Antropogenez

Увидев этот мем, мы сразу вспомнили историю с загадочным "черепом инопланетянина", найденным в Болгарии в 2001 году. Находка получила название "Родопский череп" и до сих пор фигурирует на различных уфологических сайтах в качестве объекта внеземного происхождения.

Увы, уникальная находка оказалась разломанным черепом обычной коровы... На форуме "Ученые против мифов -2" палеонтолог Алексей Бондарев даже провёл мастер-класс, с помощью плоскогубцев и молотка изготовив из коровьего черепа великолепный череп инопланетного существа.

Чичен-Ица — политический и культурный центр майя на севере полуострова Юкатан в Мексике, основанный в середине V века нашей эры. В X-XI веках здесь находилась столица могущественного государства, подчинившего весь Северный Юкатан. Этот выдающийся археологический памятник знаменит 9-ступенчатой пирамидой, храмами, площадками для игры в мяч, статуями и… человеческими жертвоприношениями, которые играли важную роль в жизни древнего сообщества.

Еще в начале 20 века при раскопках Священного сенота — природного колодца глубиной около 50 м археологи обнаружили на его дне кости сотен людей. Найдено каменное изображение цомпантли – стойки с многочисленными человеческими черепами, видимо, выставлявшимися напоказ. Значительную часть жертв составляли дети и подростки. По существовавшим преданиям, в жертву приносили в основном женщин и девочек, хотя антропологический анализ это не подтвердил.

В 1967 году возле Священного сенота была обнаружена подземная камера, а в ней останки более ста маленьких детей. Эта камера, вероятно, изначально выполняла функцию цистерны для пресной воды - «чультун»; камера соединялась с небольшой пещерой. У майя пещеры, колодцы и чультуны рассматривались как связь с подземным миром.

Только что в журнале Nature вышла статья, посвященная генетическому анализу останков из Чичен-Ица. Исследователи изучили кости 64 детей, захороненных в чультуне. Радиоуглеродное датирование скелетов показало, что их приносили в жертву в течение как минимум 500 лет, причем большинство детей захоронены в период максимального расцвета города, между 800 и 1000 годами нашей эры.

Неожиданно, все погребенные оказались мальчиками, причем они относились к местной популяции майя. Еще интересней то, что примерно четверть исследованных индивидов имели среди погребенных близкого родственника, скорее всего, брата. Изотопный анализ показал, что эти пары придерживались сходной диеты, то есть, вероятно, воспитывались в одной семье. Исследователи зафиксировали 9 таких пар, причем две из них оказались однояйцевыми близнецами.

Тут исследователи вспоминают, что жертвоприношение близнецов – важный сюжет книги-эпоса майя Пополь-Вух. В «Пополь Вух» близнецы Хун Хунахпу и Вукуб Хунахпу спускаются в подземный мир и приносятся в жертву богам после поражения в игре в мяч. Затем сыновья-близнецы Хун Хунахпу мстят за своего отца и дядю, проходя повторяющиеся циклы жертвоприношений и воскрешений. Близнецы и их приключения широко представлены в классическом искусстве майя, а поскольку подземные сооружения рассматривались как входы в подземный мир, жертвоприношение близнецов и пар братьев в чультуне может быть связано с мифом о близнецах-героях.

У редактора Антропогенез.ру, как вы, возможно, знаете, есть брат-близнец.

Хорошо, что мы живем не в Чичен-Ица 1000 лет назад.

P.S. Хотите поддержать работу нашего проекта? Задонатьте нам любую посильную сумму здесь, на Пикабу — это очень нам поможет.

Или не табличка, а рыболовное грузило? Трудно сказать.

Недавно маленький свинцовый артефакт оказался в центре жаркого спора. Этому способствовало и место, где сделана находка. Оно, так сказать, религиозно и политически окрашено: это гора Айбаль, или Гевал в Самарии, на западном берегу реки Иордан. Согласно Библии, когда-то на горе находился некий Жертвенник. Вот так он описан в книге Иисуса Навина:

«Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона Моисеева, — жертвенник из камней цельных…»

В начале 80-х годов прошлого века археолоигческая экспедиция Хайфского университета обнаружила на северо-восточном склоне горы каменное сооружение. Его археологи интерпретировали как тот самый жертвенник. Правда, это заявление вызвало неоднозначную реакцию ряда ученых, и консенсуса на этот счет пока что нет. Многие специалисты согласны, что тут происходила какая-то культовая деятельность, но когда?

В 2022 году группа исследователей заявила, что на территории предполагаемого жертвенника сделана необычная находка.

Это свинцовая табличка размером примерно два на два сантиметра, датируемая 14 или 13 веком до нашей эры, а на ней - проклятие на древнееврейском языке.

Речь шла, ни много ни мало, о самом раннем тексте на иврите. Другие известные тексты как минимум на 200 лет моложе.

Руководил исследованием Скотт Стриплинг, профессор библейской археологии и истории церкви из Библейской семинарии в Кэти, штат Техас. По его словам, текст находился на свинцовом листе, который затем сложили. Поскольку табличка слишком хрупкая, чтобы ее можно было развернуть, ученые использовали компьютерную томографию, и на полученных снимках якобы увидели буквы протоханаанского письма. Как авторы распознавали отдельные буквы, можно увидеть на картинках. Всю надпись исследователи прочитали следующим образом:

«Проклят, проклят, проклят – проклят Богом ЯХВЕ.

Ты умрешь проклятым.

Проклятый, ты обязательно умрешь.

Проклят ЯХВЕ – проклят, проклят, проклят».

Находку сравнили с «землетрясением в библейских исследованиях». Мало того, что это была самая старая еврейская надпись. Артефакт претендовал на роль нового доказательства того, что Библию можно считать историческим документом.

Исследователи датировали табличку поздним бронзовым веком – примерно тогда, когда Иисус Навин, по преданию, завоевал Ханаан. Значит, сооружение на горе Гевал – действительно тот самый жертвенник. Согласно Библии, в этом месте провозглашались некие проклятия. Так вот оно, проклятие на табличке!

А еще находка означала, что первые израильтяне были грамотны и могли выступать в качестве авторов Библии. А ведь историки считают, что древнееврейская письменность возникла на более позднем этапе. По распространенному мнению, Библия была написана спустя столетия после большинства событий, о которых в ней рассказывается, и поэтому ее тексты нельзя принимать за чистую монету.

Сообщение о находке ошеломило специалистов, которые сразу обратили внимание на несколько тревожных моментов.

Во-первых, о находке объявили не в статье в рецензируемом журнале, как принято в науке, а на пресс-конференции. При этом не было опубликовано качественных изображений таблички, так что сложно было сделать выводы о том, что там за надпись, если она вообще есть.

Вызывал вопросы и контекст находки: её нашли в отвалах старых раскопок, так что датировку практически невозможно проверить. Даже возраст самого предполагаемого жертвенника остаётся предметом споров, поскольку его определение базировалось в основном на керамике. Одни эксперты относили её к 13 веку до нашей эры, но другие утверждали, что подобные изделия характерны для 11 века, то есть для начала железного века. Сам же артефакт, вытащенный из отвала, мог относиться к любой эпохе, в том числе к римскому времени.

Возник вопрос и о самих раскопках, которые проводились при поддержке американских евангелистов, но без разрешения каких-либо властей, в частном порядке. О чем идет речь, о поиске научной истины или о яростном стремлении доказать историчность Библии?

Наконец, Стриплинг и его коллеги опубликовали статью в журнале Heritage Science, в которой представили свои аргументы и приложили качественные изображения артефакта. Но этим лишь вызвали шквал критики.

Последовал артиллерийский залп оппонентов в виде трёх статей в Israel Exploration Journal. Заявив, что утверждения библейских археологов «весьма драматичны и требуют тщательного изучения», авторы статей последовательно разнесли их одно за другим.

Авторы первой статьи Арен Маейр, археолог из Университета Бар-Илан и Кристофер Роллстон, библейский эпиграфист из Университета Джорджа Вашингтона, приходят к выводу: надписи на табличке просто нет. Буквы, нарисованные Стриплингом и его коллегами, не соответствуют выпуклостям и вмятинам на фотографиях. По мнению авторов статьи, «чтение и перевод не привязаны к эмпирическим данным».

На поверхности свинца видны «случайные царапины, полосы, ямки и вмятины», которые соответствуют природе свинца и процессам эрозии, которым артефакт подвергался на протяжении веков.

Но даже если бы на поверхности таблички были буквы, их прочтение сомнительно. Во-первых, буквы на опубликованном рисунке расположены хаотично, в виде беспорядочной мешанины, что не соответствует ни одному возможному направлению ханаанского письма. Кроме того, текст содержит буквы, которые не использовались в надписях поздней бронзы и появляются в текстах лишь столетия спустя, и это очень странно.

Наконец, даже если текст существует, его невозможно определить именно как еврейский. Часто повторяющееся слово «арур» (проклятый) и другие слова из текста использовалось в других семитских языках, на которых говорили в то время в Леванте.

Единственным еврейским словом в тексте может быть божественное имя Яхве, но даже библейский Бог упоминается в нееврейских текстах.

Итак, свинцовый артефакт вовсе не является табличкой. Но что это тогда?

На этот вопрос отвечают авторы второй статьи. Они отмечают, что размер, форма и материал артефакта идеально соответствуют «грузилу» для утяжеления рыболовных сетей. В эпоху поздней бронзы, а также в более поздние периоды такие гирьки обычно изготавливались из свинцового листа. Его оборачивали вокруг верёвок сети. Верёвки со временем разложились, остался лишь этот металлический бутерброд. Сотни подобных грузил найдены при раскопках по всему Восточному Средиземноморью. Данная находка относится к типу, который часто встречается в Греции.

В третьей статье приводятся результаты изотопного анализа. Он показывает, что свинец, из которого изготовлена «табличка», действительно произведен в Греции.

Известно, что на некоторые грузила наносили насечки. Возможно, именно такие насечки и есть те следы, которые исследователи приняли за буквы. Конечно, большинство грузил найдены на затонувших кораблях в прибрежных районах, но некоторые находили и в глубине материка.

Да, возникает вопрос, как рыболовное грузило из Греции попало на гору Гевал, где найдено очень мало привозных предметов. Из импортных находок здесь только несколько египетских скарабеев и два осколка микенской керамики. Итак, история артефакта содержит нерешенные вопросы.

Надо добавить, что изотопный анализ свинца был аргументом в поддержку его датировки. Согласно изотопному анализу, материал таблички происходит из рудника Лаврион в материковой Греции. Этот рудник, как известно, действовал в эпоху поздней бронзы. Однако, по мнению критиков, этот аргумент нельзя использовать для датировки артефакта, поскольку рудник продолжал функционировать и в более поздние периоды.

Что же ответил Стриплинг, прочитав критику? Он заявил, что по-прежнему уверен: на табличке есть надписи; не сомневается исследователь и в возрасте артефакта.

«Для других ученых вполне естественно прийти к разным выводам», — добавляет он. «Я очень уважаю своих оппонентов, но мне трудно представить, чтобы на свинцовых рыболовных грузилах были написаны протоалфавитные буквы».

Мне же этот случай живо напоминает исследования покойного Валерия Чудинова. Возможно, мы имеем дело с типичной парейдолией, когда верующие ученые увидели в находке то, что они очень хотели увидеть. Так же, как Чудинову мерещились славянские надписи на древних артефактах и даже на поверхности Солнца.

Пишет редактор нашего портала Александр Соколов: «Рассказал собеседнику в комментариях, что 40 лет назад мой отец вручную пробойником и молотком долбил дырку в стене, потому что перфоратора не было. Не верит. Не могло быть такого.

До появления перфораторов в советских магазинах люди жили на деревьях».

В возрасте 6-8 лет он учился грамоте, писал на бересте буквы и слова, а также рисовал. Онфим неоднократно нарисовал себя и подписал своё имя. Выброшенные или потерянные в древности листы бересты пролежали в культурном слое Новгорода семь веков. А летом 1956 года 12 грамот и несколько фрагментов бересты с рисунками нашли на Неревском раскопе. И Онфим стал одним из самых известных жителей средневекового Новгорода.

Памятник, поставленный на месте находки первой берестяной грамоты у дома № 3 на Великой ул., изображает мальчика, который держит грамоту № 206 с фрагментом молитвы и изображением «пляшущих человечков». В другой руке у него писало-стилус, а у ног игрушечный конёк и сумка с берестой. И всё это изображения археологических находок!

В конце прошлого года врач-онколог Екатерина Тимофеева выиграла суд по иску травницы Евгении Беляевской, кстати, финалистки антипремии ВРАЛ.

Напомним, что это та Беляевская, которая утверждала, будто её лечение онкологии “абсолютно никак не коннектиться с официальной медициной” и призывала пациентов определиться: “либо вы на терапии, на химии, либо вы на травах”.

Статья о судебном процессе недавно вышла на сайте "Zakon.ru", а для нас это повод вспомнить эту поучительную историю.

Итак, к Екатерине Тимофеевой обратилась женщина с запущенным онкологическим заболеванием. Оказалось, что эта пациентка ещё 2 года назад узнала о своей болезни, но решила не обращаться к врачам, а занялась лечением травами, которые ей продавала Беляевская, утверждая, что травы помогут избежать онкологии. Травы не помогли, пациентка умерла, у неё остались трое детей и муж.

Онколог написала об этой истории в соцсетях, назвав методы «травницы» мракобесием, а её саму — шарлатанкой и… получила иск в суд, а также угрозы от Беляевской. Та публично заявляла, что будет со своей оппоненткой “разбираться по понятиям”.

Врач не испугалась и придала делу максимальную огласку. В итоге суд встал на сторону Тимофеевой, заключив, что “у истцов отсутствует положительная деловая репутация, о защите которой они просят”.

Суд принял во внимание, что у Беляевской нет медицинского образования, но она призывает идти к ней, а не к врачам. Сайт, на котором Беляевская продавала настойки и травы, был заблокирован Роскомнадзором, как содержащий информацию, вредную для здоровья граждан.

Апелляционную жалобу Беляевской суд отклонил.

Мы еще раз поздравляем Екатерину Тимофееву с победой и напоминаем нашим подписчикам: обращение к мракобесам опасно для вашего здоровья.

P.S. Хотите поддержать наш проект и наших авторов? Будем рады любому вашему донату здесь, на Пикабу:)

Перед работами по озеленению площади в историческом центре французского города Осер археологи проводили раскопки. В их ходе удалось обнаружить некрополь, на котором хоронили мертворожденных и младенцев. Кладбище располагалось на периферии обычного крупного некрополя, использовавшегося с I по III век нашей эры.

Укрепленный город Аутессиодурум был основан сенонами на берегу реки Йонна в 30 году до н. э. Во времена римского правления он находился на пересечении нескольких важных дорог, но не играл заметной роли, пока в III веке не стал столицей провинции Римской империи. В IV веке поселение окружили укреплениями. Именно под одним из таких валов и найден некрополь.

Детская смертность в ту эпоху была высока, а умерших младенцев и мертворожденных хоронили на отдельном кладбище. Данный некрополь удивляет разнообразием погребальных практик. Детей хоронили в керамических сосудах, гробах из дерева или древесной коры, в каменных выкладках, накрытых длинной черепицей, завернутых в ткань. Иногда тела накрывали обломками амфоры или набором изразцов. Одна из могил отмечена камнем с выгравированной розеткой.

Археологи обнаружили свидетельства сложных погребальных ритуалов, порой состоявших из 8 этапов. Это говорит о том, что умершим детям уделялось большое внимание.

На специальных круглых площадках находится разбитая посуда, её содержимое предназначалось покойникам и богам. Чтобы защитить малышей в загробном мире, их сопровождали специальные оберегающие предметы – жемчужины, монеты, веретена. На голову ребенку могли ставить маленькую керамическую чашку.

Погребения расположены очень близко друг к другу, часто накладываются одно на другое. В некоторых случаях встречается до 5 наложений, что необычно для этого общества, где целостность гробницы была крайне важна. Тут же одни могилы разрушают другие, что, вероятно, связано с нехваткой места. Исследователи считают, что это говорит и о статусе очень маленьких детей, которых не всегда воспринимали как самостоятельных личностей.

Приходит в голову лишь банальная фраза: «Эти детишки совсем мало пожили, зато теперь помогают науке». А что бы вы испытывали на месте археолога, раскапывающего такую могилу?