Дело было в начале 2000-х. Довелось мне присутствовать на одном из больших собраний баптистов - конференция или съезд. Выступал один из столпов казахстанского баптизма того времени. Он рассказал в проповеди историю о своих знакомых.
Молодой верующий отучился на миссионера, и ему предстояло быть служителем после учебы. Поэтому на место служения, которое находилось в каком-то из отдаленных поселков в другой области, он решил поехать не один, а с поддержкой. Надумал парень жениться на духовно сильной верующей девушке, чтобы была ему не только помощницей по хозяйству, но и опорой в деле миссионерства.
Как это делается у баптистов? Начинают, как и любое дело, с молитвы. Добрых, красивых и милых невест на выданье в то время в алматинских баптистских общинах было много. Впрочем, наверное, и сейчас так. Выбрать парню было трудно. Начал он молиться, да не просто так, а с постом, чтобы усилить эффект. Но стоило ему спросить Бога, кого Он ему выбрал, перед глазами вставала не одна из красоток, на которых положил глаз парень. А блеклая и болезненная замухрышка, с которой он едва был знаком.
Ее родители были потомственные верующие в годах. Девушка была в их многодетной семье последней, поскрёбышем, так сказать. У матери, видимо, организм после многих родов был ослаблен, да и родилась дочка, когда уже и первые внуки были. Так что с первых дней девочка была слабой и часто болела. Даже став взрослой, в больницу попадала как минимум раз в год.
А парень, надо сказать, был завидный жених, из тех, про кого в русских сказках говорят "косая сажень в плечах". Богатырского телосложения, рядом с ним замухрышка казалась серой мышкой. Но чем больше молился добрый молодец, тем отчётливее понимал: "Это она".
Когда он делал предложение, даже надеялся, что девушка откажет, но вопреки здравому смыслу и уговорам родителей, она согласилась.
Свадьба их, по словам проповедника, была печальнее, чем похороны. Он как раз и благословлял их брак. Родители невесты заливались слезами, глядя с каким аппетитом поглощает еду их зять. Им, казалось, наверное, что дочь их помрет от изнеможения на кухне. Или в спальне.
Со стороны жениха тоже все были угрюмы. Вокруг столько молодых красавиц, а их недотёпа выбрал самую неказистую.
После свадьбы молодые уехали.
В то время не то, что сотовых телефонов, даже интернета практически ни у кого не было. Поэтому связь с молодожёнами проповедник почти не поддерживал. Но он переживал за них, и когда через несколько лет ему довелось оказаться в той области, где жила молодая чета, пастор решил проведать их.
Приехал. Постучался. Дверь открыла молодая беременная
бабёнка с малышом на руках, а за юбку ещё один ребенок держится. Сама - красавица, "кровь с молоком", как говорится. "Наверное, кто-то из верующих сестёр, пришла помочь Танечке" (имени не помню. Решила здесь так ее назвать), - подумал пресвитер и спросил, дома ли Татьяна.
А бабёнка-то его и огорошила. По имени-отчеству называет, в дом приглашает, говорит, что она и есть Таня. На стол накрыла, а за угощением рассказала о том, что все ее болячки после свадьбы прошли, как рукой сняло.
Теперь не в больницу каждый год ложится, а в роддом. Мужу помогает - в детской воскресной школе с малышами занимается, и на общих собраниях поет и на пианино играет. Да и с духовными сестрами проводит занятия. К тому же небольшое хозяйство завели - корову, пару свиней, да десяток куриц. Болеть, в общем, некогда.
Проповедник тогда сделал вывод, что все ее болезни Бог навёл, чтобы скрыть до поры до времени девушку от других женихов. Такое сокровище приберег для именно этого богатыря-служителя.
А я слушала проповедника и думала: "Вот что секс животворящий с людьми делает-то".
