Аналогия + Война

Знаменитые манга и аниме «Атака титанов» на долгие годы захватили умы читателей и зрителей по всему миру, заставили их по-настоящему анализировать рассказанную историю и находить в ней детали, которые дадут большее понимание этой самой истории. А кто-то смог найти в этой истории, помимо философии о свободе и о праве людей на жизнь, найти и исторические параллели. Марлия – государство, занимающееся угнетением одного народа – эльдйского – за его «историческую вину» перед ним – это явная аллюзия на Нацистскую Германию. Сами же элдьдийцы – это, понятное дело, евреи. Даже повязки, которыми их обозначают, очень напоминают звёзды, которыми немцы помечали евреев в Германии и на оккупированных территориях. С той лишь разницей, что вместо звезды Давида эльдийцы носили восьмиконечную звезду.

Впрочем, только ли этим ограничиваются все аллюзии? Конечно нет. Есть различные подробные разборы, которые вы можете найти в том числе и на YouTube. Я же решил, не опираясь на других, подумать: а что, если история главных героев «Атаки титанов», история народа, к которому они принадлежат, - это большая аллюзия на историю Германии в первой половине XX века? Ниже я расскажу чуть подробней.

Горе побеждённым. Элдия после проигрыша в Великой войне Титанов и Германия после проигрыша в Великой войне.

Необходимо вкратце рассказать, что из себя представляла Элдия. Изначально, до образования целого государства, эльдийцы были племенем, которое занималось завоеванием других племён. В 990 году до эры, в которой происходит основная история, эльдийцы, вторгнувшись в деревню, где жила обычная девочка по имени Имир, вырезали всем жителям языки и взяли их в рабство, а Имир по стечению обстоятельств убежала в лес, где столкнулась с неведомой силой, давшей ей возможность превращаться в огромное существо – титана. Правитель эльдийцев, Фриц, решил этим воспользоваться и взял девочку себе в жёны, по факту – в рабыни, ведь он использовал её силу для дальнейших завоеваний. Когда Имир погибла из-за несчастного случая, Фриц приказал рождённым от неё своим дочкам – Марии, Розе и Сине – съесть тело их матери, чтобы сила титана не была утрачена. И она не была утрачена, и эльдийцы впоследствии использовали силу титанов, дабы захватывать всё большие территории. Во время завоеваний уничтожались целые народы и культуры, и из-за этого даже к 850-м годам (время действия основной истории) население не смогло восстановить свой уровень до завоеваний эльдийцев. Последнее, правда, роднит этот народ скорее не с немцами, а с татаро-монголами: так, Иран смог восстановить свой домонгольский уровень населения лишь к 1900-м годам, что очень ярко показывает, насколько суровы были завоеватели.

Впрочем, всё имеет свой конец. Когда 145-м королём Элдии стал Карл Фриц, всё пошло прахом: тот, терзаемый чувством вины за все те зверства, что совершил его народ, договорился с марлийскими правителями, семьёй Тайбер, о прекращении внутренних конфликтов. Однако не все эльдийцы согласились с этим, и началась война. Этой войной воспользовались марлийцы, которые восстали. Итогом кровопролитной войны стал конец Эльдийской империи и уход короля Карла Фрица на остров Парадиз.

И как же это связано с Германией? Ну, тут, скажем так, довольно сложно усмотреть связь, соглашусь. Но, если обобщить историю – жаждавшая завоеваний империя рухнула, а король отправился в изгнание – то это уже напоминает судьбу Германской Империи и её правителя, кайзера Вильгельма Второго. Германия тоже хотела завоевать огромные территории в ходе Первой Мировой войны, но потерпела поражение. В истории Элдии, к слову, усматривается интерпретация теории о том, что Германия проиграла ту войну из-за собственного правительства – в случае Элдии, из-за короля. Да и деталь о том, что Элдия потерпела поражение из-за внутренней борьбы, напоминает Германию, которая подписывала капитуляцию, когда в ней самой пылала революция.

Элдийцам после поражения пришлось тяжело. Если король и часть его подданных сбежали на остров Парадиз, где и думать забыли о силе титанов и о своём прошлом, то вот элдийцами на материке пришлось терпеть месть за завоевания. Их лишили прав и свобод, они вынуждены были носить отличительные повязки и, более того, их не считали за людей. Для остальных народов они были выродками, несущими грех отцов. Причём, никого не волновало, что дети не должны платить за грехи отцов, что, например, эльдийские дети, живущие в 850-х годах, не повинны в завоеваниях, происходивших ещё до эры, в которой происходит основная история. Всех эльдийцев обвиняли в этом, а те, будучи бесправными, могли лишь нести этот груз навязанной им вины.

Конечно, немцам такого после войны переживать не пришлось. Их, конечно, унизили, отобрав территории, заставив сократить армию до 10.000 человек и выставив неподъёмный счёт по репарациям, но откровенной дискриминации немцев после войны не было. Зато она была во время войны. Разве не являются дискриминацией, например, погромы немецких лавок в России в 1915 году? А ведь погромы были не только в России, но и в остальных странах-участницах войны. В США многие немцы вынуждены были даже изменять свои фамилии, ибо за немецкие фамилии на них косо смотрели. Эти немцы, жившие в России, Америке и других странах, не были повинны в войне, развязанной Германией, но их старательно ставили в один ряд с теми, кто использовал на поле боя ядовитые газы и с теми, кто уничтожал деревни в Бельгии.

Как развивается реваншизм и чьи идеи наследует Эрен Йегер?

Реваншизм как явление появился после франко-прусской войны, результатом которой стал проигрыш Франции, победа Пруссии и образование единого немецкого государства в 1871 году. Проблема в том, что Германия забрала себе часть французской земли – Эльзас и Лотарингию. И французы долгие годы грезили о реванше, дабы вернуть утраченные территории. Отсюда и слово – реваншизм.

Немцы после Первой Мировой войны тоже задумывались о реванше. Им не нравилось положение угнетаемой и обираемой страны, и они хотели отыграться, снова стать великими. Плохая экономика с постоянной инфляцией и слабое правительство только подогревали такие настроения. И не удивительно, что нашлись те, кто этими настроениями воспользовался.

На сожалении о неудаче страны решил сыграть человек, потерпевший неудачу на личном поприще. Ефрейтор, раненный в самом конце войны. Художник, который не любил рисовать людей. Творческий человек, в котором убили надежду на карьеру. Человек, понимавший солдатскую среду. Он вступил в радикальную националистическую партию и вскоре её возглавил. Он обманул правительство и узурпировал власть. Он внедрил в умы людей идею, что ради их счастья надо убить другие народы, которые и виновны во всех бедах его народа. У него было непримечательное имя – Адольф Гитлер.

Он-то и сыграл на реваншизме, что стоило миллионов жизней как немецкого, так и других народов. Его ненависть к евреям обернулась концлагерями, печами и газовыми камерами, где были убиты и замучены 6 000 000 человек. И это только евреи. А ведь были и другие народы – советские, югославские, польский, чешский, словацкий, французский, бельгийский, голландский, греческий и прочие. И все, по Гитлеру, погибли ради счастья немецкого народа.

Но был ещё один человек, убивший миллионы ради счастья своего народа. Имя этого человека тоже непримечательно – Эрен Йегер.

Судьбу этого парня сложно назвать счастливой: рано потерявший мать, чуть не погибший от рук титана, сам же оказавшийся титаном и из-за этого испытывавший гонения и подозрения со стороны окружающих. В конце концов, он узнал, что мир, о котором он, как он думал, всё знал, совсем не такой. Он узнал, что его народ ненавидят и хотят истребить. В тот момент, когда люди на острове Парадиз отвоёвывают город Сигансина, который первым пал от рук титанов и в котором они и узнают правду о своём мире, Эрен смотрит вдаль и вопрошает: «Станем ли мы свободными, если там, за морем, умрут все, кто желает нам смерти?». В его сознании зарождается идея геноцида.

И он так же, как и немецкий фюрер, использует реваншизм для достижения своих целей. Его отец, Гриша, сам был реваншистом и до того, как оказался на Парадизе, состоял в группе «Возрождение Элдии», целью которой было восстановление Империи. После того, как элдийцам на острове открылась правда об их мире, они так же задумались о том, что былое величие Элдии должно быть возвращено. Точнее говоря, им эту идею внушили сам Эрен и его брат Зик, который родился от Гриши ещё в Марлии. Идея нашла поддержку, и, веря, что Эрен действительно хочет возродить Империю, солдаты разведывательного корпуса острова Парадиз организовали собственную подпольную организацию для воплощения планов братьев Йегеров в жизнь. Эта организация получила название «йегеристы». Организовав побег Эрена из-под стражи, куда он угодил из-за бойни в марлийском городе, убив Верховного главнокомандующего армии Парадиза Дариуса Заклая и взяв под стражу командование разведывательного корпуса, йегеристы во главе с простым солдатом Флоком Форстером установили своё правление. Нацисты в Германии, к слову, тоже пришли к власти с помощью трагедии, а именно с помощью устроенного ими же пожара Рейхстага в 1933 году, что послужило поводом усиления власти фюрера.

Итогом же действий Эрена становится то, что он, активировав для себя силу главного титана – Титана-Прародителя, устраивает так называемую Дрожь Земли: из стен, что окружали обитателей Парадиза от внешнего мира, выходят Титаны, которые и были основой этих стен, и идут на материк. Результатом их марша становится гибель большей части населения материка. Картины разрушений явно напоминают то, во что после бомбардировки нацистов превратились до того прекрасные города – Варшава, Роттердам и т.д.

Правда, к сожалению, эльдийцы не узнают итога Германии после Второй Мировой, где нацисты пали, а страна постепенно восстановилась после войны и стала одной из самых главных стран в Европе. Власть йегеристов не пала, а лишь укрепилась, что ознаменовало собой начало бесконечных конфликтов, приведших, в конце концов, к почти полному концу цивилизации.

Как мы видим, параллелей действительно много. Допускаю, конечно, что мог надумать некоторые из них, но это лишь мой субъективный взгляд. Быть может, вы найдёте в этой истории другие параллели. И это прекрасно. Ведь это значит, что история многогранна и разнообразна.

Может показаться, что Исаяма в своей работе оправдывает фашизм. Ведь Эрен, которого я тут сравнил с Гитлером, явно не полностью отрицательный персонаж, и даже у него есть положительные черты. Но это не так. Вся «Атака титанов» - это яркий антифашистский и антимилитаристский манифест, который визуализирует фразу, мелькавшую на плакатах немецких левых в 1920-х: «Фашизм – это война». Идеи превосходства расы, дискриминация других народов, реваншизм в этой истории приводят к колоссальным разрушениям и гибели миллионов. Эта история – лишнее напоминание о том, что несёт с собой война. Это напоминание о том, что даже такая светлая вещь, как свобода, не может быть оправданием смертей. Жаль, правда, что некоторые люди в реальном мире этого не понимают. А стоило бы уже, наконец, понять.

Желаю вам мира. И свободы. Желательно, построенной не на крови.

19 марта (31 марта по новому стилю) 1856 года, на следующий день после подписания Парижского мирного договора, в России был издан Манифест о прекращении русско-турецкой (Крымской) войны 1853–1856 гг. Россия потерпела в этой войне поражение, русское оружие было посрамлено, и Император обратился не к русскому народу – православному воинству, а к россиянам. С тех пор не раз пытались правители России подменить народ русский народом россейским. «Россияне» - звучало в срамные дни. Россияне молчали в ответ, потому что нет никаких россиян, а русский народ безмолвствовал, дабы не принять стыд, а просить о прощении убийц и бездарей у русского трона.

Крымская война была тяжелой, разорительной и завершилась национальным унижением. По условиям Парижского мира империя лишилась права иметь военный флот на Черном море и даже потеряла часть своих территорий, чего не случалось со времен постыдного Прутского мира 1711 года. «Сии уступки неважны в сравнении с тягостями продолжительной войны и с выгодами, которые обещает успокоение Державы, от Бога нам врученной», – кисло объявлялось в высочайшем манифесте.

Изменился международный статус России. Она перестала быть «сверхдержавой», претендующей на европейскую гегемонию. Покончено было и с ролью «европейского жандарма». Отныне место империи было во втором ряду «великих держав».
Разумеется, это стало сильным ударом по национальному самолюбию, но печальное положение страны заставляло поступиться гордостью.

Военные расходы, составившие в 1853–1856 годах фантастическую сумму в 800 миллионов рублей, совершенно разорили государство. Еще тягостнее было сознание, что Россия буквально во всем отстает от европейских стран. С парадного фасада осыпалась штукатурка николаевской «стабильности», и перед обществом открылась удручающая картина. Даже заядлые консерваторы поняли: так больше жить нельзя, нужно что-то менять. По выражению В. Ключевского, «Севастополь ударил по застоявшимся умам». О необходимости реформ заговорили повсеместно.

Скромный артиллерийский офицер Лев Толстой описывает то, что чувствовали все вокруг: «…Я больше, чем прежде, убедился, что Россия должна или пасть или совершенно преобразоваться».

Фрейлина Тютчева, близкая к царской семье и относившаяся к ней с благоговением, пишет в своем дневнике: «Сегодня утром появилась официальная статья в «Journal de St. Petersbourg», подтверждающая наш позор. Я не могу повторить всего, что я слышала в течение дня. Мужчины плакали от стыда… В публике один общий крик негодования против правительства, ибо никто не ожидал того, что случилось. Все так привыкли беспрекословно верить в могущество, в силу, в непобедимость России. Говорили себе, что, если существующий строй несколько тягостен и удушлив дома, он, по крайней мере, обеспечивает за нами во внешних отношениях и по отношению к Европе престиж могущества и бесспорного политического и военного превосходства. Достаточно было дуновения событий, чтобы рушилась вся эта иллюзорная постройка."

Представим что США решила устранить наркоторговцев в Мексике.

Начали спецоперацию.

Мексика конечно против и говорит у нас их нет и вообще это война и геноцид.

Россия решает помочь Мексике и даёт им ракеты чтобы те бомбанули по США, чисто утилизировать старые запасы.

Огребёт ли Мексика? 100 процентов.

--

Это вроде очевидно и даже близкие к Украине политики признают:

>> Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу: некоторые страны НАТО «хотят продолжения конфликта на Украине». «Они рассчитывают на ослабление России, Украина их мало волнует».

пруфы для украинских любителей пруфов:

https://www.rbc.ru/textonlines/20/04/2022/6216fb4d9a79474dc8...

https://www.cnnturk.com/turkiye/konutta-yeni-vurgun-yontemi-...

Получил сам от себя напоминание и одновременно ответ на этот навязший в зубах вопрос «где вы были восемь лет». 20 марта 2014 года, то есть ровно восемь лет назад, мне пришла в голову метафора и я её немедленно записал.

Она казалась мне удачной тогда. Я не мог предположить, насколько слабой и беззубой она окажется сейчас.

***

— Чего тебе здесь, плохо живётся? — говорят одни, широким жестом показывая на страну. Я мрачно молчу в ответ, потому что чисто физически живётся мне хорошо.

— Да всё, тут задница полная, — уверяют другие, взмахом руки показывая туда же. Я мрачно молчу в ответ, перебирая в голове примеры, которые на «задницу» никак не тянут.

Во мне, конечно, живёт оптимист, но большую часть времени он проводит на полу, с весёлой улыбкой пытаясь отнять от горла руки скептика.

Обсуждали с другом вопросы политики и перешли на аналогии. Аналогия — такая вещь, её легко придумать, удобно обсуждать и она слабо относится непосредственно к делу. Но мы же, известно, знатоки и эксперты, поэтому нам что? Нам ничего.

И я представляю страну как квартиру.

Можно сказать, что в ней грязь под диваном, драный коврик у двери, в окна дует, воду отключают и пробки выбивает иногда. А можно сказать, что в квартире тепло, вкусная еда, интернет по вай-фаю, шкафы с умными книгами, уютное кресло и теплый клетчатый плед.

И то, и другое — про одну и ту же квартиру.

Захочется вам прийти туда и жить, если вы услышали первое описание? А во втором случае? Вот, вы уже даже разуться успели.

Но представьте: заходите вы в квартиру, там и диван, и пыль, и книги, и в окна поддувает, и обед вкусный, и коврик у двери не первой свежести. Короче, нормально — видно, что обычные люди живут и всё у них, как у всех.

А потом вы заходите на кухню, открываете холодильник, а там человеческая рука лежит. Нет, ну реально — человеческая рука, м-мать! Тут вам становится абсолютно наплевать и на пыль, и на уют, книги, отключение воды и прочее. Вам это событие — рука! — напрочь перебивает все остальное.

Переходя в плоскость реальной жизни, есть такие события, которые вы не можете игнорировать, которые в секунду нивелируют все успехи, радости и достижения. Но и такие события — они не для всех одинаковые.

И тут вернёмся к руке.

Вы видите руку, громко кричите и ломитесь на выход, звать людей. Вы понимаете, что квартиры, где лежат отрезанные руки по холодильникам — это точно не для вас. Вы натыкаетесь на первых встречных, хватаете их за грудки и, задыхаясь, говорите: «Там! Там рука! Там!». На вас смотрят настороженно. Какая рука? Откуда? Вы идиот? Идиот?!

Но вы всё же рассказали, убедили и зовете за собой, показывать. Приводите людей на кухню, открываете холодильник жестом фокусника и показываете — вот, рука! Ожидая криков, возмущений, требований немедленно сообщить, найти, наказать и вообще, что это за ужас?!

Возгласы действительно раздаются, но какие-то жидкие.

— Ну рука, да. И чего теперь-то? Твоя что ль рука, фиг ли ты орешь?

— Рука — это понятно. Увидел руку — сразу в крик, тут думать не надо! А на книжные полки вот вообще внимания не обратил, неуч.

— Ты посмотри-ка, рука-то какая: ногти ухоженные, запонки на манжете золотые! Жировал, небось, скотина. Так ему и надо, жаль, раньше не пришибли!

— Что рука? Ты от себя-то внимание не отвлекай, ты сам-то тут откуда взялся? А?

Или пока ты звал людей, тот, кто руку в холодильник положил — тот ее уже и забрал. Спрятал, сожрал, с повинной сдаваться пошел — неважно, забрал, в общем. И вот ты холодильник открываешь, а там — кефир и сосиски. А руки нет. И на тебя сразу все посмотрели, мол, ну да, ну всё понятно с этим, видали мы паникёров. И спрашивают тебя так, с прищуром, как Верещагин из «Белого солнца пустыни»: «Рука, говоришь? Х-хех!..»

— Где рука-то? Нету руки. Была, говоришь? А ты докажи. Ну, как... Как... Откуда мы знаем — ты сам прибежал, вот ты и придумывай, как доказать. И вообще, ты на квартиру посмотри, видно же — нормальные люди живут, откуда у них руки в холодильнике? Да быть того не может. А ты — паникёр и вообще какой-то... странный. А, народ? Ну во, и народ говорит, что странный. Ой, лучше молчи, а то отведём тебя известно куда...

И разойдутся все, а ты, сразу как плевки с рубашки ототрёшь, начнёшь думать и так даже мысль такая закрадётся: «А и правда, какая, к чёрту, рука? Нормальная квартира, видно же. Мнительный я какой-то стал, людей вот ещё от дел оторвал со своей... рукой...»

Задумчиво присядешь на табуреточку в кухне. И только успокоишься, поведёшь рассеянным взглядом по сторонам, и вдруг — а что это там такое, в духовке?..

А там нога.