты простираются гораздо дальше — глобально, нисколько не противоречит доктрине создания всемирного теократического государства под руководством пророков и апостолов. Стоит лишь внимательно и серьезно осмыслить доктрины движения «Последнего дождя», и окажется, что в шутке Трампа, что он «хотел бы стать папой», и в этом его «приоритет», есть только доля шутки.

Джордж Уорнок — идеолог стоящего за Трампом религиозного движения, идущего к власти над миром Политика, США, Запад, Народ, Церковь, Пятидесятники, Апокалипсис, Харизма, РПЦ, Православие, Христианство, Религия, YouTube (ссылка), Длиннопост

Дональд Трамп в образе папы римского из официального аккаунта Трампа

Показать полностью 3
Политика США Запад Народ Церковь Пятидесятники Апокалипсис Харизма РПЦ Православие Христианство Религия YouTube (ссылка) Длиннопост
0
209
sting2009
1 месяц назад

Ответ на пост «Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945»⁠⁠1

Неправильно делить людей по национальности за вклад в Победу. Был один народ - советские граждане, которые ценой своей жизни, здоровья победили в Великой Отечественной Войне.
С ДНЁМ ПОБЕДЫ!!!

9 мая - День Победы Великая Отечественная война Война Вторая мировая война Народ СССР Telegram (ссылка) Длиннопост Красная Армия Победа Короткопост Ответ на пост Текст
45
12
MotherSwarm
MotherSwarm
1 месяц назад

Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945⁠⁠1

С Днём Победы!

Автор просил распространить, а так как не нашел здесь (может просто плохо искал), то распространяю 🫡

Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945

• стр.2-3 вклад РУССКИХ (восточных славян):
91% - Героев СССР,
84,2% - доля в Армии,
88,7% - награждённых медалями;
при доле в населении СССР -78%.

• стр.4 вклад ЕВРЕЕВ, ТЮРКСКИХ И ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ:
~ соответствует доли населения ; призывались всю Войну наравне с восточными славянами.

• стр.5 - 43 народа СССР к концу 1943 не призывались в Красную Армию: Кавказ и Средняя Азия

• стр.6 - вклад ГОРЦЕВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА. Доля героев СССР на душу населения самая высокая у осетин - 9,3 на 100 тыс.

• стр.7 - вклад Народов ЗАКАВКАЗЬЯ: армян, азербайджанцев и грузин.

• стр.8-9 - вклад народов СРЕДНЕЙ АЗИИ: узбеков, казахов, таджиков, туркмен и киргизов.

• стр. 10 - ТАБЛИЦА с показателями по народам СССР.

Источник - данные ЦЕНТРАЛЬНОГО АРХИВА МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ РФ, изложенные в научных работах.

Все ссылки сверьте тут

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ!

Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945 9 мая - День Победы, Великая Отечественная война, Война, Вторая мировая война, Народ, СССР, Telegram (ссылка), Длиннопост, Красная Армия, Победа
Показать полностью 10
9 мая - День Победы Великая Отечественная война Война Вторая мировая война Народ СССР Telegram (ссылка) Длиннопост Красная Армия Победа
1
245
USSeR27
USSeR27
1 месяц назад
СССР:Рождённые и Наследники

С праздником Великой победы всего советского народа!⁠⁠

В этот день важно отдать дань уважения всем воинам-победителям и тем, кто ковал победу в тылу. Это были советские люди разной национальности. Не пятнайте память о них громкими необдуманными заявлениями.

Смогли бы вы сказать украинцу Ивану Никитовичу Кожедубу, который лично сбил 62 самолёта, что все украинцы были изначально склонны к коллаборационизму?

Или чеченцу Ханпаше Нурадиловичу Нурадилову, уничтожившему 920 фашистов и отдавшему свою жизнь в 18 лет под Сталинградом, что все чеченцы предатели?

Может быть, туркмену Дурды Курбану, который повёл своё отделение в атаку с оторванной снарядом рукой и выполнил задачу, вы хотите сказать, что представители южных республик СССР не сыграли никакой роли?

Давайте уважать память о Великой победе всего советского народа. Нашей общей победе. С праздником!

С праздником Великой победы всего советского народа! 9 мая - День Победы, Победа, СССР, Красная Армия, Великая Отечественная война, Народ
9 мая - День Победы Победа СССР Красная Армия Великая Отечественная война Народ
11
1012
mandashavanin
mandashavanin
1 месяц назад

Уберите рекламу со всех ТВ каналов. Сделайте реальный праздник 9 мая⁠⁠

Порадуйте народ

[моё] Праздники Великая Отечественная война Народ Справедливость Радость Победа Добрые дела 9 мая - День Победы Патриотизм Благодарность Текст
147
11
anf770
anf770
1 месяц назад

Тузаламчи⁠⁠

Тузаламчи Великая Отечественная война, Республика Тыва, Охотник, Помощь, Народ, Длиннопост

Мы ехали по большому Тодженскому тракту. Тропа, вытоптанная в камне, шириной в две ладони, оплетала змеиным следом покатые плечи гор и уходила в небо. По таким дорогам хорошо не ездить, а ползать. Только тувинский конь мог так, по–кошачьи, взбираться на кручи.

Двигаясь по стене горы, я видел внизу глубокое пространство, наполненное сверкающим воздухом, где, как сухие листья, летали птицы.

Но, приехав в Туву с убеждением, что нет зрелища красивее развалин пятиполосных немецких укреплений под Орлом, я долго не мог восхищаться красотою высоко поднятых в небо камней и огромными желтыми лиственницами. Чувство грусти, тоски расставания не покидало меня здесь, на далекой и, наверное, очень красивой земле.

Дорога все ближе и круче подходила к остроконечному темени горы, и пространство впереди становилось все необыкновеннее.

Внезапно на повороте навстречу нам выехали всадники. Они ехали на оленях. Увидев нас, спешились.

Старик арат, держа в руке кремневое ружье с деревянными вилами, приделанными к ложу, медленно поклонился мне и сказал:

- Ваши воины опять взяли новый город.

Я удивился осведомленности старика.

Старик сказал:

- Я прожил на свете немного меньше этого дерева, но теперь, когда я целюсь в зверя, я думаю, что передо мной фашист, и рука у меня становится железной. Когда я встречаю охотника, я спрашиваю сначала новости войны, а потом охоты. - Старик отступил от меня на шаг и, положив руку на грудь, произнес, словно давая клятву: - Когда я думаю о фашисте, холодный ветер дует в мое сердце. - И пояснил: - Так сказал наш арат Кудаже. У меня тоже мерзнет сердце, когда я думаю о них. Но сегодня у меня особенно тепло в груди: третий раз через перевал я переношу свое тузаламчи, и все дальше и дальше его нужно будет отвозить вашим воинам, так быстро они шагают. И мне радостно, что ноша моя с каждым разом становится тяжелее.

Старик взял меня за руку и подвел к тяжело навьюченным оленям.

- Четыре кожаных мешка с маслом, двадцать шесть кож, шесть медвежьих шкур, две пары меховых сапог, десять пудов пшена, два тюка шерсти, и, наконец, - гордо сказал старик, - это я все везу на семи оленях, а вернусь обратно на одном.

Я уже не раз слышал это согревающее слово: тузаламчи. Я слышал его на золотом прииске, где иссякающая к зиме вода в мониторах не могла с прежней яростью дробить породу и старатели вместе с женщинами и детьми стали к ручным лоткам, чтобы не снижать добычи металла. Я ощущал теплоту этого греющего слова в городе Туора–Хеме, на слете охотников, которые постановили добычу первых двух дней охоты отдать Красной Армии.

Я слышал это слово от тувинских детишек, когда они обертывали шеи ягнят красными лентами. Ребята выращивали молодняк для наших детей в освобожденных районах. Я читал это слово в запекшемся тавре буквы «Т» на бедрах быков и яков, предназначенных животноводами–аратами в подарок нашим бойцам. Это слово я слышал всюду в этой далекой стране, лежащей каменным островом в центре Азии.

Тувинская аратка трое суток мчалась в высоком и тесном деревянном седле на митинг в Сумон, чтобы там, застенчиво подойдя к трибуне, пряча свои сильные и маленькие руки в широкие рукава халата, шепотом сказать:

- Пусть мой дар будет лаской моим смелым русским сестрам.

Богатые дары посылали советским воинам тувинские женщины - женщины, которые двадцать два года назад не имели имени. Тувинская женщина называлась «хорээчок» (ненужная), и только после народной революции в 1921 году, на специальном республиканском конкурсе, было найдено достойное слово - «хэрэджен» (труженица).

Путешествуя по западным хашунам и переправляясь вброд через голубую реку Хемчик, мы услышали на противоположном берегу хлесткие винтовочные выстрелы. Когда наши кони выскочили на сушу, в низком, густом кустарнике мы увидели девушку–охотницу. При виде нас она застыдилась и закрыла лицо рукой. Тувинские женщины не прячут лица. Но мы быстро поняли причину ее смущения. Эта девушка охотилась на сорок. Ни один уважающий себя охотник не стал бы позорить себя такой добычей.

Девушка была сильно сконфужена. Не отнимая руки от лица, дерзко дернув повод коня, она ускакала от нас галопом в тесно сплетенную чащу. Прошло немного времени, и скоро наше недоумение по поводу странной ее охоты рассеялось. Берега Хемчика густо заросли облепихой. Эта оранжевая ягода, похояшя своим цветом, ароматом и вкусом на плоды померанца, облепляла ветки кустарника - отсюда и ее название. Сок облепихи драгоценен для раненых, как сок лимона или апельсина. Тувинцы посылали на фронт облепиху. Тысячи пудов ягод собирали они для госпиталей Советского Союза. Сороки жадно пожирают эту ягоду. Длинный клюв позволяет им выклевывать ее, избегая шипов. Эта девушка убивала хищниц и подвешивала их на жердп как пугало.

