Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Динамичный карточный батлер с PVE и PVP-боями онлайн! Собери коллекцию карточных героев, построй свою боевую колоду и вступай в бой с другими игроками.

Cards out!

Карточные, Ролевые, Стратегии

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • SergeyKorsun SergeyKorsun 12 постов
  • SupportHuaport SupportHuaport 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Вера + Церковь

С этим тегом используют

Религия Бог Христианство Православие Атеизм Иисус Христос РПЦ Храм Все
985 постов сначала свежее
3
ReligionVSmind
ReligionVSmind
6 дней назад

Цитата из Библии на 27-е июня⁠⁠

Урок православного естествознания
Зевс Яхве - Громовержец.

В руках Своих Он держит молнию и велит ей, кого поразить.

От этого сердце мое трепещет и бросается с места прочь. Слушайте! Слушайте гром Его голоса и грохот из уст Его! По всему поднебесью посылает Он молнии, посылает их до краев земли. Голос Его рокочет вослед, гласом величия Он гремит и не сдерживает зарниц, когда голос Его услышан. Дивно грохочет Бог Своим голосом, Он творит великое — не постичь нам. Говорит Он снегу: «Пади на землю», дождю и ливню: «Лейте сильнее!»

Он прекращает труды каждого человека, чтобы все люди знали дело Его. И уходят звери в свои убежища и в берлогах своих лежат. Из Его покоев приходит вихрь, и северный ветер приносит стужу. Дыханием Божьим творится лед и твердеют вольные воды. Наполняет Он тучи влагой и молнии мечет из облаков. Кружат они по воле Его над лицом всей земли, совершая, что Он повелит. То приходят, как бич, покарать людей, то, даруя им милость, насыщают землю. Выслушай это, Иов, подумай, как чудны Божьи дела. Знаешь ли ты, как управляет тучами Бог, как блестит зарницей из облака Своего? Знаешь ли ты, как уравновешены облака, знаешь ли чудеса Того, Кто познанием совершенен?

О ты, кому жарко в своей одежде, когда замолкнет земля перед южным ветром, ты ли вместе с Ним распростер небеса, твердые, словно литое зеркало?

(Иов 36:32–37:1-18)

Обратите внимание на то, что в данном описании реальности земля плоская, а небеса твердые.
Согласно библейской модели мира твердые небеса находятся над атмосферой, а выше них вода. Потоп начался когда шлюзы небесные открылись и вода полилась на землю. На небеса улетел Иисус и там сейчас сидит рядом с Богом Отцом.(Марк 16:19)

Показать полностью
Библия Бог Православие Христианство Вера Церковь Религия Атеизм Яхве Текст
9
ReligionVSmind
ReligionVSmind
6 дней назад

Семнадцать миллионов часов до Конца Света⁠⁠

Тот, кто написал Первое послание Иоанна, был уверен, что осталось совсем немного времени до того, как весь мировой порядок изменится, и что мир, каким они его знали, быстро приходит к концу:

1 Иоанна 2:17-18

Мир проходит и похоти его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

Дети! последнее время; и как вы слышали, что придет антихрист, так и появилось теперь много антихристов; так мы и узнаем, что последнее время.

Христиане попытаются объяснить это как гиперболу и что «последний час» может означать очень долгое время. Но когда вы понимаете, что эти люди думали, что земля была создана всего лишь около 4000 лет до их времени, еще 2000 лет вряд ли можно рассматривать как представляющие «последний час». Прошло 17 000 000 часов с тех пор, как были написаны эти стихи. Если автор этого отрывка действительно был «вдохновлен» богом, как христиане верят, что это касается всей Библии, то этот бог либо был пьян, либо вскоре умер и не завершил свой план.

Бог Христианство Церковь Религия Критическое мышление Библия Конец света Православие Вера Атеизм РПЦ Текст
0
ReligionVSmind
ReligionVSmind
6 дней назад

Иисус в тюрьме духов⁠⁠

В оргии выдуманной мифологии автор 1 Петра (конечно, не апостол) упомянул тех, кто утонул во время Потопа (которого не было) и сказал, что они (их «духи» на самом деле) были отправлены в «тюрьму» (Шеол?), потому что они «не повиновались» (мы не уверены), и что Иисус, теперь отделенный от своего тела (и сам являющийся духом), пошел проповедовать этим духам некое невысказанное послание, которое, предположительно, могло спасти их от ада. Им повезло иметь шанс на рай после смерти , в отличие от людей, живущих сегодня.

1 Петра 3:18-22
Потому что и Христос, чтобы привести вас к Богу, однажды пострадал за грехи ваши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по телу, но ожил духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожиданию Божию, во дни Ноя, во время строения ковчега. В ковчеге спаслись водою немногие, всего восемь душ.
А вода эта символизирует крещение, которое ныне и вас спасает, — не плотской нечистоты омытие, но залог чистой совести пред Богом, — воскресением Иисуса Христа, восшедшего на небеса и воссевшего одесную Бога, и Ему подчинены Ангелы, Власти и Силы.

Все это есть в Библии, и христиане верят в каждую ее часть, но те, кто в здравом уме, могут видеть, что здесь происходит, и это не имеет никакого отношения к реальности.
Но все-таки когда православный батюшка в очередной раз скажет прихожанам, что за гробом покаяния нет, напомните ему эту правдивую историю.

Бог Христианство Церковь Религия Иисус Христос Библия Православие Вера Атеизм РПЦ Храм Текст
1
ReligionVSmind
ReligionVSmind
6 дней назад

Ранние христиане верили, что Иисус умер, чтобы заплатить Сатане⁠⁠

Нынешних христиан может встревожить то, что ранние христиане верили, что жертва Иисуса на кресте была выкупом Сатане, чтобы Сатана освободил человечество от своей власти, награды, которую он заслужил, подстрекая Адама и Еву к первородному греху.

Теория искупления выкупом — одна из первых основных теорий искупления. Она часто поддерживается наряду с теорией морального влияния и обычно больше касается фактической смерти Иисуса Христа, того, что она на самом деле означает и какое влияние она оказывает на человечество. Эта теория берет свое начало в ранней церкви, в частности, у Оригена с 3-го века. Эта теория по сути учит, что Иисус Христос умер как искупительная жертва, уплаченная либо сатане ( наиболее доминирующая точка зрения ), либо Богу Отцу. Смерть Иисуса затем выступает в качестве платы за удовлетворение долга перед душами человечества, того же самого долга, который мы унаследовали от первородного греха Адама.

Точку зрения Рэнсома можно резюмировать следующим образом:

«По сути, эта теория утверждала, что Адам и Ева продали человечество дьяволу во время грехопадения, поэтому справедливость требовала, чтобы Бог заплатил дьяволу выкуп, поскольку дьявол не понимал, что Христа нельзя удерживать в узах смерти. Как только дьявол принял смерть Христа как выкуп, справедливость была удовлетворена, и Бог смог освободить нас от власти сатаны».

Искупление в этой теории означает выкуп и приобретение человеческой расы из лап Дьявола. Главным противоречием этой теории является акт выплаты Дьяволу. Некоторые писали, что это несправедливое утверждение, что все теоретики выкупа верят, что Дьяволу платят, но, скорее, в этом акте выкупа Христос освобождает человечество от рабства греха и смерти.

Это указывает на то, что ранние христиане считали Сатану грозным врагом Бога и что он обладал силами, которые были за пределами досягаемости Бога. Таким образом, Бог должен был принести эту кровавую жертву Сатане, чтобы искупить человечество, но, сделав это, он обманул Сатану, который не осознавал, что Иисус воскреснет через 36 часов. Тем не менее, сделка была заключена, и Сатана был в конечном итоге побежден. В настоящее время христиане считают Сатану слабым падшим ангелом, обреченным на гибель и не имеющим никаких сил, которые нельзя было бы остановить простыми молитвами или призыванием имени Иисуса. Конечно, изменение взглядов на явно вымышленного персонажа не выглядит хорошо для христианства.

Показать полностью
Бог Христианство Церковь Религия Критическое мышление Сатана Иисус Христос Православие Вера Атеизм РПЦ Текст
3
8
ReligionVSmind
ReligionVSmind
6 дней назад

Почему у практикующих верующих авраамических религий много детей⁠⁠1

Очевидно, что в древнем мире медицина, в том числе детская, оставляла желать лучшего, потому многодетность была напрямую связана с выживанием этноса.

Мы помним из Библии, что бездетность у евреев не приветствовалась. Сегодня традиционно большие семьи имеют практикующие представители авраамических религий - ортодоксальные иудеи, православные, мусульмане.

Очевидно, что религия каким то образом влияет на эту практику, но в Библии нет предписаний иметь много детей, а в Новом Завете говорится, что лучше вообще семьи не иметь, потому что скоро конец света.

В Коране также нет указаний относительно многодетности. Есть один хадис пророка, но это скорее пожелание, нежели повеление.

Не обязательно, но возможно, что стремление иметь большое количество детей связано
с древними вавилонскими верованиями, которые евреи впитали, находясь в вавилонском плену, а затем передали по наследству христианам и мусульманам на бытовом практичеком уровне.

Согласно вавилонскому мифу, дети кормят умерших родителей и чем их больше, тем лучше будет жить покойник в царстве мертвых, причем надо иметь много сыновей, а не дочерей. Поэтому приходится рожать всех подряд и побольше.

Вот иллюстрация к моему предположению:

Сказание «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир». История начинается с того, что Энкиду спустился в подземный мир за волшебной ударной установкой Гильгамеша, но нарушил его указания и остался там навсегда. Гильгамеш пытается вызволить Энкиду и обращается за помощью к разным богам, наконец:

Отец Энкн на слова его отозвался,
К могучему Уту-герою, богинею Нингаль
Рожденному сыну он обратился:

"Давай-ка, дыру подземного мира открой!
Слугу его из подземного мира к нему подними!"

Он открыл дыру подземного мира.
Порывом ветра слуга его из подземного мира поднялся.
Обнимаются, целуются. Вздыхают, разговаривая.
"Законы подземного мира видел?"
"Да не скажу тебе, друг мой, да не скажу!
Если скажу тебе о подземного мира законах,
Ты сядешь, рыдая". -"Пусть я сяду, рыдая".
"Тело мое, к которому ты прикасался, свое радовал сердце,
Словно старую тряпку, заполнили черви, Словно расщелина, забито прахом".

"О, горе!" - вскричал он и сел на землю.
"Того, у кого один сын, ты видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Он тот, кто перед колышком, в стену вбитым, горько рыдает".

"Того, у кого два сына, видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Он тот, кто на двух кирпичах сидит, хлеб вкушает".

"Того, у кого три сына, ты видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Он подобен тому, кто пьет воду в степи из бурдюка, слабеньким отроком принесенного".

"Того, у кого четыре сына, ты видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Подобно тому, кто запряг четырех ослов, веселится сердцем".

"Того, у кого пять сыновей, ты видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Словно добрый писец, чья рука искусна,
кто во дворец вступает смело".

"Того, у кого шесть сыновей, ты видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Подобно доброму землепашцу, он весел сердцем".

"Того, у кого семь сыновей, видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Словно друг богов, сидит в кресле,
музыкой танцев наслаждается".

"Того, кто наследника не имеет, видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Хлеб, кирпичу разбитому ветром, подобный, он ест",

"Дворцового евнуха видел, каково ему там?"
"Словно надсмотрщик, погоняющий криком, стоит в углу".

"Жену нерожавшую видел?"
"Да, видел".
"Каково ей там?"
"Словно дурнем разбитый горшок, брошена жизнь ее, никому не приносит радости".

"Отрока юного, кто с лона супруги не срывал одежды, видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Веревку в помощь я ему дал, над веревкою он рыдает".

"Девушку юную, кто с супруга не срывала одежды, ты видел?"
"Да, видел"
"Каково ей там?"
"Тростинку в помощь я ей дал, над тростинкою она рыдает".
<.................>
"Моих младенцев мертворожденных, кто себя не знает, видел?"
"Да, видел".
"Каково им там?"
"Вкруг столов из злата и серебра, где мед и прекрасные сливки, резвятся"

Перевод В. К. Афанасьевой

В общем идея понятна - безбрачие отстой, многодетность хорошо, выкидышей бояться не надо. Похоже перед нами древняя основа бытового авраамизма вообще и православия в частности, пережившая тысячелетия. И это в очередной раз доказывает, что учение Иисуса не применимо на практике, нежизнеспособно. Оно годится только если завтра конец света и православные ожидаемо ему не следуют. Основатели христианства Иисус и Павел в два голоса вещают, что не надо жениться и лучше вообще оскопиться, а в настоящих православных семьях - семеро по лавкам. Чихали они на заповеди того Иисуса со святым Павлом. Может ли быть что либо более противоположное религии смерти - христианству, чем многодетность?

Показать полностью
Бог Христианство Религия Церковь Вавилон Православие Вера Атеизм РПЦ Критическое мышление Гильгамеш Мусульмане Ислам Текст Длиннопост Иисус Христос Русские Евреи Храм Русь
5
user10689599
6 дней назад

Раскаяние или оправдание?⁠⁠

Незадолго перед тем, как Господь обратился к Иеремии, в Иерусалиме и по всей Иудее началась великая религиозная реформа. «Главным орудием внутри страны стала религиозная реформа, целью которой было полное утверждение монотеизма и роли иерусалимского храма как единственного центра культа Яхве». [Vaux R. Les institutions de l’Ancien Testament. T. 2. Paris, 1967. P 182—184]. «Символы финикийского культа встречались повсюду, даже в самом храме, который в известные моменты служил средоточием культа Баала и Ягве одновременно. Бамот (высоты) в провинции были еще более подвержены синкретизму. Ашероты были в большом количестве повсюду, вредя общественным нравам, культ небесных светил, Цеба-га-шамаим, совершался на крышах домов, в особенности на крышах царского дворца, откуда были видны длинные струйки дыма от ладана …утверждали, что боги Иудеи были столь же многочисленны, как и ее города, что не было улицы в Иерусалиме, которая не имела бы своего алтаря в честь Ваала. Человеческие жертвоприношения совершались реже, но гнусные приготовления к ним происходили в Тофете, и, вероятно… в особо торжественных случаях также их совершали. Иосия реформировал все это: сначала храм, затем столица, а за ней и города Иудейского царства были очищены от этих гнусностей». [Ренан. Указ. соч. С. 414].

Раскаяние или оправдание? Церковь, Христианство, Иисус Христос, Вера, Православие, Бог, Религия, Реформация, Атеизм, РПЦ, Храм, Русь, Русские, Длиннопост

«Были уничтожены все святилища, жертвенники, статуи других богов; не были пощажены даже могилы языческих жрецов, перестал существовать и храм в Араде». [Weippert H. Palgstina in vorhellenistischer Zeit. München, 1988. P. 624; Mitchell T. C. Ibid. P. 384]. «Последние иудейские цари имели обычай посвящать коней солнцу, причем они настолько были чужды истинному культу Ягве, что помещали этих коней в храме Ягве, к глубокому возмущению чистых ягвеистов. Иосия приказал прекратить это безобразие; животные были отведены в павильон главного евнуха… Иосия приказал также сжечь колесницы, употреблявшиеся, вероятно, при известных обстоятельствах. Ужасный Тофет был обречен. Иосия велел его осквернить, т. е. на его месте устроить свалку нечистот». [Ренан. Указ. соч. С. 415]. «Для завершения реформы царь выработал суровые правила против некромантов и чревовещательства. Терофим и все предметы языческих культов были удалены из Иудеи и Иерусалима». [Ренан. Указ. соч. С. 415]. Однако реформа Иосии не ограничилась лишь очищением страны от языческих капищ и идолов. Было необходимо очистить и саму веру в Истинного Бога от тех многочисленных проязыческих обрядов и ритуалов, которые вкрались в нее. Одними из основных из них были многочисленные жертвенники на высотах, где помимо Иерусалимского храма поклонялись Яхве. К этому времени «поклонение Богу Израиля с использованием жертвенников „на высотах“ считалось вполне приемлемым, и было весьма укоренено среди жителей Иудеи. Поэтому цари не считали нужным бороться за его искоренение. Библия называет Асу „праведным“ потому, что он сражался с языческими культами и разбил „истукан Астарты“, хотя «высоты не были уничтожены» (3 Цар. 15:11—15). То же самое сказано в отношении Иосафата: «Только высоты не были отменены» (3 Цар. 22:43—44) и Иосаса: «И делал Иосас угодное в очах Господних во все дни свои… только высоты не были отменены; народ еще приносил жертвы и курения на высотах» (4 Цар. 12:2—3). Лишь Езекия начал борьбу с использованием жертвенников „на высотах“ и сосредоточил богослужение в Иерусалиме. Однако, … значительная часть народа не примирилась с уничтожением жертвенников и централизацией богослужения. Этот обычай мы вновь встречаем в Иерусалиме и других городах в дни Манассии и Амона. Иосия, который продолжил борьбу Езекии за централизацию богослужения и его сосредоточение в Иерусалимском храме, действовал планомерным и основательным образом». [Нир Р. Иерусалим в веках. Израиль, Тель-Авив: Издательство Открытого университета, 1997. Часть 1. С. 99—100]. На первый взгляд, вроде бы, не совсем понятно, почему царь выступает столь резко против служения на высотах. Ведь служили на них не языческим богам, но Истинному Богу. К тому же, разве это не удобно поклоняться Богу невдалеке от своего дома, чем идти совершать жертвоприношения в далекий Иерусалим. Однако, если мы более глубоко начнем изучать данную проблему, то увидим, что эти жертвенники на высотах приносили вреда намного больше, чем все вместе взятые языческие верования. Итак, первое. Эти жертвенники Яхве сооружались на тех же самых высотах и местах, где были до этого алтари языческим богам. И потому в глазах большинства людей монотеизм выступал как правопреемник язычества, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Во-вторых, поклонение на высотах повторяло языческие обряды и ритуалы. В-третьих, в язычестве существовала идея о святости земли, гор, деревьев, определенных мест. И поэтому эти высоты и стоящие на них жертвенники обожествлялись. И потому человек, приносящий на них жертвы, вроде бы даже и Богу, на самом деле рассчитывал не на Творца, а на святость места, где он их приносил. Таким образом, в вере занимал первое место не Бог, а приносимое человеком в жертву животное и место ее принесения, овеянное языческими священными преданиями и представлениями. «Для язычников святость заложена в природе, она может проявиться в любом месте, в любом природном явлении. Для Израиля святость — это особый дар, проявление Божественной воли. Она является результатом исторического выбора, Божественным откровением». [Койфман И. История израильской веры. В 2 т. (на иврите). Иерусалим, Тель-Авив, 1976. Т. 2. Книга 1. С. 373]. Четвертое. Опасность состояла также и в том, что, соблюдая языческие обряды и следуя языческой философии, человек был уверен, что служит Истинному Богу. И, наконец, пятое. Служение на высотах было прямым нарушением Божьей воли. «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того. Не то должны вы делать для Господа, Бога вашего; но к месту, какое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите» (Втор. 12:2—5). «Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том только месте, которое изберет Господь [Бог твой] в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе [сегодня]» (Втор. 12:13—14). Прошли многие века, и, оглядываясь на состояние значительной части современного христианства, четко ощущается необходимость религиозной реформы и отмены современных высот. Дело в том, что когда в IV веке император Константин и его преемники принимали и насаждали христианство как государственную религию, они оставили служение на высотах. Причем это выразилось в том же, что и в Древнем Израиле. Так, христианские церкви строились на месте языческих капищ. Более того, часто сами языческие храмы просто переоборудовались под христианские церкви. Во-вторых, элементы богослужения также копировались из язычества. Здесь и поклонение перед изображением, статуей, здесь и день поклонения, здесь и пышные одежды священнослужителей, и многое-многое другое. В-третьих, вошло в христианство и языческое учение о святых местах, куда верующие стали совершать паломничества. Святое озеро, святая река, святая гора, святой ручей, святой грот — всё это отголоски язычества, твердо вошедшие в христианство. При этом люди уже идут за спасением и прощением не к Богу, а к ручью, реке, горе. В-четвертых, все эти пережитки настолько вкрались в христианство, что сегодня многие искренние верующие уверены, что Бог не только одобряет, но и, якобы, Сам повелел молиться иконам, святым, святить воскресный день, молиться за умерших и т. д. Начиная искренне исследовать Библию, многие из этих людей убеждаются в том, что вера и следование всему этому не только не одобряется Богом, но в корне противоречит Его воле. Но скольких людей еще продолжают обманывать этим языческим христианством. Великая Реформация XVI века положила начало очищению церкви от этих языческих пережитков и философий, начало возвращения к Истинному Евангелию, к чистому учению Христа. Сегодня Бог очень хочет, чтобы мы провели реформу, подобно религиозной реформе Иосии, своему христианству, своей вере, очистив ее от всего наносного, языческого, человеческого, чтобы наше поклонение Богу было и в духе, и в истине. Сокрушим же эти языческие высоты в своей духовной жизни, если, конечно, мы хотим быть верными именно Богу, а не человеческим предписаниям. Третьим этапом религиозной реформы Иосии стало восстановление Иерусалимского храма.

Показать полностью 1
Церковь Христианство Иисус Христос Вера Православие Бог Религия Реформация Атеизм РПЦ Храм Русь Русские Длиннопост
4
iservethelordgod
iservethelordgod
7 дней назад

(Прит. 11:25)⁠⁠

²⁵ Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.

Бог Религия Христианство Православие Господь Библия Ветхий завет Вера Церковь Новый Завет Храм Иисус Христос Святой дух Истина Евангелие Текст
2
Партнёрский материал Реклама
specials
specials

Считаете себя киноманом 80 LVL?⁠⁠

Залетайте проверить память и сообразительность → Будет интересно

Киногерои Тест Текст
1
ReligionVSmind
ReligionVSmind
7 дней назад

Библейское противоречие за 26-е июня⁠⁠

Допустима ли полигамия?

Да, Библия одобряет многожёнство

В Библии много упоминаний о полигамии. Некоторые из тех, кто практиковал полигамию, были любимцами Бога (в том числе Авраам, Иаков, Гедеон, Соломон и Давид). Бог, похоже, не возражал.

И взял Ламех себе двух жен. Бытие 4:19

Сара, жена Аврама, не рождала ему детей, и была у неё служанка египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь не даёт мне детей; войди к служанке моей; может быть, я буду иметь детей от неё. И Аврам послушался голоса Сары. И Сара ... отдала её мужу своему Авраму в жёны. И вошел он к Агари, и она зачала. Бытие 16:1-4

Но сынам наложниц, которых Авраам имел... Бытие 25:6

Исав ... взял в жёны Юдифь, дочь Веора Хеттеянина, и Башемату, дочь Илона Хеттеянина. Бытие 26:34

Исав ... взял ... Махалат, дочь Измаила ... в жёны. Бытие 28:9

Тогда Иаков встал и посадил ... своих жен на верблюдов. Бытие 31:17

Он [Иаков] ... взял двух своих жён и двух служанок. Бытие 32:22

И у Гедеона было семьдесят и десять сыновей, рождённых от его тела, ибо у него было много жён. Суд. 8:30

У Елиакима ... было две жены: одну звали Анна, а другую — Пеннинна. 1 Царств 1:1-2

У Соломона ... было семьсот жен ... и триста наложниц. 3 Царств 11:2-3

И было у Ашура, отца Текои, две жены, Хела и Наара. 1 Паралипоменон 4:5

Ровоам ... взял восемнадцать жён и шестьдесят наложниц. 2 Паралипоменон 11:21

Но Авия разбогател и взял себе четырнадцать жён... 2 Паралипоменон 13:21

Иоадай взял для него двух жен... 2 Паралипоменон 24:3

Бог даже дал Саулу жён Давида. (Он бы этого не сделал, если бы не одобрял многожёнство.)

Так говорит Господь, Бог Израилев... Я отдал тебе [Давиду]... жен господина твоего [Саула]... 2 Царств 12:7-8

Он установил правила для мужчин, которые хотели взять ещё одну жену.

Если он возьмёт себе другую жену... Исход 21:10

И он дал наставления мужчинам, у которых было две жены: «Одну любил, а другую ненавидел».

Если у человека две жены, одна любимая, а другая ненавидимая... Второзаконие 21:15

Даже Иисус (иногда) спокойно относился к полигамии. Например, в притче о десяти девах речь шла о мужчине и десяти его невестах.

Тогда Царство Небесное уподобится десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Матфея 25:1

И сам Бог рассказывает историю о двух своих жёнах.

И снова слово Господне пришло ко мне:

Сын человеческий, было две женщины, дочери одной матери: ...

И имена их были: Ахола старшая и Ахолиба, сестра её, и они были мои. Иезекииль 23:1-4

Нет, Библия не одобряет многожёнство

Бог создал только одну женщину, чтобы она помогала Адаму. Это, по-видимому, означает, что Бог задумал брак как союз одного мужчины и одной женщины.

Господь Бог погрузил Адама в глубокий сон, и он уснул. И взял Господь Бог одно из рёбер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Бытие 2:21-24

Иисус, по-видимому, согласен с этим отрывком, говоря, что мужчина и женщина становятся «одной плотью» в браке, как это было «в начале».

Не читали ли вы, что Он, сотворив вначале мужчину и женщину, сотворил их и сказал: «И сотворил их муж от жены, и привёл их к себе, да они будут одно тело»? Потому они уже не двое, но одна плоть. Матфея 19:4-5

И хотя царю можно иметь несколько жён, их не должно быть слишком много. (Хотя, сколько именно — не уточняется.)

И не должен он [царь] умножать себе жен. Второзаконие 17:17

Павел, похоже, считал, что брак должен быть только между одним мужчиной и одной женщиной.

Пусть у каждого мужчины будет своя жена, а у каждой женщины — свой муж. 1 Коринфянам 7:2

Как и автор Послания к Ефесянам.

Каждый из вас да любит свою жену, как и себя; а жена да боится своего мужа. Ефесянам 5:33

Многожёнство — это нормально, если только вы не епископ

Итак, епископ должен быть непорочен, одной жены муж... 1 Тимофею 3:2

Если кто-либо непорочен, муж одной жены, имеющий верных детей, не обвиняемый в буйстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен. Тит 1:6-7

Показать полностью
Религия Бог Христианство Церковь Разведенка с прицепом Многоженство Полигамия Вера Православие Атеизм РПЦ Критическое мышление Текст
6
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии