Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Веселая аркада с Печенькой для новогоднего настроения. Объезжайте препятствия, а подарки, варежки, конфеты и прочие приятности не объезжайте: они помогут набрать очки и установить новый рекорд.

Сноуборд

Спорт, Аркады, На ловкость

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • SergeyKorsun SergeyKorsun 12 постов
  • SupportHuaport SupportHuaport 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

История + Российская империя

С этим тегом используют

Рассказ СССР Фотография Политика Интересное Россия Война История России История (наука) Старое фото Все
978 постов сначала свежее
Avva.Gradsky
Avva.Gradsky
2 года назад

Современники о Михаиле Калинине и Александре Коллонтай⁠⁠

Итог свержения Временного правительства в Октябре 1917 года и установление Советской власти в России повлияло на ход дальнейшей мировой истории.
Большевистская революция произошла не только во власти, но и в головах представителей культуры советской России.

Современники о Михаиле Калинине и Александре Коллонтай История, Воспоминания, СССР, Революционеры, История СССР, Российская империя, Россия, Длиннопост

Слева революционер - агитатор Михаил Калинин в годы гражданской войны, справа революционерка - агитатор Александра Коллонтай

Атеистическое государство ломало и выкорчевывало сложившиеся веками традиционные христианские уклады из старой системы и из русского человека, параллельно внедряя новые идеи в государственное управление и создавая невиданную советскую культуру.
Но экспериментальные методы в советских проектах временами давали сбой, и по этой причине не обходилось без ошибок и без курьёзных случаев.
Советские деятели не отличались глубокой нравственностью в 1920-е и 1930-е года, а вседозволенность в тех, кто когда-то в царской России был "ни кем" и в один миг в Советской России "стал всем" порождало и вскрывала в них пороки.

Современник Александр Трушнович в мемуаре "Воспоминания корниловца: 1914—1934" о Советском времени 1920х - 1930х годах и Михаиле Калинине писал следующее:

С самого начала советской власти атмосфера была насыщена грубой, пошлой эротикой. Дно городских трущоб, уголовные преступники, всякий сброд, начавший управлять страной, принесли с собой привычные им понятия о морали. Правящий класс и его карательные органы жили по принципу свободной любви, не прикрытой никакими масками.
Несколько наших студентов, побывавших в Питере на Путиловском заводе, расспрашивали рабочих, помнят ли они “всесоюзного старосту” товарища Калинина?
- Мишку? Как же не помнить? Пьяница, бывало и под станком пьяный валялся. Вечно бутылка из кармана торчала. Он мне пять рублей должен остался, в Москву приеду - морду набью. Да только он, проклятый, в Кремле забаррикадировался, разжирел, с комсомолками балуется...

Современники о Михаиле Калинине и Александре Коллонтай История, Воспоминания, СССР, Революционеры, История СССР, Российская империя, Россия, Длиннопост

Михаил Калинин за токарным станком, 1903 год

У этого Мишки Калинина было множество “мадамочек”, а одну из них мы имели счастье лицезреть и слушать в начале 1934 года в московской консерватории. Когда она стала исполнять какой-то романс, по залу пронесся шепот: “Любовь Калинина”.


Александр Трушнович об советском обществе “Долой стыд” и Александре Коллонтай:

Половая распущенность у большинства людей вызывала скорее отвращение. Поэтому развращать начали другими способами.
В 1922 году я несколько раз присутствовал на выступлениях общества “Долой стыд”. Совершенно голый, украшенный только лентой с надписью “Долой стыд”, оратор на площади Краснодара кричал с трибуны:
- Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!
Проходя там вечером, я увидел поваленную трибуну, “сына солнца и воздуха” избили. В другой раз мы с женой видели, как из трамвая, ругаясь и отплевываясь, выскакивает публика. В вагон ввалилась группа голых “детей солнца и воздуха”, и возмущенные люди спасались от них бегством. Опыт не удался, выступления апостолов советской морали вызвали такое возмущение, что властям пришлось прекратить это бесстыдство.
Распространение половой распущенности приняли на себя школы, художественная и научно-популярная литература. В школах преподавание полового вопроса без религиозно-нравственных начал развращало.
К тому же у учителей не было возможности применять к ученикам меры воздействия, они должны были терпеть дефективных и морально распущенных детей, развращавших других. От ругательств, пошлых рассказов и анекдотов на сексуальные темы, которые учащиеся употребляли в своем обиходе, становилось жутко.
В том, что разложение народа было запланировано сверху, сомневаться не приходится. Возьмем хотя бы писательницу и представительницу советской власти за границей члена ЦК партии А. Коллонтай.

Первая в мире женщина-посол агитировала за “свободную любовь” и проповедовала идею “стакана воды” (совершить половой акт — все равно что выпить стакан воды). Разве могла бы она без одобрения или указания сверху проповедовать эти гнусные идеи?
Разрушать семью большевики старались и иными способами. Под лозунгом раскрепощения женщин закрепощали их по-иному, заманивая в клубы, обязывая присутствовать на разных собраниях, приглашая на увеселения, создавая для них целый ряд должностных мест председательниц, делегаток, депутаток, женорганизаторш разных степеней, уполномоченных, выборных, просто состоящих в комиссиях, тройках — всего не перечесть.

Современники о Михаиле Калинине и Александре Коллонтай История, Воспоминания, СССР, Революционеры, История СССР, Российская империя, Россия, Длиннопост

Александра Коллонтай происходила из обеспеченной дворянской семьи, 1910-е года

Жаль, что женский митинг в начале революции невозможно было увековечить в кинокартине. Как-то в президиум притащили горшки, которые в знак “раскрепощения” под визг, вой и крики “Долой горшки!” разбила исступленная женская толпа. Кто из этих активисток мог предполагать, что горшки останутся горшками, но варить в них будет нечего? Из-за перегрузок “общественными нагрузками” женщин в семьях возникали ссоры. Мужей, протестовавших против постоянного отсутствия жен, вызывали в совет, в комитет, где им делали внушения, упрекали их в консерватизме и собственничестве.
Некоторое отрезвление властей наступило еще в предшествовавшие коллективизации годы. Начался подлинный матриархат, когда фамилия отца была неизвестна и юридическим лицом становилась мать. Немалый страх нагнало широкое распространение венерических заболеваний.
Наступило и отрезвление народа. Начался религиозный подъем, люди постепенно стали возвращаться к моральным устоям.

Известный русский писатель Иван Бунин в записках «Окаянные дни» об Александре Коллонтай:

"О Коллонтай (рассказывал вчера Н. Н.): — Я её знаю очень хорошо. Была когда-то похожа на ангела. С утра надевала самое простенькое платьице и скакала в рабочие трущобы — «на работу». А воротясь домой, брала ванну, надевала голубенькую рубашечку — и шмыг с коробкой конфет в кровать к подруге: «Ну давай, дружок, поболтаем теперь всласть!»
"Судебная и психиатрическая медицина давно знает и этот (ангелоподобный) тип среди прирожденных преступниц и проституток".


