ОЖИДАНИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ
Теперь, когда мы в общих чертах рассмотрели биографию Маркса, необходимо посмотреть, о каких событиях повествует сериал The Leader, сопоставив эти две истории, сделать вывод об уровне исторической достоверности. Происходить это будем следующим образом: первым делом кратко перескажем события отдельной серии, после чего отметим, какие из них были воспроизведены точно, какие с допущениями, а какие являются полностью выдуманными, и дадим оценку того, насколько это было уместно, на основании этих размышлений проведем оценку достоверности отдельной серии, а далее – всего сериала. Здесь необходимо объяснить, что хоть данный сериал и является биографическим, он также является и художественным, потому я не буду бросаться на каждое допущение, сделанное в пользу сюжета или драмы, с криками: «Это было не так!» или «Этого не было!». Наоборот, некоторые из таких расхождений я буду даже хвалить, разумеется, при условии, что они прямо не противоречат истине или логике, и что при их просмотре можно сказать что-то вроде: «Да, это могло бы происходить так». Забегая вперед, можно привести следующие примеры: Женни опоздала на отбытие Маркса – я не нашел свидетельств того, что это имело место, и, скорее всего, это обычный штамп, но он не противоречит логике, он не несет в себе серьезных противоречий с истиной, он помогает раскрыть персонажей и двигать историю, и как итог можно сказать: «Да, это могло быть так», – такое допущение я не буду учитывать как минус при оценке достоверности. В противовес этому хотел бы привести пример плохого допущения, а именно когда в финале первой серии Маркс, сделав выбор в пользу философии Гегеля, начинает косплеить Архимеда и с криками «Эврика» побежал по улице, балансировал на перилах набережной, прыгал в реку и всячески нарушал общественное спокойствие – да, это раскрывает персонажа, вот только этот персонаж не Маркс, не студент университета в середине XIX века, который вроде как еще недавно болел. С моей точки зрения, это противоречит логике и персонажу, и является ненужным и неправильным допущением. А теперь, когда я объяснил вам свой подход, давайте перейдем к разбору серий.
Эпизод I «Разная молодежь»
Серия начинается с небольшого флешфорварда, демонстрирующего нам Фридриха Энгельса, выступающего с речью на похоронах Карла Маркса. После чего нас переносят в Трир 1835 года, на выпускную церемонию в средней школе Фридриха Вильгельма, где молодой Карл Маркс, как лучший ученик (В реальности он получил Аттестат зрелости (документ о среднем образовании) с хорошими результатами, но вряд ли это можно назвать лучшим результатом. С этим аттестатом, а также его переводом можно ознакомиться в приложениях.), произносит выпускную речь (В качестве речи было избрано сочинение «Размышления юноши при выборе профессии», которое действительно было написано в 1935 году в качестве гимназистского сочинения, однако никаких свидетельств о том, что Маркс декларировал её на выпускном, я не нашёл и склоняюсь к тому мнению, что даже если бы это было так, то таких свидетельств попросту нет.). Среди толпы присутствует и Женни фон Вестфален, которая, слушая речи Карла, вспоминает детство и время, проведенное вместе с ним. После выступления Дженни приглашает Маркса на бал, и тот соглашается. Во время танца на балу Маркс говорит, что намерен поступить в Боннский университет, а спустя время брат Дженни Фердинанд, которому не нравится происхождение Маркса, воспользовавшись тем, что Женни отошла, прогоняет Маркса. Позже, во время тайной встречи, Маркс обещает жениться на Женни и спрашивает, придет ли она проводить его, на что получает положительный ответ. Однако она опоздала на его отъезд, и хоть фактически она сдержала слово, Маркс, так и не узнав этого, покидает родной город в расстроенных чувствах. Прибыв в Бонн, он увлекается философией Иммануила Канта, изучение которой совмещает с драками в барах и большими тратами, что вынуждает его отца заставить Карла перевестись в более строгий Берлинский университет для изучения права. Там Маркс подружился с Бруно Бауэром и отказался от кантианской философии в пользу более совершенного, с его точки зрения, гегельянства.
