Что было до Большого Взрыва, спросите Вы.. И мы скажем — Неизвестно.. Тогда как из Неизвестного появилось то, что Известно? И что вообще значит это слово «Известно»?
Известно, - скажете Вы, это то что мы знаем, видим и можем проверить.. Тогда возьмем самолет.. Мы можем проверить, что он летит, мы видим, что он летит и знаем это.. Мы можем говорить, раз те, кто создали самолет у них получилось, значит их описание реальности, того что они «Знают» верное.. Это законы аэродинамики, основанные на физических процессах, и разного рода технические решения..
Тогда я спрошу, а на что опираются законы физики, техники и аэродинамики? И вы скажете, они не опираются ни на что, просто были открыты, как данность нашего мира.. Но наш мир возник из неизвестности, значит мы не можем знать откуда взялись в нем именно эти законы..
Мы видели как устроен наш мир, описали это в формулы, которые показали свою достоверность и теперь можем строить объекты опираясь на эти исследования..
Вера в возможность описать мир формулами, привела к тому, что они появились.. исследователь их нашел и показал всем нам..
Мы даже можем подчинить чистую случайность через закон больших чисел, когда вероятность 50% выпадения орла или решка для «честной монеты» на большом количестве опытов будет стремиться все ближе к нашему ожиданию..
Мы можем это многократно проверить и убедимся, что формулы работают корректно.. Монета или чистый генератор случайности на больших данных строго сводится к вероятностному расчетному ожиданию..
2. Отрицание
2.1. Влияние на случайность
А что если я вам скажу, что математическое ожидание «честной случайности» в 50%, это наше с вами ожидание, а не независимое от нас свойство реальности? Бред — скажете вы.. И будете правы.. Кончено бред — ведь именно это говорит вам сознание.. И то, что говорит вам сознание — действительно определяет, что считать бредом, а что нет..
Начиная с 1970-х годов по 2007 год в Принстоне проводилась длительная серия экспериментов по изучению влияния сознания на генератор случайных числе.. Проект назывался PEAR (Princeton Engineering Anomalies Research) под руководством Роберта Джана
Суть эксперимента заключалась в следующем:
Использовались генераторы случайных чисел на основе радиоактивного распада или электронного шума, выдающие 0 или 1..
Испытуемым предлагалось своим намерением повлиять на то, что будет больше выпадать, нулей или единиц..
Отдельно от этого проводились эксперименты без испытуемых с ожиданием к 50%
Результаты сравнивались..
Были проведены миллионы экспериментов, которые показали отклонение примерно в 0,1%, что по закону больших числе имело высокую статистическую значимость.. Экспериментаторы заявили, что случайность действительно отклонялась в «нужную сторону», когда испытуемые формировали такое намерение..
Со стороны научного сообщества последовала критика:
Независимые группы не смогли найти отклонение такой же силы
Кто-то указывал на ошибки в методологии «p-hacking» и влияние не учтенных факторов
Другие сказали о том, что физике неизвестны законы, способны описать влияние сознания на реальность
В итоге эксперимент вызвал множество споров: одни продолжили настаивать на том, что сознание способно влиять на проявление реальности, другие на том, что есть недостатки методологии и артефакты в исследованиях..
2.2. Медитирующие группы
Примерно в это же время активно развивается техника Трансцендентальной Медитации.. охватывая множество сторонников по всему миру.. Учены, актеры, политики и самые обычные люди начинают исследовать новый опыт.. Среди них легендарная группа Битлз, которая после возвращения из Индии пишет знаменитый шедевр “Let it be..”
По заявлению основателя движения Махариши Махеши Йоги существует эффект влияния группы медитирующих на социальные показатели общества (преступность, уровень насилия и другие происшествия)..
Эффект Махариши изучается его последователями в разных областях.. Появляется множество публикаций в научных журналах о наблюдении подобного эффекта в разных городах..
Сторонники говорят о наличии эффекта и снижении социальных негативных событий согласно данным статистики, противники говорят о предвзятости исследователей..
1993 год Вашингтон округ Колумбия.. Физик Джон Хагелин (последователь ТМ) предлагает провести масштабный эксперимент для проверки эффекта Махариши и приглашает всех желающих, в том числе скептиков участвовать в этом опыте..
В эксперименте участвовали ученые, психологи, статистики, криминалисты, а данные брались из полицейских отчетов и других служб..
В публикации Social Indicator Research (том 47, выпуск 2, 1999 год, стр. 153-201) публикуется статья о результатах эксперимента, в которой показано статистически значимое снижение социальных негативных событий (примерно на 23%) в течение нескольких недель, когда тысячи медитирующих собирались для коллективной практики..
Публикация вызвала множество научных споров.. Всех авторов обвинили в прямой связи с движением Махариши, а возможную перепроверку эксперимента отклонили, как слишком сложную в реализации.. Также были отмечены недостатки в методологии и возможные нарушения в обработке данных..
2.3. Другие исследования
Продолжением проекта PEAR после 2007 года стал GCP (Global Consciousness Project).. оценивающий влияние масштабных происшествий на генераторы случайности, установленные в разных частях мир.. По заявлению участников проекта был зафиксирован сильный сдвиг во время терактов 11 сентября и ряде других явлений..
Подобное можно найти в опытах других исследователей: Дины Радины, Уильяма Брода, Хельмута Шмидта и других..
Во всех случаях научное сообщество требовало перепроверки и усложняло условия экспериментов, поднимая планку.. А все, что не вписывалось в общую картину, переводило на недостаток методологии, шумы, ошибки, погрешности, артефакты, скрытые параметры или вовсе на недобросовестность исследователей..
3. Бунт
Принципы научного сообщества гласят:
Доказывать должен тот, кто заявил..
Доказательства публикуются в рецензируемом научном журнале..
Экстраординарные заявления, требует экстраординарных доказательств..
Кроме того, в основе научного реализма лежит принцип независимости наблюдателя от экспериментов.. Везде где мы видим такую зависимость у научного сообщества формируется подозрение, и в случае аномальных результатов объясняются когнитивным искажением или публикацией только того, что получилось с сокрытием других опытов..
В итоге сам принцип «независимости наблюдателя от опытов» не позволяет принять возможность этой зависимости.. И когда появляются такие заявления, сообщество находит все возможное, что устранить их.. Называя такие заявление экстраординарными, мы можем формировать предвзятость к исследователям, а требуя экстраординарных доказательств — создаем невозможность опровержения..
Возможность опровергнуть (критерий Поппера) — это зерно научного принципа, но как опровергнуть то, что лежит в самой основе научного скептицизма? Когда скептицизм превращается в догму — он становится неопровержимым..
4. Сомнение
Как должен действовать настоящий исследователь, подлинный творец науки? Если он хочет найти новый принцип (поверить в него, доказав для самого себя).. то должен не ждать, пока что-то опубликуют в научном журнале, а проверить сам.. Ждать публикации — это ленивый метод.. когда все уже найдено и работает.. Это метод потребителя, но не творца..
Но что можно сделать уже сейчас? Для проверки влияния на случайность достаточно монеты, знания простых формул и немного времени.. И, кончено, честности перед самим собой.. Мы себя не обманываем, а просто ищем то, во что верим (или пока сомневаемся и только хотим проверить).. Находим зацепки для доказательства самому себе, и способы систематически воспроизводить это..
Когда зацепки будут появляться, призрачная вера начнет становиться уверенностью, а уверенность даст способы систематизировать опыт.. Тогда мы сможем показать то, что нашли, другим.. Буквально заразив их этими опытами..
5. Желание разобраться
Если у нас появилось желание разобраться, нам необходимо немного сменить принцип научного скептицизма на принцип научной веры.. Скептик — защищает статус кво, а исследователь и творец пытается выйти за его пределы..
Какими могут быть эти принципы?
Моя вера может находить то, что реально
Сомнение необходимо для проверки
Результаты могут усилить сомнение или укрепить веру
Тогда я могу опираться на исследования других, но только в той степени, в которой убежден в их достоверности.. Также я могу доверять любому знанию или источнику только в той степени, которую позволят моя вера..
Отсюда мы увидим, что нет абсолютной истины.. или она просто в том, что возможно найти и проявить в реальности всё, что мы доведем до крайней степени веры (т.е. знания и высокой степени повторяемости у нас или других)..
Я могу быть одним творцом (если доверяю только себе), а могут образовываться островки, крупные или не очень вокруг схожих убеждений (если мы находим сподвижников и сторонников похожей веры)..
Но даже эти принципы могут проявиться только лишь в степени моей уверенности.. Единственный способ убедиться в которых - самопроверка..
- Чем сильнее вера исследователя, чем больше он готов поставить на карту, упорно искать и двигаться несмотря на все неудачи, тем выше вероятность, что реальность станет именно такой..
6. Переход от научного скептицизма к научной вере..
Старые (защитные) принципы:
Доказывать должен тот, кто заявил..
Доказательства публикуются в рецензируемом научном журнале..
Экстраординарные заявления, требует экстраординарных доказательств..
Новые (творческие) принципы:
Доказывать должен тот, кто хочет проверить..
Доказательства формируются в сознании исследователя..
Вера, лежащая за "пропастью" сомнений, требует длительной работы..
Классический научный скептицизм становиться просто стенами, защищающими сложившуюся реальность от изменений.. Танец веры и сомнений - формирует то, что увидит сознание, ясная картина которого покажет реальность..
Вы не обязаны принимать на веру эти принципы, я приглашаю только лишь проверить их, ведь ни кто другой кроме вас этого сделать не сможет..
Но уверенно скажу одно, количество веры и способность преодолевать сомнения, определят скорость, с которой вы сможете исследовать реальность вокруг себя!
И даже если продолжить сомневаться, то эти сомнения заставят рано или поздно сделать первый шаг к проверке и это запустит "волшебную" и неизбежную реакцию в сознании.. превращая его в подлинного исследователя и творца реальности..
А знаешь что.. Я вот написал эту статью и понял.. Чего я хочу?
Вот я выкладываю её, и все как пошли проверять влияние сознания на случайность, а потом пришли ко мне и сказали - смотри ка, ты был прав, у нас это выходит так-то и так-то..
А что должен по честному сделать я? И это единственный правильный научный принцип - проверить все самому, а если нет результата не сдаваться и искать дальше.. Искать малейшие зацепки вроде PEAR и ТМ..
Я решил выложить этот текст и стать ленивым потребителем, ждать пока кто-то найдет способ, чтобы все заработало.. Вместо того, чтобы принять на себя подлинную роль исследователя и творца, создающего новую реальность..
Это был диалог не с тобой, а с самим собой.. Со своей верой, сомнением и честностью через опыт, который должен стать арбитром.. Мостом между моей верой и возможностью.. Полем, где реальность испытывает меня на готовность идти до конца за своими убеждениями, прежде, чем открыто танцевать со мной, формируя узоры между верой и сомнением..
Неизвестность > Отрицание > Сомнение > Интерес > Вера > Знание > Реальность