Социолог и культуролог Сорокин Питирим Александрович в «Страницах из русского дневника»:

«Что касается этой женщины, то очевидно, что её революционный энтузиазм — не что иное, как опосредованное удовлетворение её нимфомании. Несмотря на её многочисленных „мужей“, Коллонтай — вначале жена генерала, затем любовница дюжины мужчин — всё ещё не пресыщена. Она ищет новые формы сексуального садизма. Я хотел бы, чтоб её понаблюдали Фрейд и другие психиатры. Это был бы для них редкий объект».


Источник:
Современники о Михаиле Калинине и Александре Коллонтай


Спасибо за чтение. Всем мира и добра.

Показать полностью 3
[моё] История Воспоминания СССР Революционеры История СССР Российская империя Россия Длиннопост
1
10
LimovPolitologia
LimovPolitologia
2 года назад
За Правду

Английская карикатура и Россия XIX века. Часть 1⁠⁠

Здравствуйте. Продолжаю публиковать выдержи с выпускной квалификационной работы

Современная политическая пропаганда появилась относительно недавно. Активное её использование началось только в ХХ столетии. Лоббирование выборов в США, нацистская пропаганда в Германии и рабочая пропаганда в СССР – каждая держава использовала пропаганду по-своему и в своих целях.

Во время холодной войны началось активное использование пропаганды против целой системы. США против СССР, НАТО против Варшавского блока, капитализм против социализма. С падением Берлинской стены использование пропаганды сократилось. Ведь социалистического лагеря уже не было, Россия стала сближаться с США, а Запад лишился врага в виде Варшавского блока. После 11 сентября 2001 года США обрели врага в мировом терроризме, и началась новая пропагандистская кампания – антитеррористическая.

Шло время, Россия крепла, и это не нравилось Западу. А после событий 2014 года началась активная пропаганда против России, особенно в Украине. Но и Запад не отставал, прежде всего США: определённые слои электората обвиняли нашу страну во вмешательстве в выборы.[1] В Европе антироссийская пропаганда была меньше, чем в США, хотя и европейские страны присоединились к американским санкциям.

Политическая пропаганда, хотя и не столь активная, была еще в XIX веке. Особенно активно её использовали в периоды войн.

Английская карикатура и Россия XIX века. Часть 1 Политика, История России, Плакат, Англия, 19 век, Карикатура, Российская империя, Пропаганда, История, Запад, Длиннопост

Например, в 1815 году, когда шёл Венский конгресс, во время которого было много балов с танцами, в Англии опубликовали карикатуру в сатирическом журнале «Бич».[2] Там была нарисована карта, на ней вместо Австрии – двуглавый орёл, вместо России – медведь, а Пруссия изображалась одноглавым орлом. Медведь танцевал на Польше, а австрийский орёл – на землях Саксонии, тем временем прусский орёл был на территории Италии. Сама картинка – подобие комикса, где над персонажами были «облака» с текстами реплик. Медведь говорил партнёрам, мол, мы все овладели контрдансом, и надо будет повторить ещё, пока друг платит дудочнику. Также предлагал танцевать на Польше, потом перейти в Саксонию, а дальше – в Италию. В этом случае контрданс можно перевести как «танец на странах».

В дальнейшем английские карикатуристы неоднократно привлекали внимание своими работами, особенно во время Русско-турецкой войны 1828–1829 гг. Тогда в сентябре Варна сдалась и значительные наши силы перебросили к Силистрии, но штурма не было из-за нехватки боеприпасов. В октябре войска начали отходить за Дунай, а 10 ноября, во время переправы у Силистрии, наши войска потеряли значительную часть обоза и лошадей. После этого события в зарубежной прессе появились карикатуры.[3]

Английская карикатура и Россия XIX века. Часть 1 Политика, История России, Плакат, Англия, 19 век, Карикатура, Российская империя, Пропаганда, История, Запад, Длиннопост

На одной из них была гигантская голова турецкого султана, который отхватил зубами полы мундира удирающего без оглядки Николая I. Из отгрызенного с куском ткани кармана виднелся листок с надписью «Силистрия».

Именно во время этой войны активизировалась пропаганда против России. Шла осада Дарданелл и блокировали любые военные поставки в Константинополь. Торговлю с Турцией приостановили, Великобритания была вынуждена согласиться. Но блокада начала ущемлять интересы британских торговцев, и 30 мая 1829 года в газете «Таймс»[4] появилась статья, а точнее – инструмент давления на правительство. В тексте говорилось, что Англия не должна мириться с блокадой Дарданелл, ведь это изоляция всего океана, который был известен древним народам, что блокаду терпеть невозможно, и нельзя допускать.

Интересна ещё одна карикатура,[5] появившаяся во время Лондонской конференции:

Английская карикатура и Россия XIX века. Часть 1 Политика, История России, Плакат, Англия, 19 век, Карикатура, Российская империя, Пропаганда, История, Запад, Длиннопост

На ней изображена игра политиков в бильярд. Николай I забивает шар с надписью «Греция». Русский император нарисован высокомерным франтом в униформе, который подготовился к финальному удару. Веллингтон нервно трогает кий. Рядом возмущённый султан Махмуд II, который в игре не участвует, но, наблюдая её ход, рвёт свою бороду. За Николаем толстый грек курит трубку, на нём фригийский колпак, на котором торчат ослиные уши и висит замок с цепями и надписью: «Колпак Свободы, подаренный Россией». Греку тихо на ухо говорит французский король Карл Х: «Боже мой, он отправил в лузу ваш шар – это так прискорбно для вас…» За игрой наблюдает американский президент Эндрю Джексон, который полагает, что игра будет серьёзной. На стене видна картина, где отмечены Индия, Греция и Турция, а рядом с Индией есть пометка – «Игра». Австрийский император Франц I показывает на Турцию и говорит прусскому королю: «Я могу размечать Игру ничуть не хуже». Прусский король перебивает его: «Слушай, брат Маркер, мы должны поделить всё поровну». Рядом с ними сидит король обеих Сицилий, который бездумно смотрит на игру, а в руках у него корона с надписью: «Завернута, чтобы сохранить блеск» – также можно перевести как «сосредоточен, чтобы сохранить сон». В английском языке идёт игра слов: последнее слово фразы отмечено большими буквами, если перевести, они будут первыми в слове «Неаполь». Это намек на потерю города и лишение короны. За прусским королём изображён король Испании Фердинанд VII в виде испанского мула, который смотрит на карту Южной Америки, где были его колонии.

Итак, эти карикатуры, хоть и не похожи на современную пропаганду, уже несли политический подтекст и были представлены в газете. Их язвительность показывает, насколько тогда Англия опасалась российского влияния в Европе и реагировала на все события, какими бы они ни были – хорошими или плохими для нас. Главное – высмеять создавшееся положение и политику, проводимую нашей страной.

