В декабре 1984 года, на выпускном курсе Московского высшего общевойскового командного училища, я получил предложение продолжить свою службу в военной разведке. Так за полгода до выпуска из училища началась моя подготовка к командировке в Афганистан. Среди основных предметов моей подготовки были не только специальная и военно-медицинская подготовка, изучение фарси (одного из государственных языков в ДРА), традиций и обычаев афганского народа, но и совершенно неожиданно для меня - изучение трудов древнекитайских стратегов - как говорится, для общего развития.
Командир отдельного разведвзвода, начальник разведки 2 мсб 180 мсп лейтенант Карцев А.И. на 8 сторожевой заставе, на горе Тотахан (отм. 1641 м.), 10 км. южнее Баграма, январь 1987 г.
Подробнее об этом написано в моем сборнике рассказов «Секреты военного разведчика», небольшой отрывок из которого я предлагаю Вашему вниманию.
Не секрет, что каждая война привносит что-то новое в вооружение, стратегию и тактику ведения боевых действий. Но есть знания, которые не устаревают со временем. И жизнь очень часто подбрасывает нам сложные задачи, которые мы должны научиться решать. Ведь, если мы не решим их сегодня, природа подбросит их нам снова, но уже в более трудной и тяжелой форме.
А потому давайте вспомним, что писал Сунь-цзы в своем трактате «Искусство войны»: «Самая лучшая война - разбить замыслы противника; на следующем месте - разбить его союзы; на следующем месте - разбить его войска». Первичной целью должно стать подчинение других государств без вступления в военный конфликт, а потому невоенные средства борьбы с внешним противником выдающиеся китайские полководцы ставили на первый план.
«Никогда еще не бывало, чтобы война продолжалась долго и это было бы выгодно государству. Война любит победу и не любит продолжительности». Другими словами, «затяжка» войны сулит гибельные последствия не только чисто в военном смысле (враг использует это время для подготовки новых рубежей обороны, обучения своей армии, пополнения запасов оружия и боевой техники), но и в финансовом, экономическом. А также в международных отношениях.
Но самые главные наставления оставил нам Вэй Лао-Цзы:
«Земля - это средство обеспечения населения; [укрепленные] города - это средство защитить землю; битва - это средство защитить города. Поэтому, тот, кто следит, чтобы люди пахали землю, не будет голодать; тот, кто следит за обороной земель, не окажется в опасности; тот, кто отдает все силы сражению, не будет окружен. Эти три были основной заботой правителей прошлого, и среди них военные дела были главной.
Поэтому правители прошлого уделяли внимание пяти военным делам. Когда амбары не полны зерна, воины не выступают. Когда награды и поощрения не щедры, люди не воодушевлены. Когда лучшие воины не отобраны, войска не будут сильны. Когда оружие и снаряжение не подготовлены, сила их будет невелика. Когда награды и наказания несоответствующие, войска не будут им доверять. Если уделять внимание этим пяти, тогда встав [армия] сможет удержать, а, пойдя, взять.
Государство [настоящего] правителя обогащает народ, государство гегемона обогащает чиновников. Государство, которое лишь выживает, обогащает высоких чиновников, а государство, которое вот-вот погибнет, обогащает лишь свои склады и амбары. Это называется «верх полон, а низ протекает». Когда придет беда, спастись будет невозможно.
Поэтому я говорю, что если приближать достойных и назначать на посты способных, то [даже] если времена неблагоприятны, обстоятельства будут выгодными. Если сделать законы ясными и быть внимательным, отдавая приказания, то даже без гадания на панцире черепахи или по стеблям тысячелистника удача повернется лицом. Если ценишь успех и прилагаешь усилия, то и без молитвы получишь благословение. Более того, сказано: «сезоны Неба не столь хороши, как выгоды Земли. Выгоды Земли не столь хороши, как гармония между людьми». То, что ценит совершенномудрый - это человеческие усилия, и это все!»
Вэй Ляо-цзы настаивал, что «карательные меры нужны против злых правителей и их приспешников, а не против населения, за исключением, пожалуй, случаев, когда вооруженные взрослые мужчины яростно нападают на войско». Он проповедовал мысль о сохранении полей и садов, отказ от разграбления городов и истребления населения, от порчи его домашней утвари. Следуя этому совету, китайские полководцы добивались быстрого умиротворения населения покоренной территории и тем самым уменьшали последствия потерь в случае противодействия населения победившей армии.
А Конфуций добавлял, что «Посылать на войну людей необученных - значит предавать их».
Это очень простые истины, которые люди знали более двух тысяч лет назад.
Горько, что руководству нашей страны и Министерству Обороны эти знания и наш боевой опыт оказались не нужны.
Александр Карцев, http://kartsev.eu
P.S. 28 января 1921 г. М.В. Фрунзе, обращаясь к командующим военными округами и армиями на Украине, писал: "Борьба на Южном и Юго-Западном фронтах закончена, но угроза вооруженного вмешательства не миновала... В возможном будущем столкновении Красная Армия будет иметь перед собой стойкие, европейски обученные войска западных держав. Чтобы победить их, надо учиться, и на всестороннем обучении войск, на поднятии военного уровня как комсостава, так и красноармейцев должны быть сосредоточены все силы, все внимание, все время".
