Колония + Фотография

Остров Маккуори, Австралия.

Фотограф Doug Gimesy.

В преддверии 8 марта мы с вами отправимся в женскую колонию.

Впервые в Исправительную колонию №7 приехал в 2017 году. С тех пор удалось сфотографировать и показать вам все подведомственные учреждения УФСИН России по Ивановской области (а некоторые и по несколько раз). Так что если вы меня давно читаете, то уже видели как за колючей проволокой проходят спектакли, интеллектуальные игры и даже спартакиады. Пора посмотреть как встречают международный женский день в женской колонии.

Несколько дней назад колония отмечала свой день рождения — ее образовали 1 марта 1938 года (из состава Ивановской тюрьмы была выделена промколония, в которой было организовано производство по изготовлению бумажных пакетов). Так что сегодняшнее мероприятие получается двойной праздник.

Почему все происходит за несколько дней до 8 марта? Этот праздник в России для всех осужденных является выходным. Так что мероприятие проводят заранее.

Но давайте уже пройдем в швейный цех, который превращен в концертный зал. Ивановская область — текстильный край не только на воле, но и в колониях. Для ИК-7 швейное производство вообще основной вид деятельности (отшивают изделия вещевого довольствия сотрудников УИС и спецконтингента, форменную, специальную и рабочую одежду). По этой причине сегодня тут и проходит конкурсе швейного мастерства «Красиво шить не запретишь»

6 команд из разных отрядов соревнуются в 4 дисциплинах. У каждой команды своя форма (как всегда все костюмы и декорации созданы руками отбывающих наказание)

Первый этап — необходимо за 30 минут пошить сумку. И пока одна из представительниц каждой команды выполняет это задание, для зрителей показываются музыкальные и танцевальные номера.

Второй этап — домашнее задание, в рамках которого каждая команда демонстрирует сшитые заранее детские игрушки и костюмы (потом их передадут вместе с другими подарочками деткам, от которых отказались родители).

На третьем этапе создают небольшие лоскутные одеяла.

Четвертый же этап  самый зрелищный — дефиле. При этом все платья в нем создавались из пакетов, бумаги, пластиковых бутылок, остатков ткани и других бросовых материалов. И это настоящее чудо. Женщины даже в заключении остаются женщинами и из журнальных листов и пакетов создают настоящую красоту. Очень надеюсь, что потом эти платья где-нибудь еще продемонстрируют, с целью показать, что подобные материалы можно использовать, а не выбрасывать — тем самым сохраняя нашу экологию чуть больше, чем если их просто выкинуть.

Мероприятие продолжалось два часа, пролетевшие как пять минут, а подготовка шла несколько недель — огромное спасибо всем участницам из отрядов и представителям администрации колонии, все прошло просто мегаотлично.

P.S. Кто-то может сказать, а зачем за колючкой такие мероприятия. На самом деле они служат для ресолизации и социальной адаптации заключенных. И это реально важно. На моих глазах за семь лет некоторые осужденные открыли в себе творческий потенциал, да и в плане труда многому научились, хотя раньше швейную машинку видели лишь на картинках. Очень надеюсь, что после освобождения они найдут свое счастье максимально далеко от криминального мира, а их семьи встретят их и окружат всей возможной любовью и позитивом.

Отчетливо понимаю, что мы в колонии, где отбывают заключение уже ранее судимые. Более 50% сидят по статье за наркотики, но в целом есть все статьи от мошенничества до убийств. Но так же осознаю, что я не римский прокуратор Иудеи и люди могут исправляться — задолго до меня уже сказали: «на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

P.P.S. По традиции всегда указываю это в постах из колоний - в нашем регионе прокуратура всегда очень внимательно следила за соблюдение прав осужденных, так что уточняю: в колонии заключенных можно фотографировать только с их письменного согласия. Все участницы моего фоторепортажа его подписали. И эти документы есть в учреждении

Панкха валлахи за работой, Британская Индия, начало 1900-х годов. Панкха (от хинди , pangkh — «подвешенное опахало») валлахами в Индии называли рабочих, приводивших в действие ручные вентиляторы до появления электрических аналогов. Само слово «панкха» произошло от «панкх» — «птичьи крылья»: так называли крылья птиц, которые при взмахе создают сквозняк.

Первоначально в Южной Азии подвешенным опахалом считался любой «портативный» вентилятор, сделанный, например, из листьев или полос бамбука, ротанга или других растительных волокон, которые можно было составить в веер.

Позднее стали составлять огромные панкхи, а для приведения их в действие стали использовать рабочих, которые руками (или, как на снимке выше, ногами) буквально водили опахалом взад-вперед за специальный шнурок, создавая в помещении сквозняк. Многие высокопоставленные чиновники и богатые дельцы предпочитали нанимать для этой работы глухих — те не могли подслушать секреты, о которых шла речь в их гостиных.

Время изобретения устройства неизвестно, но арабам оно было знакомо еще в VIII веке. В Индии «ручные» вентиляторы массово использовали вплоть до конца XVIII века, но до сих пор подобные небольшие устройства делают из подручных материалов миллионы людей, живущих в Индии и других странах Юго-Восточной Азии, например во время отключения электроэнергии.