Вообще, все началось с Георгианской эпохи, когда правил Георг III, а за ним Георг IV – с 1760 по 1830 год. Этот период был золотым веком английской карикатуры,[6] так ознаменовал свободу прессы и английский рынок изобиловал сатирическими журналами. Отсутствие цензуры давало карикатуристам свободу в выборе тем, они могли делать объектами насмешек любые вещи и персон, даже собственное правительство или королевскую семью. Конечно, карикатурные эстампы были не только хорошими источниками новостей, они могли использоваться и как политическая пропаганда.

За пределами Англии политические карикатуры достигали и Наполеона.[7] Особенно можно отметить влияние сатирических рисунков в ту эпоху, когда Наполеон посылал Павлу I английские карикатуры, где российского императора выставляли в неподобающем виде, чтобы настроить его против Англии.

Многие карикатуристы изображали Россию и её правителей в виде медведей. Этот стереотип появился после выпуска «Записок о Московии» Сигизмунда Герберштейна в 1549 году и труда Адама Олеария «Описание путешествия в Московию» в 1647 году. После этого медведи неизменно упоминаются в записках иностранных путешественников. К тому же Россия поставляла медвежий жир, мех и самих медведей для потехи публики. С тех пор наша страна чаще всего изображалась в виде медведя как на географической карте, так и на рисунках карикатуристов.

Но в 1830-е годы период золотого века английской карикатуры идёт на спад. Карикатурные листы постепенно переходят в печать, которая начала бурно развиваться в те годы. А карикатура перекочевала во Францию, где Шарле Филиппон основал журналы «Карикатюр» и «Шаривари».[8]

[1] Как Россию обвиняли во вмешательстве в американские выборы. Досье. URL: https://tass.ru/info/4324773

[2] Успенский В. М., Россомахин А. А., Хрусталёв Д. Г. Медведи, казаки и русский мороз. Россия в английской карикатуре до и после 1812 г. СПб.: Арка, 2014. С. 172–173.

[3] Там же. С. 198–199.

[4] Там же. С. 200–201.

[5] Там же. С. 201–202.

[6] Там же. С. 9–19.

[7] Там же. С. 19–29.

[8] Леонтьева Е. В. Политическая карикатура Ш. Филипона и французская журналистика середины XIX в. // Вестник РГГУ. Серия: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2011. № 6(68). С. 154..

Показать полностью 3
Политика История России Плакат Англия 19 век Карикатура Российская империя Пропаганда История Запад Длиннопост
0
4
Retigr
2 года назад

Российская Империя - страна возможностей!⁠⁠

За 44 года жизни:

* Он построил четыре деревенские школы, колокольню, пожарный сарай для крестьян, дорогу;

• Поставил в Таганроге памятник Петру Первому, убедив Антокольского пожертвовать изваянную им статую городу и организовав ее отливку и бесплатную доставку через марсельский порт;

• Основал в Таганроге общественную библиотеку, пожертвовав туда более двух тысяч собственных книг, и четырнадцать лет непрерывно пополнял ее;

• Во время жизни в деревне ежегодно как врач принимал свыше тысячи больных крестьян бесплатно и снабжал каждого из них лекарствами;

• В качестве земского врача на холере один, без помощников, обслуживал 25 деревень;

• Совершил путешествие на остров Сахалин (до железной дороги), в одиночку сделал перепись всего населения этого острова, написал книгу «Остров Сахалин», доказав цифрами и фактами, что царская каторга – «бездарное издевательство имущих и сытых над бесправной человеческой личностью»;

• Помог сотням людей (содержание многих из писем ему в каталоге формулируется так: «Благодарность за полученные деньги…», «Благодарность за содействие в получении службы…», «Благодарность за хлопоты о паспорте…» и т. д.)

• В своей деревне посадил вишневый сад, засеял голые лесные участки елями, кленами, вязами, соснами, дубами и лиственницами; на выжженном участке в Крыму посадил черешни, шелковицы, пальмы, кипарисы, сирень, крыжовник, вишни и прекрасный цветник.

* А, да: ещё написал десять томов прозы.

Показать полностью
История Российская империя Писатели Писательство Литература Проза Текст
10
256
Avva.Gradsky
Avva.Gradsky
2 года назад

Как Царство Грузинское умоляло войти в состав Российской империи⁠⁠

Грузинский царь Георгий через князя Гарсевана Чавчавадзе умолял российского императора Павла о подданстве и вхождении Грузии в состав Российской империи.
После длительного раздумия, император российский Павел в 1800 году принял судьбоносное решение о принятии православного Царства Грузинского в подданство православной Российской империи.

Как Царство Грузинское умоляло войти в состав Российской империи История, Российская империя, Грузия, Воспоминания, Кавказ, Длиннопост

Грузинский царь Георгий XII и картина Чернецова Н. Г. "Вид Тифлиса", 1832 год

Царству Грузинскому в те времена грозило полное исчезновение с географической карты мира так, как с одной стороны представляло серьёзную угрозу Персия, с другой стороны Османская порта, а с третьей под самым боком страну разоряли лезгины из Дагестана.
Дипломатические связи между двумя православными Царствами установлены с 16 века, а в 18 веке Пётр Великий и царь Картли Вахтанг 6 заключили союз, и в 19 веке Царство Грузинское добровольно вошло в состав Российской империи.

В фундаментальном труде "Утверждение русского владычества на Кавказе. Том I" 1901 года, составленным по документальным источникам и изданным в Тифлисе (ныне Тбилиси) к столетию со дня присоединения Грузии к России сообщают следующую информацию:

Положение страны и ея населения было самое бедственное и безнадежное. Можно сказать, что в последние годы жизни Ираклия грузинское царство существовало только по имени, так как в нем не было ни единства власти, ни порядка, ни правильно действующего государственного механизма. Персидское нашествие в 1796 году опустошило страну и лишило её значительной части населения. Ага - Магомет - шах, возвращаясь в Персию, увел из Грузии до десяти тысяч жителей. "Соседи наши, персияне - писал Георгий в 1798 году - так нас разсеяли в прошедших годах, что и поныне обедневшие наши подданные и мы друг друга сыскать не можем".