На этом серия заканчивается и теперь можно поговорить об её отдельных элементах. В данной серии необходимо обратить внимание на следующие моменты:
1) Маркса назвали лучшим учеником. Маркс был хорошим и возможно даже выдающимся учеником, но решение назвать его лучшим кажется нам спорным, однако я считаю, что данное допущение не критично, ведь не столь важно был ли он лучшим учеником или одни из лучших, а такое допущение позволяет выстроить сцену, в которой нам представляют персонажа.
2) Речь Маркса. Я не нашёл подтверждения, что Маркс в принципе выступал с какой-либо речью, но данное допущение напрямую связанно с предыдущим и, как и предыдущее допущение, я считаю это уместным, ведь в качестве речи было избрано реальное сочинение Маркса тех времен, которое содержит его мысли и взгляды, актуальные на тот момент, что позволяет кратко и ярко представить зрителю, что за человек перед ним. Тут стоит отметить, что при просмотре у нас возникли некоторые сомнения по поводу достоверности этой сцены, так как у нас сложилось впечатление, что авторы пытались идеализировать Маркса, и вложили в его уста вымышленную речь, которая содержит его более поздние взгляды, чтобы создать впечатление будто Маркс с юности был приверженцем этих идей (На деле Маркс всегда был сторонником прогрессивных идей, но сами эти прогрессивные идеи неоднократно менялись.). Данное ощущение искусственности подкреплялось и тем, что в рамках этой же серии Маркс успел побывать в лагере последователей Канта и в лагере последователей Гегеля, и продемонстрировать свой буйных юношеский нрав, что не совсем вязалось с его речью о том, что «Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком». Каково было наше удивление, когда начиная разбор произведения, я мало того, что нашёл эту речь за авторством Маркса датированной тем же годом, что и в сериале, так и, ознакомившись с текстом, поняли, что приведенные цитаты полностью достоверны.
3) Воспоминания Женни. Маркс и Женни действительно были знакомы с детства, в сериале опускается, что познакомились они благодаря сестре Маркса, как и отношения Маркса и отца Женни, Иоганна Людвига фон Вестфалена, которые были весьма занимательными, ведь Людвиг был не только другом Генриха Маркса, но и в некоторым смысле другом самого Карла, одним из наставников и образцов для подражания. Людвиг посвящал много времени молодому Марксу, например, они вдвоем часто прогуливались, убивая время интеллектуальными беседами, именно Людвиг первым познакомил Маркса с личностью и социалистическим учением Сен-Симона. И даже свою докторскую диссертацию Маркс посвятил ему. Всю эту историю заменили на то, что Карл читает Женни произведения Шекспира (В реальности как раз Людвиг читал Карлу произведения Гомера, Шекспира, Вольтера и многих других.), а роль Людвига ограничивается упоминанием, что он был дружен с Карлом. Разумеется, такое допущение я считаю скорее упущением и выступаю категорически против этого.
4) Бал. Тут все неоднозначно: во-первых, представленный в сериале бал является не конкретным событием, а скорее собирательным образом подобного бала, который мог произойти, во-вторых, Фердинанд, а точнее его отношения с Марксом, это одна из самых противоречивых вещей которые нам показали: одни источники твердо стоят на позициях того, что Фердинанд был негативно настроен по отношению к Карлу, считая его недостойной парой для своей сестры, и что даже после их свадьбы он постоянно пытался их рассорить, а другие источники говорят, что даже несмотря на их политические разногласия, а Фердинанд в будущем был министром внутренних дел, он оставался в дружеских отношениях. Даже сериал не может определится чему верить, так как в будущих сериях Фердинанд будет, некоторым образом, выказывать беспокойство за Карла и Женни и советовать им покинуть страну пока есть такая возможность. Что же касается конкретно этого момента, то это допущение кажется мне неуместным, так как на данный момент Людвиг фон Вестфален жив, здоров и полон сил и прогнать гостя, и, тем более, друга семьи, вряд ли бы позволили. Что касается того, что Женни была вынуждена тайком пробираться к Карлу, ну да, молодую дворянку, которая к тому же описывается как первая красавица города, никто ночью бы не выпустил в одиночестве, но возможностей поговорить у этих двух было предостаточно, а тайная помолвка, которая произошла в 1936-м году, оставалась тайной ровно до 1937-го, когда, согласно некоторым источникам (Karl Marx: The Story of His Life, Том 13, С.8), Людвиг узнал об их помолвке и, если не согласился на неё, то, как минимум, не поспешил выдать свою дочь замуж за первого встречного. Таким образом, у историков нет единого мнения относительно того, как оценивала отношения Маркса и Женни семья Весфаленов и, более того, была ли эта оценка единой. В рамках сериала авторы решили продемонстрировать нам что-то отсылающее на «Ромео и Джульетту», где семьи влюбленных против их взаимоотношений, но для демонстрации этого взяли противоречивые факты из противоречивых источников: отношения отца и матери Карла к этой помолвке вообще не были показаны, хотя там все тоже неоднозначно, ведь известно, что Карл был в хороших отношениях со своим отцом, но есть сведения, что он, являясь человеком прогрессивных взглядов, по какой-то причине, узнав о помолвке Карла и дочери его друга, Женни, высказался против, ссылаясь на разницу в статусе. Подобную реакцию приписывают и отцу Женни, который тоже был человеком прогрессивных взглядов и благосклонно относился к Карлу, и, хоть в самом сериале ему не уделили должного внимания, в дальнейших сериях, семья Женни, которой, внимание, тоже приписывают, что они были против брака, остудила пыл Фердинанда, который, по версии сериала, то ненавидит Маркса, то в терпимых с ним отношениях, сказав, что Людвиг был в отличных отношениях с Марксом и наверняка одобрил бы выбор Женни. Подводя итоги этому блоку, скажу, что вся эта груда мусора серьезно так портит впечатление от просмотра, когда ты хотя бы знаешь об отношении отца Женни к Карлу, так что все эти несоответствия хоть и можно оправдать различными мнениями историков по вопросу, все же нужно было привести в состояние не противоречия.
5) Порт. Тут все просто, я даже не будем разбираться, имел ли место в истории факт того, что Карл и Женни договорились о проводах первого, опоздала ли Женни или нет – это все неважно. Сама эта сцена нужна также как телеге пятое колесо. Обычно такие сцены добавляются для того, чтобы посеять конфликт и сомнения между героями, но нигде дальше это событие не сыграет роли, так как ни Жени, ни Маркс, не сомневались друг в друге, так что сцена – хоть и не вредоносная, но точно не полезная.
6) Бар. В то же время, сцена в баре, наоборот, является хорошей, да это, как и сцена в порту, скорее всего, выдумка авторов, в том плане, что нам известно, что Маркс в молодости тратил деньги без меры, что нам отлично показали в аниме, также нам известно, что Маркс встревал в конфликты, вот только были они чаще прикладными ( В том плане, что чей-то кулак прикладывался к чьему-то лицу.), чем теоретическими. Но, так или иначе, нам еще раз продемонстрировали интеллект персонажа, продемонстрировали, что он хорошо учился, а он, как я говорил в его биографии, действительно хорошо учился, и что самое важное – нам показали царившее вокруг Маркса и в мире классовое деление общества, в рамках которого, какой-нибудь аристократ Генри, может подойти к вам в пабе, куда вы зашли после университета пропустить кружечку пенного напитка в компании товарищей, и попробовать организовать себе досуг с местными девушками, и натурально попытаться вас принизить, при этом, воспользовавшись одним из наиболее мерзких методов, когда интеллектуальное превосходство, чаще всего ложное, пытаются продемонстрировать, выдав свое знание какого-то узконаправленного факта за известное всем знание, которое ты, унтерменш, почему-то не знаешь.
7) Сцена с отцом. Что тут можно сказать, экранизация реальных фактов, которые хоть и бросают тень на Карла, все равно экранизировали.
8) Я нашел ответ. А вот что является абсолютным идиотизмом и одной из самых больших глупостей всего сериала это то, что произошло после прибытия в Берлинский университет. Что же это? Ну, смотрите, Маркс переехал в Берлин. Так. Он поступил в Берлинский университет. Так. Там он узнал о гегелевской диалектике. Так. Диалектика надолго заняла мысли Маркса, заместив собой идеи Канта. Так. Пока все более или менее исторично, но вот потом, когда нам показывают болеющего Маркса, который читает, кашляет, потеет, почти умирает, но продолжает читать книги одну за другой: «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия права». Позже, когда ему стало чуть полегче, он, лежа в кровати (Почему-то в одежде.), закусывая целым батоном, заканчивал читать очередной труд Гегеля и диалектика животворящая на наших глазах излечила его, не в силах спокойно лежать от распиравшей его энергии, он начал бродить по комнате, а когда дошел до мысли о «тождестве мышления и бытия» с криками: «Я нашел ответ!», - выбежал из комнаты, кинулся обнимать случайного студента университета, с криками пробежал по набережной, запрыгнул на перила и начал балансировать на них и закончил наведение суеты прыжком в Рейн! После чего, уже относительно спокойно, прибыл к своему другу Бауэру, который в это время практиковался в фехтовании, с самого порога чуть не напоролся на шальное перо, провозгласил Гегеля новым богом и чуть не зарезал своего друга. Ну да, ну да, немецкий студент образца XIX века именно так себя и ведет, не, ну я могу понять, набухаться и подраться в пабе – кто не без греха, ну побежать по улице – спешит человек, но орать, прыгать в реку и махать холодным оружием…
По итогу можно сказать, что первая серия имеет ряд допущений и неточностей разной степени критичности если бы не серьезные отличия в вопросе отношений Карла и семьи Женни и не идиотизм с криками на улице я бы мог назвать первую серию достоверной, но так как это имеет место то в рамках десятибалльной шкалы я не могу дать оценку выше шести.
Эпизод II «Защита прав народа»
Маркс присоединяется к младогегельянцам – группе немецких интеллектуалов и последователей идей Гегеля, с которыми он активно обсуждает различные философские концепции. Также Карл пишет докторскую диссертацию «Различие между демокритовской и эпикурейской философией природы», с которой возникли проблемы: в тексте Маркс придерживался атеистических позиций, и защитить подобную работу в крайне консервативном Берлинском университете не представлялось возможным. Поэтому Бауэр предлагает отправить её в Йенский университет. Карл последовал совету друга и в 1841 году успешно защитился и получил степень доктора философских наук в Йенском университете. Спустя некоторое время Маркс начинает работать в «Рейнской газете», где регулярно критикует прусское правительство, что, с одной стороны, увеличивает популярность газеты среди населения, а с другой – привлекает правительственных цензоров. После того как Маркс пропустил очередную публикацию, в редакцию прибыл товарищ майор с отделением молодцев и, под угрозой насилия, потребовал выдать ему автора, однако Карл не поддался даже под дулом пистолета, и майор, осознав, что перед ним натуральный психопат, который не испытывает эмоций, ретировался. Далее Маркс раскритиковал закон о лесном хозяйстве, который запрещал крестьянам собирать древесину из собственности землевладельцев, и акционеры газеты, побоявшись давления государства, начали давить уже на руководство Карла. В это же время Маркс приходит к выводу, что государство защищает правящий класс, и начинает спор с посетившим его Бауэром. Предметом спора стал тот факт, что младогегельянцы лишь критикуют религию, вместо реальных действий. В результате спора Маркс решает разорвать связи с младогегельянцами. Когда Бауэр покинул Маркса, того посетил Фридрих Энгельс, который следил за публикациями Карла и заочно восхищался им, однако разъярённый Бауэром Маркс игнорирует приглашение Фридриха Энгельса поговорить с ним. Несколько позже он присоединяется к Арнольду Руге, который также подвергается политическим преследованиям, и отправляется с ним во Францию, чтобы основать новую газету. Перед отплытием Маркс покупает обручальное кольцо для Дженни, которая соглашается выйти за него замуж, несмотря на спор с братом.
1) Давайте сразу обозначим ряд фактов, которые были экранизированы точно:
1.1) Маркс состоял в рядах младогегельянцев.
1.2) Он действительно не мог защитить свою диссертацию в Берлинском университете и был вынужден защищаться в Йене.
1.3) Во время работы в «Рейнской газете» Маркс активно критиковал Прусское правительство и в то время разорвал отношения с младогегельянцами.
1.4) В ноябре 1842 года Энгельс проездом посетил Кёльн, где впервые встретился с Карлом Марксом в редакции «Рейнской газеты». Маркс его принял довольно прохладно, ибо считал его одним из младогегельянцев, с которыми у Маркса возникли разногласия.
1.5) Маркс совместно с Руге отправился во Францию, где принимал участие в создании «Немецко-французского ежегодника».
1.6) В Париж Маркс приехал уже женатым человеком вместе со своей возлюбленной Женни.
2) Товарищ майор, а следовательно, и на Маркса оказывалось давление. Даже можно предположить, что приходили с угрозами, но чтобы среди бела дня в редакцию газеты завалилось шесть рыл с оружием и наставляли его на людей, а Маркс, как гигачад, на характере послал их – это уже натуральная сказка.
3) И снова Женни. Тут необходимо подчеркнуть, что именно в этой серии мать Женни говорит нам, что Людвиг фон Вестфален был в отличных отношениях с Марксом, и на фоне этого непонятно, как кто-то сумел выгнать его с бала.
В данной серии на порядок меньше допущений, и по сути своей они являются или продолжением тех допущений, которые были сделаны в первой серии, как ситуация с семьей Женни, которая еще не раз будет всплывать в сериале, или являются настолько очевидной отсебятиной, как ситуация с майором, что каждый поймет, что если что-то подобное и было, то точно не так. В общем, достоверность данной серии значительно выше, но события, связанные с «Рейнской газетой», настолько гиперболизированы, что перекрывают добрую половину допущений первой серии, а потому данный эпизод получает заслуженные семь баллов, переходим далее.
Эпизод III «Новое мировоззрение»
Маркс и Дженни после свадьбы переезжают в Париж, где Карл начинает работать над «Немецко-французским ежегодником». В ходе подготовки материалов к печати он замечает статьи Энгельса о политической экономии, которые производят на него сильное впечатление, особенно идеи о пролетариате как революционной силе. В это время действие переносится к Энгельсу, который становится свидетелем несправедливости по отношению к девочке, чистящей обувь, и через разговор с ней нам демонстрируют бедственное положение целых слоев общества. Под впечатлением от увиденного Энгельс пишет «Положение рабочего класса в Англии». Нам демонстрируется, как Маркс читает статьи Энгельса, присланные для публикации в «Немецко-французском ежегоднике», а Энгельс в свою очередь читает статьи Маркса, в результате чего оба приходят к осознанию схожести их взглядов. Через некоторое время Маркс и Руге расходятся в связи с возникшими разногласиями, что приводит к закрытию «Немецко-французского ежегодника», успевшего издать всего один выпуск. После разрыва с Руге, Маркс лично знакомится с Энгельсом. Энгельс показывает ему свою рукопись «Положение рабочего класса в Англии». Они начинают в соавторстве критиковать мыслителей, которых они воспринимают как сбивающих с толку пролетариат. Чтобы борьбы с идеализмом, захватившим умы народа, они публикуют «Святое семейство» как критику идей Бауэра. Данная книга имела успех, а гонорар, полученный с её продаж, помог Марксу выбраться из тяжелой финансовой ситуации. После ссылки Маркса в Брюссель они пишут «Немецкую идеологию» как критику молодых гегельянцев и материализма Людвига Фейербаха, и несмотря на то, что издатели отказались печатать данную работу, Маркс и Энгельс были рады от осознания того, что создали концепцию исторического материализма.
1) Энгельс и девочка. Прогуливаясь по улице, Энгельс стал свидетелем того, как клиент, мамаша с пижонистым парнем, отказался оплатить работу девочки с ранами на лице, чистившей обувь. Девочка умоляла оплатить её труд, рассказав о своем плачевном положении: её мать серьезно болела, а сама девочка давно не ела, но мамаша, разглядывая свое отражение в ботинках сына, утверждала, что ботинки были почищены плохо. Фридрих подошел к девочке и попросил почистить его обувь и завел с ней разговор, из которого узнал, что её зовут Бетти и что она работает на фабрике с пяти утра до десяти вечера, а раны: ожог на лице и разорванное ухо, — она получила из-за того, что однажды уснула на рабочем месте от усталости, за что хозяин фабрики обжёг её лицо раскалённой кочергой и прибил её ухо к столу. Оплатив работу, Энгельс заметил, что девочка на радостях забыла свои инструменты, и поспешил их вернуть, после чего вызвался проводить её. Прибыв с ней, Фридрих оказался в бедных кварталах, где голод, крысы, мусор, холод и болезни — вечные спутники людей. Пораженный социальной несправедливостью, Энгельс пишет «Положение рабочего класса в Англии». Прекрасная история. Является ли она задокументированной? Нет. Вымышленная ли она? Скорее всего. Она призвана добавить социальной драмы и показать персонажей в выигрышном свете? Несомненно. Является ли это допущение уместным и показательным? Да. Идеи Маркса и Энгельса не были выдуманы на пустом месте. Не стоит забывать, что положение рабочих в Англии, да и во всем мире, было катастрофическим, независимо от того, кто был рабочим: мужчина, женщина или ребенок — изнурительный труд перемалывал всех. Особенно ужасным было положение рабочих-детей, безжалостно эксплуатировались дети от семи лет, которые работали по 12-15 часов в день, а все попытки законодательно ограничить капиталистов, достаточно щадящие и во многом символические, либо не исполнялись, либо обходились (мало кто поспорит, что все права рабочих в современном мире были либо в прямом смысле завоеваны ими путем стачек, забастовок и отказов работать в данных условиях, либо внесены под страхом этих забастовок и стачек). Так что даже если «девочки Бетти» не существовало, Энгельс, который и сам был сыном промышленника, имел множество возможностей столкнуться с эксплуатацией рабочих. Таким образом, данное допущение является уместным и достоверным, и призвано в одной яркой сцене передать собирательный жизненный опыт, занявший годы жизни Энгельса.
2) Полноценное знакомство. Вот что передано точно, так это знакомство Энгельса и Маркса. Действительно, впервые они, уже заочно знакомые и встречавшиеся однажды в здании «Рейнской газеты», встретились 28 августа 1844 года в здании Café de la Régence, что стало началом их дружбы. Энгельс показал Марксу свою недавно опубликованную книгу «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году», которая оказала на последнего сильное впечатление и убедила, что пролетариат станет основной движущей силой революции.
3) Разрыв с Руге. Данное событие показано весьма правдоподобно. «Немецко-французский ежегодник» пережил один относительно успешный номер. После чего германские государства запретили его и конфисковали ввезенные экземпляры. Руге отказался от дальнейшего финансирования публикации, а его дружба с Марксом оборвалась в том числе из-за идеологических разногласий. После закрытия газеты Маркс начал писать для единственной не подвергшейся цензуре радикальной немецкоязычной газеты «Вперед!» (Vorwärts!).
4) «Святое семейство» и «Немецкая идеология». Авторы упомянули важнейшие работы Маркса и Энгельса, написанные в тот период, и точно передали их судьбу: «Святое семейство» ждал успех, и гонорар, полученный за эту работу, был не лишним для Маркса, а «Немецкую идеологию» отказались публиковать, и она, изрядно потрепанная временем и грызунами, увидела свет лишь в 1932 году в СССР.
Вот так, внезапно, после двух серий, наполненных весьма серьезными неточностями, мы получаем почти историчный эпизод, который хоть и не лишен допущений, по типу открыто следящими за прогуливающимися Марксом и Энгельсом таинственными фигурами в плащах и шляпах, «предсказание» Маркса о том, что «Немецкая идеология» понравится мышам, но все же достойный своих девяти баллов достоверности из десяти.
