Приближаемся к знаменательной дате - дню Победы. Отдельные фашиствующие деграданты на пикабу, по примеру своих убогих предков-гитлеровцов, формируют анормальный информационный тренд в угоду чувству собственной важности и компенсации мнимых лчиных обид, за счет унижения других народов и их вклада в мировую историю. Доходит до ублюдцкого "наши деды воевали лучше всех", "поляки продажные подстилки фашистов" и пр. Я понимаю что гены не перечеркнешь, но держите себя уже в руках - не позорьтесь сами и, тем более, не позорьте других.
Ну ничего, счас востановим историческую справедливость и ударим по невежеству просвещением. Дурак - не поймет, а умному, всяко, на пользу.
Начнем с сухих фактов. "Бгомерзкая" википедия нам сообщает:
В общей сложности во Второй мировой войне Польша потеряла 21,3 % населения (6 028 тыс. человек убитыми и погибшими, из них 644 тыс. погибли в ходе военных действий, и 5 384 тыс. — в период оккупации), на принудительные работы в Германию были вывезены 2 841,5 тыс.
Из потерь на евреев пришлось только около 3 млн., а остальные были, как не странно, - поляки. И такое не могло остатся незамеченным. Оно нашло отражение в культуре и искусстве, а важнейшее из исскуств - это кино, да.
Не, ну про трех поляков, грузина и собаку - знают, конечно все. Не будем на них останавливаться. Художественная ценность там обратно-пропорционально объему галимой пропаганды, втиснутой в метр кинопленки. Хотя, как и везде, есть смотрибельные моменты. В общем - смотрибельно.
Я же хочу рассказать про другой фильм, можно сказать, один из культовых польских фильмов. Он не так широко известен на просторах СНГ, я бы сказал - вообще не известен. Поэтому должно быть интересно.
Фабула
Этот фильм назвается - Заказаны пёсэнки (польск. zakazane piosenki - запрещенные песенки). Этот фильм был снят людми про людей туж-туж (польск. tuż-tuż - вот-вот, сразу) после войне, видимо поэтому еще не набрал помоев, которые будут потом двигать борцы идеологического фронта ПэРэЛа.
Фильм рассказывает о жизни Варшавы во время нацистской оккупации во Второй мировой войне. Главный герой — молодой музыкант Роман Токарский, который вместе со своими друзьями участвует в подпольной борьбе против оккупантов. Тут показано как через музыку и сатирические песни, многие из которых действительно были популярны среди поляков в годы войны, герои фильма выражают протест, поднимают боевой дух народа и раскрывают суть нацистов с их людоедским подходом к жизни.
Диалог идет как бы уже после войны. Товарищи встречаются, вспоминают и поминают... вот это вот все. Ну а мы, зрители, - свидетели их разговора.
Летимы (польск. liecimy - полетели)! В смысле "поехали", ну вы поняли )))
Варшавянка
Фильм начинается с оркестра. Играют Варшавянку.
Варшавянка. Вокруг собралась толма, и слушает.
Но как по мне, самое интересное это то, как обычные люди реагируют на все что происходит вокруг. Так же и здесь. Общество сразу поделилось на партию "орлов" и "голубей" - готовых боротся и тех, которые про "а может лучше обождать".
Вот стоит подбоченевшись "орел", - счас всех победит )))
А это сосед по лестнечной клетке - "голубь".
Персонажу на втором снимке лучше "подождать до Вельканоцы (польск. Welkanoc - Пасха), тогда война и закончится и можно будет хоть Варшавянку, хоть что-то еще". Забегая вперед скажу, что этот герой по ходу фильма претерпел трансформацию и таки пришел к выводу что "обождать" не сработает и включился в борьбу против захватчиков - классическая дуга характера.
А вот сама Варшавянка, если кто не слышал:
Siekera-Motyka (Сикера-Мотыка)
Так назвается одна из песенок, ввиде частушки. В ней речетативом повторяется вот это выражение из заголовка, что на польском значит "топор-мотыга" и используется даже сегодня в шутливых песенках. Этакий тригер. Если слышишь "секера-мотыка" - значит будет веселая частушка.
Варшава - площадь перед костелом.
Siekiera, motyka, piłka, szklanka, - Топор-мотыга, мяч, стакан
W nocy nalot, w dzień łapanka - Ночью налет, днем хватают
Siekiera, motyka, piłka, gaz, - Топор-мотыга, мячик, газ,
Uciekajmy póki czas - Убегай пока есть час (время).
Лишнее удет говорить, что немцы совсем не были в восторге от таких импрез (польск. impreza - вечеринка, пати). Что показано в сцене, когда слепой аккардионист играет эту мелодию, не зная что к нему подошел СС-овец на послушать.
Драматизм. В конце СС-овец застрелил уличного музыканта.
Wróg napadł na Polskę (Вруг нападл на Польске)
Одна из самых вирусных веселых песенок в фильме. Ее запевает малец в трамвае.
Wróg napadł na Polskę, zapaskudził ziemię, A tylko dlatego, że nasz pan Jezus drzemie.
Pan Bóg się obudzi, wielkim głosem wrzaśnie: A niech cię, Hitlerze, jasny piorun trzaśnie!
Враг напал на Польшу, испаскудил землю. Только потому так, что наш Пан Езус дремлет. Пан Бог проснется, громким голосом крикнет: А чтоб тебя Гитлер молния разбери!
Реакция народа - положительная. Людям нарвится.
Ja jem chleb kartkowy, ty ciasteczka jadłeś, Mówisz, że kupiłeś, na pewno ukradłeś!
Я ем хлеб по карточкам, ты ешь печеньки. Говоришь что купил - (считаю) точно украл.
Chociaż tu są szkopy, śpiewać się nie boję, Bo mnie nie zrozumią te przeklęte gnoje.
Хоть тут шкопы*, не боюсь петь, потому что меня не понимают те проклятые гнои (польск. gnoj - навоз, перегной).
Szkop (шкоп) - обзывательное название немца. Связывается с польскими словами skop (скоп, похоже на оскопить) - кастрированный баран, или заимствование с немецкого szkopek/skopek (шкопек/скопек) - маленькая миска. Еще есть версии чешского заимствования: szkop -> szkopek -> skopek (с гор). Я хз...
И тут не обошлось без трагедии. Дело в том что в Польше были и есть люди с немецкими корнями - фактически немцы. Тема такая, что на переломе эпох было много обедневшей шляхты (польского дворянства). Денег нет особо, зато есть знатность. А тут уже в Германии многим немецким бюргерам поперло. И среди немцев было полулярно например, чтобы подправить родословную, заключать брачные союзы. Ну и имиграцию, само-собой, тоже никто не отменял...
Короче потомки с немецкими корнями были, жили, и, что называется, воспользовались ситуацией. Потому что можно было пользоваться привелегиями:
Написано - только для немцев (вывеска на вход в трамвай).
Вот неравнодушная гражданка с немецкими корнями зашевелилась. Собирается сигнализировать гестаповцу сидящему напротив о хулиганстве.
Короче мальца застрелили бравые патрульные автоматчики.
Людям выходка мадамы не понравилась, на лицах читается молчаливая ненависть (помните, фильм снимают сразу после войны). Да и ехать приходится стоя, заметили - все поляки стоят?
Бабка стреманулась, бабке стало неудобно.
Одна из сильнейших сцен фильма, я щитаю. Только было весело и какая-то бодрость, а вот уже и трагедия рядом. Смерть, по сути, за детскую шалость. Имхо, очень передает вот эту атмосферу пограничного состояния, ощущения катастрофы.
Подпольщики
Не плохо картина освещает основные моменты оперативной работы. Как подпольщики, пользуясь своими контактами поддерживали связь между группами, используя разные каналы.
Дед-работник ж/д пакует связной в чумодан всякий полезный хабр.
Один из таких каналов - железно-дорожные пути сообщений. Оперативница с валиской (польск. waliska - чемодан) как раз и едет поездом.
Процесс нелегальной доставы (польск. dostawa - доставка).
Но тут происходит и что-то интересное. Фарцовщики! В поезде мы видим как люди везут свой скарб (хавчик в основном) припрятанный везде где только можно. Такая вот логистическая цепочка деревня-город (поезд как раз региональных линий). Песни, конечно, тоже поют. Ну а что - дорога долгая...
Как ловко она закидывается сэмом. Обратите внимание на колбасу навязанную под плащом женщины!
За всем этим, как водится, присматривают жандармы.
Таможенник в вагоне - фактор риска для подпольщицы.
Ну и немного "стригут" баблишка. А что, кто-то сомневался? Думаю там бы и от колбасы не отказались, да можно было бы запалиться - запах и все такое, а они в наряде.
Po dziesące od chłopa na trumnę dla szkopa - по десятке с холопа на гроб для шкопа.
Обязательный налог на прибыль. Немец как снг-шный таможенник или генерал-тыловик. Коррупция ему не чужда и даже желательна. Собирает - бывалый активист (кто-то жеж должен жеж).
Хоба! Должностное преступление как оно есть.
Карма
Помните пани немку? Так она так и не успокоилась. Лезла во все дырки, своим длинным носом. Провалила явки, помешала работать - пришлось посылать людей. Убили ее, короче.
Сюрприз! Вы нас не ждали, а мы пришли.
Дальше были провал ячейки, переход на нелегальное положение, бегство в леса, варшавское восстание, беженцы. Были затронуты очень многие вопросы - тяжелые и сложные. При все при этом фильм остался легким и совсем не давит.
Еще один из трагично-драмматичных эпизодов войны - беженцы.
Заключение
Вот такой фильм получилось снять польским кинематографистам, сложный и интересный. Всегда себя спрашиваю, а почему в СССРе такое не снимали - люди в оккупации? Советский человек должен или сдохнуть в неравном бою с врагом или он не человек. так что ли? А! Курче, совсем забыл, есть еще и Штирлиц - еще один легальный вариант нелегального взаимодействия. Почему надо было бабке, например, говорить что она не на заводе работала, хлеб немцам выпекала, а лежала на печи (все 4 года)?
Вся война сводится к траншее и кабинетам ставки. Спалить зимой деревню - пох что люди замерзнут, главное немцам не достанется - это нормально. Короче, убогая идеология скотского отношения к людям медленно но верно двигалась к самоуничтожению и, по итогу, развалилась сама собой и уж ее нет... Остались только рудименты о которых, брон Боже, упоминал в начале статьи.
Вот ссылка на целый фильм: