Это вторая часть из трех частей статьи.
Первая часть - Как социализм изменил мир, часть 1
Развитие теоретической части социализма.
Мне придется начать с самого начала, возможно это будет утомительно, но это необходимо для понимания дальнейших рассуждений и выводов. Конечно, рассказать в полном объеме то, что нужно, в рамках этой статьи невозможно, но я старался.
Как известно, в данный момент почти на всей планете господствуют экономические отношения между людьми под названием «капитализм». Капитализм – это экономическая система производства и распределения благ, основанная на частной собственности. Такая система очень эффективна для производства как можно большего количества товаров и услуг, конечной целью которого является прибыль, человек и его существование в этой системе играет второстепенную роль. В таком обществе целью и деятельностью людей, является производство и как следствие, потребление товаров и услуг.
Капитализм — это классовое общество, как и все предыдущие до него, кроме первобытно-общинного строя. Следует упомянуть, что существование классового общества и борьбы классов открыто далеко не социалистами, а классиками политической экономии такими как Давид Рикардо и Адам Смит и существование классовой борьбы является бесспорным фактом.
Социализм – это экономическая система, основанная на общественной собственности, которая направленна на уничтожение классов и их противоречий. В социализме основной целью общества является не производство товаров и услуг, а всестороннее развитие, культурное и научное просвещение каждого отдельного члена общества для последующего перехода к коммунизму. Дело в том, что когда центральной целью системы не является счастье и развитие человека, то люди получаются «какими попало» и воспроизводятся они лишь с одной целью, продолжить бесконечное производство благ и борьбу за эти блага.
В итоге, мы имеет капитализм, где человек существует для процесса производства. И социализм, где процесс производства существует для человека.
Далее я разберу, что такое общественные классы и как они функционируют, их роль в развитии человечества, но сначала общие положения.
Представители философско-научно-либеральной мысли во времена революций, когда по всему миру свергались монархические правительства и устанавливалась «демократия» в первоначальном ее понимании, пытались выяснить, как же в действительности, объективно, функционируют экономические отношения в обществе. У них это частично получилось, но только в рамках своей исторической эпохи.
Далее последовал стихийный, бесконтрольный рассвет капитализма, в течении которого быстро созрели условия уже для социалистических революций.
Карл Маркс — это человек, который оказал мощное влияние на мировую историю ХIХ – ХХ веков, в том числе и повлиял на текущую действительность, такую, какой мы ее знаем. Основная работа «Капитал. Критика политической экономии», в ней, как понятно из названия, Маркс критиковал взгляды правящего класса на экономические законы, по которым функционирует и развивается общество, уничтожил все теории его оппонентов о неизменности и вечности капитализма. Он нашел и обосновал связь между производственными отношениями в обществе, экономическими интересами разных классов, противоречия между этими интересами и как следствие этого революционные изменения в обществе. Так же обнаружил путь к необходимому изменению общества в тот исторический период. Суть в том, что до социалистов марксистского периода, практически никто не мог систематизировать, изучить исторический материал и выяснить, по каким закономерностям развивается человеческое общество в экономическом плане, делались не законченные выводы или эти выводы искажало сознание исследователя того исторического периода. Был произведен синтез накопленных человеческих знаний об обществе, выявлены противоречия капиталистической экономики, их столкновение и будущее качественное изменение в социалистическую экономику.
Общественные классы и их функционирование.
Итак, людское общество объективно разделяется на два класса, вне зависимости от желания людей. Классы всегда различны по объему людей, правящий класс всегда является меньшинством. В разных обществах, в разных исторических периодах, существовали различные классы и различное их взаимодействие, но мы будем говорить о классах, которые существуют в данный момент. Это владельцы капитала и наемные работники.
Конечно же общество не делится на классы идеально, не каждого человека можно причислить к одному или другому классу, существуют люди вне классов. Так как принадлежность к классу определяется положением человека в общественном разделении труда, распределении и присвоении благ, то людей, которые не принимают непосредственное активное участие в экономической деятельности, сложно будет отнести к какому-либо классу в текущем обществе. Такими являются любые иждивенцы, тунеядцы или нетрудоспособные люди.
Например, школьники, студенты, бездомные (нищие), имеющие не постоянный заработок (маргиналы), неработающие трудоспособные(хикки), заключенные, инвалиды. У этих групп объективно не может сформироваться классового интереса, так как они не зависимы экономически от своей деятельности. Их снабжают либо родственники, либо общество.
Также отдельно стоит выделить еще две группы которые имеют неустойчивое отношение к классам. Государственные работники и интеллигенция.
Государственные служащие. Так как государство - это общественный инструмент, и как он применяется зависит от текущего правящего класса, поэтому учителя, врачи, мелкая администрация, чиновники, министры и силовые структуры находятся под влиянием правящего класса.
Интеллигенция. Она играет важнейшую роль в обществе. Именно интеллигенция осуществляет культурно-научно-технический прогресс человечества, это люди наиболее острого и творческого ума. Они как зеркала, своим сознанием отражают бытие в культуре. Одни представители интеллигенции имеют свойство быть лояльны правящему классу, другие угнетаемому, но сами не имеют четкой классовой принадлежности. Они обычно находятся на стыке классов, имеют возможность получить неплохое образование, имеют материальное обеспечение, что позволяет им заниматься творческой деятельностью.
Докапиталистическая интеллигенция относится скорее к мелкой буржуазии. В Советском союзе же интеллигенция состояла в основном из семей учителей, врачей, ученых и даже крестьян. Благодаря высокоразвитой науке, социальным лифтам и образованию, СССР имел 25 % всех научных работников мира и 6—7 место в мире по нобелевским лауреатам.
Далее, когда речь пойдет про общественное классовое сознание, станет понятно, почему люди из этих двух групп могут иметь как свойства правящего класса, так и свойства подавленного класса.
Формирование классов.
Классы в капитализме формируются в основном отношением к средствам производства, но первопричиной деления на классы является общественное разделение труда. Общественное разделение труда послужило разделению умственного и физического труда. А частная собственность позволила правящему классу распоряжаться результатами чужого труда.
Сначала поговорим о разделении труда. В своем историческом развитии общество имело тенденцию к разделению труда, то есть распределение между людьми жизненных обязанностей, а в дальнейшем разделением труда и в производстве товаров. Так как в первобытном обществе не было классов, а классы образуются с появлением товарообмена и частной собственности, существовало естественное разделение труда — мужчины и женщины (с появлением классов и частной собственности, женщины подверглись угнетению, поражению в правах, стали собственностью мужчин). Далее с развитием последовало разделение скотоводов и земледельцев. Различные родовые общины и кочевники занимались разным промыслом и обменивались результатами своего труда, таким образом началась ликвидация первобытного коммунизма и зародилось товарное производство. При укрупнении производства и развитии торговли начал выделятся класс купцов, которые покупали товары у одних производителей и продавали их другим или конечному потребителю. Купцы позволили производителю сосредоточиться на производстве и избавили от раздумий, куда продавать свои товары. Купцы- это прообраз будущих предпринимателей с последующим развитием до промышленников и в конечном итоге правящего класса современной крупной буржуазии.
При дальнейшем развитии товарного производства начали появляться руководители и подчиненные. Типичный пример, почти самодостаточного производителя, который зависел только от владельца земли — это крестьянин. Крестьянин сам производил большинство благ для самого себя, сам вел свое хозяйство, сам думал, что делать и сам же делал это (помогала ему, его семья). В это время в городах зарождались цеха и мастерские, где уже существовало разделение труда между работниками. Дальнейшее развитие производительных сил требовало притока новой рабочей силы. По мере распада феодализма и становления капитализма, крестьянин все менее вписывался в новый экономический уклад.
