В житийном тексте о святом евангелисте и апостоле Матфее, опубликованном святым Дмитрием Ростовским, рассказано про племя людоедов чернокожих, которые уверовали во Христа, покрестились, и в результате крещения стали добрыми белокожими людьми.
В житии белый цвет кожи стал наградой за веру в Иисуса Христа, за прекращение злодеяний.
Получается, что автор жития считает чёрный цвет хуже белого цвета.
В истории не известно ни одного реального случая, чтобы чернокожий человек, покрестившись стал белокожим.
В реальности среди белых людей есть людоеды, и эти людоеды белокожие чернокожими не становятся, также не становятся чернокожими люди белокожие, которые совершают другие, разные, злодеяния, а добрые чернокожие люди не становятся белокожими после крещения.
Природный цвет кожи не зависит от нравственности человека, и не меняется при крещении.
Вывод: история, рассказанная святым Дмитрием Ростовским - ложь.
А это чернокожий православный священник Марк Мванги. 2012 год. Африка.
Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Матфея
Память 16 ноября [ житие 1007 из 1156]
"Святой Апостол и Евангелист Матфей, сын Алфея, иначе называемый Левием (Мк. 2:14. Мф. 9:9. Лк. 5:27), жил в Галилейском городе Капернауме
Удалившись из Иерусалима, святой Апостол Матфей проповедовал Евангелие во многих странах. Благовествуя Христа, он прошел Македонию, Сирию, Персию, Парфию и Мидию и обошел всю Эфиопию, на которую ему пал жребий, и просветил ее светом разума Евангельского.
Наконец, наставляемый Духом Святым, пришел он в землю людоедов, к чернокожему звероподобному народу, вошел в город, называемый Мирмены, и там, обратив несколько душ к Господу, поставил им епископом спутника своего Платона и создал небольшую церковь; сам же восшел на находившуюся вблизи гору и пребывал на ней в посте, усердно молясь Богу об обращении того неверного народа.
И явился ему Господь во образе прекрасного юноши, имея в правой руке жезл, и приветствовал его. Протянув правую руку и отдавая святому жезл тот, Он повелел ему сойти с горы и водрузить жезл при дверях устроенной им церкви.
– Жезл этот, – говорил Господь, – силою Моею вырастет в высокое дерево, и дерево то принесет обильный плод, величиною и сладостью превосходящий все другие садовые плоды; а от корня его истечет источник чистой воды.
Омывшись в воде источника, людоеды получат благолепие лица, и всякий, кто только вкусит от того плода, позабудет зверские нравы и станет добрым и кротким человеком.
Матфей, приняв жезл из руки Господней, сошел с горы и пошел в город исполнить то, что ему было повелено.
У князя того города, именем Фульвиана, жена и сын были одержимы бесами. Встретив на пути Апостола, они вопили на него дикими, угрожающими голосами:
– Кто послал тебя сюда с этим жезлом на нашу пагубу?
Апостол запретил духам нечистым и изгнал их; исцелившиеся поклонились Апостолу и кротко последовали за ним. Узнав о его приходе, епископ Платон встретил его вместе с клиром, и святой Матфей, вошедши в город и приблизившись к церкви, сделал, как ему было повелено: водрузил данный ему от Господа жезл, – и тотчас, в виду всех, жезл сделался великим деревом, простирающим многолиственные ветви, и на нем появились прекрасные плоды, большие и сладкие, и источник воды истек от корня.
Все видевшие это были поражены изумлением; весь город сошелся на такое чудо, и вкушали плоды дерева и пили чистую воду. А святой Апостол Матфей, стоя на высоком месте, проповедовал собравшимся людям слово Божие на их языке; и тотчас все уверовали в Господа, и крестил их Апостол в чудотворном источнике.
И все крестившиеся людоеды, согласно слову Господню, выходили из воды благолепные лицом и белые кожей; они получали не только телесную, но и душевную белизну и красоту, отлагая ветхого человека и облекаясь в нового человека – Христа."
Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского / 12 книг. – Москва : «Ковчег», 2010.
В 2023 году 2 сентября в интернете опубликована звукозапись Жития святого апостола и Евангелиста Матфея из книги святого Дмитрия Ростовского, на рутуб-канале "Свято-Eлисаветинский монастырь". Этот Свято-Елисаветинский женский монастырь расположен в Республике Беларусь, в городе Минск, в Минской епархии Белорусской Православной Церкви
