lang.witch

Дело в том, что у каждого фараона было несколько имён: не одно, не два и даже не три.

• имя Хора (Гора), то есть имя фараона как земного воплощения бога Хора (если помните, Хор был самым почитаемым богом в тех номах, которые в итоге одержали победу в общеегипетском первенстве, поэтому и бог этот вышел на первый план)

• имя Небти, связывающее фараона с двумя богинями-покровительницами Верхнего и Нижнего Египта, стервятника Нехбет и кобры Уаджит, изображения которых помещены на корону царя объединённого Египта

• золотое имя, суть которого до конца не ясна, но, видимо, оно связывало фараона с солнцем

• тронное имя, дававшееся при коронации

• личное имя, дававшееся при рождении

И, хотя окончательно система этих пяти имён сложилась только в пятой династии, все предыдущие фараоны тоже имели уже по два-три, а то и четыре имени. Более того, могло быть несколько тронных имён, несколько имён Гора и так далее. Из-за этого не всегда можно сказать, кому посвящена та или иная надпись.

Более того, сейчас мы сделаем ещё одно лирическое отступление, чтобы узнать о том, что фараонов Египта не называли фараонами. Греческое слово Φαραώ [Pharaṓ] происходит от египетского pr-ꜥꜣ [per aa], что переводится как "дом большой", так на египетском языке назывался дворец и всё, что его касалось, в общем, царский двор. Когда греки знакомились с Египтом, это слово могло служить вежливым обращением к царю (что-то типа "позвольте обратиться в Великому Дому", имея в виду главу этого дома, это как сейчас в СМИ пишут, что "Кремль прокомментировал..."), но это было уже во времена Нового Царства (конец II тыс. до н.э.), позднее в Эллинистический Период так называли уже любых правителей, и не только египетских.

А вот в то время, о котором мы говорим, правителя называли nswt-bjtj [nesut biti], что означало "правитель Верхнего и Нижнего Египта":

• nswt [nesut] - это титул правителя Верхнего Египта, который либо происходит от слова swt [sut] ("камыш"), поскольку камыш был символом Верхнего Египта, либо это заимствование из шумерского 𒉺𒋼𒋛 [ensi] ("правитель")

• bjtj [biti] - титул правителя Нижнего Египта, происходит от слова bjt [bit] ("пчела"), что, соответственно, было символом Нижнего Египта

В целом, для египтян такой титул должен был звучать примерно как "Тот, кто от Камыша и Пчелы". Немного звучит, как капитан команд на детском утреннике, но в древности так было у всех. Лирическое отступление закончено.

С началом третьей династии в Египте начинается период Древнего Царства. И, напомню, что первым или вторым, но определенно самым известным фараоном (несут-битием) этой династии был Джосер.

Имя Джосер, по-египетски ḏsr [d͡ʒɛsɛr], означает "священный". Например, слово tꜣ ḏsr [tɑ d͡ʒɛsɛr] ("земля священная") переводится как "некрополь, кладбище". А слово tꜣ [tɑ] мы с вами, кстати, должны знать по самоназванию Египта - tꜣ kmt [ta kemet] ("земля чёрная").

Джосер - это тронное имя. Среди других у него также были: nṯrj-ẖt [netjeri-khet] ("божественное тело", что означало не то, что вы подумали, а "бог во плоти"), nbw [nebu] ("золотой") и их вариации - "золотой Ра", "золотой святой", "святое божественное тело".

Если предыдущий период - Раннее Царство - был ещё несколько архаическим и мало похожим на то, что обычно представляют, когда речь идёт о Древнем Египте (ещё только шло становление религии, письменности, культуры, системы управления и образа жизни), то теперь начинается вот оно самое. До сих пор постепенно росла значимость фараона и укреплялось отношение к нему как к богу. Теперь это окончательно становится абсолютом. Ставится точка в объединении Верхнего и Нижнего Египта при превосходстве Верхнего (потому что во второй династии ещё проскакивали фараоны из Нижнего Египта и даже что-то вроде гражданских войн между этими регионами), происходит окончательное утверждение Мемфиса как столицы.

Тем более удивительно, что в таких условиях происходили смены династий. Вероятно, в случае, если на престоле оказывался слабый правитель, а особенно несколько слабых правителей подряд, какой-нибудь генерал или советник мог его устранить, забрать власть себе и стать родоначальником следующей династии. Можно предположить, что он женился на вдове или дочери устранённого фараона, чтобы формально божественная линия не прерывалась. Например, считается, что Хасехемуи (это последний фараон второй династии) был отцом Джосера (первый фараон третьей династии), но раз произошёл разрыв династий, значит отцом Джосера мог быть и не Хасехемуи. Либо мы чего-то не понимаем в древнеегипетской логике.

Если династии определяли сами египтяне, то на периоды их историю разделили уже учёные. И поставить границу между второй и третьей династией им пришлось, потому что с началом третьей династии Египет резко взлетел и очевидно встал на новые рельсы. Этот резкий взлет породил различные легенды, в том числе легенду об Атлантиде. Платон спустя много веков писал, что якобы египетские жрецы рассказывали о древней стране, которая находилась далеко на западе, но была разрушена землетрясением и ушла под воду, а уцелевшие люди пришли в Египет и сразу сделали из него великую цивилизацию.

На самом деле, конечно, ничего "сразу" не случилось, просто в те времена и вплоть века до двадцатого не хватало данных. Теперь же археология предоставила свидетельства поступательного развития, все промежуточные стадии, потерянные на долгие тысячелетия из-за того, что они были малоинтересны и потому забыты. Многое и сейчас нельзя достать из-под песков истории просто потому, что в поселениях, которым четыре тысячи лет, до сих пор живут люди. Однако и того, что есть, уже хватает, чтобы не видеть в расцвете Египта внезапное необъяснимой чудо.

Но некий взлет всё-таки, конечно, был. И любопытно, что причиной этому мог хотя бы частично быть один конкретный человек. И звали его... Имхотеп.

Конечно, Имхотеп из фильма "Мумия" не имеет ничего общего с реальным Имхотепом, который был на самом деле советником фараона Джосера, но персонаж вдохновлён именно им, точнее его более поздним фольклорным образом.

Возможно, слухи о мистических способностях Имхотепа связаны с тем, что он был ученым и врачом, одним из первых в истории. После смерти воля народа превратила его в египетского бога медицины, а греки позднее даже стали отождествлять его с Асклепием (Эскулапом). На самом деле он был "...хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз", во всяком так гласит надпись его времени.

Имя Имхотеп, по-египетски jj-m-ḥtp [ii ɛm hɛtɛp], переводится как "пришедший с миром". Глагол jj [ii] означал "приходить", и от него, кстати, образовывалось приветствие jj.tj [ii ti], что-то вроде нашего "добро пожаловать". Оно же встречается в имени Нефертити: nfrt-jj.tj [nɛfɛrɛt ii ti], что значит "красивая пришла".

Часть ḥtp [hɛtɛp] ("мир, покой") встречается в имени Аменхотепа ("Амон умиротворён") и во многих других египетских именах, которые я не буду упоминать, потому что они мало известны.

Есть версия, что история о библейском Иосифе, который предсказал Египту 7 лет плодородия и 7 лет засухи, как раз вдохновлена легендами об Имхотепе. Ведь якобы фараон сделал Иосифа своим главным советником (как раз должность Имхотепа), и тот занялся предсказаниями. Но именно Имхотеп, будучи ученым и астрономом, мог теоретически предсказывать годы засухи.

В это же время и иероглифы окончательно превращаются из рисунков в полноценную систему письма. Изображения материальных предметов приспосабливают под потребность человеческого языка выражать абстрактное: чувства, мысли, метафоры. Кроме того, египтяне в этот период научились делать папирус, который станет ещё одним символом страны: они склеивали камыш в пластинки, замачивали их и высушивали. По сравнению с соседями шумерами, которые писали, по сути... на камнях (глиняные таблички ведь ближе к камням, чем к бумаге), это было как изобрести микропроцессор. Но мы не будем говорить, что папирус изобрёл Имхотеп, это будет уже слишком. Кроме того, для истории намного полезнее оказались глиняные таблички, из-за их долговечности.

Однако самое главное для истории другое - Имхотеп был архитектором, и это именно он придумал поставить для своего фараона Джосера несколько мастаб (усыпальниц, использовавшихся во время Раннего Царства) одна на другую. Более того, он придумал строить их не из кирпича-сырца, который разрушался через несколько поколений, а из каменных блоков. Так появилась первая египетская пирамида.

Слово "пирамида" греческое - πῡρᾰμῐ́ς [pyrămĭ́s], но не всё так однозначно. В греческом это слово может означать тип пирога, и этимологизируется от πῡρός [pūrós] ("пшеница"). И если греки так назвали египетские пирамиды потому, что они были похожи на пироженки, то вопросов ноль.

Но есть ещё египетское слово pr m ws [ɛr ɛm wɛs], которое означает "высота пирамиды", и, быть может, греки адаптировали себе его, а с пирогом оно просто совпало.

Это был прорыв. Если до сих пор Египет был сельской одноэтажной страной, то теперь у него начал появляться масштаб. Внезапность такого прорыва усиливала в глазах окружающих таинственность этой страны, а в глазах самих египтян - божественность фараона. Раз он может построить себе такое чудо - он точно бог. Видя это, люди охотнее шли работать на стройку очередной пирамиды, и от этого масштаб стройки рос. Из-за этого на стройку приходило ещё больше людей. Замкнутый круг, который был очень выгоден для власти фараона.

В итоге каждый фараон третьей династии построил себе вот такую ступенчатую пирамиду, хотя все они поменьше, чем у Джосера. Видимо, это связано с тем, что Имхотеп всё-таки был не богом, а смертным, а кроме него не сразу нашёлся умелец, который смог бы сделать такие же хорошие чертежи (хотя пирамида следующего фараона Сехемхета развалилась и была почти полностью засыпана песком, несмотря на то, что руку к ней, судя по надписям, приложил ещё Имхотеп).

Имя Сехемхет, по-египетски sḫm-ẖt [sɛxɛm khet], переводится как "мощное тело". Первое слово мы знаем по имени богини-львицы, супруги Птаха и покровительницы Мемфиса, Сехмет ("Мощная"), а второе уже встречали среди имён Джосера.

От следующих фараонов сохранилось ещё несколько более или менее удачных, разрушенных и сохранившихся строений пирамидальной формы.

Строили их, кстати, не рабы. Рабов в это время было ещё не так много, и это, в основном, были военнопленные. Их, конечно, тоже использовали, но основной рабочей силой были свободные люди - и их ежегодная обязательная отработка на фараона, за которую платили хлебом, мясом, пивом. Есть мнение, что такие работы происходили во время разлива Нила, когда всё равно нельзя было заниматься земледелием, и стройка давала дополнительный заработок.

С военнопленными тоже всё время получалось странно: вот фараон набрал ребят, сходил с ними в Нубию или к бедуинам и набрал пленных. Вот у вас есть пленные. Вот они у вас работают. А проходит несколько лет, и они уже свободные земледельцы. А некоторые вообще работают во дворце. А спустя время, глядишь, их потомки становятся фараонами. Как так вышло? Судя по всему, в тот момент Египет ещё просто не выработал толковую рабовладельческую систему.

Первый фараон четвёртой династии, его звали Снофру, продолжил традицию предков, но привнёс новшество: начал делать гладкие склоны. Времени его правления принадлежит так называемая "Ломаная пирамида", которая начала обрушаться ещё во время строительства, из-за чего посередине пришлось менять угол наклона.

Имя Снофру, по-египетски snfr-wj [sɛnɛfɛr wi] состоит из слов "улучшать, делать красивым" и "меня". Первое слово - это каузативная частица "s", которую добавили к "nfr" ("красота"), тому самому слову, которое мы уже не раз упоминали в связи с именем царицы Нефертити.

Также при Снофру пирамиды начали ориентировать по сторонам света, и, видимо, именно в это время они перестали быть для египтян просто большими усыпальницами. Они приобрели сакральный смысл и глубокий символизм, как олицетворение порядка (египтяне называли его Маат) - в противоположность хаосу, и как знак власти фараона, а значит и всего Египта, над миром. Наблюдая за тем, что происходит за пределами Нильской долины, египтяне убеждались, что они поцелованы богом в попку. Там вокруг - пустыня, опалённые солнцем странные чёрные люди, не растёт пшеница, с другой стороны бурные и неприятные морские воды. А всё почему? А всё потому - отвечали себе египтяне - что на те земли не распространяется власть фараона. И вот, чтобы укреплять эту власть и обеспечивать дальнейшее её процветание, а значит и процветание священного Нила, и всего, что делает жизнь в Египте весьма приятной, нужно использовать любые средства. Гигантские, чёрт возьми, треугольники в пустыне своей абсурдностью и масштабом прекрасно подошли.

Кстати, первое время существовала иллюзия, что если Египет захватит больше земель, то влияние фараона сделает плодородными и их, но на тот момент земли у египтян было ещё намного больше, чем людей, поэтому проверять эту теорию пока было некому. Да и извне в третьем тысячелетии ещё никто не нападал, так что не было нужды слишком далеко ходить и наводить порядки. Можно было оставаться в сладких заблуждениях о собственном превосходстве (в целом, на тот момент конкурентов у Египта действительно ещё не было: шумеры, конечно, уже тоже были на подходе, но пока больше грызлись между собой).

В этот же период начинают активно делать мумии, чтобы ещё лучше обеспечивать фараону и его душе загробную жизнь, но пока не умеют бальзамировать, поэтому это ещё пока не те, привычные нам забинтованные египетские мумии с органами в сосудах рядом. Пока это просто более или менее законсервированные тела.

Поддерживать божественный порядок маат фараон должен был ещё одним весьма странным на наш взгляд способом. Дело в том, что египтяне считали, что изначально, до всего, существовал бог Атон. Когда ему стало скучно, он занялся самоудовлетворением, и то, что из него вышло, стало богами и миром. Вот и фараон, как представитель богов на земле, раз в год должен был делать это самое - прямо в Нил. Если результат уплывал вдаль, а не прибивался к берегу, цель считалась достигнутой, миропорядок держится крепко, урожай ожидается хороший.

Вернёмся к гигантским треугольникам. Самую известную пирамиду построил сын Снофру, Хуфу (греки называли его Хеопс), примерно в 2580 г. до н.э. - всего через сто лет после Имхотепа. У Хуфу тоже был неплохой советник, который придумал строить из больших каменных блоков, а не из маленьких, как раньше. Для передвижения блоков стали использовать ролики, сани, а также масло и мокрую глину для лучшего скольжения. Кроме того, Хуфу (или его советник) хорошо выбрал твердое надёжное место для пирамиды, которое могло выдержать её вес: по сути, пирамида построена прямо в каменоломне известняка (многие предыдущие пирамиды разваливались как раз из-за мягкости почвы).

Строительство пирамиды заняло примерно двадцать лет и стало градообразующим предприятием: возле стройки образовался город, где жило около четырёх тысяч человек. Этакий ПирамидСтрой. Более того, известно, что строители делились на бригады, каждая из которых отвечала за свой участок, и они любили соревноваться между собой. Интересно, вывешивали на доску почета? Я бы не удивилась. Пятилетку за три дня!

Пирамиды, кстати, изначально были белыми, но арабы в Средние Века содрали облицовку на мечеть в Каире. Хотя не будем обвинять именно арабов - начали растаскивать египетские камни уже римляне.

В это время Египет был на коне, он распространял влияние далеко за пределы берегов Нила. Особенно его интересовал Ханаан, то есть восточный берег Средиземного моря - Финикия и Сирия - потому что оттуда можно было привезти то, чего не было у египтян - медь, бирюзу и древесину. На юг, вглубь Африки, плавали за слоновой костью и шкурами животных.

Если говорить о египетской армии того времени, то она была. Состояла из крестьян, которые по какой-то причине (недостаток еды или избыток тестостерона) принимали решение в неё записаться. У них уже были копья и щиты из бычьей шкуры, булавы, топорики и кинжалы из меди и бронзы (это у начальников), луки и стрелы с наконечниками из кремня. Основной задачей было отгонять от торговых путей племена ливийцев, нубийцев и бедуинов (есть надпись, гласящая что Снофру в одном из таких карательных походов захватил 70 тысяч пленников). Одеты египетские солдаты были только в юбку, а на голове носили парики из овечьей шерсти, игравшие одновременно роль шлемов. И это было настолько круче всего, что имелось по соседству, что Египту не приходило в голову, что когда-нибудь у него появится хоть сколько-нибудь серьёзная конкуренция или угроза.

Несмотря на всю вышеописанную идеологию, пирамидная феерия быстро сошла на нет: после Хеопса (Ху Фу), его сына Хафры (2530 г. до н.э.) и внука Менкауры (2510 г. до н.э.) уже ничего такого не построили. Эти пирамиды стали чудом света, и остались вне конкуренции, там же, в паре сотен метров, и тоже как свидетельство величия Древнего Царства, стоит великий сфинкс, построенный Хафра. И тут же четвертая династия схлопнулась.

К 2500 г до н.э., после смерти Менкауры, и в Египте начался новый раунд соперничества отдельных городов (как это всегда бывало в те времена, например, в Месопотамии). Каждый город почитал своего бога. Если до сих пор главным считался Гор, то теперь на первый план вышел Ра (если вспомнить, что у этих богов были головы птиц, то это похоже на петушиные бои, простите). Власть начала утекать из рук фараона в сторону знати. Так, в полной раздробленности и анархии закончился период Древнего Царства.

В связи с этим, если бы вы оказались в ту пору на берегах Нила, у вас был бы неплохой шанс подняться по карьерной лестнице. Это позднее знать уже стала фиксированной прослойкой, а её богатства и титулы - наследственными. Но на рубеже IV и III тысячелетий до нашей эры вы пока ещё могли просто набрать бравых ребят, построить с ними лодку, взять оружие и знамя (тотем вашего племени), и поплыть направо или налево по Нилу, чтобы выяснить отношения с такими же ребятами из соседнего нома. Если бы у вас получилось надрать им задницу и, в идеале, набрать пленных, то стоило бы повторять эту операцию до тех пор, пока в вас не признали бы непререкаемый авторитет и не назвали бы каким-нибудь крутым именем, например, Скорпионом, Сернобыком или Свирепым Сомом (не придирайтесь, так было модно). Вуаля, вы в анналах истории.

Хотя с анналами истории у Египта всё на самом деле не очень. Преступно не очень для самой долгой непрерывной цивилизации в истории (три тысячи лет!).

Во-первых, весь уже изученный нами додинастический период был бесписьменным, поэтому всё, что мы о нём знаем - это отрывочные данные археологии, а данные археологии это, конечно, хорошо, но без письменных объяснений оставляют некоторую недосказанность.

Во-вторых, с III тыс. до н.э. письменность уже была, но до XIX века никто не мог её понять.

Так сложилось, что иврит, латынь и древнегреческий хотя и умерли, но никогда не переставали быть понятными. Поэтому история Древней Греции, Древнего Рима и Древнего Израиля не была загадкой ни для одного поколения историков. А вот Древний Египет и Древняя Месопотамия на протяжении долгих веков были скрыты туманом забвения, и до сих пор ассоциируются у нас с чем-то более загадочным, хотя их письменности и языки уже давно расшифрованы.

Даже греки, которые в античности были носителями самой высокой культуры того времени, не понимали египетский язык, поэтому, будучи снобами, игнорировали и его, и страну, его породившую.

То есть Древний Египет был загадочным уже даже для своих современников.

А ведь тогда ещё было у кого спросить: жрецы читали и понимали иероглифы тысячелетней давности! Если бы какому-нибудь греку удалось подружиться с каким-нибудь жрецом, тот мог бы предоставить перевод и инструкцию. Но, хотя во второй половине I тыс. до н.э. греки уже активно посещали Египет, они то ли не интересовались переводом иероглифов, то ли не вызывали доверия у египетских жрецов.

Более или менее, вроде бы, втёрся к ним в доверие наш дорогой Геродот "Отец истории" Геликарнасский, но язык он не изучал, только задавал жрецам вопросы и записывал ответы. И есть основания полагать, что ответы эти ему плели только чтобы отвязаться. Например, Геродот писал, что египтяне всё-всё делают не так, как другие:

...у них женщины посещают рынок и занимаются торговлей, а мужчины остаются дома и ткут, ...женщины делают воду стоя, а мужчины, присев.

Не берусь, конечно, утверждать, что это на сто процентов невероятно, но, согласитесь, звучит подозрительно.

Прорыв наступил в эллинистический период, а именно в начале III в. до н.э., когда египетский жрец Манефон написал на греческом историю своей страны для Птолемеев, которые в тот момент правили Египтом. Но не спешите радоваться: ни его труд, ни источники, на которые он опирался, не сохранились. Единственное, что утешает хоть немного, - это цитаты из Манефона в работах других авторов. Например, списки династий и правителей. Впрочем, от этого ещё хуже: знать, как много правителей сменилось за тысячелетия и даже знать их имена, но не иметь никакой информации о том, что тогда происходило, и чем они занимались.

Следующий прорыв наступил только в 1799 году, когда солдат из армии Наполеона наткнулся на большой чёрный камень. Дело было возле города Рашида, который французы называли Розетт. На этом Розеттском камне обнаружилась надпись на греческом, где стояла дата - 197 г. до н.э., и ещё две непонятные иероглифические надписи.

Благодаря живому коптскому языку, двоюродному правнуку египетского, выжившему несмотря на засилье арабского, французский археолог Шампольон смог расшифровать надписи, и даже к 1832 году составил по ним грамматику и словарь древнеегипетского языка. Благодаря этому, вскоре были расшифрованы и все остальные древнеегипетские надписи. Для каждого правителя из списка Манефона стали появляться подробности.

Поэтому теперь мы возвращаемся к нашим бравым ребятам на лодках, которые объединяли под своей властью египетские номы. Самый сильный из таких авторитетов объединил вообще всё (последним шагом было объединение номов верхней части Нила с номами нижней), и тут, собственно, и начинается Древний Египет.

По списку Манефона значится, что этого первого правителя звали Мина (по-гречески Менес). И, видимо, он был выходцем из Верхнего Египта, который смог подчинить себе и Нижний.

Но, возможно, это ошибка, потому что ещё был бог Мин, и либо правителя звали в честь бога, либо это вообще какая-то путаница. Возможно, Мина был сыном человека по имени Нермер, а может, это Нермер и был объединителем Египта. Во всяком случае в надписях встречается имя некоего Нермера сначала с короной Верхнего Египта, а затем с короной Нижнего. А может, Нермер и Мина - это вообще одно лицо, ведь иногда после вступления на престол правители брали новое имя. А иногда новое имя давали правителю после его смерти. Ну, неважно. Главное, что страна примерно в 3100 г. до н.э. стала единой, и кто-то этому поспособствовал, как бы его ни звали. Молодец, неизвестный человек!

Начинается первая династия и с ней Раннее царство (3100 - 2680 гг. до н.э.).

Вместе с объединением страны в общую систему совместили два тотема - стервятника (Нехбет) и кобру (Уаджит), которых поместили на корону обоих Египтов. Объединили в единую систему и богов - Гора и Сета, которые зафиксировали этот этап истории в своём вечном противостоянии. Но Гор из победившего Верхнего Египта всё же стал главнее.

Первая династия во главе с условным Миной происходила из города Тинис, который находился в Верхнем Египте.

По-египетски это произносилось как Tjeni, и означало "возвышенность", слово того же корня, что и имя египетского бога Татенена, олицетворяющего первичный холм, который поднялся из хаоса океана, когда сотворялась земля.

Чтобы Нижний Египет не чувствовал себя слишком ущемлённым, первый правитель, как бы его ни звали, построил новую столицу как раз посередине объединённой страны. В этом городе был построен храм бога Птаха, а сам город так и назвали - Хут-Ка-Птах ("Храм Птаха"). Именно по этому городу греки, скорее всего, и назвали позже всю страну - Эгиптос (уж произнесли как смогли). А потом от этого греческого слова получат своё имя и копты. Позже египтяне переименовали Хут-Ка-Птах в Мен-Нефер, а мы знаем его как Мемфис, уже в римском прочтении.

Интересный факт: имя фараона Мернептаха переводится как "Любимый Птахом", и его первая часть - "mry" ("любимый"), возможно, попала в иврит и другие языки, дав нам имя Мария.

Ещё интересный факт: название города Мен-Нефер состоит из частей "mn" ("длиться") и "nfr" ("красота"), получается "Вечная красота". Вторую вы точно встречали в имени "Нефертити" ("Красивая пришла"), а может, и в "Нефертари" ("Самая красивая").

Гипотеза от меня лично: может быть, египетское "mn" ("длиться") родственно семитскому корню "m-n", который дал нам слово "аминь" ("да будет так")?

Скорее всего, к этому времени у египтян уже прочно укоренилась идея о возрождении после смерти, подобно тому, как возрождался Осирис, и как каждое утро возрождается солнце - Ра (в древнеегипетском его имя, скорее всего, звучало как Ре). Эта идея занимала центральное место в их мировоззрении, поэтому для обеспечения бессмертия они придумывали ритуалы, заклинания, песни и молитвы, которые тщательно записывали, хранили и выполняли.

Когда в наше время (то есть в XIX веке) все эти записи нашли, перевели и собрали в единый документ, то озаглавили его как "Книга Мёртвых". В основном, там содержатся заклинания для качественного перехода души в иной мир, а также инструкции по изготовлению мумии. Кстати, слово "мумия" не египетское, его придумали персы, пока владели Египтом в V в. до н.э.: مومیا [mumiyâ] от موم [mum] ("смола").

В это время захоронения в Египте перестают быть просто ямами, а становятся мастабами, которые можно считать миниатюрным прообразом пирамид. Покойник в них всё так же находится в яме под землёй, но сверху над могилой строился мини-храм, куда можно было прийти и помолиться за упокой его души.

Благодаря рисункам, которые египтяне оставляли на стенах мастаб для лучшей загробной жизни своих покойников, ученые узнали не меньше, чем из надписей. Например, изображения еды рассказали о древнеегипетской диете, сцены охоты - о фауне тех времён, которая была намного богаче, чем сейчас, изображения семейных сцен показали, что положение женщины в Египте было намного выше, чем в Греции, и что египтяне активно играли со своими детьми.

Из менее радужного: во времена первой династии после смерти фараона ещё приносили в жертву всех его служителей. Начиная со второй династии такого больше не делали никогда. Рабов и особенно пленных ещё долго, конечно, приносили в жертву, а вот независимых граждан уже ни-ни.