«Ленд» лордам было экономически более выгодно использовать освободившуюся землю, для выпаса овец, чтобы получать сырье (шерсть) для продажи в городскую промышленность.
Во времена огораживания в Англии и Шотландии в XV-XIX веках, крестьян насильственно выгоняли с земли. Крестьянам, в связи с разорением приходилось становится наемными рабочими в городе, либо их нанимали в качестве пастухов на этой же земле. В следствии этого подавленный класс превратился из «дойной коровы» в простое орудие производства. Думать, как делать, это удел хозяина, а делать это удел работника. В дальнейшем правящий класс «богатых» начал нанимать людей, которые будут думать и планировать за них, и этим самым начал превращаться в общественного тунеядца.
При производстве всех благ используются средства производства.
Средства производства (земля, недра, сырьё, орудия производства, производственные здания) - это те средства, которые позволяют воспроизводить все остальные материальные блага (пищу, одежду, жилье и все остальное). Большинство людей так или иначе участвует в процессе производства и распределения потоков благ, из этого вырастают их противоположные классовые интересы. С одной стороны, класс владельцев, которые пользуясь правом частной собственности на средства производства, присваивают продукт производства класса наемных работников. С другой стороны, рабочие, которые не владеют продуктом, результатом своего труда.
Если раньше у крестьян просто изымали часть его собственного продукта, под видом «аренды», при этом крестьянам конечно же было нельзя владеть землей, то теперь система изъятия прибавочного продукта изменилось в более незаметную и не такую явную. В следствии этого постоянного изъятия жизненных средств, общество всегда имеет противоречие экономических интересов двух групп людей, наемных работников и владельцев капитала. С деградацией капитализма эти противоречивые интересы все более осложнялись в связи с тем, что правящий класс все более отстранялся от непосредственного участия в производстве, встал над обществом и сделался новым угнетателем взамен феодальному правящему классу.
Люди интуитивно ощущают это разделение, которое по-простому называют «богатые» и «бедные». Сейчас все чаще «народ» и «власть» олигархическое устройство государства, когда власть и капитал срослись почти полностью, в таких случаях мелкие владельцы и предприниматели переходят в подавленный класс под гнетом более крупных капиталистов и начинают топить за «демократию» в политической системе и «правильный капитализм» с честной конкуренцией.
Отличие господствующего и подавленного класса в том, что господствующий класс как целое осознает свое господствующее положение в обществе и делает все, чтобы остаться таковым. Подавленный класс, в основном не осознает или довольствуется своим положением из-за отсутствия организованности и кажущийся невозможности предстоящих изменений, ведь на его плечах лежит тяжелая ноша, не только осознать, но и изменить общество в своих интересах.
Классовая борьба, мораль и сознание.
Выше я рассказал как люди объективно, по настоящему относятся к какому либо классу, сейчас расскажу, как люди думают у себя в голове о своем положении в обществе.
Каждый человек имеет сознание, оно формируется его бытием. От самого рождения до текущего момента, мы впитываем информацию и культуру своего окружения, пропускаем через призму своего сознания, анализируем и делаем выводы. Абсолютно все люди, с которыми мы контактируем, изменяют наше сознание в большей или меньшей степени, те социальные связи, которые образуются между людьми определяют построение их сознания. Любое сознание со временем обретает мировоззрение или идеологию. Таким образом, когда человеку приходится экономически содержать себя самому, во взрослом возрасте, возникают два основных типа объективного классового сознания. Сознание господствующего класса и рабочего класса. Но иметь мировоззрение и являться кем-то в действительности, это не одно и тоже. Тут то мы и подходим к теме «классовости» сознания.
Поговорим немного о социальной психологии. Существуют две противоположных психологических установки индивидуализм и коллективизм. Индивидуализм подразумевает главенство личных интересов над общественными, так же конкуренцию как главный механизм работы общественных процессов. Коллективизм же подразумевает кооперацию и сотрудничество для достижения общих интересов. Сознание обоих классов подвержено влиянию этих двух типов поведения.
Сознание правящего класса.
Анализ противоречий между двумя классами и их сознанием следует начать с изучении диалектики.
«Диалектика — философская наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества путём вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое.»
Внутри правящего класса в капитализме существует противоречие, оно является одним из факторов, который ведет к его свержению, как правящего. Это противоречие между индивидуальным осознанным интересом отдельного капиталиста и неосознанным групповым интересом всего правящего класса. Такое противоречие называется диалектическим противоречием.
Нужно понимать, что правящий класс, это не какие-то абстрактные злые дядьки во главе чего бы то ни было, не какая-то организованная группа людей. Они являются отдельными индивидуумами, которые должны необходимо конкурировать между собой при производстве и распределении благ. Но при этом имея групповой, объективный экономический интерес, оставаться в роли правящего класса, представители правящего класса неосознанно действуют в интересах своего класса в борьбе против пролетариев.
Неосознанный интерес людей господствующего класса образует «коллективный разум» который преобразуется в общественную силу и диктатуру воли класса. Так же существуют формы осознанного организованного господства — монопольные, картельные сговоры и другие виды сотрудничества отдельных капиталистов правящего класса, тут то они уже действительно осознают свои интересы и применяют кооперацию.
Это происходит когда правящий класс вполне кристаллизовался после своего становления для последующей деградации. В результате этого процесса возрастает производство и потребление, если потреблять уже просто нечего, правящий класс педалирует искусственные потребности. Из-за развития производства себестоимость продукции снижается, что приводит к снижению стоимости рабочий силы (заработная плата), в следствии этого происходит увеличение прибыли правящего класса. Так как господствующий класс владеет прибылью и сам ей распоряжается, то он получает лучшее материальное обеспечение из доступного в данном историческом периоде, собственно это и есть мотивация к действию, поэтому этот класс и господствующий. Подавленный же класс всегда разобщен, из-за своего большого размера, не просвещенности, очень сильной загруженности работой.
Господствующий класс осуществляет информационную диктатуру, потому что он контролирует или влияет на государство, государство - это инструмент в руках правящего класса, как пропагандистский, так и репрессивный. Правящий класс имеет материальное превосходство в информационном пространстве, поэтому он распространяет свое классовое сознание на культуру. Так как культура является отражением экономического базиса, общество в ответ на это порождает реакцию в виде различной контркультуры (андеграунд) , которая противопоставляется массовой культуре правящего класса. Такие общественные течения являются индикаторами противоречий в обществе.
Правящий класс — это люди которые имеют определенное положение в обществе и субъективное сознание, свое мировоззрение или идеологию, как устроена и должна быть устроена жизнь общества. Все это со своим пониманием свободы, справедливости и других моральных ценностей. Именно поэтому в средние века придумывалось некое «благородство» аристократов и дворян, или писались расистские теории, чтобы оправдать «нормальность» классового общества, привилегии, эксплуатацию человека человеком и все остальные гадости. Конечно же от рождения дворянину или негру не принадлежит абсолютно никаких положительных или отрицательных качеств, которые бы оправдывали изначально его благородство или «область в мозге отвечающую за рабскую покорность». Особенно сейчас, смешно читать про то, как раньше белые люди пытались найти научное биологическое обоснование рабству и отсталости африканских стран, но так и не нашли, или как чистокровные арийцы пытались найти обоснование превосходства одной расы над другой на биологическом уровне, но так и не нашли. Конечно же это все объясняется с помощью исторического материализма.
Сразу предупреждаю, что далее я буду описывать крайнюю степень мировоззрения правящего класса. Не надо думать, что я такой радикальный и считаю, что весь правящий класс или рабочий класс, имеет только крайнюю степень того или иного мировоззрения. Каждый человек довольно уникален и имеет очень сложную систему взглядов, которую сложно подогнать под какие-то точные категории. Поэтому мое описание сознания правящего класса нужно воспринимать как его крайнюю степень, которая полностью проявляется лишь в отдельных людях. А так она проявляется в большей или меньшей степени у любого его носителя.
В основном влияние правящего класса осуществляется бессознательно. Свое мировоззрение правящий класс считает справедливым. Именно так возникают всем известные казусные фразы чиновников, от которых народ офигивает по пролетарски. Большинство людей, которые занимаются профессиональной деятельностью в массовой информации, известные актеры и деятели культуры имеют буржуазное классовое сознание, соответственно, и систему ценностей правящего класса. И только люди которые вышли из народа, так сказать, в основном не меняют своих установок на отношение к обществу. Так же бывают индивиды, которые «выбились в люди» и сразу же забыли всех своих друзей из «низшего сословия» под действием ценностей правящего класса. А есть ЧСВ-шники которые при малейшем материальном успехе или популярности уже думают, что относятся к правящему классу.
В частности, буржуазия сегодня пропагандирует индивидуализм и индивидуальный материальный успех. Различного вида потреблятство, поклонение и восхищение известными личностями, добившимися «успеха» «А вот он(она) то всего САМ(а) добился(-ась)!». Так же отчетливо подчеркивается инициативность, высококвалифицированность и гениальность правящего класса. Это является идеологическим и нравственным основанием для системы несправедливого распределения результатов труда в обществе.
Классовое сознание подавленного класса и ложное сознание.
Сознание подавленного класса как целого может быть развито в разной степени, его развитие зависит от исторической ситуации в данном обществе. Господствующий класс стремится предотвратить развитие сознания у отдельных членов подавленного класса, обращая рабочий класс в свою «веру», навязывая «правильные» ценности и мировоззрение, таким образом правящий класс создает фундамент своего господства.
Человек под действием пропаганды или идей противоположного класса обретает ложное классовое сознание, бездействует или же начинает действовать против своего же (подавленного) класса, при этом не имея никаких признаков правящего класса у себя. Такие люди очень подвержены влиянию популярных мнений, известных людей. Их мировоззрение состоит из обрывков слухов и новостей из СМИ. Они не ищут подтверждения своего мировоззрения.
Среди «обращенных» пролетариев бытует такое мнение, что рабочий класс, это такое быдло, которое хочет меньше работать и больше есть. Что это в основном, глупые люди, которые выполняют грязную работу и ни на что более не способны, ничего не добились в жизни. А вот к примеру белые воротнички это уже не рабочие, это совершенно другая прослойка. А еще есть высококвалифицированные специалисты из различных областей или научные сотрудники, это уже не те бичи-алкоголики с завода, а какие-то другие люди. Рабочий класс не характеризуется только сферой производства.
Рабочий класс - это не тугодумы, которые не могут открыть свой бизнес, он им просто не нужен. В любой сфере, какой бы сложный не был умственный труд или какой бы он ни был простой, существует рабочий класс. Рабочий класс - это не степень образованности или мастерства что-то делать, наличие или отсутствие «предпринимательской смекалки» или величина уровня IQ.
Такое мнение, есть ложное классовое сознание, когда один наемный работник думает, что он совершенно в другом положении, а может даже выше и лучше своего ближнего. Любой класс состоит из совершенно разных людей, и неправильно было бы придавать какие-то особенные способности людям того или иного класса. Конечно в средневековых обществах была разница в уровне образования дворянина и крестьянина (или вообще в отсутствии образования у последнего), так же и сейчас есть общеобразовательные школы и есть элитные школы и университеты, индивидуальное обучение на дому, поэтому есть реально существующая (но сейчас уже не существенная) разница, между умственными способностями представителей противоположных классов. С устранением классов, когда все будут получать одинаковое и качественное образование, исчезнут и эти различия.
В голове современного обывателя стоит картина противоречия между личным материальным успехом и невозможностью его достижения, из-за сковывающих материальных обстоятельств бытия. Это парализует психику человека, порождает различные депрессии и психологические отклонения. Рабочий класс – это неизменная константа капитализма, условие без которого невозможно его существование. Поэтому объективно в капитализме рабочий класс никуда не пропадет и его становится все больше и больше, при укрупнении производства и монополизации экономики как сфере услуг, так и в сфере производства.
Вот так Маркс критикует ценности правящего класса.
«…то, что я есть и что я в состоянии сделать, определяется отнюдь не моей индивидуальностью. Я уродлив, но я могу купить себе красивейшую женщину. Значит, я не уродлив, ибо действие уродства, его отпугивающая сила, сводится на нет деньгами. Я плохой, нечестный, бессовестный, скудоумный человек, но деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом – значит, хорош и их владелец. Деньги, кроме того, избавляют меня от труда быть нечестным, – поэтому заранее считается, что я честен. Я скудоумен, но деньги – это реальный ум всех вещей, – как же может быть скудоумен их владелец? К тому же он может купить себе людей блестящего ума, а тот, кто имеет власть над людьми блестящего ума, разве не умнее их?»
К. Маркс «Экономическо-философские рукописи 1844 года.
Мораль господствующего класса - это сознание индивидуалиста, который хочет занимать господствующее положение в иерархии общества, иметь привилегии и власть над другими, быть над остальными. Это достигается единственно возможным путем — владением вещами и деньгами, предметами роскоши и комфорта, именитыми брендами. Когда я смотрел интервью Дудя, я просто был шокирован от количества пар кроссовок у Басты. Человек с таким классовым сознанием просто не может получить жизненное удовлетворение другим путем. Его бессознательно влечет к вещам.
Следует отличать реальный господствующий класс и тех индивидов из подавленного класса которые не могут быть, а могут лишь казаться. Обычно сознание этих людей формируется в информационном поле правящего класса, у них возникает иррациональное желание ИМЕТЬ какие-то вещи, которое они не могут осознать. Это запускает порочный круг крысиных бегов за шмотьем и предметами. Человек становится неспособным быть счастливым и сохранить свое психическое здоровье без постоянно возобновляющегося обладания новыми вещами. Именно это вещное понимание мира Карл Маркс называет товарным фетишизмом. Так же товарный фетишизм усугубляется тем, что наемным работникам просто некуда больше девать деньги, кроме как потратить на сиюминутные удовольствия, которые приносят облегчение в и без того бессмысленную трудовую жизнь.
В настоящий момент большинство рабочих ведут себя по индивидуалистскому шаблону, соответственно, потому что сознание сформировано в обществе конкуренции. Люди видят друг в друге конкурентов, но не товарищей, в государстве, государство, а не общество, какую-то чужеродную и враждебную структуру которая собирает налоги и ничего не дает взамен, люди потребительски относятся к государству и друг к другу, не видя в государстве часть общества. Но это потребительство вызвано самим бытием существования в таком обществе.
Сила современного правящего класса в том, что сама суть общества потребления прямо противоположна следующему этапу развития общества, подавленный класс должен объединяться, сознавая свое положение, но при этом массовая культура в нем воспитывает прямо противоположное общественное сознание. Именно поэтому молодежь не доверяет «зомбоящику», считая интернет панацеей. Но уже сейчас правящий класс приглядывается и делает попытки установить свой контроль над этим информационным пространством, пройдет время и правящий класс дотянется и сюда своими ручонками.
Правящий класс называет свободой личные интересы. Какие же могут быть личные интересы, которые могут идти в разрез с интересами всего общества? Ставить свои личные интересы над общественными это и есть психология любого правящего класса. Стоит только вспомнить «великих» фараонов которые заставляли людей строить пирамиды, чтобы удовлетворить свои потребности в «божественном» величии, благородного дворянства «голубых кровей», «гениальных» капиталистов-предпринимателей, китайского императора Цинь Шихуанди, который заставил десятки тысяч людей строить мавзолей, и в придачу рыть захоронения по меньшей мере 8 тысяч полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей в Сиане.