Вечером в хашуне Бай–Тайга я встретил молодую охотницу и спросил ее:

- По–видимому, хашунный тарга сказал вам, чтобы вы оберегали ягоду от птиц?

- Нет, - сказала девушка.

- Зачем же вы тратили зря патроны?

- Нам сказали - эта ягода целебная. Защищая кусты от птиц, мне казалось, я спасаю от смерти дорогого мне человека.

Так ответила мне тувинская девушка по имени Кара–Кыс из хашуна Бай–Тайга.

Оно–Селима, пожилая женщина из Тес–Хем–хапгуна, выслушав мой удивленный рассказ о Кара–Кыс, объяснила мне:

- Двадцать два года тому назад тувинская женщина считалась поганой. Ей было запрещено купаться в реках, чтобы она не загрязняла воду. Она не имела права, лишенная имени, разговаривать при посторонних. Женщина ценилась как скотина. Меня продали мужу за одну плохую лошадь и корову с теленком. Когда я не захотела жить с больным, меня приковали к его руке и били по щекам. Девять пыток придумали для нас законы феодалов. Но русский народ помог нам свалить власть нойонов и их законы. Теперь у нас власть народа и справедливые законы, которые, как сокровище, ваш народ подарил нам. Из каждых ста тувинских женщин девяносто стали грамотными, а еще в тридцатом году ни одна наша сестра не знала письменности. Так скажите, наш гость, почему вы удивляетесь?

На митинге в Улук–Хеме ко мне обратился с вопросом широкоплечий арат в синем франтовском шелковом халате на белом меху. Комкая в руках новую фетровую шляпу, он сказал раздраженно:

- Когда я был ребенком, наш народ называли унизительным именем - урянхами (оборванцами), и мы были нищими. Иностранные купцы подвешивали моих братьев над костром и коптили до тех пор, пока арат не умирал или родственники не выкупали его. Должнпков–аратов сажали в карабаш - ящик с отверстием только для головы - и держали там, пока люди не сгнивалп заживо. Русский народ помог нам примером и своей силой прогнать феодалов, которые нас мучили. Теперь мы счастливы и богаты. Так почему я должен стрелять белок, а не фашистов, почему я не могу убивать их, как это делают мои русские братья? Разве у меня дряблое сердце и слабые руки?

Бросив на землю шляпу, он потребовал ответа.

Я рассказал Ког–Уолу о подвижническом, великом труде наших рабочих и крестьян, я объяснил ему, что можно помогать нашему воюющему народу не только с оружием в руках. Подняв с земли шляпу, Ког–Уол сказал с разочарованием:

- Тогда я прошу вас посмотреть моих коней. Но будут ли они достойны воинов Красной Армии? Только в четырех нз них я уверен.

Прежде чем выйти с Ког–Уолом, я склонился к переводчику и спросил, будут ли еще вопросы.

- Нет, - сказал он, - только ответы.

И ответы были такими, что, если бы они следовали за нами из сумона в сумон, то нужны были бы сотни всадников, чтобы не растерять их. Араты Чад–сумона снарядили одиннадцать обозов с продуктами и дали 400 голов скота для населения наших освобожденных районов; в хашуне Чахоль - 500 тюков продуктов и 500 голов скота; 500 голов скота дали араты Шуй–сумона. Так звучало это ласковое слово «тузаламчи». Это благородное слово следовало за нами повсюду. Тувинские ребята–школьники сказали мне:

- Во время каникул мы обязуемся каждый убить не меньше десяти белок. Пусть ваши портные сошьют шубы из них тем ребятам, у которых фашисты убили родителей.

Эти маленькие граждане свободной Тувы были привезены отцами в школьный интернат из таежной чащи за много сот километров от Туора–Хема. У них в чумах остались братья и сестры, но сердца их были открыты для любви к нашим ребятам, и через Саянский хребет, через пограничные столбы нежной теплотой эта любовь дойдет до тех, кому она предназначена.

В западных хашунах, меж горной равнины, араты поднимали целинные земли для будущих хлебных посевов. Чтобы здесь произрастал хлеб, нужно было в грунте, замешанном каменным щебнем, прорыть глубокие оросительные каналы. Я высказал сочувствие работающим аратам. А на меня обиделись.

- Мы думали, что роем окопы, как на фронте, - сказал мне арат Тактагу, - разве тяжело рыть окопы? Разве у слабого не хватит сил вырыть окоп для того, чтобы защитить свою землю?

В прошлом араты не имели серпов, чтобы убирать хлеб. Они выдергивали стебли с корнями. Я спросил, научились ли теперь тувинские кузнецы ковать серпы.

