В условиях ограниченности ресурсов невозможно удовлетворить все потребности всех людей и общества. Отсюда и несправедливость. Можно, конечно, удовлетворить только базовые. Но тогда мы лишимся прогресса. А если ресурсы в прогрессе, то обделим людей.
Экономическая теория - наука о тяжком выборе, как распределить маленькую планету на растущую кучку людей с их большими потребностями. Интересная книжка, короче.
Ольга Кузнецова
Нищета в головах цивилизации
Фермер, инженер встает утром, надевает штаны и сапоги, оплаченные пошлиной в размере 43 и 37 процентов, зажигает огонь спичкой, оплаченной пошлиной в размере 259 процентов. Так проходит его день и вся жизнь, пока он, обессиленный налогами, не опускается в могилу в гробу, на веревке, оплаченной пошлиной в размере 30 процентов. И нет ничего удивительного в том, что, несмотря на значительный рост инженерной мысли, автоматизации и производительных сил, который наблюдался в ваше столетие и продолжается до сих пор, заработная плата рабочих в менее квалифицированных и массовых отраслях промышленности должна стремиться к уровню оплаты труда рабов — к тому минимуму, который позволяет человеку лишь поддерживать своё существование.
Для того чтобы понять это, не нужно быть очень проницательным.
Если бы вы дали бедному бедуину ультрасовременный станок ЧПУ или дикарке из племени Маори швейную машинку, это не сделало бы их труд более эффективным. Они не смогли бы использовать её в полной мере, поскольку не имели бы необходимых навыков, народ нужно образовывать. Профессионализм — великая союзница трудолюбия — в этих случаях отсутствует.
Ограничение производительности труда — это плохое управление на разных уровнях, несправедливые налоги, душащая рента, а не нехватка капитала.
Имеет ли право человек, пришедший первым на пир, убрать все стулья и запрещать другим гостям есть блюда без его разрешения? Приобретает ли право человек, вошедший в театр первым, запереть двери и требовать, чтобы представление было только для него? Получает ли первый пассажир в самолете право занимать все кресла и заставлять остальных стоять?
Причиной рабства является монополизация некоторыми людьми, группами природных ресурсов. Пока один человек будет требовать исключительного владения землей и недрами, от которых должны кормиться все люди, рабство будет существовать и с развитием материального прогресса будет расти прогрессивно.
Нищета, которая среди изобилия терзает и ожесточает человечество, вместе с различными бедствиями, которые ее сопровождают, проистекает из игнорирования справедливости. Нищета, в которую погружаются огромные массы людей с развитием цивилизации, — это не та свобода от суеты и искушений, которую искали мудрецы и восхваляли философы. Она охватывает все слои общества, словно морская волна накренившуюся мачту. Она проникает в справедливое вознаграждение капиталиста и плоды упорного труда изобретателя. Она отрывает детей от игр и учёбы, заставляя их работать ещё до того, как их кости окрепнут, а мышцы станут сильными. Она отнимает тепло у замёрзшего, пищу у голодного, лекарство у больного и спокойствие у страдающего. Она унижает, ожесточает и приносит горе. Она вынуждает семьи из пяти и десяти человек ютиться в одной тесной коммуналке. Она гонит заводских рабочих, мужчин и женщин, словно стадо. Она наполняет бары, рестораны людьми, которым неприятно находиться дома в одиночестве. Она превращает молодых людей, которые могли бы быть полезными членами общества, в потенциальных кандидатов для тюрьмы. Она заполняет заведения девушками, которые могли бы познать радости семейной жизни. Она позволяет жадности и злым страстям бродить среди людей, как жестокая зима выгоняет хищников к жилищам. Она гасит веру в душе человека и заменяет образ справедливого и милосердного Создателя образом суровой, Слепой и Жестокой судьбы. Эта бедность — унижающее и обезличивающее рабство, которое угнетает более высокие натуры, притупляет нежные чувства и своей мукой заставляет людей совершать поступки, которые чужды даже животным. Безысходная нищета, убивающая проявления мужества и женственности, лишающая детство невинности и радостей, низвергающая рабочие классы под давлением, которое подобно непреодолимой и безжалостной машине. Именно эта нищета превращает благословения материального прогресса в проклятие. Именно она загоняет человеческие существа в отвратительные подвалы и грязные ночлежки, наполняет тюрьмы и заведения разврата, мучает людей нуждой и голодом, лишает женщин грации и красоты совершенной женственности, а у маленьких детей отнимает радость и невинность жизненного дня.
Допуская концентрацию ресурсов, щедро предоставленных природой каждому, мы пренебрегаем первоосновой справедливости. Как мы можем увидеть, при тщательном анализе окружающего мира, справедливость несомненно является высшим законом всей вселенной.
Правило Катана Цензора, на которое смотрели с отвращением даже в век жестокости и всеобщего рабовладения, что после того, как от раба будет взято столько работы, сколько возможно, нужно прогнать его, делая руководящим принципом; утрачивается даже интерес хозяина заботиться о жизненных удобствах и благосостоянии раба. Труд стал товаром, а работник – машиной. Нет больше хозяев и рабов, господ и крепостных, есть только покупатели и продавцы. Но рыночные инстинкты заглушают все прочие человеческие чувства.
Горечь нужды и страх бедности заставляют людей выше всего ценить обладание богатством. Стать богатым приобретает то же значение Статуса, что и стать уважаемым, восхваляемым и влиятельным. Наживайте деньги — честно, если можете, но во что бы то ни стало наживайте деньги! Вот урок, который общество ежедневно и ежечасно твердит своим членам. Люди инстинктивно чтят добродетель и истину, но горечь нужды и страх бедности заставляют их ещё больше почитать богатство и завидовать счастью. Хорошо, если вы честный и справедливый человек, и люди будут одобрять вас. Но того, кто обманом или несправедливостью приобретет миллион долларов, они будут более уважать и хвалить, тот будет иметь больше влияния, будет встречать больше почтения в глазах и устах людей, если не в их сердцах, чем человек, который откажется от миллиона.
Один получает, не прикладывая усилий, а другие работают, но не получают ничего существенного взамен. Один человек несправедливо обогащается, а другие остаются ни с чем. В этом и заключается причина несправедливого распределения богатства, которое разделяет общество на богатых и бедных.
Постоянный рост ренты в общем смысле — лишает людей честно заработанного богатства.
Однако, убрав эту несправедливость и закрепив права всех людей на природные дары, мы сможем соответствовать этому закону, устранив главную причину искусственного неравенства в распределении богатства и власти, искоренив бедность, укротив безжалостную жадность и истощив источники порока и страданий. Мы принесем свет знаний в мрак, вдохнем новую жизнь в изобретательность, подарим свежий импульс открытиям, а политическую слабость заменим политической силой, что сделает невозможными тиранию и анархию.
Откуда же берётся эта жажда наживы, которая заставляет людей топтать всё чистое и благородное, принося в жертву всё возвышенное, возможное и даже саму жизнь? Разве она не возникает из-за существования нужды?
Вполне естественно, что люди готовы на всё, чтобы избежать этого ада бедности. Стремление к самосохранению и самоудовлетворению сочетается с более высокими чувствами, такими как любовь и страх, которые побуждают к борьбе. Множество низких, позорных, эгоистичных, хищных или несправедливых поступков совершается из-за желания избавить от бедности или страха перед ней свою мать, жену или детей. Куда ведёт этот путь, ясно для каждого, кто подумает.
Когда развращённость становится хронической, когда общественный дух теряется, когда традиции чести, добродетели и патриотизма ослабевают, когда закон игнорируется, а реформы становятся бесполезными, тогда в гнилой народной массе пробуждаются вулканические силы, которые готовы всё разрушить, как только появится возможность.
В результате со всеми атрибутами, такими как полицейские, сыщики, тюремщики, а также судопроизводство, перестало бы привлекать к себе такое большое внимание. Мы бы освободились не только от множества работников банков, судей, приставов, писарей и тюремщиков, но и от огромной армии адвокатов, которые сейчас существуют за счёт производителей. Таланты, которые сейчас расходуются на судебные тонкости, нашли бы более достойное применение.
Какие изменения произойдут, не может предсказать ни один человек; однако потребность в каком-то значительном преобразовании становится очевидной для всех разумных. Цивилизованный мир жаждет какого-то важного события. Либо это будет взлет, открывающий путь к небывалым достижениям, либо падение, возвращающее нас к варварским временам. Дайте труду полный простор и его полную награду; возьмите в пользу всего общества тот фонд, который создается ростом общества, и не станет более нужды в опасениях ей. Производительным силам будет дан выход, и огромный рост богатства обеспечит даже за наиболее бедными полное благосостояние. Люди будут заботиться об удовлетворении своих физических потребностей не более, чем васильки полевые, а прогресс науки, успехи изобретений и распространение знаний будут благодеянием для всех. Когда исчезнет нужда и страх перед ней, то ослабеет и преклонение перед богатством. Люди будут стремиться заслужить уважение и одобрение своих сограждан другими способами, а не демонстрацией богатства, роскоши, шика.
Увеличение заработной платы и создание условий для комфортной и приятной жизни для всех людей могло бы значительно уменьшить, а со временем и вовсе искоренить преступность в обществе, которая возникает из-за неравномерного распределения богатства.
В управлении общественными делами и в распоряжении общественным достоянием будет проявляться столько же искусства, внимания, преданности и честности, сколько сейчас можно встретить лишь в редких частных предприятиях.
