Достопримечательности + Религия

Ивановцев сложно удивить зданиями, возведенными на бывших кладбищах. У нас практически весь центр города построен на десятке разнообразных погостов. Не верите? Для примера приведу лишь мэрию и наш ивановский театральный комплекс. Столбик администрации города представили? До него там находились Крестовоздвиженская и Рождественская церкви (и Федоровская часовня). Рядом с ними были захоронения. А на месте театра - Покровский монастырь и тоже кладбище(самое жуткое, что мои земляки годами ходили по надгробным плитам, поскольку у Дворца искусств две боковые лестницы были сделаны из гранитных могильных плит, а когда это вскрылось все немного ох... ох как все удивились).

А как во Вьетнаме справлялись с переносом мест вечного упокоения? Сейчас расскажу.

Мы оправляемся в кафедральный собор Иисуса Царя

Братья и сестры, вы же в курсе, что Вьетнам и еще несколько стран были колониями французов. И длилось это сотню с лишним лет. И лишь в 20 веке эти страны получили кровью( и всеми возможными усилиями) свободу.

Добрые французы вывозили из своих колоний все ценное, тиранили местных как могли, ну и обращали местных в свою веру.

Помните рассказывал вам про акты самосожжения буддийских монахов? Это была их реакция на действия власти тех лет, всячески притесняющих местных буддистов.

Но я немного увлекся. Мы же с вами хотим просто посмотреть на одно из самых необычных зданий Нячанга.

«Гранитный» красавец возвышается над улочками. На самом деле он из бетона и цемента(ну и арматуры разумеется), но руки строителей и задумка архитектора обманывает взгляды окружающих, и всем кажется, что этот готический собор пришел к нам из глубокой древности.

Для выравнивания площадки под фундамент — взрывами снесли вершину горы. По некоторым данным на это ушло полтысячи взрывных устройств.

На самом деле строили это произведение искусства пять лет, и открыли в 1933-1934 годах.

Мы в храме ставим свечи перед образами, а во Вьетнаме в храмах любых религий их заменяют палочки с благовониями, вот в таких вот подставках с песком.

Сложно конечно представить сплав христианства и китайских драконов, но тут это норма.

В самой могиле нашел упокоение основатель собора Louiss Valletmep

Собор в разных путеводителях называют разными именами. Чаще всего Кафедральный собор Нячанга. Но правильное название Собор Христа Царя — Christ the King Cathedral (Vietnamese: Nhà thờ chính tòa Kitô Vua; French: Cathédrale du Christ-Roi). Ошибочно его называют собором св. Марии.

Поднимаясь к собору мы видим сотни имен вьетнамцев-католиков, чей прах был перенесен с церковного кладбища.

Такой перенос произошел из-за строительства и расширения железной дороги в 1987 году.

Останки доставались из могил, кремировались и помещались в стену рядом с собором.

По всей территории установлено очень много статуй Христа и святых.

Большая часть статуй описывает Крестный путь Иисуса Христа (эпизод Нового Завета, представляющий собой путь, проделанный Иисусом Христом под тяжестью креста)

Крестный путь завершает фигура Христа Царя

Сам собор стал культовым местом для свадебных фотографий вьетнамцев. Молодожены очень любят фотосессии в этих готических арках.

Архитектура собора завораживает. необычные статуи и изображения святых постоянно приковывают внимание.

По сей день вьетнамцы-католики могут после смерти завещать похоронить себя в нишах собора. Чуть позднее вы увидим новые ячейки для праха

Между службами и приездом десятков туристических автобусов это очеь спокойное место. Максимум человек 5-7 будут присутствовать с вами на территории.

Высота колокольни 28 метров. Я не был в Париже, но мне на минуту показалось, что нахожусь рядом с собором Парижского Богоматери.

Вот те самые арки, как магнитом притягивающие молодоженов.

Меня преследовало постоянное ощущение, что сейчас заиграет орган.

Внутри собора нас было двое — я и пожилая вьетнамка, в своих молитвах разговаривающая со Всевышним.

Если приглядеться — в алтарной зоне можно увидеть вазу с песком и китайскими драконами для палочек благовоний.

Витражи нечеловеческой красоты.

К собору можно подъехать на байке или велосипеде. Никто слова не скажет.

В скамейках есть один секрет. Каждая из них это реклама конкретного человека и предприятия. Заплати денежек и все уставшие посетители смогут увидеть твой логотип.

А вот и новые ячейки для умерших. Их постоянно пристраивают к стене скалы, на которой размещен собор.

В целом очень интересное место. Но лучше побывать тут одному, а не с экскурсией. Это позволит вам увидеть собор с другой стороны.

Информация в этом посте взята из открытых источников и не претендует на истину в последней инстанции. О Градо-Хабаровском Успенском соборе много противоречивых мнений. А его история началась с загадки. В 1876 году, Иркутскому архиепископу поступили 15 тысяч рублей на строительство храма от безымянного жертвователя. Спонсором было поставлено условие: начать строительство только тогда, когда общая сумма пожертвований составит не менее 40 тысяч рублей. Сборщиком остальных средств был назначен Хабаровский купец А.Ф. Плюснин. Условие, поставленное неизвестным жертвователем, было нарушено - храм стал строится раньше, чем были собраны 40 т.р.

В 1880 году, когда уже был заложен фундамент и закуплен кирпич, умер А.Ф. Плюснин. С его смертью строительство храма приостановилось, кирпич продали, а фундамент разобрали и использовали для строительство здания Офицерского собрания (ныне Художественный музей). Позже строительство Успенского собора возобновил младший брат купца – Василий Плюснин. И в 1886 году на площади появился красивый храм из красного и серого кирпича, который впоследствии достраивался и украшался.

В 1930 году было принято решение о разборе собора с целью освобождения места на площади и получения 600 тыс. штук годного кирпича. Кирпич разобранного храма пошёл на строительство арки стены школы №35 и пожарной охраны на улице Петра Комарова.

С 1994 по 2001 шла реконструкция площади, в результате которой собор снова был построен. Строила собор организация Дальспецстрой, про которую тоже много противоречивых мнений. Но как бы там ни было, Дальспецстрой, все-таки построил и сдал много жилых домов и спецобъектов, причем далеко не худшего качества. Интересно, что строился собор на добровольные пожертвования всех сословий, а при советской власти разбирался тоже добровольцами. Несмотря на то, что я не крещенный, собор мне нравиться. Он красив и является достопримечательностью Хабаровска.

Ивье - уникальный город. Здесь мирно “уживаются” костел, мечеть и православная церковь. Как утверждают историки, местная деревянная мечеть едва ли не единственная, сохранившаяся в Беларуси с XIX века. А еще в Ивье почти у каждого есть парник с помидорами или огурцами. Причудливая мозаика, на правда ли?

Мечети, помидоры и статуя Христа

Сегодня в Ивье, небольшом городе в Гродненской области, живет около 8 тысяч. Казалось бы, что примечательного может быть в таком городке?

Памятник четырем конфессиям в Ивье

Ну, во-первых, Ивье - неофициальная столица белорусских татар, во-вторых, здесь проходит уже традиционный помидорный фестиваль, а, в-третьих, на одном из холмов стоит статуя Христа с распростертыми руками. Да, почти как в Рио-де-Жанейро.

Статуя Христа

Согласитесь, каждый из этих фактов достоин отдельной статьи. Но обо всем по порядку.

Ивье уже долгое время удерживает звание татарской или мусульманской столицы Беларуси. В городе есть отдельный татарский квартал, но это не означает, что мусульмане живут обособленно - нередки смешанные браки и вообще о каких-то этнических конфликтах здесь ничего не слышали.

Откуда в Беларуси татары?

Согласно летописям, первые татары прибыли на территорию Беларуси примерно 600 лет назад по приглашению Великого князя Витовта. То были татарские воины, которых князь выбрал для охраны границ государства.

Умелые конники, они были незаменимы в далеких походах и лично преданы князю. И до сих пор белорусские татары в своих молитвах вспоминают Витовта - князя-заступника.

Татары на территории ВКЛ быстро получили наделы земли и дворянские титулы. Со временем многие из них перевезли семьи, кто-то женился на местных девушках. Так спустя столетия в Беларуси появились новые фамилии с татарскими “корнями”: Ждановичи, Богдановичи, Адамовичи, Ясинские.

Удивительно, но такие знакомые фамилии, оказываются, имеют весьма интересную историю и связаны со знатными татарскими родами.

Белорусские татары в основном селились в западной части страны - помимо Ивья, это Слоним, Новогрудок, Ляховичи и другие города. Во многих местечках появлялись свои молельные дома, полноценные мечети.

Татарский квартал в Ивье

В современном городе есть квартал Муровщизна, который в народе называют Татарским. Впрочем, живут здесь не только татары - но народная топонимика вещь упрямая!

Говорят, что именно татары научили местных заниматься огородничеством и даже зарабатывать на этом. Теперь рядом со многими домами можно встретить парнички и теплицы. Где-то растут огурцы, где-то петрушка, но чаще всего - помидоры.

Недаром в Ивье уже который год проводится праздник томата. В 2020 году он прошел в четвертый раз - на фесте сделали огромный бутерброд с помидорами, провели дегустацию сладких томатов и показали зрителям огромный плод весом в килограмм.

Праздник помидора в Ивье

Выращивание томатов - семейное дело. Старшее поколение занимается посадкой, младшие помогают поливать, собирать урожай.

В квартале находится деревянная мечеть, построенная в конце XIX века. По словам местных татар, она единственная в Беларуси работала и в советское время.

Мечеть в г. Ивье

Сейчас в мечети проходят службы, в праздник Курбан-Байрам здесь особенно многолюдно - поздравить мусульман приходят и католики, и православные.

Белорусские татары говорят на русском или белорусском, языком предков владеют немногие.

Местные мусульмане сочетаются браком при помощи религиозного обряда никах - в мечети мулла (священник) наставляет молодых, проводит с ними беседу о будущей семейной жизни и подписывает свидетельство. Сейчас оно не имеет юридической силы, потому брак регистрируют еще и в ЗАГСе.

Еще один обряд называется азанивание. Это чтение молитв над младенцем при его первом купании - ребенку принято дарить подарки и желать удачи в жизни.

Татарские дети в Ивье ходят в обычные детские сады и школы - отдельного учебного заведения в городе нет. Женщины носят светскую одежду и не надевают хиджаб, но многие пожилые татарки ходят в платках.

Как отмечают местные, татарская община в Ивье - очень дружная. Они всегда готовы прийти друг другу на помощь, все праздники отмечают вместе и на общий стол готовят манты, баранину, открытые пироги с мясом и овощами.

А к десерту подают гальму - сладость из меда, масла и муки.

Вот такой он, городок на 8 тысяч человек - где мечеть стоит рядом с костелом, а от местных помидоров невозможно оторваться. Приезжайте!

Читайте также:

Замки с привидениями — мистическая история Беларуси. Часть 1

Замки с привидениями — мистическая история Беларуси. Часть 2

Неизвестные достопримечательности Беларуси

Топ-10 самых красивых храмов в Беларуси

Топ-10 самых красивых маленьких городков Беларуси

Лисья или Лысая

Битцевский лесопарк – второй по величине парк Москвы после Лосиного острова.

Широко раскинулся он от метро Калужская вплоть до Новоясеневской.

После поимки Пичушкина в далеком 2006 году это место навеки обрело мрачную славу.

Масло в огонь подлили и слухи о том, что группа неформалов проводят в нем по ночам страшные ритуалы.

Здесь есть таинственное место под названием Лисья/Лысая Гора.

Это - суходольный луг и возвышенность, со всех сторон окруженные лесом.

Тут растут редкие растения, отсюда открываются прекрасные виды.

А еще Лисью гору называют Лысой. Отсюда и начинаются загадки.

Понятие Лысая гора относится к географии и фольклору.

Так называли особые места, связанные со сверхъестественным.

В древние времена здесь ведьмы устраивали шабаши, а язычники – ритуалы.
Место идеальное: рядом лес, река и поляна – все, что нужно для постройки храма или капища.

Наши предки до принятия христианства и в первое время после этого проводили здесь ритуалы и обряды.

Упоминание в романах

Лысая гора, как и сам Битцевский лесопарк, стали местом основных событий в романе «Священная книга оборотня» Виктора Пелевина.

Это мистическая история любви между лисой-оборотнем и волком-оборотнем. Важную роль Лысая гора играет в «Мастере и Маргарите» Михаила Булгакова.

Деревянные идолы

На Лысой горе в Битцевском парке находится капище – место, на котором установлены идолы языческих богов. Здесь поклонялись божествам, делали подношения и совершали религиозные обряды.
Капище состит из пяти жертвенников, четырех ворот по числу частей света, а также деревянных статуй-идолов и статуй-стражей.
На жертвенных камнях и некоторых частях деревянных скульптур, особенно на мечах, можно увидеть руны.

Раньше существовало поверье, что идолы не всех подпускали к себе.
Если человек нечист душой или по иным причинам не полюбился им, то он не найдет капище, как бы ни искал.
Но современные онлайн-карты, видимо, сильнее этого колдовства.

Нынешнее капище построили не в древности, а в 2000 году.

Оно расположилось в 100 метрах от предполагаемого места настоящего капища.

Говорят, строителем был лесник, соблюдавший старинные обряды.

25 лет назад он вырезал идолов из дерева, перевел древние писания и старался восстановить языческий комплекс.

Но так ли это, никто не знает. Упоминаний капища и так немного, а после 2007 года о нем вообще молчат.

Вообще, в этом лесу, оказывается, есть аж два капища - то, что напротив Севастопольского проезда расположено - там есть статуя Перуна, и то, что находится у станции метро Новоясеневская.

Ивестно, что перед строительством святилища, жрецы прошлого выбирали специальное место. За местом святилища должен находиться лес, перед ним - поляна, а неподалеку река или родник

На Лысой горе все просто отлично подходит и имеется по полной прогорамме.

На ершине "горы" расположена площадка с пятью срубами, один в центре и 4 по сторонам света. Внутри каждого сруба находится камень - даже после разорения эта структура осталась цела.

По свидетельствам очевидцев, срубы символизирует двор, центральный дом — родителей, по краям света — дети, все вместе — небольшое поселение.

Раньше здесь вполне открыто праздновали последнй день лета, солнцестояние и прочие дохристианские радости.

Как ни странно, единственной полностью уцелевшей постройкой капища остались "качели", которые, на самом деле, вообще не качели, а святилище — связь с предками. 4 столба (мал, млад, зрелый и старый) находятся в северном направлении от «двора» и символизируют память об ушедших (перешедших в мир иной) родных.

Сегодня вполне живые мал, млад и даже, судя по высоте надписей, зрелый оставляют здесь свои интеллектуальные послания человечеству.

Историки утверждают, что на территории нынешнего Битцевского лесопарка люди обитали еще в глубокой древности. Сначала ее населяли финно-угорские племена, и лишь в конце I - начале II тысячелетия нашей эры сюда пришли славяне-вятичи. Они оставили после себя курганы, в которых хоронили своих усопших. Даже когда Древняя Русь стала христианской, сельские жители еще долго продолжали хоронить своих умерших по языческим обрядам. Вероятно наличие капища - след того времени и очень жаль, что сегодня этот памятник практически разрушен.


Капище изначально представляло собой деревянный комплекс с фигурами четырех Богов в центре, воротами по сторонам света, украшенными рунами, стражами ворот и четырьмя площадками.

Размер Богов - на севере самый высокий, на юге самый маленький, на востоке выше чем на западе.

Жертвенников на капище пять - по одному возле каждого идола, и один самый большой - поодаль.

На них язычники приносили в жертву в основном хлеб, молоко и другие продукты.

Жестокая расправа

Лысую гору облюбовали неоязычники. Они продолжили совершать старые языческие обряды на капище.
Это не нравилось жителям.

Да ещё и слухи о Битцевском маньяке подлили бензину: будто бы особая энергетика, исходящая от ворот в капище, позволяла Пичушкину убивать людей.

Это привело к тому, что несколько лет назад уникальное и совершенно безобидное место на перекрестке Чертаново, Зюзино и Ясенево испоганили и вырубили практически накорню.

По воспоминаниям очевидцев, истуканов распилили и сожгли в 2007 или 2008 году, а ворота обрушили на землю.

На многих православных форумах до сих пор можно найти торжественные темы с заголовками "За Веру, за Русь! Уничтожено капище поганых в Битце!".

Сегодня на останках капища сидят и загорают веселые отдыхающие, не испытывающие никакого особого трепета.

И вот, что осталось от богов:

Чтобы мы не думали о других верах, у каждой культуры есть свое право на самовыражение и очень жаль, что языческой истории нашего народа в таком праве отказано.

Если вы неожиданно окажитесь на этом месте, то, пожалуйста, будьте аккуратны с деревянными скульптурами!

Слухи о радиации

Говорили, что на месте капища повышенный радиационный фон, но это не подтверждается – место безопасно.

Здесь можно спокойно гулять, что и делают взрослые и дети.

Вот бы и мне оказаться в этом капище, хотя в Битцевском парке я блуждала не раз...

Главный Храм Вооруженных Сил был построен за рекордные сроки в честь 75 летие Победы в Великой Отечественной войне.

Ох, сколько же споров он вызывает до сих пор. Но лучше один раз увидеть своими глазами и сделать свои выводы на этот счет. Скажу сразу, я не оцениваю его как главную святыню и местом паломничества православных, но как музейный памятник он оказался весьма неплох.

Сам храм является пятикупольным, и выполнен в русско-византийском стиле, фасад частично отделан металлом,а своды представляют собой красочные витражи. Ступени храма были созданы из переплавленного трофейного оружия вермахта, не представляющие музейной и исторической ценности.

В здании храма Воскресения Христова зашифровано несколько важных дат и цифр.

◈ Высота храма вместе с крестом составляет 96 м. В 960 году родился равноапостольный великий князь Владимир, в честь которого освящен нижний храм.

◈Диаметр барабана главного купола — 19 м 45 см. На барабане находится 8 окон. Диаметр купола — 22 м 43 см.

Что соответствует дате: 8 мая 1945 года в 22 часа 43 минуты был подписан акт о безоговорочной капитуляции Германии.

◈Высота малых куполов — 14 м 18 см — 1418 дней и ночей длилась Великая Отечественная война.

◈Высота звонницы — 75 м, именно столько лет прошло со дня Победы.

◈Площадь мозаики в интерьере — 2644 кв. м, что соответствует числу полных кавалеров Ордена Славы.

◈А высота мандорлы — 11 694 мм, ровно столько участников Великой Отечественной войны получили звание Героя Советского Союза.

◈На фасаде храма установлено 29 скульптур. Из них 4 скульптуры евангелистов; 8 скульптур святых воинов-полководцев символизирует такое же число кампаний Великой Отечественной войны.

◈В иконостасе храма 48 икон, по числу месяцев боевых действий в Великой Отечественной и Советско-японской войнах. Инкрустация из 431 драгоценного и полудрагоценного камня в иконостасе символизирует количество стрелковых дивизий, числившихся в Красной Армии к моменту окончания Великой Отечественной войны.

◈Со всех сторон Главный храм ВС России окружает мультимедийная галерея «Дорога памяти». Длина ее экспозиционных галерей составляет 1418 шагов, что соответствует числу дней ВОВ. В хронологическом порядке здесь увековечена память миллионов погибших, рассказано о каждом дне военного времени и ключевых битвах, начиная с вероломного нападения на СССР нацистской Германии 22 июня 1941 г. и заканчивая Победой 9 мая 1945 г.

Также интерес вызывают 174 мемориальные плиты с размещенными в них латунными гильзами (около 15 тыс.). Последние наполнены землей с могил советских солдат, которые погибли в годы Великой Отечественной и захоронены на территории Армении, Бельгии, Латвии, Туркменистана, Чехии и Швейцарии.

Напротив храма установлена 9-метровая фигура скорбящей Матери победителей. Своей мантией она прикрывает Свечу памяти, зажженную от Вечного огня в Александровском саду Москвы.

Добавьте описание

Вход в Храм и музей Дорога Памяти бесплатный.

Своим ходом добраться можно на автобусе 48П от жд станции Голицыно, стоимость билета в районе 60 руб.

А вы уже успели побывать в Главном Храме ВС, и какие  впечатления он у вас вызывает ?