Тактагу посмотрел на меня с негодованием.

- Если вам не лень, - сказал он мне, - заезжайте в наш сумон и попросите, чтобы вам показали тот подарок, который мы недавно получили от вас.

Я так и сделал. Два новых комбайна, сверкающих свежим лаком, стояли под навесом. Русский паренек с льняным чубом, висящим на бровях, проводил занятия с будущими комбайнерами. Девушка–переводчица стояла рядом с ним с закрытыми глазами и окаменевшим лицом. Она слушала его, и губы ее шевелились.

Я спросил потом паренька, успешно ли идут занятия. Он сказал:

- Мы с тувинскими ребятами договорились, что будем изучать технику так, словно мы собираемся стать танкистами. - И, улыбнувшись, он добавил: - Ведь я сам был танкистом, но вот видите, - и он показал себе на грудь - на две золотые и три красные нашивки.

Накануне съезда охотников в Туора–Хеме я познакомился с аратом Консук–Уолом. Он заготовлял с товарищами в тайге болванки для лыж. Три медведя напали на них. Консук–Уол, защищая товарищей, отбивался от медведей весь день. Я назвал Консук–Уола храбрецом. Он серьезно выслушал меня и сказал тихо:

- Стыдно видевшему истинную храбрость так легко дарить этим высоким словом.

И я многое понял из того, что мне следовало понять с самого начала моего путешествия.

Народ, который испытывает с такой силой чувство благодарности и восторга перед подвигами Красной Армии, народ, который избрал себе в качестве духовного образца гордую фигуру сражающегося советского воина, - этот народ нельзя не любить так же, как свой народ.

1943 г.

«Годы огневые», Вадим Михайлович Кожевников, 1972г.

Показать полностью
Великая Отечественная война Республика Тыва Охотник Помощь Народ Длиннопост
0
15
anf770
anf770
1 месяц назад

Бутаном правит Драконовый король⁠⁠

Бутаном правит Драконовый король Бутан, Монархия, Счастье, Народ, Прогресс

Сегодня Бутаном, в котором проживает 758 000 человек, правит король Джигме Кхесар Намгьял Вангчук. Трудно поверить, что основным показателем эффективности в данной стране является «ВАЛОВОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ СЧАСТЬЕ», за формирование которого лично отвечает премьер-министр. Для любого бутанца счастье заключается в бесплатном образовании/медицине, крепком здоровье, благоприятной окружающей среде и позитивном обществе.

70% населения страны исповедуют Друкпа Катью одно из главных направлений в тибетском буддизме, 25% бутанцев являются индуистами, а оставшиеся 5% мусульманами.

До 1999 года в королевстве не было ни одного телевизионного канала, лишь у редких состоятельных горожан на крышах домов можно было заметить ТВ-тарелки. Спутниковое телевидение в королевстве хотели запретить после того как один пацаненок посмотрев супергеройский фильм «Бэтмэн и Робин» сиганул со скалы вниз и разбился.

В Бутане запрещено табакокурение, в страну запрещено ввозить пластиковые пакеты. После создания сети национального телевизионного вещания жители узнали о том, как в остальном мире используют каннабис, которым они с давних времен кормят свиней. В XXI веке бутанская молодежь, поголовно получающая среднее образование стала собирать коноплю для получения наркотического опьянения. В 2011 году впервые за свою историю королевская полиция Бутана изъяла у граждан 80 кг каннабиса.

Все жители королевства не сомневаются, что ими правит потомок древнего Дракона, ведь много веков тому назад Бутан назывался Друк-Юл, или страна Дракона. В декабре 2006 года 51-летний король Джигме Сингье Вангчук отрекся от престола в пользу своего 26-летнего сына, который до сих пор находится у власти.

В самом начале своего правления Джигме Кхесар Намгьял Вангчук приоткрыл дверь королевства для пусть и редких даже сегодня иностранцев, которые до этого могли попасть в Бутан только по личному приглашению монарха, или его супруги. Молодой правитель приказал чиновникам разработать проект электрификации Бутана, создать радио и телевещание, связать страну железнодорожным сообщением с Индией.

За время его правления «Министерство счастья» открыло 500 новых школ рассчитанных на 12-летний срок обучения. Выпускников отличников король отправляет учиться за границу за государственный счет.

В Бутане запрещено курить, но многие граждане знают, где интуристу можно разжиться табачком. Сигареты гости могут привести с собой, уплатив поистине «королевский» налог, который не пугает только самых богатых путешественников. Все жители Бутана должны выходить на улицу строго в национальной одежде, мужчины в теплых халатах, женщины в длинных юбках, цветастых блузках и специальных жакетах.

В королевстве запрещен альпинизм, горы являются для местных жителей сакральными местами защищающими страну от невзгод и волнений огромного, но несовершенного мира. Крохотное королевство окружено двумя соседями великанами, а именно Китаем и Индией, с первым граница протянулась на 477, а со вторым на 605 километров.

Индийцы приезжают в Бутан работать на скотобойнях это связано с тем, что для местных жителей лишение другого существа жизни является страшным преступлением.

Учитывая проводимую Бутаном политику изоляционизма, королевство имеет в других странах 5 посольств, 2 постоянных представительства в ООН и 13 почётных консулов.

В стране существует двенадцать наречий, но каждый бутанец в совершенстве владеет Дзонг-кэ - официальным языком королевства. Так как у этого языка нет собственной письменности, в школе ученики фиксируют всю информацию с помощью тибетского алфавита.

Каждая бутанская «ячейка общества» концентрируется вокруг «старшей матери», которой помогают все остальные женщины семьи. Родословная человека и имущественное наследование ведется в королевстве по материнской линии. Король запрещает своим подданным заключать браки с иностранцами.

В бедной стране живут поголовно счастливые люди, дышащие самым чистым воздухом в мире, пьющие полезную горную воду и питающиеся простой, но здоровой пищей. В стране запрещены адвокаты, потому что тут никто не поверит человеку, готовому ради победы в судебном процессе белое превратить в черное и наоборот.

Показать полностью
[моё] Бутан Монархия Счастье Народ Прогресс
3
Партнёрский материал Реклама
specials
specials

Даже получать удовольствие ты должен с коммерческой выгодой для себя ©⁠⁠

Так говорил греческий судовладелец, миллиардер Аристотель Онассис. Миллиардеры, конечно, живут немножко иначе, но этот принцип вполне распространяется и на «простых смертных». Давайте посчитаем, какую выгоду вы получаете.

Посчитать

Бизнес Выгода Текст
51
anf770
anf770
1 месяц назад
За Правду

Не завидуем никому!⁠⁠

Не завидуем никому! Северная Корея, СССР, Россия, Народ, Иностранцы, Длиннопост

После пересечения границы Китая с КНДР ландшафт меняется как по мановению волшебной палочки: вместо суровых заросших деревьями гор, перемешанных с серыми, дымящими городами вдруг расстилаются за окном поезда ослепительной зелени рисовые поля, аккуратно отделенные друг от друга рядами картофеля и кукурузы. Корея - страна горная, земли, пригодной для сельского хозяйства, здесь не так много, и создается впечатление, что здесь засажено все, что только можно засадить, вплоть до склонов гор, на которых террасами подрастают саженцы кукурузы и разные овощи, зачастую под таким углом, что невозможно себе представить, как удалось забраться туда местному земледельцу. Трактор в таких местах, естественно, не годится, землю копают вручную или пашут на волах… На полях - буквально ни одного сорняка, даже на самых удаленных от дорог. Идеальные поля.

Каких только страшных сказок не рассказывает сегодня о КНДР буржуазная пресса. Нет смысла повторять, откройте любую газету: от того, что «в Пхеньяне людям запрещают вешать в домах занавески на окна, чтобы знать, что у них дома происходит» и до «в Северной Корее проводятся публичные казни за пользование мобильниками» (казни кого, где, когда и за что именно были произведены, при этом, естественно, не сообщается, как не сообщаются и источники подобной «информации»). Что ж, раньше, согласно той же прессе, у нас в СССР не было профсоюзов, женщины работали исключительно потому, что мужья не могли их прокормить, а детей и жен нехорошие большевики «обобществляли»…

С первыми же сценами, увиденными мною в КНДР, у меня возникло не чувство того, что это какая-то бедная, богом забытая диктатура из «оси зла», как пытается внушить нам «демократическая» пресса, а… ощущение праздника. Я уже точно лет 30 не видела свежевыбеленных стволов деревьев вдоль дороги! Трамваи и троллейбусы здесь - намного новее и чище, чем на улицах моего родного «одемокраченного» города в России, и нет ни одного сломанного сиденья. Никто не пишет на заборе матерных слов - ни на родном, ни на английском языках. До сих пор еще можно мыться в речках и пить родниковую воду (что очень удивило западных европейцев из нашей группы) и даже воду из-под крана пить в Пхеньяне можно запросто, безо всякого кипячения.

Пхеньян - очень зеленый город. Он похож на один огромный парк. Больше всего на улицах растут ивы и тополя, много воды (в городе 2 реки, с несколькими островами посередине). А еще - в первый раз в жизни я вижу по-настоящему красивые, оригинальные и непохожие друг на друга современные разноцветные многоэтажки.

Как я уже говорила, люди ходят по улицам хорошо и со вкусом одетые, аккуратные (правда, многие в резиновых сапогах, но в дождь, так что в этом нет ничего удивительного). Лица у людей приветливые, жизнерадостные. Никто не бросает на улицах мусор, и поэтому на них даже нет урн! Мне вспомнилась табличка на стене одной из советских столовых: «Чисто не там, где убирают, а там, где не сорят!» Первое, что нас приятно поразило в Пхеньяне - это тишина и спокойствие по вечерам.

Зато утром рано ты просыпаешься от звука мётел дворников, убирающих улицы. Пхеньян, пожалуй - самый чистый город в мире, хотя мне много где довелось побывать. В течение всего дня еще то там, то тут видишь людей, включая школьников, которые помогают поддерживать городскую чистоту. К слову, это относится не только к столице, то же самое мы видели и в провинциальных городах, и даже в селах. Дети сажают вдоль дорог цветы, а солдаты работают на полях, вспахивая их воловьими упряжками - в стране практически нет источников энергии и очень мало плодородной земли.

Никто здесь не таскает в руках по десятку авосек - если надо нести что-то тяжелое, надевают на плечи рюкзак. На улицах мало транспорта - не надо забывать энергетические проблемы этой маленькой страны, брошенной на произвол судьбы ее главными друзьями и союзниками и тем не менее выжившей оставшейся независимой и развивающейся, несмотря на все невзгоды, люди много ходят пешком, ездят на велосипедах, занимаются физическим трудом и спортом, и поэтому здесь практически никто не страдает ожирением. Я вспомнила, как обстоят дела там, где я сейчас живу… Каждый 4-й ребенок в Ирландии сегодня - ожиревший. А для взрослых по телевидению показывают рекламу: «Пожалуйста, двигайтесь хотя бы по полчаса в день! Этого должно быть достаточно для поддержания здорового образа жизни…»

К слову, к электроэнергии в КНДР относятся бережливо: где можно, обычные лампочки заменены на энергосберегающие (что на Западе еще только пытаются ввести!), а где свет не нужен, его тут же за собой выключают.

Корейцы идут по улицам по своим делам не спеша, в транспорте не устраивают давку. Прилавки магазинов полны товарами, - зато очередей, как это водилось у нас, нет. Здесь люди спокойно заходят в магазин, когда им что-то нужно, выбирают, что им нужно, и покупают. Капиталистическая система в так называемых развитых странах в силу самих законов своего функционирования стремится приучить людей покупать даже то, что им совершенно не нужно: начинается с того, что «шоппинг» становится одним из увлечений человека, одним из любимых его времяпровождений, постепенно люди на глазах превращаются в настоящих «шопоголиков» и, как и при любой наркомании, испытывают удовлетворение только на короткое время после покупки, а потом их безудержно тянет купить что-то новое, и каждый раз им кажется, что вот после этой-то новой покупки они наконец обретут смысл жизни и успокоятся…

Страшная болезнь, затягивающая людей в бесконечный омут долгов по кредиткам и займам, после чего многие из них работают уже только на уплату этих своих долгов… И как может такой человек быть «свободным»? Он фактически оказывается связан по рукам и ногам, что и требовалось.

Корейцам из КНДР эта страшная болезнь, к счастью, неведома. А выбор товаров в магазинах здесь достаточно широкий, и никто не пухнет от голода, как в «демократических» африканских странах - на человека в возрасте 20 лет, например, здесь выделяется 700 граммов сухого риса ежедневно. Кто считает, что это мало, пусть попробует за день съесть это количество сам. Мы побывали в различных районах страны, в том числе и в сельской местности, в районе, в котором, если верить западной прессе, должен был быть голод (о визите в местный совхоз речь еще пойдет дальше), и своими глазами смогли убедиться в том, что эти «ужастики» того же сорта, как и россказни об «иракском оружии массового поражения».

Корейцы свободно покупают товары и в магазинах отелей, где живут иностранцы. Мы жили в одном отеле с местными жителями, и я ни разу не столкнулась с тем, чтобы кто-то из наших сопровождающих не давал бы нам с кем-то общаться. Конечно, есть в этой стране места, которые иностранцам показывать не надо - раньше и у нас так было, и теперь я понимаю, что совершенно правильно. Над КНДР постоянно висит тень американской империалистической угрозы. Ведь до сих пор между этими двумя странами даже не заключен мирный договор, после блестящей победы корейского народа в войне 1950–1953 годов, а существует только перемирие. Американцы не хотят подписывать документы, подтвердившие бы прочный мир.

Военных на улицах КНДР действительно много, но к их присутствию привыкаешь очень быстро - это составная часть реальности этой маленькой и гордой страны. Здесь не торгуют военными формами и орденами отцов и дедов. Уж здесь-то, случись что, не будет такого, как в Югославии, когда армия вышла из-под натовских бомбардировок целой, но Косово было сдано врагу безо всякого сопротивления….

Да, люди на улицах часто оглядываются на иностранцев, особенно дети (последние тут же начинают махать руками и улыбаться, а военные патрули на дорогах безукоризненно вежливы и даже отдают вам честь). К иностранцам здесь не привыкли, это так. За год КНДР посещают всего лишь несколько сотен иностранных туристов. Но дело тут не в Корее, а в западной пропаганде. Мне случайно попалось на глаза электронное письмо, посланное из дома одному из западных туристов, побывавших в Пхеньяне: «Когда мы узнали, где ты находишься, мы сразу очень забеспокоились!…»

Этот турист сам теперь может подтвердить им, что беспокоиться было совершенно не о чем. Хотя, это в родной стране ему придется беспокоиться - после того, как он отсюда вернется. Более того - здесь можно совершенно свободно оставлять свои вещи, включая ценные, в гостинице или даже в автобусе во время экскурсий - и 100%-ная гарантия, что никто ничего не возьмет, даже если у автобуса будут открыты все окна! Вы можете себе такое представить хоть в одной из европейских стран? Дети оставляют в школе портфели, уходя домой на обед!

Наши экскурсоводы говорили нам, что чем больше людей посетят их страну, тем будет лучше. «Если вы знаете еще кого-то, кто заинтересован в том, чтобы увидеть КНДР, скажите им - пусть приезжают. Мы будем им рады. Все без исключения кто увидел нашу страну своими глазами, больше не верят в то, что у нее есть какие-то агрессивные намерения, и в другие выдумки западной пропаганды.» И действительно, как-то трудно представить корейских солдат, на месте обкуренной американской и другой натовской солдатни, пытающей и расстреливающей мирных жителей в чужих странах.

Я практически моментально почувствовала себя как дома. И дело вовсе не в том (или не столько в том), что здесь много советских машин и других видов транспорта, а улицы широкие, как в Москве, что корейская офицерская военная форма так напоминает советскую, что многие корейские многоэтажки похожи на советские (только в отличие от последних, выкрашены в разные красивые пастельных тонов цвета), а кинотеатры, как и у нас раньше, украшены рукописными плакатами с изображением героев фильмов. Нет, главное - в людях, в их образе жизни.

Все было моментально узнаваемым - школьные и заводские культпоходы по музеям и циркам, субботники, доски почета… вещи, которые трудно даже объяснить западному человеку, а для нас, выросших в СССР, до сих пор естественны как воздух. Мы только немного подзабыли их, а после 2–3 дней в Пхеньяне воспоминания наплывают с таким напором, такой лавиной, что кажется, даже чувствуешь запах родного дома твоего детства…

Наплывают и чувства - те самые, которые в «свободном» мире так долго и усердно пришлось загонять в подполье просто для того, чтобы в нем выжить. Например, любовь к людям. Или желание принести пользу обществу. И - вера в хорошее в людях, которую мы почти утратили, будучи вот уже больше 15 лет постоянно начеку в жизни, где человек человеку - действительно волк, и от него можно ожидать любой гадости.

Никто не утверждает, конечно, что у корейцев легкая и беззаботная жизнь. «Представьте себе, что было бы у вас в стране, если бы она за один день потеряла свои экономические отношения сразу с Германией, Голландией, Францией, Британией… Вот в таком положении оказалась наша страна в начале 90-х годов», - рассказывал бельгийской аудитории дипломат из КНДР на дне солидарности с его страной. В тот же период в КНДР произошли несколько природных катастроф, уничтоживших урожай. Но страна наконец оправилась от этого, несмотря на все трудности, несмотря на западные экономические санкции.

Когда видишь на корейской Выставке Трех Революций, напоминающей нашу ВДНХ, и собственные машины, выпуск которых налажен в этой стране, и павильон, посвященный первому корейскому космическому спутнику (существование которого американцы до сих пор отрицают: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!»), то невольно поражаешься стойкости и мужеству этого небольшого народа.

Здесь не продают за миллионы долларов места на космических кораблях и не торгуют документами об отечественной истории. Корейские ученые работают на благо своей страны. Они не станут вынужденными проститутками, предлагающими свои услуги тому, кто больше заплатит, как наши ученые отечественные, для которых собственное государство выступает при этом в роли сутенера.

Беззаботность вовсе не является синонимом счастья. Как говорил еще Лев Толстой, «спокойствие - это душевная подлость». «Дай мне жить спокойно!» - любимый клич эгоистов и карьеристов всех времен и народов.

Но спокойствие и уверенность в завтрашнем дне - это две разные вещи. А последней просто дышат все корейские улицы.

Корея сегодня - вот это действительно Россия, которую мы потеряли! Только лучше, чище душой, естественнее. Может быть, такой наша страна была в 50-е годы; к сожалению, знаю о них только по рассказам мамы.

Только уже будучи здесь, я поняла, что люди за рубежом не понимают Корею прежде всего в силу собственного цинизма и беспринципности. Ничего удивительного - эгоист и жулик видит во всех людях исключительно эгоистов и жуликов. Они просто не могут представить себе, что есть на свете люди которые действительно верят в светлое будущее и работают для этого не покладая рук, чтобы его построить.

Либо вообще не могут представить себе, что такое социализм, и как это можно считаться с другими людьми и жить не только для удовлетворения своих животных потребностей (как тот таксист в Дублине, что задавал мне вопрос, зачем люди в СССР учились на врачей или на учителей, если у врачей и учителей была такая же зарплата, как у рабочих, если не ниже). Многие «бывшие советские» тоже не могут поверить потому, что сами они, говоря в свое время красивые слова о коммунизме, всего лишь притворялись.И, естественно, судят такие люди о других исключительно по самим себе…

Когда возвращаются к себе домой люди из других стран, побывавшие здесь, их положительные впечатления там тоже мало кто выслушивает. Удивляются вместо этого: «Надо же, как быстро его успела оболванить северокорейская пропаганда! Ну и сильна там диктатура!»

Какая пропаганда, ребята? Лозунги - лозунгами, а на меня ничто не подействовало так сильно, как увиденное собственными глазами. Как подавляющее большинство населения живет достойной жизнью, довольно ею и как усердно эти люди работают. Из-под палки так работать не будешь!

Глядя на корейцев - маленьких, таких хрупких с виду, которые на субботнике, выстроившись цепочкой вдоль дороги, копают яму для электрического кабеля на протяжении нескольких километров или до глубокого вечера, часто - и в выходные дни не покладая рук, обрабатывают рисовые поля, невольно вспоминаешь строчки из Маяковского: «Гвозди бы делать из этих людей - крепче бы не было в мире гвоздей!» Они действительно с любовью относятся к труду - если у вас еще хватает воображения, чтобы представить себе, что это такое…

Когда видишь работающих корейцев, такое чувство, что каждый человек знает, какая именно работа возложена на него - безо всякого начальника, стоящего рядом, - и соответственно выполняет ее. Какой контраст с нашими субботниками 70-х, когда, например, хотелось побыстрее сделать то, что было надо, а одноклассники твои складывали метлы штабелем и шли на угол - поболтать. «Тебе что, делать нечего, что ли? Иди к нам!»… Плоды этого, среди прочего, мы тоже пожинаем сегодня.

И еще - корейцы живут как одна большая семья. К такому человеку, знакомому только лишь с буржуазным обществом, действительно трудно не то что привыкнуть - представить.

«Ах, они только вкалывают как рабы, а больше ничего у них нет в жизни!» - завоют сейчас наши белоручки, мечтающие , чтобы на них «работали их деньги», как им обещают рекламы всяких мошенников, в представлении которых счастье - это «лежать на песочке на Багамах». «Вот потому… вы в клетках и живете!» - как говаривал Гедеван Александрович из бессмертного фильма «Кин-дза-дза»… В Корее, к слову, я нигде не видела на окнах решеток или железных дверей, как у нас в России. Нет в этом нужды.

Все у них есть в жизни, не беспокойтесь. Есть театры, есть музеи, есть цирк, спортзалы и бассейны, есть дома культуры и парки отдыха - и все это доступно всем. И читает на ходу хорошую книжку, идя по сельской тропинке, девушка в военной форме. И играют на музыкальных инструментах ,танцуют и смеются дети (пока в «цивилизованном» городе, где я живу, их сверстники умирают от передозировки наркотиков, угоняют машины или кого-нибудь поджигают). И играют в шахматы молодые ребята. И с достоинством отдыхают в парке на лавочках не обворованные денежной реформой старики. И ходят по набережным влюбленные, держась за руки и нежно поглядывая друг на друга, вместо того, чтобы пить на ходу из банки пиво, а потом укладываться где-нибудь в кустах….

Люди!! Посмотрите вокруг! Посмотрите, в какую грязную, вонючую свалку мы с вами превратили нашу прекрасную, любимую, единственную в мире страну! Мы все, а не только злодеи типа Березовского (это же мы с вами позволили ему и ему подобным так распуститься!). Во что превратились мы сами во имя заразы «нового мышления», в котором нет ничего нового - это обыкновенные эгоизм и жадность! Посмотрите, как «окитаили» мы Россию, превратив ее в один огромный старьевщический базар, в один огромный «секонд хэнд». Неужели вам ее не жалко? Неужели вы до такой степени не уважаете самих себя?

Когда-то давно, еще в школе, когда я читала журнал «Корея сегодня» на русском языке, в память мне врезалась такая фраза: «Не завидуем никому!» Тогда она показалась мне, мягко говоря, преувеличением. А сегодня я своими глазами смогла убедиться, что это правда. Незараженным бациллой низкопоклонства корейцам действительно некому завидовать. Это нам можно только позавидовать им…

«Корейские впечатления», Ирина Игоревна Маленко, 2007г.

Показать полностью 1
Северная Корея СССР Россия Народ Иностранцы Длиннопост
31
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии