Неопознанное

Траурная маска и вуаль австрийской императрицы Елизаветы - один из предметов траурной одежды, ритуала скорби и печали, похожая больше на ворона, чем на одежду скорбящей женщины. Маска императрицы Елизаветы является необычной реликвией из жизни одной из самых красивых женщин Европы 19 века. Известная своей привлекательной внешностью и ошеломляющим режимом красоты (масляные ванны, сырое мясо в маске для глаз, пропитанная уксусом одежда, и это лишь некоторые из привычек), она в какой-то момент затянула себя в корсет окружностью 16 дюймов и также стала наездницей мирового класса. У нее был беспокойный ум, она чувствовала себя подавленной придворной жизнью и могла часами по вечерам читать и писать, даже курить, чтобы скоротать время - самая неприятная привычка для женщины ее положения. Но ее жизнь не была только верховой ездой и бриллиантами, она пережила и большие потери.

Хотя у нее и ее мужа, императора Франца Иосифа I Австрийского, было четверо детей, только трое из них дожили до зрелого возраста, так как маленькая эрцгерцогиня Софи умерла в возрасте двух лет, вероятно, от тифа. Одним из их детей был мальчик, Рудольф, и он должен был занять место своего отца после его смерти.

Рудольф женился в 1881 году и наслаждался счастливым браком в течение нескольких лет, прежде чем пара начала отдаляться, и Рудольф начал наслаждаться обществом других женщин и большим количеством выпивки. Вскоре и у Рудольфа, и у его жены Стефани диагностировали гонорею, из-за чего она стала бесплодной. Это только подогрело интерес Рудольфа к другим любовникам, который достиг жестокой лихорадки в 1889 году в ныне печально известном инциденте Майерлинга. После покупки охотничьего домика Майерлинг в 1886 году Рудольф наслаждался временем вдали от жены и детей, и к 1888 году встретил 17-летнюю баронессу Мари фон Вечера, с которой у него начался смертельный роман. 30 января 1889 года пара была найдена вместе, мертвыми, по всей видимости, в сговоре о самоубийстве, и все из-за любви.

Письма, обнаруженные в банковской ячейке в 1920-х годах, раскрывают четкий мотив молодой Мари:

Дорогая мама,
пожалуйста, прости меня за то, что я сделал.
Я не смог устоять перед любовью.
В согласии с Ним, я хочу быть похороненным рядом с Ним на кладбище Алланда.
Я счастливее в смерти, чем в жизни.

Двойное самоубийство вызвало много слухов, и была предпринята попытка сокрытия, когда тело Марии было срочно отправлено в захоронение, где даже ее мать не смогла присутствовать. Если смотреть на ситуацию по другому, смерть Рудольфа непоправимо изменила ход мировой истории. Его мать, императрица Елизавета (или «Сиси»), была убита горем - Рудольф нес наследие их семьи, и он умер от своей руки, не оставив детей. Поскольку Рудольф был единственным сыном императора и наследником Австро-Венгрии, корона осталась свободна. Вместо него эту должность занял брат императора, Карл Людвиг. Однако Карл отказался от своих прав и передал права наследования своему старшему сыну, Францу Фердинанду. Это был тот самый Франц Фердинанд, убийство которого в 1914 году положило начало Первой мировой войне.

Именно во время скорби по Руфольфу было создано ее самое известное траурное платье. Платье и маска были разработаны ее любимым портным Фанни Шайнер и представляют собой огромную массу бархата, кружева, французских стеклянных бусин и страусиных перьев. Она демонстрировала себя как олицетворение скорби и так и не оправилась от смерти своего сына. Многие утверждают, что, как и королева Виктория, она больше никогда не носила цветное. Сохранение и чествование ее траурной одежды кажется несколько подобающим для женщины с такой печальной судьбой.

Элизабет умерла в возрасте 60 лет, ее убили анархисты во время прогулки по Женеве.

Открытый в 1864 году, подвесной мост Клифтон пересекает ущелье Эйвон, соединяя город Бристоль с границей Ли-Вудс в Северном Сомерсете. Нарисованный на туристических эфемерах и официальных бланках, символ моста, возвышающегося над горизонтом, так же любим бристольцами, как синее стекло и старые лодки.

Построенный по существующему проекту британского инженерного гиганта Изамбарда Кингдома Брюнеля, этот символ человеческой изобретательности стал источником местного и национального празднования после его окончательного публичного открытия. Во время строительства подвесного моста погибли двое рабочих, но их личности и обстоятельства этих смертей неясны. Только в 1867 году - через три года после завершения строительства моста - Уильям Барлоу, инженер-подрядчик, сообщил Институту гражданских инженеров о гибели двух мужчин, но не предоставил никаких дополнительных подробностей. К сожалению, хотя эти смерти, по-видимому, были случайными, гораздо больше душ преднамеренно лишались жизни на вершине подвесного моста Клифтон - и продолжают это делать до сих пор.

Однако, если отвлечься от более поздних трагических историй отчаяния, одна из самых известных жертв моста и не стала жертвой.

В 1885 году Саре Энн Хенли было 22 года, и она работала барменшей в пабе в Эштоне. Она жила обычной, ничем не примечательной жизнью, пока жизнь не приняла экстремальный оборот. Получив роковое письмо от своего парня, разрывающее их помолвку (или после того, как ее «бросил» парень, в зависимости от формулировки источника), она в отчаянии отправилась из Сент-Филипс в Клифтон и направилась на новый мост. По словам Томаса Стивенса, инспектора моста, прежде чем кто-либо успел ее остановить, Сара перелезла через перила и сбросилась.

Согласно статье в газете:

«Этот необдуманный поступок стал результатом ссоры влюбленных. Молодой человек, носильщик на Большой Западной железной дороге, решив разорвать помолвку, написал молодой женщине письмо, в котором объявил о своем намерении. Это не давало покоя девушке, и она в отчаянии поспешила покончить с собой, совершив страшный прыжок с подвесного моста».

Спустившись с 75-метровой пропасти, Сара оказалась в уникальном положении. В отчетах говорилось, что благодаря моде на многослойные нижние юбки и объемные юбки ее одежда создавала небольшой эффект парашюта, замедляя скорость ее падения. Вместо того чтобы упасть в реку внизу, ветер изменил траекторию ее падения, отбросив ее к илистым берегам Эйвона. Произошло ли это так невероятно, как сообщалось, - это деталь для обсуждения, поскольку маловероятная история выживания вошла в легенду Бристоля. Однако одно абсолютно верно - Сара выжила.

Когда она приземлилась, ошеломленная и задыхающаяся, в грязь, двое свидетелей бросились ей на помощь. Джон Уильямс и Джордж Дрю были ошеломлены, обнаружив женщину живой, и помогли ей спастись, отведя ее в буфет на близлежащей железнодорожной станции. Там ее осмотрели врач и полицейский, которые также были свидетелями ее неожиданного полета, и, находясь в сознании, доктор Гриффитс настоял на том, что ей нужна срочная медицинская помощь, и вызвал такси, чтобы доставить ее в Бристольскую больницу.

Довольно ужасно - хотя я уверен, что мы не удивились бы, услышав это сегодня – таксист отказался везти Сару в больницу, жалуясь, что она вся в грязи, и если отвезти ее куда-либо, то салон его такси испачкается и он не сможет заниматься другими делами в течение значительного периода времени, пока его чистят. Несмотря на отчаянные мольбы и обещания денег, таксист отказался, ответив на предупреждения о ее неминуемой смерти: «Мне все равно – пусть умирает».

Позже он защищал свои действия, заявляя, что его такси было недавно вымыто, и он только что смог вернуться к работе. Он также предложил создать фонд для таксистов, сталкивающихся с такими обстоятельствами, и что машины скорой помощи должны были быть легкодоступны именно по этой причине.

Запаниковав, но проявив находчивость, полицейские принесли носилки к ошеломленной женщине и несли ее больше часа, пока не добрались до лазарета. Там ее вылечили от шока и внутренних повреждений и «легких синяков» где она провела некоторое время, получая медицинскую помощь. В этот период новости о ее чудесном выживании начали распространяться в прессе, и вскоре она стала местной знаменитостью, получая предложения руки и сердца по почте.

Согласно статье в газете от 9 мая 1885 года:

«Вчера, чуть позже полудня, Сара Энн Хенли, проживающая по адресу Твиннелл-роуд, 48, Сент-Филлипс, спрыгнула с подвесного моста и, что характерно, когда ее подняли из грязи внизу, она пришла в сознание и вскоре смогла назвать свое имя и адрес. Человеком, которому удалось так чудесно спастись, была молодая женщина 22 лет, проживающая по вышеуказанному адресу со своим отцом, уважаемым рабочим. Она некоторое время общалась с молодым человеком, но недавно поссорилась с ним, и за «несколькими словами» между ними ночью или две назад последовало расставание и письмо, в котором он отказался от компании. Письмо было получено в четверг и было воспринято Хенли очень близко к сердцу, соседи заметили, что она выглядит подавленной. Вчера утром ее видели на Твиннелл-стрит около 11 часов, и тогда же заметили ее подавленность. В четверть первого она спрыгнула с моста. Женщина упала, как будто она собиралась нырнуть в реку, которая текла вниз. Прилив был чрезвычайно низким. Мягкие илистые берега, соответственно, не были полностью покрыты водой. Дул довольно сильный ветер, и платье женщины оказало ему большое сопротивление, не только существенно замедлило скорость ее падения, но вместо того, чтобы упасть вертикально, ее вынесло на берег Глостера, где она упала в грязь. Грязь легко поддалась, и женщина, выпрямившись во весь рост, погрузилась в нее на небольшую глубину. Была подана тревога, и Джон Уильямс из Эштон-Гейт и Джордж Дрю принялись вытаскивать ее из грязи на дорогу. Послали за Бренди, и, не сумев найти попутное такси, отправили посыльного в полицейский участок Клифтона за носилками. Несколько констеблей отнесли ее на носилках в учреждение, где после осмотра хирургами в приемном покое ее поместили в одну из палат. Она не считалась находящейся в непосредственной опасности.

Показав свою личную жизнь и личность и выставив напоказ всему Бристолю, Сара так и не вернулась к своей прежней жизни и возлюбленному и чувствовала себя неуютно в своей новой личности заметной женщины и местной новинке. Однако годы спустя, в 1900 году, она встретила и вышла замуж за рабочего фургона Эдварда Лейна и прожила долгую жизнь в городе. В конце концов она изменила свое мнение о своем статусе знаменитости и стала немного более примиренной со своей историей. Как сообщается, она также сохранила памятные фотографии двух детей, которые также выжили после падения с моста в 1896 году, будучи сброшенными с моста своим отцом.

Несмотря на выпавшие на ее долю испытания, Сара прожила долгую жизнь и умерла 31 марта 1948 года в возрасте 84/85 лет. Ее похоронили на кладбище Эйвонвью, вдали от берегов реки, которая случайно сделала ее знаменитой.

Шумерская цивилизация появилась на арене истории внезапно. С самого начала она позиционировала себя как высокоразвитая. Наследие, оставленное народами, жившими между Евфратом и Тигром, поистине ошеломляет. Мы знаем, что просвещенные классы шумерского общества обладали обширными познаниями в ремеслах, строительстве, сельском хозяйстве, математике и астрономии. Некоторые из сообщений также раскрывают внеземное происхождение человеческой расы.

Из сообщений, которые нам удалось прочитать на клинописных табличках, следует, что шумеры многое знали о Солнечной системе. Они знали, сколько планет существует, и знали, что Земля имеет форму шара, хотя официально у них не было телескопа. Именно шумеры ввели разделение неба на 12 знаков зодиака. Они знали явление прецессии и могли точно его рассчитать. Во многих отношениях их передовые астрономические знания напоминают знания майя, и вполне возможно, что и те, и другие пытались применить одно и то же древнее наследие.

Знания, которые можно получить, анализируя клинописные тексты, просто ошеломляют. Если изучить содержание шумерских верований, легенд и мифов, то станет ясно, что Ветхий Завет был основан на этих историях. Примером может служить история потопа, а также история сотворения человека. В тестах вы также сможете найти историю человека и историю богов, пришедших на нашу планету почти полмиллиона лет назад. То, что наша наука считает аллегорическими историями, можно также рассматривать с точки зрения реальных описаний. Шумеры утверждали, что Солнечная система содержит 10 планет, и называли дополнительную с нашей точки зрения планету Нибиру. Согласно информации из табличек, он вращается вокруг Солнца по вытянутой орбите, а один период прохождения длится 3600 лет. Ожидается, что с Земли эта планета будет видна лишь в течение короткого времени.

Из сообщений, отнесенных к категории мифов, вытекает описание событий, произошедших 450 000 лет назад. Затем на Землю должны были прибыть представители некоей высокоразвитой цивилизации, обладающей технологиями, позволяющими совершать космические путешествия. В нем даже содержится такая точная информация, как то, что первая группа состояла из 50 поселенцев. Эти существа называются Аннунаками или, попеременно, Нефилимами, что означает Те, Кто Падшие с Небес. Также вновь появляется контекст золотых приисков в Южной Африке, которые, как предполагалось, эксплуатировались аннунаками.

Инопланетянам нужна была помощь, поскольку со временем их осталось всего 600 человек, поэтому были предприняты попытки создать гибриды между женщинами-нефилимами и приматами, населявшими Землю в то время, питекантропами прямоходящими. Эти обычаи также упоминаются в главе VI Книги Бытия. Поначалу гибриды не могли выживать в течение длительного времени, но затем, в результате генетических манипуляций, был создан вид, известный как хомо сапиенс.

Как гласят клинописные тексты, этот первый успешный прототип человека назывался Адапа. Вся линия вида получила название Адаму. Сходство с Библией в данном случае поразительное. Большинство сообщений о событиях до потопа содержат упоминания о существовании на Земле некой могущественной цивилизации, существовавшей параллельно с нашей. Тот факт, что человечество сегодня мало знает об этом, не означает, что эти события не имели места. Если шумерские рассказы - не просто миф, то вскоре может оказаться, что Нибиру, а вместе с ней и Ануннаки, однажды вернутся на Землю.

В 1897 году, за 50 лет до инцидента в Розуэлле, инопланетный космический корабль потерпел крушение недалеко от ранчо в Короне, штат Нью-Мексико, НЛО с инопланетным существом на борту, как сообщалось, потерпел крушение в Авроре, штат Техас. Мало что известно об этом инциденте, кроме того, что в течение марта и апреля 1897 года были сотни сообщений о НЛО в районе Техаса. Также были инциденты с большим количеством необъяснимых воздушных кораблей, летающих вокруг Техаса, Калифорнии и штатов Великих озер в это время.

17 апреля 1897 года газета сообщила, что двумя днями ранее НЛО столкнулось с ветряной мельницей на ранчо судьи Дж. С. Проктора и в результате рухнуло на землю. Пилот не выжил в катастрофе и был найден мертвым среди обломков своего корабля. После осмотра землевладельцем, офицером армейской службы связи и, предположительно, половиной населения Авроры, пилот был признан «не от мира сего» и даже «марсианином», если верить офицеру связи.

Вместо того, чтобы фотографировать инопланетянина или оповещать власти, жители Авроры посчитали, что лучшим выходом будет устроить покойному пилоту надлежащие проводы. Странствующий пастор по имени Уильям Рассел Тейбор провел церемонию, на которой горожане собрались, чтобы похоронить инопланетянина с «полными христианскими обрядами». Выбранное место захоронения находилось на кладбище Аврора, рядом с другими захоронениями города, где оно и остается по сей день, а инцидент отмечен маркером Техасской исторической комиссии. Могила, по-видимому, значительно изменилась за эти годы, изначально она была отмечена камнем с грубым изображением сигарообразного космического корабля. Однако, согласно сообщению в блоге Туи Снайдера, где-то между 2012 и 2013 годами этот надгробный камень был либо украден, либо намеренно удален, и с тех пор его заменили большим камнем и деревянным крестом. «Неда», как его прозвали местные жители, регулярно навещают с цветами и безделушками, часто украшающими его могилу.

Но что случилось с самим космическим кораблем? Сообщается, что часть обломков была сброшена в колодец на территории судьи, тогда как другие части были захоронены вместе с инопланетным пилотом. Любопытная история, связанная с колодцем судьи, возникла, когда собственность была продана мистеру Броули Оутсу, который переехал на эту землю в 1935 году. Он вычистил обломки из колодца, намереваясь использовать его в качестве действующего источника воды, но вскоре обнаружил, что с водой что-то не так. Сообщается, что у него развилась тяжелая и болезненная форма артрита, которая, по его словам, была результатом употребления загрязненной воды из колодца. Чтобы запечатать испорченную воду, в 1945 году он закрыл колодец бетонной плитой и добавил над ним хозяйственную постройку.

Учитывая, что могила Неда стала настоящей туристической достопримечательностью, возникает много вопросов относительно скрытого намерения в первоначальном новостном репортаже. О катастрофе мало что говорилось до статьи в 1980 году, где 86-летняя жительница Авроры Этта Пигс давала интервью. Она утверждала, что репортер выдумал все это и никакой инопланетной трагедии в Авроре не было. Она написала короткую статью, чтобы перенаправить столь необходимое внимание на Аврору, поскольку «железная дорога обошла нас, и город умирал».

Она также продолжила утверждать, что на территории судьи никогда не было ветряной мельницы - утверждение, которое оспаривалось многими другими, которые обнаружили основание ветряной мельницы на земле. Во время последующих визитов другие энтузиасты паранормальных явлений предположили, что сам колодец был построен гораздо позже и не мог использоваться вместе с ветряной мельницей.

Законно это или нет, но немногие города могут похвастаться могилой инопланетянина, и я надеюсь, что могила Неда продолжит привлекать туристов. Если верить местным новостям, в Авроре на каждом шагу можно увидеть инопланетные фотосессии, а местный ресторан предлагает подходящее неземное меню:

«Наш самый продаваемый товар, фирменное блюдо, которое мы продаем каждый день, - это UFO… Это перец поблано, фаршированный грудинкой и сливочным сыром, завернутый в бекон».

И это не единственная инопланетная закусочная в Авроре. Это опорное помещение для второстепенного бизнеса под названием «Марсианские Маргариты», «развлекательного заведения на инопланетной основе».

На протяжении многих лет вопросы о легитимности могилы инопланетян, очевидно, поднимались, но это не так просто, как проверить, есть ли что-то на участке захоронения. Хотя наземный радар подтвердил, что в могиле что-то захоронено, поскольку Нед был похоронен по христианским обрядам, кладбище не может эксгумировать его тело без разрешения ближайших родственников... что может быть сложно, если его семья находится в миллионах световых лет отсюда.

Перун, могущественный бог грома и повелитель небес в славянской мифологии, на протяжении веков очаровывал исследователей и энтузиастов древних верований. Его персонаж, окруженный легендами о пылающих колесницах, пересекающих небо, и разрушительной силе грома, заставляет некоторых задаться интригующими вопросами: могут ли истории Перуна перекликаться с прошлыми встречами с существами за пределами нашего мира?

Культ Перуна был центральным элементом верований древних славян. Исторические источники, такие как «Хроника Нестора» и сочинения Прокопия Кесарийского, подтверждают его доминирующее положение в славянском пантеоне. Изображаемый с топором или молотом, часто в сопровождении орла, Перун не только властвовал над атмосферными явлениями, но и отстаивал закон, справедливость и воинов.

Особенно интригующими в контексте современных палеоастронавтических теорий являются описания Перуна, спускающегося с неба на огненной колеснице. Бурные явления, которые сопровождают его присутствие – ослепительные молнии, оглушительный гром, сотрясающие землю удары – могут вызывать ассоциации с технологиями, далеко выходящими за рамки возможностей древних народов. Древняя теория астронавтов, популяризированная такими авторами, как Эрих фон Дэникен, предлагает альтернативный взгляд на мифы и легенды. Согласно этой концепции, многие рассказы о богах могут быть искаженными воспоминаниями о контактах наших предков с развитыми инопланетянами. Исходя из этого предположения, Перун, пересекающий небо на огненной повозке, можно было бы интерпретировать как описание космического корабля, а его молнию - как энергетическое оружие, выходящее за рамки понимания людей того времени.

Хотя нет прямых материальных доказательств, подтверждающих эти предположения, символизм, связанный с Перуном, содержит элементы, которые могут вдохновить на такие интерпретации. Его связь с небом, его способность передвигаться с молниеносной скоростью и его власть над могущественными силами природы соответствуют нашим представлениям о передовых технологиях, которые наши предки, возможно, были неотличимы от магии.

Интересно отметить, что подобные мотивы появляются в мифологиях по всему миру. Зевс, метающий молнии, Тор, пересекающий небо на колеснице, запряженной козлами, или индус Индра, управляющий небесной колесницей – все эти персонажи связаны силой небес и атмосферными явлениями. Могут ли они быть отражением одного и того же явления, наблюдаемого в разных культурах?

Описания «небесных колесниц» и «огненных колесниц», фигурирующие в мифах по всему миру, теоретически могут относиться к подобным наблюдениям, интерпретируемым через призму местной культуры. В случае с Перуном, его атрибуты – контроль над молнией, способность быстро перемещаться по небу, огонь, который сопровождал его появление – создают образ, который некоторые интерпретируют как описание технологии, намного опередившей свое время.

Славянская мифология, как и другие системы верований, была глубоко укоренена в наблюдении за природными явлениями. Грозы, впечатляющие своей мощью и непредсказуемостью, вызывали уважение и страх, приводя к персонификации этих сил в виде божества. Перун, как повелитель грома, был, вероятно, олицетворением силы природы, которая одновременно очаровывала и пугала наших предков.

Стоит отметить, что в описаниях Перуна присутствуют элементы, характерные для среды, в которой жили славяне. Его ассоциация с дубом – деревом, в которое часто ударяет молния – и орлом, царем небес, указывает на вдохновение, почерпнутое из окружающего мира. Однако это не исключает возможности того, что некоторые аспекты его мифов могли быть вдохновлены необычными явлениями, природа которых оставалась загадкой для людей его времени.

Древняя теория астронавтов, хотя и популярна в массовой культуре, не принимается научным сообществом. Археологи, историки и антропологи указывают на отсутствие материальных доказательств, подтверждающих контакты с внеземными существами в прошлом. Описания «небесных колесниц» или «огненных колесниц» могут быть как поэтическими метафорами, так и попыткой объяснить редкие природные явления, такие как метеоры, полярные сияния или необычные облачные образования.

Однако отсутствие доказательств не означает окончательного отрицания. История науки знает случаи, когда интуитивные гипотезы, изначально отвергнутые академическим сообществом, со временем подтверждались. Поэтому, несмотря на отсутствие научного признания, теории палеоастронавтики остаются увлекательной областью спекуляций, вдохновляющей создателей культуры и стимулирующей воображение. Вне зависимости от трактовки мифов о Перуне, его фигура остается важным элементом славянского культурного наследия. Символы, связанные с ним, до сих пор функционируют в фольклоре, искусстве и литературе славянских стран. В последние годы мы даже наблюдаем своеобразное возрождение интереса к дохристианским верованиям славян, в том числе к культу Перуна.

Современные интерпретации этой мифологии, сочетающие традиционные мотивы с новыми перспективами, включая теории палеоастронавтики, показывают, как старые верования могут приобретать новые значения и контексты. Видим ли мы в Перуне отражение сил природы или след прошлых контактов с развитой цивилизацией, его миф остается увлекательным свидетельством человеческой способности осмысливать окружающий мир.

Археологи обнаружили в русском замке XIII века нечто, похожее на средневековую настольную игру. Игра была найдена в секретной комнате в Выборгском замке, построенном шведами, расположенном недалеко от северо-западного российского города Выборг, недалеко от границы с Финляндией. Директор Выборгского музея-заповедника Владимир Цой в своем сообщении в социальных сетях заявил, что это последнее открытие может оказаться «самой интригующей» находкой, с которой археологи столкнулись с момента раскопок этого места.

Настольная игра вырезана на глиняном кирпиче. Цой считает, что игра, скорее всего, является ранней версией стратегической игры, похожей на шашки или шахматы. Игра также известна как «мельница» и «ковбойские шашки». Игра для двух игроков требует, чтобы участники забирали фигуры друг друга, называемые «человечками», как в шахматах или шашках. Игрок делает это, пытаясь построить «мельницу» - ряд из трех фигурок на сетке доски. Когда игроку это удается, он получает одну из фигур своего противника. Игрок проигрывает, когда у него остается только две фигуры, так как он не может сформировать мельницы всего из двух фигурок. В стандартной версии игры каждый игрок начинает с девятью фигурами, но в других версиях они начинают всего с тремя, а в некоторых - с двенадцатью.

В эту игру люди играли много веков. Ее версии были обнаружены по всему миру, в том числе в Индии, Китае и на территории бывшей Римской империи.

О секретной комнате в Выборгском замке, где была найдена игра, упоминается в исторических документах, датируемых XVI веком. В этих документах говорится, что в комнате есть лестница, ведущая к берегу. Также предполагается, что проход может вести в город Выборг, хотя эта теория еще не доказана экспертами.

Самая ранняя зафиксированная история Выборгского замка датируется 1293 годом, но его корни можно проследить до более ранней карельской крепости, которая, возможно, когда-то стояла на том же месте. Карелия была исторической провинцией Финляндии тысячи лет назад и находилась на месте этого замка. Впоследствии замок несколько раз переходил из рук в руки между Россией и Финляндией. Однако только недавно археологи обнаружили эту комнату. Представители Выборгского музея объявили об открытии тайной комнаты в конце августа 2018 года.

Археологи начали исследовать Выборгский замок еще в 1930-х годах, но тогда раскопок было мало. Место оставалось довольно заброшенным, пока местные активисты не предупредили, что замок может прийти в упадок, если не предпринять дальнейших действий. Эти дальнейшие действия и привели к этому открытию.