Чума и голод свирепствовали во всем крае, унося множество жертв. Турки из Ахалцыха и лезгины из Дагестана посылали в Грузию шайки хищников для грабежа и захвата пленных. Базары в Ахалцыхе, Анапе и Энзели были переполнены грузинскими невольниками. Ещё царь Ираклий, желая обеспечить Грузию от лезгинских набегов, обязался платить Омар-хану аварскому, под видом подарка, ежегодную дань в размере 5000 рублей. Но платеж этот не мешал хищникам рыскать по стране и уводить ежегодно в плен 200-300 семейств. Ираклий и после Георгий не имели средств или быть может, не смели наказывать грабителей. Ираклий боялся ещё худших бедствий, а Георгий, опасаясь своих мятежных братьев, содержал на жаловании, для собственной защиты, до 7000 лезгин и волею - неволею должен был смотреть сквозь пальцы на их бесчинства даже в самом Тифлисе.
Край опустел и одичал. Жители, не находя защиты в правительстве, гонимые голодом и моровою язвою, разоряемые лезгинами и непосильными поборами собственных князей, покидали родину и искали спасения в соседних странах. До 1783 года в Грузии числилось 61000 семейств, в 1801 году, после присоединения царства к России, их было едва 35000.


Император Российский объявил об образовании Грузинской губернии (1801 год), а в ходе ряда освободительных войн от ига Османской порты и владычества Персии регион преобразован в Грузино-Имеретинскую губернию (1841 год), затем в Тифлисскую губернию (1847 год).

Как Царство Грузинское умоляло войти в состав Российской империи История, Российская империя, Грузия, Воспоминания, Кавказ, Длиннопост

Этнографическая карта Тифлисской губернии Российской империи, 1886 год

Спустя столетие кубанский казак и телохранитель императорского семейства Тимофей Ящик, попавший в 1900 году по службе в Тифлисскую губернию Российской империи вспоминал о городской жизни Тифлиса:

В обуви, прошитой и обвязанной веревками, они ходили по камням и крутым горным склонам с тяжелой ношей на спине, состоящей из товара или вещей, перевозимых на другую квартиру.
Гуляя по Тифлису, встречаешь здесь самую пеструю смесь Европы и Азии. Элегантные русские дамы рядом с полу скрытыми вуалью армянками в огненно-красных платьях; маленькие суетливые армяне, одетые по-европейски, между высокими лениво гуляющими грузинами в длинных местного покроя черкесках. Если в Берлине на Унтер ден Линден нельзя выстрелить из пистолета, не ранив доктора, то здесь невозможно не прострелить той же самой пулей двух-трех местных князей.
С Азией встречаешься, прежде всего, во многих публичных домах, предназначенных для удовольствия всех народностей и сословий в Тифлисе. Армяне, самые предприимчивые люди на земле, широко представлены и в этой любовной отрасли, а грузины большей частью занимаются торговлей вином.
Город не жалуется на отсутствие развлечений, хотя многие из них довольно примитивного типа. Это театральный город – для образованных, большую часть которых составляют гарнизонные офицеры и крупные чиновники с семьями, здесь кроме государственного театра имелось много других. Для широкой публики по праздничным дням была борьба и народные танцы.

Как Царство Грузинское умоляло войти в состав Российской империи История, Российская империя, Грузия, Воспоминания, Кавказ, Длиннопост

Тифлис, Российская империя

Посещение базара можно назвать развлечением для себя. Армянский базар расположен в старой части города, которая является самой занимательной. Здесь можно принять горячую ванну – город собственно возник вокруг этих горячих источников, давших ему имя, – а затем насладиться тенью балконов, которые нависают над улицами.
По всему городу, на юге и востоке, работают ремесленники в открытых мастерских, и каждая улица имеет, как в средневековых городах, свое ремесло. Например, на одной улице можно увидеть только портных, которые сидят и шьют или крутят швейную машинку. Сам портной сидит с кинжалом и саблей, вооруженный до зубов, на случай, если возникнут проблемы с заказчиком.
На другой улице сплошь сидят сапожники и работают инструментами, взятыми как будто из сказок «1000 и одной ночи».
Целые кварталы полны оружейниками. Можно порадовать себя действительно красивым и редким оружием. Тогда еще делались кольчуги и шлемы, как для древних сарацинов, боевые булавы, нарукавники и щиты, мечи, кинжалы и ружья. Для того, чтобы показать заказчику, насколько хороша сталь, оружейник брал клинок и рубил им камень, выбивая искры. На лезвии не оставалось никаких повреждений.
В узких улочках была почти всегда давка. Большие татарские овечьи шапки возвышались над толпой. Медленно продвигались ослы и мулы с различными товарами. Мушары пробегали рысью наперегонки с повозками, запряженными буйволами, а если по улице медленно проходил караван верблюдов, то все другое движение останавливалось.


Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года выявила то, что в Тифлисской губернии проживало 1 051 032 человек (475 447 мужчин и 475 585 женщин). Городское население составляло 224 796 человек.
Через шестнадцать лет в 1913 году население губернии увеличилось на 132 268 человек и составило общую сумму 1 183 300 граждан.

Фактически Россия приняв Грузию под своё крыло в состав империи, спасла её от исчезновения, установило внутри региона мир и спокойствие, и защитило грузин от внешних угроз.
Дореформенная книга "Утверждение русского владычества на Кавказе" в четырех томах хорошо описывает "сколько было пролито крови и положено трудов на умиротворение страны".

Источник:

Как Царство Грузинское умоляло войти в состав Российской империи


Спасибо за чтение. Всем мира и добра.

Показать полностью 3
[моё] История Российская империя Грузия Воспоминания Кавказ Длиннопост
34
9
lady1907
lady1907
2 года назад

Из дневника Софьи Толстой⁠⁠

12 сентября

"В доме совершенный разгром. Лакей влюбился в портниху Сашу и женится на ней; Верочка, шестнадцатилетний младенец, выходит замуж 18-го числа за приказчика. Повар уходит, кухарку свезли в больницу, Илья и няня в Москве. Никогда так не было. А гости без перерыва всё приезжают и гостят. Сегодня приехал ещё Ф. И. Маслов и Дунаев.

Л. Н. читал вечером ту повесть, над которой он теперь работает: «Воскресение». Я раньше её слышала, он говорил, что переделал её, но всё то же. Он читал нам её три года тому назад, в лето после смерти Ванички. И тогда, как теперь, меня поразила красота побочных эпизодов, деталей, и фальшь самого романа, отношения Нехлюдова к сидящей в остроге проститутке, отношения автора к ней; какая-то сентиментальная игра в натянутые, неестественные чувства, которых не бывает".

Из дневника Софьи Толстой История, История России, Русские женщины, Русская литература, Лев Толстой, Семья, Российская империя
История История России Русские женщины Русская литература Лев Толстой Семья Российская империя
4
4
Avva.Gradsky
Avva.Gradsky
2 года назад

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских (часть 2)⁠⁠

17 апреля 1905 года Император Всероссийский Николай II подписал указ «Об укреплении начал веротерпимости», согласно коему всем российским подданным предоставлялось право на всей территории Российской Империи исповедовать любое вероучение.
С этого знаменательного момента в Холмской, Люблинской и Седлецкой губерниях (Царстве Польском) начали происходить весьма негативные последствия не до конца продуманного и проработанного решения.

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских (часть 2) История, Польша, Воспоминания, Российская империя, Поляки, Длиннопост

Варшава, Российская империя, начало 20 века

Митрополит Евлогий в 1905 году занимавший сан епископа в Холмской епархии Люблинской губернии Российской империи, близко знакомый с проблемами сего региона вспоминал в мемуаре "Путь моей жизни" следующее:

Гроза медленно надвигалась и на нас. Она разразилась над Холмщиной весной (1905г.). Указ о свободе совести! Он был издан 17 апреля, в первый день Пасхи. Прекрасная идея в условиях народной жизни нашего края привела к отчаянной борьбе католичества с православием. Ни Варшавского архиепископа, ни меня не предуведомили об указе, и он застал нас врасплох. Потом выяснилось, что польско–католические круги заблаговременно о нем узнали и к наступлению обдуманно подготовились. Едва новый закон был опубликован — все деревни были засыпаны листовками, брошюрами с призывом переходить в католичество. Агитацию подкрепляли ложными слухами, низкой клеветой: Царь уже перешел в католичество… — переходите и вы! Иоанн Кронштадтский тоже принял католичество — следуйте его примеру! и т. д.

Народ растерялся… На Пасхе я был засыпан письмами от сельского духовенства, по ним я мог судить, насколько опасность серьезна. На местах было не только смущение, а настоящая паника. «У нас бури, волнения, слезы, крики… разъясните, помогите!..» — вот вопли, обращенные ко мне. Меня осведомляли, что католики объясняют военные наши неудачи карой Божией на Царя за притеснение поляков; японцев называют «орудием Божиего гнева»; говорят, что Римский Папа послал им благословение…

В народной массе создалось впечатление безысходной обреченности. Признаюсь, администрация и мы, представители Православной Церкви, растерялись. Ко мне стали приезжать священники — просят поддержки, плачут, волнуются: «Если так будет продолжаться, все уйдут в католичество…»
До нас дошли сведения, что «упорствующие» (их было около 100000) хлынули в костелы, увлекая за собой смешанные по вероисповеданиям семьи. А польские помещики повели наступление со всей жестокостью материального давления на зависимое от них православное население. Батракам было объявлено, что лишь перешедшие в католичество могут оставаться на службе, другие получат расчет. Были угрозы, были и посулы: графиня Замойская обещала корову каждой семье, принявшей католичество…

На мой архиерейский двор стали стекаться толпы народа со слезными жалобами, с мольбой о помощи: «Мы пропали… Что нам делать?» — «Держитесь, будьте стойки!» — говорил я. А они уныло: «А как нам стойким быть?..» И верно — как от них было требовать стойкости? Положение батраков сложилось безвыходное. Жалованье они получали ничтожное (некоторые не получали его вовсе), помещик давал им кров («чворок», т. е. угол, четвертую часть избы), свинью, корову, огород и известное количество зерна и муки из урожая. Куда при таких условиях деваться? Многие, очень многие, раздавленные безысходностью, приняли в те дни католичество; правда, не все — «за совесть», некоторые лишь официально, а в душе оставались верными православию и по ночам ходили к нашим священникам. Но внешняя удача католиков была бесспорная. Ксендзы торжествовали, объявили 1 рубль награды всякому, кто обратит одну православную душу в католичество.

Положение в Холмщине создалось настолько грозное, что медлить было нельзя и я решил ехать в самую гущу народных волнений — туда, где, по моим сведениям, было полное смятение: слезы, драки, поджоги, даже убийства…

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских (часть 2) История, Польша, Воспоминания, Российская империя, Поляки, Длиннопост

Епископ Евлогий и член Государственной думы Российской империи от православного населения Холмской, Люблинской и Седлецкой губерний (1907-1912гг)

Я запросил Варшавского архиепископа Иеронима, но он меня пускать не хотел. «Вас там убьют…» — писал он. Насилу я его уговорил.
Я отправился в Замостье — в самый центр католической пропаганды. Одновременно со мною выехал туда и Люблинский католический епископ.
Прежние полицейские законы были строгие — католическому епископу доступ на территорию русских областей был запрещен. Теперь плотину прорвало. Он ехал в карете, разукрашенной белыми розами, с эскортом польских молодых людей (жолнеров) в щегольских кунтушах; его везли не по дороге, а прямо полями, дабы колеса его экипажа освятили всходы. Такова была картина победного торжества католиков…
Меня в деревнях ожидала картина иная. Подъедешь к церкви — встречаешь бледные, испуганные лица, рыдающего священника, слышишь вопли: «Владыка, защити нас!.. Мы сироты… мы погибаем!..» Я кричу, разубеждаю, но поднять дух народа одному не под силу. Я объехал ряд сел в течение одного дня и к ночи достиг села, где предполагалась закладка храма. Церковь пришла там в такую ветхость, что едва держалась на подпорках. Больной, в астме, священник встретил меня. На другой день я заехал в Радочницкий монастырь. Сестры, осведомленные о том, что в уезде происходит, меня утешали. Признаюсь, в утешении я нуждался: уж очень тяжелы были впечатления предыдущего дня… Из монастыря я направился в Замостье. Приближался я к городу в смятении духа: мне самому казалось, что все пропало…

Католический епископ и я въехали одновременно с двух концов. Его встречали католические «братчики», впряглись в карету и провезли на себе до самого костела. На пути с двух сторон восторженная толпа… В первых рядах нарядные польские дамы и девочки в белых платьях с цветами в руках, помещики в национальных костюмах…
Меня ожидала скромная встреча: негустая толпа горожан, казаки… Поднесли мне хлеб–соль. Плачут… Надо было собрать всю силу духа, чтобы сказать ободряющее слово, не поддаться общему настроению. Я вошел в скромную нашу церковь, оттуда меня провели в дом священника. К трапезе собрались наши «батюшки», и мы долго рассуждали о событиях. Всенощную служили в церкви Замостского Православного Братства (имени святителя Николая). Меня не покидала тревога… «Устоит ли моя Холмщина? Выдержит ли натиск?» — думал я вечером и молился. Заснуть я долго не мог. Кошмарная была ночь…

Утром я проснулся от шума. Смотрю в окно — к храму со всех сторон идет народ, движутся крестные ходы с причтом, собираются группами девушки… Слышится пение пасхальных песнопений… И народ все прибывает и прибывает… В 10 часов за мной пришли иподиаконы — вести меня со «славой» в храм. Сквозь густую толпу на дворе едва можно было пробиться. «Слава Богу!.. — обрадовался я. — Есть еще в народе мужество, не угасла любовь к православию, препобедил он насмешки и угрозы…» Увидав меня в мантии, толпа встрепенулась, поднялась духом. Для того, по–видимому, и пришли со всех приходов, чтобы сплотиться вокруг своего архипастыря. Бабы плачут… Но это уже не безутешная скорбь — в ней проблеск радости и надежды…
Я служил с большим подъемом. После обедни повел народ на военное поле. Образовался один общий крестный ход: лес хоругвей, множество икон… я с посохом — впереди. Тысячеголосая толпа грянула: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…»

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских (часть 2) История, Польша, Воспоминания, Российская империя, Поляки, Длиннопост

Карта Люблинской губернии Российской империи (Царство Польское в составе Российской империи)

На поле был устроен помост. Стали служить молебен святителю Николаю. И вдруг — видим: тем же путем, каким и мы шли, приближается католический крестный ход, только толпа меньше нашей и заворачивает он направо, а мы расположились налево. Я говорю протоиерею Трачу:
– Скажите проповедь, чтобы запомнилась до конца жизни…

О.Трач произнес замечательную проповедь. Откуда только такие проникновенные слова у него нашлись! Всю муку сердца вложил он в свое «слово». Все рыдали, и он сам плакал… Смотрю, от толпы католиков отделилось несколько человек, бегут к нам послушать проповедь. После о.Трача я хотел сказать «слово».

Не успел начать — вижу в толпе какое–то смятение: молодая баба рвется, кричит — и с рыданиями кидается ко мне: «Спаси меня!.. Спаси меня!..» Оказалось, что ее муж, католик, принуждал ее принять католичество, жестоко избил, а когда и эта мера ее не сломила, запер в свиной хлев, где она просидела с вечера до обедни. Накануне я проезжал через ее село: узнав, что я направился в Замостье, она пешком устремилась в город. Я взял ее за руку и сказал народу: «Вот жертва католического насилия! Вот вера, к которой вас зовут… Фанатизм и преследование за веру — извращение веры. Христос не был фанатиком». Мы стояли на помосте рядом — рыдающая, растерзанная, избитая женщина и я в архиерейском облачении… Эта сцена сильно повлияла на толпу. Когда мы вернулись в церковь и я сказал народу: «Мы не пропали! Вы видите, сила веры у нас есть…» — все воспрянули духом. В моей душе было чувство радости и торжества.
Я поручил попечению местных властей жертву католического фанатизма и взял обещание: если попытка истязания повторится, несчастную женщину отвезут в Радочницкий монастырь. Католический фанатизм отравлял взаимоотношения православного и католического населения. Подобные случаи, как в Замостье, увы, в Холмщине встречались. Но бывали проявления и еще более дикие… До чего мог доходить католический фанатизм, свидетельствует хотя бы следующий пример.

В посаде Тарнограде Белгорайского уезда (на юго–западной границе Холмщины) умирал 85–летний старец, протоиерей Адам Черлючанкевич, помнивший еще Холмскую унию и воссоединившийся с Православною Церковью в 1875 году. В самые последние дни, когда он, уже обессиленный болезнью, терял не только волю, но и ясность сознания, местный ксендз, с которым о.Адам был хорошо знаком, попросил позволения навестить болящего. Родные, конечно, согласились. Тогда этот удивительный служитель костела захватил с собою Святые Дары, вошел в комнату больного, запер изнутри двери и окна и решил причастить его по католическому обряду, чтобы потом сказать: «Вот наиболее уважаемый православный священник, перешедший некогда из унии в православие, все время томился в своей совести и в последний час покаялся и снял свой грех». Бедный умирающий старец, как мог, протестовал против этого гнусного насилия, отворачивался к стенке, стонал, слабеющим голосом звал на помощь, пока наконец эти стоны и вопли не услыхал его сын, бросился к дверям, но они оказались запертыми; тогда он разбил окно и через него вбежал в комнату; однако ксендз быстро исчез, не успев совершить своего злого дела. Из груди старца вырвался вздох облегчения…


Ровно 118 лет тому назад в истории России 1905 года произошли события связанные с подъемом польского национализма, католического и униатского фанатизма и ополячивания русского населения.
Спустя 13 лет Польша провозгласила независимость (ноябрь 1918 год), затем в ходе вооруженного конфликта (1919 - 1921 гг) присоединила к территории Польской республики (Вторая Речь Посполитая) захваченные украинские, белорусские, литовские, чехословацкие и германские земли.

Источник:
Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских (часть 2)


Спасибо за чтение. Всем мира и добра.

Показать полностью 3
[моё] История Польша Воспоминания Российская империя Поляки Длиннопост
2
202
norwayprettyboy
norwayprettyboy
2 года назад
Лига историков
Серия Криминал

Джек-потрошитель Российской империи⁠⁠

Сегодня в нашем цикле про маньяков и серийных убийц речь пойдёт про Николая Радкевича, преступника, орудовавшего во времена Российской империи на территории славного города Санкт-Петербург и впоследствии окрещённого газетчиками Русским Джеком- потрошителем. Кто же он, борец за чистоту улиц или обыкновенный психопат? Давайте разбираться!

Джек-потрошитель Российской империи История, Негатив, Преступление, Убийство, Криминал, Российская империя, Россия, Уголовное дело, Трагедия, Санкт-Петербург, Расследование, Суд, Полиция, Наказание, Происшествие, Длиннопост

Про детство и юность нашего серийного убийцы известно очень мало. Предположительным годом рождения Радкевича называют тот самый год, когда знаменитый Джек- потрошитель творил свои злодеяния на территории славного города Лондон, а именно 1888-й.

Как в дальнейшем рассказывал на допросах сам Николай, он являлся уроженцем Нижнего Новгорода, где и проходил своё обучение, да не где нибудь, а в Аракчеевском кадетском корпусе! С ним, к слову, связано появление основного мотива убийств, которые Радкевич будет совершать по приезде в столицу Российской империи.

Да, жизнь в кадетских корпусах всегда была не сахар, но не подумайте ничего дурного, ибо вот в чём заключается весь циммес. Когда Николаю исполнилось 14 лет, его соблазнила тридцатилетняя офицерская вдова, не отличавшаяся постоянством в выборе партнёров. Наигравшись наивным юнцом и «наградив» молодого любовника сифилисом, дама закрутила роман с преподавателем того же кадетского корпуса, в котором учился Николай.

Ревнивому подростку такой расклад абсолютно не понравился, поэтому однажды он подкараулил ветреную даму на улице и попытался её задушить. Благо в этот момент неподалёку находился ещё один ухажёр нашей вдовы, который помог ей отбиться от разъярённого тинейджера и впоследствии доставил оного в полицейский участок. Ситуацию удалось замять, однако из корпуса Радкевича всё таки выгнали.

Джек-потрошитель Российской империи История, Негатив, Преступление, Убийство, Криминал, Российская империя, Россия, Уголовное дело, Трагедия, Санкт-Петербург, Расследование, Суд, Полиция, Наказание, Происшествие, Длиннопост

Как несложно понять, военная карьера Николая закончилась толком не успев начаться. Это, вкупе с полученной венерической болезнью, зародило в Радкевиче острое желание очистить мир от ветреных блудниц. Доучившись в обычной гимназии, Николай собирает все имевшиеся у его него деньги и уезжает покорять столицу, коей тогда являлся стольный град Санкт — Петербург.

Своё первое убийство маньяк совершает 1 июля 1909 года. Его жертвой становится Анна Блюменрост — проститутка двадцати лет от роду. Её изуродованное тело выловили из Невы утром того же дня. Подоспевшие сыщики обомлели, ведь на теле юной девушки было обнаружено 12 колото — резанных ран, большая часть которых располагалась в области лица и шеи.

Девушку быстро опознали, так как она являлась довольно известной «жёлтобилетчицей». Опрос её товарок дал сыщикам первые предполагаемые приметы убийцы. По словам очевидцев, девушка уходила с Конного рынка в компании высокого, сутулого мужчины с необыкновенно длинными руками, от чего он походил на человекоподобную обезьяну. Одет он был в длинное пальто, на голове красовалась широкополая шляпа.

Джек-потрошитель Российской империи История, Негатив, Преступление, Убийство, Криминал, Российская империя, Россия, Уголовное дело, Трагедия, Санкт-Петербург, Расследование, Суд, Полиция, Наказание, Происшествие, Длиннопост

За расследование громкого дела взялся лично Владимир Гаврилович Филиппов — человек обладавший колоссальным опытом в поимке преступников, легендарный сыщик и по совместительству глава сыскной полиции Санкт — Петербурга. Однако, так как опрос свидетелей не дал больше никаких зацепок, единственное, что оставалось сыщикам — это ждать нового шага маньяка.

Радкевич, опьянённый своим успехом, решается на совершение второго убийства. Его жертвой становится проститутка по имени Екатерина Герус. Познакомившись со своей жертвой на Знаменной площади 14 июля, Николай предлагает ей уединиться в гостинице «Дунай». Там он набрасывается на девушку, наносит ей более двадцати ножевых ранений, после чего душит. Покидая гостиницу утром 15 июля, Радкевич небрежно бросает коридорному фразу :

«Разбудите мою подругу через час».

Третьей жертвой Радкевича становится горничная Зинаида Левина . Радкевич накинулся на неё с ножом, однако женщине удалось отбиться от преступника, так как Николая спугнули прохожие. Следующим неудачным эпизодом становится нападение на проститутку прямо в борделе на Коломенской. На крики девушки сбежались посетители, поэтому Радкевичу пришлось убежать так и не закончив начатое.

Джек-потрошитель Российской империи История, Негатив, Преступление, Убийство, Криминал, Российская империя, Россия, Уголовное дело, Трагедия, Санкт-Петербург, Расследование, Суд, Полиция, Наказание, Происшествие, Длиннопост

Все эти происшествия вызвали настоящую панику в рядах столичных жриц любви, однако сыщики не прекращали свою работу и смогли собрать нужное количество информации для поимки преступника. Радкевич нападал только на молодых миловидных брюнеток невысокого роста, ходил в одной и той же одежде и имел очень характерную жидкую бородку.

Несмотря на то, что особые приметы маньяка были разосланы во все столичные гостиницы и бордели, поймать Николая удалось лишь 19 сентября. Последней жертвой Радкевича становится Мария Будочникова, которую Николай заманил в гостиницу «Кяо», где ограбил и убил, нанеся почти 40 ножевых ранений в область головы и шеи. На месте преступления сыщики найдут записку со словами:

«Деньги взяты за труд отправки на тот свет и потому, что мертвым они не нужны. Убийца этой женщины и Е.Герус в гостинице “Дунай” – Вадим Кровяник»

Когда Николай выходил из гостиницы, коридорный заподозрил что то неладной и поднял шум. Маньяка, пытавшегося отбиваться при помощи ножа, задержали и подвергли приводу в полицейский участок, где он во всём сознался. Да, так просто, ибо гуманизм и фильмы Дудя про пытки в СИЗО тогда ещё не изобрели;)

Джек-потрошитель Российской империи История, Негатив, Преступление, Убийство, Криминал, Российская империя, Россия, Уголовное дело, Трагедия, Санкт-Петербург, Расследование, Суд, Полиция, Наказание, Происшествие, Длиннопост

На фото выше Вы можете лицезреть учреждение, гостем которого стал наш «чистильщик». Там, путём проведения многочисленных тестов, психиатрами было установлено, что Радкевич полностью вменяем. Поверим им на слово, специалисты понимают явно больше рядовых жителей империи.

Суд над Николаем Радкевичем прошёл в Санкт- Петербурге, в присутствии коллегии присяжных. Неплохо образованный маньяк смог расположить их к себе, рассказав слезливую историю о несправедливости жизни. В конце своей оправдательной речи Николай произнёс:

«Держите меня хоть 10 лет в лечебнице, я не изменюсь. Мне полумеры не нужны: или каторга или свобода».

Произведённое на коллегию впечатление помогло Радкевичу получить неприлично мягкий приговор — 8 лет каторги. Казалось бы, жизнь пошла в гору, но жизнь — лучший режиссёр. Николай Радкевич был убит в 1916 году на пересылке, во время этапирования к месту отбывания наказания.

Такие дела, котятки. Вот так простой провинциальный кадет смог стать российским аналогом самого Джека- потрошителя, вписав своё имя в историю отечественной и мировой криминалистики/

Показать полностью 5
[моё] История Негатив Преступление Убийство Криминал Российская империя Россия Уголовное дело Трагедия Санкт-Петербург Расследование Суд Полиция Наказание Происшествие Длиннопост
18
7
Avva.Gradsky
Avva.Gradsky
2 года назад

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских⁠⁠

Митрополит Евлогий Георгиевский (Василий Семёнович Георгиевский) личность неординарная, он родился в 1868 году в многодетной семье бедного сельского священника.
Образование получил в Белёвском духовном училище (1882), потом завершил обучение в духовной семинарии Тулы (1888), а затем окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1892).
В феврале 1895 года Василий пострижен в монашество и рукоположён в сан иеромонаха, а летом сего же года определен инспектором во Владимирскую духовную семинарию.

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских Российская империя, История, Воспоминания, Русофобия, Польша, Поляки, Длиннопост

Варшава, первая половина 20 века

В ноябре 1897 года его перевели работать ректором в Холмскую духовную семинарию, где он наблюдал за церковными образовательными учреждениями Холмской епархии (Царство Польское входило в состав Российской империи) и в этом же месяце сего года он возведен в сан архимандрита.
Самая интересная его биографическая деятельность в дореволюционной России состояла в Холмской епархии (Люблинская губерния Российской империи) населенной русским населением, где её угнетали и притесняли католические ксендзы, униаты и польские помещики.
Поляки на Холмщине (историческая русская область) в то дореволюционное время планомерно искореняли национальное русское самосознание и препятствовали населению посещать православные храмы.
Евлогий Георгиевский бывши в тех местах председателем, цензором, наблюдателем, архимандритом, епископом и архиепископом на Холмщине, общался с русскими населением, знал изнутри проблемы и пытался препятствовать полякам ополячивать русских людей.

Казалось бы откуда в Люблинской губернии Российской империи взялось русское население?

Дело в том, что Холм основан русским князем Даниилом Галицким в 13 веке, позже территория Галицко-Волынского княжества была поделена между его сыновьями и внуками, а в 14 веке Галицко-Волынские земли будут захвачены польским королём Казимиром 3 и уже станут называться Польской Русью.
После завоевания польским королем Галицко-Волынского княжества титул Казимира 3 звучал так:

"Казимир Божьей милостью король Польши и Руси, господин и наследник земель Краков, Сандомир, Серадз, Ленчица, Куявия, Померания (Померелия)".


Спустя 400 лет по итогам Наполеоновских войн Холмщина (историческая русская область) вернулась в родную гавань, а Царство Польское вошло в состав Российской империи.
В летописи 14 века «Список русских городов дальних и ближних» Холм упомянут русским городом, а современный город Хелм (Холм) с населением 60 231 человек (перепись декабря 2021 года) снова входит в состав Польши и находится недалеко от границы Украины.

О тех и иных насыщенных исторических событиях происходивших в Люблинской губернии подробно описывает митрополит Евлогий (Геогиевский) в своём мемуаре "Путь моей жизни".
Его опубликованные воспоминания содержат достаточно большой объём информации к размышлению о польских настроениях царивших в Российской Польше, о поведении католиков и униатах по отношению к русскому населению и политике ополячивания православных людей.

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских Российская империя, История, Воспоминания, Русофобия, Польша, Поляки, Длиннопост

Слева Епископ Евлогий проводит богослужение в соборе города Холма, а справа Евлогий член Государственной думы Российской империи от православного населения Холмской, Люблинской и Седлецкой губерний (1907-1912гг)

Митрополит Евлогий в книге "Путь моей жизни" о Российской Польше пишет следующую любопытную информацию:

Не ново стало уже и то, что непризванные глашатаи лжеименного разума стараются похитить у нашего бедного прекрасного народа самое драгоценное и священное его сокровище — святую веру православную и подменить ее разными безумными измышлениями сектантскими. А наша многострадальная западнорусская, и в частности Холмская, Церковь вот уже много веков терпит тяжкие удары от своих отпавших братьев.

Замостский уезд считался одним из наиболее ополяченных — в нем было много «упорствующих». Почти весь уезд принадлежал графу Замойскому. Великолепные «латифундии» польского магната. Культурные, чудные имения, охоты, заповедные рощи, замок… — все было поставлено на широкую ногу. «Латифундии» обрабатывались рабочими, которых помещичья администрация расселяла на хуторах (фольварках). Тысячи народа материально зависели от могущественного работодателя, и, разумеется, окормлять в польском духе людей материально зависимых непосильной задачи не представляло. В уезде были прекрасные, богато устроенные костелы, а православные церкви систематически приводились в состояние полного упадка. Запущенные, развалившиеся, с соломенными крышами, на которых иногда аисты вили себе гнезда, — вот какую печальную картину являли в уезде православные храмы… Тут проводилась уж не уния, а шел планомерный и непрерывный натиск католичества и неразрывно связанная с ним полонизация.

Дети говорили по–польски. Укоряю их, почему они не говорят по–русски, а они в ответ: «Да мы в Польше…» — «Как в Польше?..» Я разговаривал с учителями, со стариками, с молодежью; всех убеждал: «Будьте русскими, будьте православными, помните предков, не ломайте себя…»; давал директивы: говорить по–русски, разучивать русские песни, припомнить наши сказки, игры, восстанавливать в житейском быту русские обычаи… «Когда я опять к вам приеду, вы мне покажете, как вы работали», — заключал я.

Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских Российская империя, История, Воспоминания, Русофобия, Польша, Поляки, Длиннопост

Карта Люблинской губернии Российской империи (Царство Польское в составе Российской империи)

Мне хотелось народ расшевелить, направить по религиозно–национальной линии, особенно детей и молодежь. Холмские деревни не в пример нашим: едешь, бывало, в России по деревням — всюду песни, детский гвалт… а тут — все по щелям, как пришибленные. Деревни молчаливые, унылые. Мои настоятельные советы не пропали даром. Понемногу вся Холмщина запела, точно от сна пробудилась, о своем прошлом вспомнила…

К нам, в Холмщину, зачастую перебегали, несмотря на пограничный кордон, галичане–русофилы, среди них бывали и священники. Они принимали православие и оседали тут же где–нибудь в Холмщине. Воспитанные в условиях австрийского либерального строя, они и в новом своем отечестве оставались верными свободолюбивому духу.

Во время объезда я впервые узнал, что такое «упорствующие». Подъезжаем к деревне — пустой, полуразрушенный храм… На пороге — священник в слезах меня встречает… Два–три прихожанина… — и тоже плачут. Жалуются, что деревня Православной Церкви не признает; по ночам прокрадываются из Галиции ксендзы и справляют все нужные требы; местное население тяготеет к католическому зарубежью, перебегает за кордон без особого труда, чтобы пообщаться со своими единоверцами, а то просто занимаясь мелкой контрабандой (приносили из Галиции эфирные капли). Близость Австрии мне довелось и самому ощутить, когда, сокращая путь, мы некоторое расстояние проехали по австрийской земле. Австрийские пограничники отдавали мне честь, но на вопросы не отвечали.

Закончился мой объезд посещением уездного города Замостья. Я прибыл туда ко дню святителя Николая. В городе была старая церковь его имени, построенная в XVII веке еще «братчиками» эпохи западнорусских «братств». В ней был древний семиярусный иконостас, тоже доуниатской эпохи.
Замостье — город совершенно ополяченный. И присутствие многочисленных русских войск — казачьей бригады, Бородинского полка и пограничной стражи — влияния на польский дух города не оказывало.

Пределы и степень польского влияния, его материальную и культурную силу уже к концу объезда я себе уяснил. В Петербурге думали, что мы давим поляков. Какое заблуждение! Почти все культурное общество нашего края представляло из себя сплоченное польское целое; «нашими» были только духовенство и крестьяне — «хлоп да поп», по местному выражению.


Но самые любопытные моменты в Царстве Польском входившем в состав Российской империи случились в 1905 году, когда император Всероссийский Николай II подписал указ от 17 апреля 1905 года «Об укреплении начал веротерпимости», согласно коему всем российским подданным предоставлялось право исповедовать любое вероучение.

Продолжение следует..

Источник:
Как поляки в Царстве Польском ополячивали русских


Спасибо за чтение. Всем мира и добра.

Показать полностью 3
[моё] Российская империя История Воспоминания Русофобия Польша Поляки Длиннопост
1
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии