О началах этики. – Чичерин Борис Николаевич (1828—1904)
...Существенная задача общества состоит в том, чтобы, признавши свободу лица, оградить ее от нарушений со стороны других, а отнюдь не в том, чтобы доставить ему какие бы то ни было средства. Свобода человека состоит именно в том, что он сам ставит себе себе цели и сам изыскивает для них средства. Как скоро он требует от других, чтобы они не только не посягали на его свободу, но и доставляли ему то, что ему нужно, так он вызывает с их стороны требование, не только чтобы он содействовал их целям и доставлял им нужные средства, но и он чтобы собственную свою жизнь устроил так, чтобы нужные им средства были им обеспечены и чтобы доставляемые ему средства не были по-пустому растрачены. При таких условиях, человек становится рабом; о свободе не может быть речи. Стало быть, отрицается то самое начало, во имя которого воздвигается вся эта организация.
...Из того, что нравственный закон, для своего осуществления в мире, нуждается в общественной среде, вовсе не следует, что то, что нужно для поддержания этой среды, составляет требование нравственного закона. Эта среда не им создается и имеет свои, независимые от него требования и законы.
...Г. Соловьев определяет право, как свободу, обусловленную равенством. Это определение не точно, ибо взаимность права может быть и между неравными лицами: отец имеет право наказывать сына и отдавать его в учение, а сын не имеет тех же прав в отношении к отцу; офицер может приказывать солдату, но не солдат офицеру. Точным образом право может быть определено как свобода, определенная законом. Свобода, которою в пределах закона пользуется человек, есть право в субъективном смысле; закон, определяющий эту свободу, есть право в объективном смысле. Во всяком случае, основное понятие тут свобода.
...Правом определяется отношение свободы человека к свободе других и к возвышающейся над всеми общественной власти. Оно составляет необходимое условие человеческого общежития, призванного удовлетворять естественное стремление человека к благополучию. В пределах, установленных законом, человек может пользоваться своим правом, как ему угодно, нравственно или безнравственно, это до юридического закона не касается. Мало того; юридический закон не только дозволяет, но сам помогает ему совершать безнравственные действия. Кредитор предъявляет вексель к находящемуся в несчастном положении должнику, между тем как человеколюбие несомненно предписывает ему этот долг простить или, по крайней мере, рассрочить; или же безжалостный хозяин дома выгоняет бедняка, которому нечем платить за квартиру: в обоих случаях юридический закон помогает безнравственному действию и вынуждает его исполнение. И иначе он поступать не может, ибо без этого право бы не существовало.
