TimmyBoo
Кто-то из Донецка
5247
рейтинг
4 подписчика
12 подписок
54 поста
8 в горячем
Награды:
Меморандум
Показать полностью
1
Ладно, сильно не расстраивайтесь тоже
15-20 лет назад казалось, что для того, чтобы решить или по крайней мере свести к минимуму проблему (псевдо-)исламского терроризма — России потребуются века.
Что России потребуется захватить (а потом кормить, перевоспитывать и т.д.) чуть ли не Душанбе и Бишкек, или даже Кабул, а может ещё и придётся бомбить Эр-Рияд и Доху, если уж совсем корень проблемы корчевать.
Оказалось, что хватило боевых действий в Чечне и физического уничтожения некоторого количества вполне конкретных людей. Вполне. Конкретных. Людей.
Душанбе и Кабул штурмовать не потребовалось. А Талибан сейчас (по решению российского суда) вообще уже даже не террористы.
А с Эр-Риядом мы заработали 30 триллионов рублей, и вместе караем британскую колонию Казахстан за подрыв интересов ОПЕК.
Жизнь — штука длинная и сложная. Не надо катастрофизировать. Когда мы не побеждали? Всегда побеждали. Задачи будут решены.
(c) Алексей Антонов
Средневековый интернет1
Вся современная наука выросла из религии — преимущественно из христианства. Несмотря на это, плохо образованные агитаторы до сих пор показывают нам комиксы-диптихи: дескать, вот облупившаяся мозаика с Гагариным, что символизирует прогресс, а вот церковь или священник, что символизирует отсталость, борьбу религии против прогресса.
В реальной жизни Юрий Гагарин был православным, он праздновал Рождество и Пасху, в его доме висели иконы. Большая часть наших космонавтов также была верующей (ссылка, ссылка).
Церкви, в свою очередь, не просто поощряли науку — они стали именно тем институтом, из которого вся современная наука выросла. Христианство позволило европейцам развить науки и ремёсла до такого высокого уровня, что они на протяжении веков доминировали над всем остальным миром — значительно менее развитым по сравнению с Европой.
К сожалению, историю христианства в наших школах излагали весьма скупо, при этом зачастую в карикатурно-искажённом виде. Посмотрите, к примеру, на характерный текст из учебника по истории 1958 года:
«Монахи вели праздную и беззаботную жизнь»… от таких странных утверждений впору руками беспомощно развести. Для справки: стандартный день в монастыре состоит из 8 часов сна и 8 часов работы, остальное время занято службами и молитвами. Выходных не предусмотрено. Свободное время у монахов если вообще есть, то его очень немного. Некоторые наивные души мечтают: «брошу всё и уйду в монастырь, чтобы читать там книги, гулять по саду, пить хорошее вино, наслаждаться знаменитой монастырской кухней и отдыхать от мирских забот». Ага, конечно. Допустим, готовят монахи и вправду неплохо — хотя и не в каждой обители. Но вот на отдых, прогулки и чтение развлекательной литературы я бы не рассчитывал. Если вы устроитесь на светскую стройку, и будете штукатурить там стены по 12 часов в день, не пропуская субботу и воскресенье, ваша жизнь всё равно будет значительно более праздной и беззаботной, чем в типичном монастыре…
Справедливости ради современные учебники истории постепенно исправляются: сектантство прошлой эпохи в духе «монахи вели праздную жизнь» и «царь ненавидел Пушкина» оттуда уже по большей части подвычищено. Наполовину забавный, а наполовину печальный факт: потратив три часа на миссию в монастыре из чешской игры Кингдом Кам, школьник получит значительно более точное и полное представление о монастырях, чем после окончания официального курса истории средних веков.
Так вот, про науку и монастыри. В 10-11 веках в Западной Европе было не менее нескольких тысяч монастырей: у одних только клюнийцев было в 1109 году 1450 аббатств и приорств, в которых трудились около 10 тысяч монахов. Эти и другие монастыри составляли разветвлённую сеть, значение которой для науки вполне можно сравнить с современным интернетом.
1. Общим протоколом была латынь — средневековый тисипи/айпи. Монахи в массе своей были образованы, и каждый образованный монах свободно владел латинским языком.
2. Крупными узлами сети были аббатства и соборные школы, то есть учебные заведения при соборах в больших городах. Оттуда пакеты расходились по тысячам меньших монастырей.
3. В качестве пакетов «монастырский интернет» использовал письма, рукописи и рукописные книги. Монахи выстраивали курьерские цепочки, которые шли через странноприимные дома, то есть места, где давали приют путникам. Там носитель пакета мог «резюмировать передачу» после ночёвки.
Пропускная способность сети была высокой, так как один курьер мог вести с собой сразу много писем и книг. Скорость — менее высокой, однако вполне достаточной, чтобы корреспонденты из разных стран могли обмениваться десятками писем в год.
4. При монастырских библиотеках работали скриптории, в которых монахи вручную переписывали книги и перерисовывали иллюстрации из них, то есть, как сказали бы сейчас, «миррорили», «реплицировали» и «делали бэкапы».
В ходе переписки текст часто снабжали глоссами, то есть метаданными, а замеченные ошибки исправляли по эталону: работали контроль целостности и версионирование.
Производительность некоторых скрипториев доходила до 50-100 рукописных книг в год. Хранилища были огромны: к примеру, монастыри на горе Афон накопили в итоге около 10 тысяч рукописных книг.
4.1. Раз уж я упомянул Афон, где уже в 11-м веке были русские кельи, замечу, не углубляясь, что у монастырского интернета был ещё один сегмент, греческий. Крупными узлами были Константинополь, Афонские обители, Киевско-Печерская и Новгородские лавры.
Размеры нашего сегмента можно оценить, например, по книге «Хождение игумена Даниила», с которой сохранилось более 150 списков. Кстати, паломники, такие как, Даниил, тоже носили «пакеты» из Киевской Руси в Иерусалим и обратно.
Латинские трактаты по астрономии и медицине попадали в Новгород и Псков через Польшу и Литву, обратно шли славянские жития в греческих переложениях. Русские монахи обычно знали греческий язык и некоторые славянские языки, но были и «люди книжные», владевшие дополнительно к этому латынью. Таким образом, «люди книжные» из Новгорода, например, могли получать знания со всей западно-европейской монастырской сети.
5. Доступ к монастырскому интернету был практически всеобщим. Любой образованный человек, особенно находящийся в орбите церковной службы, мог получить доступ ко всей научной литературе, накопленной человечеством на тот момент… за исключением запрещённых книг, так как аналоги нашего Роскомнадзора предписывали хранить их в отдельных запертых шкафах.
Конечно, в каждом отдельном монастыре доступ к книгам регулировал аббат, при этом многие библиотеки принимали только членов своего ордена или университетских клириков. Ценные книги даже приковывали цепями в целях сохранности. Однако, повторюсь, монастырей было не менее нескольких тысяч, так что учёный гость, не нашедший общий язык с одним аббатом, мог просто обратиться в соседний монастырь или университет.
6. Монастырский интернет работал по всему миру — государственные границы для него были прозрачными, а местный язык не имел значения. «Пакеты» свободно проходили из немецкого Кёнигсберга в португальский Лиссабон или в венгерский Печ.
7. В монастырском интернете доминировали радикальный опенсорс и ФОСС-культура. Копирование книг, репосты и форки безусловно поощрялись, при этом многие авторы считали излишним даже подписывать свои труды, из-за чего мы знаем их сейчас только по никнеймам. Идеи копирайта были монахам глубоко чужды. Установка была такой: знания принадлежат всем, «ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум (Притч 2:6)».
8. Сеть была распределённой и устойчивой. Падение одного узла из-за пожара, набега варваров или осады не прерывало работу «монастырского интернета» и не уничтожало данные. Монахи оперативно меняли маршрутизацию и восстанавливали утраченные книги из резервных копий.
Существовали и своего рода торренты — тетради лекций, которыми обменивались друг с другом напрямую магистры-выпускники.
9. Работали шлюзы в другие сети. К примеру, латинский «интернет» подхватывал контент из арабо-мусульманского мира через центры переводов в Сицилии и на Толедо.
10. Наконец, вокруг крупных узлов «монастырского интернета», как и в случае с современной его инкарнацией, вырастали образовательные хабы. В школах и университетах, расположенных при обителях, учили латыни, богословию, математике, медицине, музыке, философии и прочим наукам. Эти узлы создавали и распространяли новый контент. Собственно, вся европейская наука Нового времени выросла именно в этих центрах обмена и на основе этой огромной сети.
(c) Олег Макаренко
Показать полностью
1
Неосоветы несоветские
Вообще надо понимать, что уровень нынешнего неосоветского нигилизма - совершенно несоветский.
Это уровень безумия рубежа 1930-х годов, коллективизации и тотальной русофобии. Уровень Джека Алтаузена: "Я предлагаю Минина расплавить...". Уровень разорения могилы Багратиона и латинизации алфавита. Уровень социалистической украинизациии.
Ничего общего ни с плюрализмом НЭП-а, ни с патриотической державностью зрелого сталинизма, ни со снисходительным объективизмом переходящим местами в русский патриотизм, последних десятилетий советской эпохи, нынешнее краснобесие не имеет.
Посмотрите на Клима Жукова или на Семина. Они бы считались крайними леваками и неадекватами в РАППе, а в 1937 их просто пустили бы в расход, как пустили авербахов и киршонов....
Как тебе такое, Илон Маск?
Летающий сарай Маска вполне предсказуемо "сгинул, топливо истратил, весь распался на куски" - причём на этот раз гробанулась и первая ступень, до того вполне надёжная.
Нет, не злорадствую, просто не разделяю тягу к неоправданному гигантизму - уже Шаттлы были чересчур тяжелы для уверенного прохождения атмосферы, но у них хотя бы были крылья (хотя сама концепция пилотируемой ракеты-носителя вызывает некоторые сомнения) - сарай же вдвое тяжелее и имеет аэродинамическое качество примерно как у бревна. Тупиковый путь, попомните мои слова.
Писатели - воины
Потрясающее панно на Книжной Ярмарке в Санкт-Петербурге, посвященное русским писателям ии поэтам, которые оружием, пером и скальпелем защищали свою Родину во Второй Отечественной (Первой мировой) войне в качестве офицеров, медбратьев и военкоров.
9 простых шагов для возвращения к лучшим практикам СССР
В СССР у нас не было тиктокеров, смузи и барбершопов, но зато была уверенность в завтрашнем дне. Люди были счастливее, добрее, здоровее. Ели натуральные продукты и чувствовали себя не пауками в банке, а крепкими винтиками, частью огромной и сильной страны.
Иногда кажется, будто те славные времена навсегда ушли… однако решительный политик может вернуть их, проведя относительно простые и весьма прямолинейные реформы.
1. Каждого жителя России надо обеспечить бесплатным жильём, хотя бы на уровне койки в общежитии. Ресурс для этого есть: государство должно запретить застройщикам продавать квартиры кому-либо, кроме государства, и выкупить по справедливой цене лишние квартиры у тех, у кого их больше одной. Справедливая цена — это 300 тысяч рублей за квартиру, так как дороже платить нет смысла: государство ведь бесплатно квартиры выдаёт, а если так, много они стоить не должны.
Заодно решится и демографический вопрос. Хочешь не койку в общежитии, а квартиру? Заводи детей. Как будет трое детей, получишь отдельную просторную однокомнатную квартиру.
2. Радио, телевизор и блогеры должны работать на общее благо, добавляя гражданам уверенности в завтрашнем дне, а не отнимая её. Поэтому следует установить такой порядок: хорошие и патриотические новости можно публиковать без ограничений, а плохие и тревожные, с критикой отдельных недостатков, только после явного разрешения куратора из Комитета Радости.
3. Импорт пальмового масла надо остановить немедленно — его можно заменить подсолнечным, которое отлично растёт в России. Если на полях возникнут сложности, на помощь селу придут трудовые отряды из городов. Студенты, менеджеры, научные работники сочтут за радость отвлечься от душных компьютеров, чтобы провести месяц в году на свежем воздухе, вдыхая бодрящий запах сырой земли и собирая бок о бок с колхозниками богатый урожай.
Нам не нужно покупать еду за границей — у нас хватает своей. Кофе? Ещё в СССР был разработан кофейный напиток «Золотой колос» из ржи, ячменя и овса.
Шоколадные пирожные? Заменим их на нежное свекольное желе.
4. Чтобы в стране не было зависти, чтобы люди меньше думали о буржуазных излишествах и мещанских удовольствиях, уровень потребления следует ограничить сверху. Исследования врачей показывают, что здоровому человеку нужно не так уж много: миска вкусной баланды с ядрёной крапивой, несколько ломтей свежего ароматного хлеба, две смены одежды. В конце концов, Сталин всю жизнь проходил в одних сапогах, лично ставил заплаты на свой старый китель, а его обычный ужин состоял из головки сыра сулугуни и бутылки дешёвого вина…
Конечно, нельзя требовать от людей невозможного, жить со сталинской скромностью может не каждый. Всё же у ответственных работников и их семей потребности объективно выше, так что будет логично, если государство будет обеспечивать начальство немного лучше, чем население. Вместе с тем совершенно необязательно выставлять роскошь напоказ, как сейчас, при капитализме. Отдельные дома для руководства, отдельные магазины, запрет на репортажи из этих мест — и вот уже никто никому не завидует, так как элементы более дорогого потребления скрыты от лишних глаз.
5. Зарубежные поездки — бессмысленный отток народного капитала за рубеж. Также турецкие городки могут вызвать разлагающую зависть к иностранному образу жизни и желание сбежать из страны, которое отдыхающим будет чересчур просто осуществить. Я не вижу смысла разрешать зарубежные поездки, иначе как по заданию партии.
Протяжённость береговой линии России — 40 тысяч километров, мы четвёртые в мире по этому показателю. Нам надо развивать свои, а не спонсировать чужие курорты.
6. Автомобили переоценены. Легковые автомобили по-настоящему нужны только полицейским и начальству. Обычному человеку автомобиль в современном мире скорее вреден, так как отнимает у него возможность ходить пешком. И так весь день сидим, уткнувшись в мониторы — зачем же отнимать ещё и возможность размяться, прогулявшись после работы до дома?
Упор надо делать на общественный транспорт — заодно и проблему пробок решим.
7. В стране сейчас мало заводов, советское наследство во многом уже разрушено и заброшено. Одновременно с этим в стране много богатых людей, которые не знают уже, куда девать свои деньги: покупают яхты и личные самолёты, строят дворцы на личных участках, купаются в ваннах с чёрной икрой.
Следует установить лимит на богатство. Здравый смысл подсказывает, что 5 млн рублей с избытком хватит на милые мелочи типа металлического конструктора ребёнку или букета гвоздик жене на 8 марта. Излишки (суммы больше 5 млн) следует обратить в пользу государства, чтобы построить на эти деньги новые заводы для народа. А чтобы бывшие богачи не грустили, в стены заводов можно вмонтировать памятные таблички с именами тех, за чей счёт эти заводы были построены.
8. Весь бизнес должен быть государственным, это понятно. Нет никакой разумной причины платить бизнесмену ни за что: он всего лишь купил оборудование и наладил производство, а теперь думает, будто имеет право получать прибыль, хотя лично и не работает за станком.
Однако и разбрасываться ценными кадрами тоже не нужно. Директорами национализированных заводов следует поставить умных специалистов с профильным высшим образованием, а прежних владельцев надо сделать заместителями директоров. Пусть помогают первое время, пока народный директор не освоится.
9. Если вдуматься, предлагаемые реформы разумны и справедливы, а выиграет от них в итоге всё общество. Однако вдуматься захотят не все: многие будут лелеять старые обиды и жалеть о временах, когда они могли много потреблять, упиваясь ложным превосходством и глядя на окружающих свысока.
Чтобы у таких людей не было искушения вредить народному хозяйству, следует восстановить два проверенных временем института: смертную казнь для преступников и исправительные лагеря для ЧСИР, членов семей изменников Родины.
* * *
Обратите внимание — мой план на 100% реалистичен, так как в нём есть чёткие источники финансирования. Деньги на реформы не появляются из воздуха и не печатаются на станке: народная власть просто отбирает излишки у тех, кому они принадлежат не по праву, и у тех, кто не испытывает потребности в этих излишках.
Возможно, первое время недовольных будет много: как это всегда бывает в период решительных реформ. Однако это решаемая проблема — нужно просто установить временный мораторий на выборы, чтобы укрепить волю народа к переменам, и продлевать его до тех пор, покуда общество не начнёт наслаждаться плодами более мудрого и справедливого устройства.
(с) Олег Макаренко
Показать полностью
1