Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Это захватывающая 2D рогалик, аркадный шутер и динамичная игра. Исследуйте уникальные уровни, уничтожайте врагов, собирайте монеты и прокачивайте своего персонажа.

Подземелье дизлайков

Экшены, Аркады, Шутер

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • SergeyKorsun SergeyKorsun 12 постов
  • SupportHuaport SupportHuaport 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Крестьяне + Россия

С этим тегом используют

Российская империя Политика СССР История России История Деревня Рабочие Украина Новости США Фотография Юмор Война Все
50 постов сначала свежее
tablepedia
29 дней назад

Ответ user10481300 в «Рабство»⁠⁠53

По логике Шарикова, работодатель должен предоставить, например, охраннику в магазине комнату не меньше 16 квадратных аршин (8 кв. м), если у того нет жилья (и рабочий должен за неë платить не больше 10 процентов от зарплаты), а после создания семьи - отдельную квартиру. А если объяснять условному шарикову, что в СССР "по умолчанию" давали койко-место, а "нормальные" жилищные условия чаще всего случались за работу на заводе в другом городе, то он в лучшем случае скажет, что это были неправильные чиновники, которые изменили марксизму-ленинизму.

Напишите, пожалуйста, примеры логики Шарикова.

[моё] Вопрос Спроси Пикабу Капитализм Бедность Рождаемость Свобода Социализм Демография Справедливость Равенство СССР Россия Демократия Коммунизм Рабочие Крестьяне Интеллигенция Шариков Пролетариат Критическое мышление Ответ на пост Текст Волна постов
3
tablepedia
29 дней назад

Ответ delacroics в «Покупательская способность 1970х годах СССР против 2025 года в России»⁠⁠14

Не кажется ли вам, что миллионы граждан СССР и России получили в вузах ПСЕВДООБРАЗОВАНИЕ, а теперь они в низкой зарплате или в неудачном "инвестировании" винят кого угодно, кроме себя?

[моё] Вопрос Спроси Пикабу Политика Продукты СССР Россия Капитализм Социализм Демократия Коммунизм Пропаганда Свобода Равенство Братство Патриотизм Либералы Справедливость Пролетариат Рабочие Крестьяне Короткопост Ответ на пост Текст Волна постов
26
16
polross
polross
1 месяц назад

Владислав Реймонт и 2025 г⁠⁠

Владислав Реймонт и 2025 г Культура, Русские, Польша, Россия, Поляки, Фильмы, Альфред Нобель, Крестьяне, Литература, Длиннопост

Władysław Reymont


В 2025 году мы будем отмечать столетие со дня смерти Владислава Станислава Реймонта, выдающегося писателя и лауреата Нобелевской премии, присужденной ему Шведской академией 13 ноября 1924 года.

Писатель родился 7 мая 1867 года в Кобеле-Вельке в семье местного органиста Юзефа Реймента и был крещен с именем Станислав Владислав (спустя годы, изменив написание своей фамилии, он изменил и порядок своих имен).

Родители будущего писателя впоследствии жили в Тушине, а затем в мельничном поселке Вольборка. Выросший в многодетной семье, он не имел материальных шансов учиться в средней школе в Лодзи. Его отправили в швейную мастерскую его зятя в Варшаве, где он вместе с другими учениками посещал воскресную школу. Он страстно поглощал книги, посещал театры и выставки, начал писать стихи и попробовал себя в качестве актера в передвижном театре.


По настоянию семьи он устроился на работу надсмотрщиком на плантации на Варшавско-Венской железной дороге. Это не принесло ему материального удовлетворения и было изнурительным, но привело к многочисленным контактам и наблюдениям, записанным на месте. Писательство заполняло его свободное время, пробуждало надежду и веру в улучшение своей судьбы и завоевание значимого места среди писателей. Он тогда заметил: «Тот, кто хочет спокойно плыть по бурному морю жизни, должен иметь паруса мечты и руль тоски по бесконечности». Поставив все на одну карту, в октябре 1893 года он оставил работу на железной дороге и уехал в Варшаву. Он начал сотрудничать с журналами, публиковал повести и рассказы, а также написал «Паломничество в Ясную Гору», которое считается образцом репортажа для студентов факультетов журналистики.

Известность ему принесли романы «Земля обетованная», «Комедиантка», «Ферменты» и сборники рассказов. В 1902 году «Тыгодник иллюстраваны» начал печатать роман «Хлопи» («Крестьяне»), а через два года появилось книжное издание. Эта сельская эпопея стала крупным литературным событием; Его автором восхищались за его точное воспроизведение ритма жизни сельских общин, за его умелое сочетание натуралистических описаний и почти импрессионистское изображение природы. Подчеркивалось внимание к деталям и отказ от превознесения «Молодой Польши». Уже в 1905 году писатель получил премию Францишека Левенталя за лучший роман последних пяти лет. После выхода в свет последнего тома «Крестьяне» были переведены на русский язык, а в 1912 году — на немецкий. Это проложило путь роману к европейской славе, завершившейся Нобелевской премией.


Универсальное, неподвластное времени содержание романа «Крестьяне» привело к тому, что он был переведен на 29 языков, а также экранизирован и поставлен в различных театральных постановках. Сенат Республики Польша, убежденный в особой значимости его творческих достижений для национального и мирового наследия, объявляет 2025 год Годом Владислава Станислава Реймонта.

Рекомендую посмотреть фильм "Крестьяне" 2023 года. Режиссеры: Дорота Кобела, Хью Уэлчман.

На фоне смены времён года и сезонных полевых работ разворачивается судьба семьи Борина и прекрасной, загадочной Ягны. В центре сюжета окажутся женщины, особенно трагическая фигура Ягны. Уникальный микрокосм сельской общины станет поводом рассказать универсальную и невероятно актуальную историю. История о трагической любви и жизни в небольшом сообществе, где правила и жестокие правила игры отводят каждому определенное место в группе, а выход за узкие рамки грозит унижением и отвержением.

«Крестьяне», экранизация одноименного романа Владислава Реймонта, представляет собой живописное произведение искусства, похожее на отмеченную наградами биографию Винсента Ван Гога.

Владислав Реймонт и 2025 г Культура, Русские, Польша, Россия, Поляки, Фильмы, Альфред Нобель, Крестьяне, Литература, Длиннопост

Кадры из фильма

Владислав Реймонт и 2025 г Культура, Русские, Польша, Россия, Поляки, Фильмы, Альфред Нобель, Крестьяне, Литература, Длиннопост

Кадры из фильма

Владислав Реймонт и 2025 г Культура, Русские, Польша, Россия, Поляки, Фильмы, Альфред Нобель, Крестьяне, Литература, Длиннопост

Кадры из фильма

Показать полностью 3
Культура Русские Польша Россия Поляки Фильмы Альфред Нобель Крестьяне Литература Длиннопост
2
Партнёрский материал Реклама
specials
specials

Сколько нужно времени, чтобы уложить теплый пол?⁠⁠

Точно не скажем, но в нашем проекте с этим можно справиться буквально за минуту одной левой!

Попробовать

Ремонт Теплый пол Текст
arjun.ylt
arjun.ylt
2 месяца назад

Коммуняки и крестьянство⁠⁠

Из большой темы на многих форумах: "Просто социализм".

___

много белогвардейцев и власовцев, а также потомков недобитого кулачья: им посвящается ..

Против кулачья - откровенные фанатики.
Ничтожества, оправдывающие уничтожение крестьянства и последующий голод, как и немеряно других жертв лучших наших представителей.

Никто крестьянство не уничтожал, что за выдумки?

Ты не только историю не знаешь, но и основы своей же секты - насчет лишения больших крестьянских семей "средств производства"..

Крестьянские семьи не только были небедными, но и нанимали рабочих.
Не говоря уже о том, что имели средства производства, чего советскому гражданину иметь не дозволялось.

Еще раз: на деревне класс крестьянства нанимал класс рабочих. Их кормил и страну.

Это стоит понимать отдельно от самих названий: что считать крестьянством (тех ли бывших наемных работников только), и что считать классом рабочих,- ибо с этой стороны их стоит принципиально отделить от класса крестьян.

То бишь, кулаки..
Которые нанимали бедных крестьян, не рабочих. Рабочие они на заводе.

Тебе сами названия важны, я понимаю. Чтобы своим великим бумагам соответствовать.
Или можешь понимание включить..

Как должны жить на деревнях - к чему нужно опять прийти.
Когда со страной все наладится, и когда семейные ценности опять проявятся.

Большие крестьянские семьи. И конечно со средствами производства. И способные еще работяг кормить - как их ни называй.

И это навсегда так, а никакой не "переходный период": никак это не улучшишь!
Нет у этого никакой другой цели в этом мире - вечного адекватного положения крестьянства.

Показать полностью
[моё] Политика Россия Критическое мышление Православие Социализм Пропаганда Демократия Коммунизм Капитализм Сталин Крестьяне Текст
11
ystspb
ystspb
2 месяца назад

Ответ на пост «Крестьянский самосуд в Российской империи»⁠⁠1

Если честно, читаю такое и думаю — ну как же хорошо, что в старину не было психологов, феминисток и "мужских правозащитников". Потому что если бы они тогда были — деревня бы сама себя пересудила до полного исчезновения.

Современный человек любит жаловаться на жизнь, на давление, на "неправильные нормы", но при этом забывает, что лет 150 назад его хрупкая психика и мягкий характер были бы просто выброшены на свалку истории. А всё потому, что выживать в те времена могли только те, кто мог работать с утра до ночи, защищать семью, поддерживать порядок в доме и репутацию в селе. И имя этому «чудо-спасателю» — мужчина.

Вот вам факт: даже по данным краеведа Ф. Железнова (1926 год), 60% крестьян считали, что жену бить — это её учить. Да, методы жёсткие, но результат был — в семье знали, кто хозяин, в стране знали, кто кормил и защищал, а в селе — кто решает. И да, это работает почти как системный код: если убрать мужчину — программа крашится.

А теперь представим современного горожанина без допинга, тренажеров, где нужно будет рубить дрова, охотиться, строить избу и отбивать от семьи медведя. Скорее всего, он бы не то что медведя — сырая погода его уже положит.

И да — у женщин всегда была и есть другая логика, другие цели, другой эмоциональный ресурс. Но это не значит, что ей нужно следовать слепо, здесь и кроется причина всех их страданий. Это значит, что нужен стержень — мужчина. Он — как носитель силы, ответственности, решения. Именно на нем стоит вся экономика, безопасность и воспитание будущих поколений.

А женщина? Она дана ему в услужение — в помощь, в поддержку, в тепло, но не для управления. Кто не верит — пусть попробует оставить женщину одну зимой в лесной избе без дров, мужа и детей. Только чур, никаких соцсетей и экстренной помощи.

Макиавелли говорил: "Не добродетель, а сила делает государя". То же самое — с семьей. Без сильного мужчины — нет дома, есть просто квартира с разногласиями.

Так что, может, не так уж плохо было в старину? Тогда все знали свои роли, границы и последствия. А еще понимали главное: основа семьи — мужчина, основа общества — семья, основа страны — общество.

P.S. Если бы женщины вели войско, как Моисей — евреи бы неделю шли и уже на втором оазисе передрались бы за последние запасы воды.

Показать полностью
Российская империя Россия Насилие Женщины Мужчины и женщины Домашнее насилие Государство 19 век Длиннопост Негатив Семья Крестьяне Традиции Видео Видео ВК Ответ на пост Текст
19
8
Serega2841
Serega2841
2 месяца назад
Серия Российская империя

Простой народ обязан пахать, а буржуи - жировать…⁠⁠

В наше время частенько вспоминают о кажущемся экономическом величии Российской империи во времена правления Николая II. Но соответствовало ли это действительности? Попробуем разобраться, какая сфера деятельности была доминирующей в царской России, и проанализируем ее состояние.

Простой народ обязан пахать, а буржуи - жировать… Россия, Российская империя, Экономика, Промышленность, Крестьяне, Сельское хозяйство

Крестьяне в царской России

Традиционно, основой экономики Российской империи являлось земледелие. Зерновые культуры занимали доминирующую позицию в структуре посевных площадей, составляя около 87%. Именно зерно было ключевым экспортным товаром. В 1913 году экспорт зерна составлял 47% от общего объема зарубежных поставок, а доля российского зерна на мировом рынке превышала 28%.

Однако, несмотря на значимость зернового сектора, его урожайность оставалась одной из самых низких в мире. Это объяснялось рядом факторов:

  1. Во-первых, большинство крестьян в царской России испытывали недостаток земли или были вовсе безземельными (около 70 млн из 85 млн). Основной объем экспортного зерна производился помещичьими и кулацкими хозяйствами, обеспечивавшими более 70% продукции и активно использовавшими наемный труд.

  2. Во-вторых, в сельском хозяйстве преобладал ручной труд. Механизация была слабо развита даже в помещичьих угодьях. Крестьяне в основном использовали примитивные орудия труда, такие как сохи и бороны, тогда как трактора, широко применявшиеся в США и Западной Европе, практически отсутствовали.

  3. В-третьих, использование минеральных удобрений в мелких крестьянских хозяйствах было минимальным, что приводило к истощению почвы.

  4. В-четвертых, урожайность зависела от природных условий, частые неурожайные годы приводили к голоду и падежу скота.

Стоит отметить, что многие помещичьи и кулацкие хозяйства сдавали землю в аренду крестьянам на крайне невыгодных условиях, не внедряя современные методы ведения хозяйства.

Таким образом, несмотря на ключевую роль зерновых в экономике, ситуация в сельском хозяйстве была далека от благополучной, что в дальнейшем способствовало поддержке крестьянами большевиков.

Источник инфо для статьи: "А в сравнении с 1913-м годом..." - Очерк по экономике Российской Империи

Еще несколько статей:

Ты норовистая кобылка. Сейчас, тебя опробую, потом – отдам охранникам, а в Риме – продам в лупанарий.

Продукты в СССР делали из бумаги: правда или вымысел? Советские лакомства, которые вспоминают с ностальгией

Встретил Сталин в Аду Горбачева и гневно ему говорит...

Показать полностью 1
[моё] Россия Российская империя Экономика Промышленность Крестьяне Сельское хозяйство
8
221
mishaskylink
mishaskylink
2 месяца назад
Лига историков

Крестьянский самосуд в Российской империи⁠⁠1

Крестьянский самосуд в Российской империи Российская империя, Россия, Насилие, Женщины, Мужчины и женщины, Домашнее насилие, Государство, 19 век, Длиннопост, Негатив, Семья, Крестьяне, Традиции, Видео, Видео ВК

«Бью не чужую, а свою»; «хоть веревки из нее вью»; «жалей как шубу, а реж, как душу»... «Бить их надо - бабу да не бить, да это и жить будет нельзя» ... «Муж больно бьет, зато потом медом отольется»

В 1864 году – вслед за отменой крепостного права – в России последовала судебная реформа. Она должна была дать возможность крестьянам защищать свои права. Но крестьяне вплоть до советского времени справедливым почитали лишь самосуд.

Также к крестьянскому самосуду можно отнести расправу за нарушение сексуальных норм. Например, «гулящим девкам» отрезали косу, мазали ворота дёгтем, завязывали рубаху на голове и по пояс голыми гоняли по селу. Замужних женщин, уличенных в прелюбодеянии, жестоко избивал муж, затем их публично запрягали в оглобли или привязывали к телеге, водили по улице, избивая кнутом.

Помимо этого нередки были расправы над предполагаемыми колдунами и колдуньями, особенно во время эпидемии или массового голода.Самосуд особенно был распространён в Сибири, где официальная власть была достаточно слабой.

Не менее жестоким был семейный самосуд. Вот пример такой домашней расправы. Свекровь застала невестку в соитии с холостым братом мужа. На семейном совете порешили наказать «гулену». Муж, свекровь и старший брат попеременно избивали ее плетью. В результате истязания несчастная более месяца лежала при смерти. В другом случае для расправы оказалось достаточным одного подозрения в супружеской неверности. Мать и сын в течение нескольких дней били беременную невестку. После очередного избиения она «выкинула» ребенка и сошла с ума.

Крестьянский самосуд в Российской империи Российская империя, Россия, Насилие, Женщины, Мужчины и женщины, Домашнее насилие, Государство, 19 век, Длиннопост, Негатив, Семья, Крестьяне, Традиции, Видео, Видео ВК

Безотчетная власть мужа над своей женой отражена в народных поговорках: «Бью не чужую, а свою»; «хоть веревки из нее вью»; «жалей как шубу, а реж, как душу». Этот варварский обычай, шокировавший просвещенную публику, в деревне являлся делом обыденным. С точки зрения норм обычного права побои жены не считались преступлением, в отличие от официального права. Рукоприкладство в деревне было чуть ли не нормой семейных отношений. «Бить их надо - бабу да не бить, да это и жить будет нельзя». Мужик бил свою жену беспощадно, с большей жестокостью, чем собаку или лошадь. Били обычно в пьяном виде за то, что жена скажет поперек, или били из-за ревности. Били палкой и рога- чём, и сапогами, ведром и чем попало. Порой такие расправы заканчивались трагически. В местных газетах того времени периодически появлялись сообщения о скорбном финале семейных расправ. Приведем лишь одно из них. «Тамбовские губернские ведомости» в номере 22 за 1884 год писали, что в деревне Александровке Моршанского уезда 21 февраля крестьянка, 30 лет от роду, умерла от побоев, нанесенных ей мужем.

Крестьянский самосуд в Российской империи Российская империя, Россия, Насилие, Женщины, Мужчины и женщины, Домашнее насилие, Государство, 19 век, Длиннопост, Негатив, Семья, Крестьяне, Традиции, Видео, Видео ВК

Проблема, на наш взгляд, заключалась не в особой жестокости русского мужика, а в необходимости ему следовать традиции, соответствовать образу «грозного мужа». «Крестьянин сознает, что он глава жены, что жена должна бояться своего мужа, вот он и выражает свое превосходство перед нею, внушает ей боязнь, уважение к себе кулаком, да вожжами» - делился своими впечатлениями о деревенских нравах священник из Курской губернии. Корреспондент В. Перьков из Болховского уезда Орловской губернии сообщал: «Власть мужа состояла в том, что он мог от нее требовать работы и полнейшего повиновения во всем. Он мог ее бить, и соседи относятся к этому хладнокровно. «Сама себе раба, коль не чисто жнет» - говорят они». Общественное мнение села в таких ситуациях всегда было на стороне мужа. Соседи, не говоря уже о посторонних людях, в семейные ссоры не вмешивались. «Свои собаки дерутся, чужая не приставай» - говорили в селе. Иногда крестьяне колотили своих жен до полусмерти, особенно в пьяном виде, но жаловались бабы посторонним очень редко. «Муж больно бьет, зато потом медом отольется». То есть и сама женщина относилась к побоям как к чему-то неизбежному, явлению обыденному, своеобразному проявлению мужниной любви. Не отсюда ли пословица «Бьет - значит любит!»?

В сельской повседневности поводов для семейного рукоприкладства всегда было более чем достаточно. «Горе той бабе, которая не очень ловко прядет, не успела мужу изготовить портянки. Да и ловкую бабу бьют, надо же ее учить». Такая «учеба» в селе воспринималась не только как право, но и как обязанность мужа. Крестьяне говорили, что «бабу не учить - толку не видать». О живучести таких взглядов в сельской среде свидетельствуют данные по Больше-Верейской волости Воронежской губернии, собранные краеведом Ф. Железновым. В своем исследовании за 1926 г. он приводил результаты ответа крестьян на вопрос «Надо ли бить жену?». Около 60% опрошенных крестьян ответили утвердительно, считая это «учебой». И только 40% сельских мужчин считали, что делать этого не следует.

Главной причиной семейного самосуда являлся факт супружеской измены. Прелюбодеяние в обычном праве не признавалось основанием для расторжения брака. В этом случае от обманутого мужа ожидали вразумления неверной жены, а не развода. Жен, уличенных в измене, жестоко избивали. На такие расправы в селе смотрели как на полезное дело, по понятиям крестьян с женой всегда нужно обращаться строго - чтобы она не забаловалась. «Жену не бить - толку не быть!».

Вот описания нескольких эпизодов расправ мужей с неверными женами, произведенных в селах Орловского уезда в конце XIX века. «Жену, захваченную на месте преступления, муж, крестьянин села Мешкова, привязал вожжами к воротам, а косами за кольцо в воротах и начал бить. Он бил ее до посинения и иссечения тела. Затем несчастная три раза поклонилась, при всей родне, мужу в ноги и просила прощения. После этого ее принудили пойти по селу и, заходя в каждый дом, заказывать женщинам не делать этого». «В деревне Кривцовой мужья наказывали своих жен за прелюбодеяние, связав им назад руки, а сами брали жен за косы и секли ременным кнутом (женщины при этом были в одних рубахах), объясняя, за что они их бьют». «В деревне Суворовке муж на жене-прелюбодейке пачкал дегтем рубаху и запрягал в телегу без дуги, а хомут надевал на голову. Волосы обязательно были распущены. Муж садился на телегу, брал в руки кнут и при огромном стечении народа ехал вдоль деревни, что не есть силы, подгоняя ее кнутом, приговаривая: «Ну, черная, не ленись, вези своего законного мужа». В соседнем селе Людском обманутый муж сначала, совсем не по-людски, бил жену ремнем, затем привязывал к столбу на улице, распустив волосы и обсыпав пухом. После этого он бил ее по щекам ладонями и плевал в лицо: «Больно и стыдно тебе от моего наказания, а мне еще было больнее и стыднее, когда я узнал, что ты развратничала». Публичность наказания и его назидательный характер являлись непременными атрибутами семейного самосуда.

Крестьянский самосуд в Российской империи Российская империя, Россия, Насилие, Женщины, Мужчины и женщины, Домашнее насилие, Государство, 19 век, Длиннопост, Негатив, Семья, Крестьяне, Традиции, Видео, Видео ВК

Насилие порождало насилие, создавало примеры для подражания. И то, что шокировало стороннего наблюдателя, воспринималось в деревне как обыденное явление. Интересное суждение о сельских нравах приводил в своих мемуарах А. Новиков, прослуживший семь лет в должности участкового земского начальника Козловского уезда Тамбовской губернии. Он писал: «В крестьянской семье более чем где-либо проявляется победа грубой физической силы; уже молодой муж начинает бить свою жену; подрастают дети, отец и мать берутся их пороть; старится мужик, вырастает сын, и он начинает бить старика. Впрочем, бить на крестьянском языке называется учить: муж учит жену, родители учат детей, да и сын учит старика-отца, потому что тот выжил из ума. Нигде вы не увидите такого царства насилия, как в крестьянской семье» .

Русская баба, являясь объектом насилия, репродуцировала его. Сама, терпя побои, воспринимая их как должное, она культивировала эту «традицию» у подрастающего поколения. Приведу описание сцены семейной расправы, произошедшей в селе Александровке. Этот документ обнаружен мной в архиве редакции «Красный пахарь» и датирован 1920 годом. «На расправу сбежалась вся деревня и любовалась избиением как бесплатным зрелищем. Кто-то послал за милиционером, тот не спешил, говоря: «Ничего, бабы живучи!». «Марья Трифоновна, - обратилась одна из баб к свекрови. - За что вы человека убиваете?». Та ответила: «За дело. Нас еще не так били». Другая баба, глядя на это избиение, сказала своему сыну: «Сашка, ты, что ж, не поучишь жену?». И Сашка, совсем парнишка, дает тычок своей жене, на что мать замечет: «Разве так бьют?», по ее мнению, так бить нельзя - надо бить сильнее, чтобы искалечить женщину. Неудивительно, что маленькие дети, привыкнув к таким расправам, кричат избиваемой отцом матери: «Дура ты, дура, мало еще тебе!».

Крестьянство России на рубеже веков сохраняло юридические обычаи, выработанные веками. Об официальных законах деревня имела смутное представление и продолжала регулировать свои семейные и общественные отношения нормами обычного права. Стремление крестьян подчиняться суду своих односельчан, часто ничего общего не имеющего с судом формальным, следует объяснить тем, что он вполне удовлетворял нормам народной морали. Сохранение самосуда в крестьянской среде отражало приверженность жителей села традициям общинного уклада. Карательный характер народных расправ был направлен против преступлений, последствия которых грозили существованию крестьянского хозяйства. Жестокость наказания была обусловлена как желанием отомстить, так и стремлением предотвратить рецидив подобных преступлений. Убийство преступника в ходе самосуда не считалось грехом и воспринималось как заслуженная кара.

Крестьянский самосуд в Российской империи Российская империя, Россия, Насилие, Женщины, Мужчины и женщины, Домашнее насилие, Государство, 19 век, Длиннопост, Негатив, Семья, Крестьяне, Традиции, Видео, Видео ВК

Обращения к земскому начальству могли обернуться для жалобщиков еще худшим наказанием. В Орловской губернии уличили за кражу холста Анну Акуличеву. На сходе решили провести ее по деревне с холстом на спине и пропить ее праздничный наряд. Пришли во двор, вывели Анну. Та по случаю праздника была в нарядной рубашке. Выпачкали рубашку дегтем, перевязали бабу вожжами, привязали холст и повели по деревне.

Сбежался народ, но посмеяться не получилось: Анна шла гордо, с поднятой головой и презрительными усмешками. Подвели ее к реке, облили водой, но вместо того, чтобы голосить, как положено, и прощение вымаливать, Анна молчала, чем вызвала всеобщее недовольство. Привели ее обратно домой, но стоило развязать бабе руки, как она вскочила в сенцы, схватила висевший на крюке цеп и стала молотить всех, кто под руку ей попадался. Староста приказал схватить Анну и посадить под арест в амбар, но она сбежала от разъяренной толпы. Крестьяне из другого села научили ее пожаловаться земскому начальнику. Тот, выслушав историю, вызвал старосту. Староста все подтвердил и сказал, что так-де у них делается испокон веков. За это старосту арестовали на два дня. Вернувшись домой, он собрал сход и сообщил о доносе, из-за которого пострадал. Порешили, что Анну накажет ее муж, который даст ей 30 ударов кнутом без всякой пощады, а если же пожалеет, то его и самого выпорют. Анне же впредь выказывать всем миром презрение и плевать в ее сторону. Вывели бабу. Муж приказал ей ложиться, но она стояла, словно не слыша его. Он схватил жену за волосы, потащил по земле, схватили ее за руки и за ноги два крестьянина и так держали, пока муж бил ее со всей мочи. Остановил его только староста. Муж отправился в дом за праздничным нарядом жены, чтобы отдать его на пропой, но оказалось, что Анна уже успела спрятать его у родственников.

С той поры на Анну ополчилась вся семья, муж каждый день дрался с ней. С горя она стала распутничать. Ребятишки закидывали ее грязью, всякий плевал в нее – как было постановлено на сходе, и она решила уехать, пешком ушла в Орел, а после переехала в Одессу. История ее, как женщины смелой, была рассказана в «Орловском вестнике».

Крестьянский самосуд в Российской империи Российская империя, Россия, Насилие, Женщины, Мужчины и женщины, Домашнее насилие, Государство, 19 век, Длиннопост, Негатив, Семья, Крестьяне, Традиции, Видео, Видео ВК

Источник: В. Б. БЕЗГИН. ПРАВОВЫЕ ОБЫЧАИ И ПРАВОСУДИЕ РУССКИХ КРЕСТЬЯН ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА. 2012

Кстаи про ворота с дёгтем. Вспомнил фильм Даурия 1971 года. Там есть такой эпизод.

Показать полностью 5 1
Российская империя Россия Насилие Женщины Мужчины и женщины Домашнее насилие Государство 19 век Длиннопост Негатив Семья Крестьяне Традиции Видео Видео ВК
132

Оформить подписку для бизнеса

Перейти
Партнёрский материал Реклама
specials
specials

Ваш бизнес заслуживает большего!⁠⁠

Оформляйте подписку Пикабу+ и получайте максимум возможностей:

Ваш бизнес заслуживает большего! Малый бизнес, Предпринимательство, Бизнес

О ПОДПИСКЕ

Малый бизнес Предпринимательство Бизнес
tablepedia
3 месяца назад

Ответ на пост «Современные капиталистические производственные отношения и отношение к СССР»⁠⁠1

С какого по какой год в РСФСР отсутствовала эксплуатация трудящихся?

[моё] Вопрос Спроси Пикабу Капитализм Производство Пролетариат Рабочие СССР Социализм Коммунизм Свобода Равенство Братство Эксплуатация Крестьяне Интеллигенция РСФСР Россия Буржуазия Справедливость Паразиты Короткопост Ответ на пост Текст
6
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии