Средиземье + Эльфы

Предыдущую часть вы можете прочитать здесь.

C. FALSE ELVES

Или ложные эльфы.

В эту группу входят духи, которых принимали (или, скорее, они выдавали себя) за эльфов среди людей или среди самих квенди. Интересно, что, хотя все пришедшие в Мир духи облачились в зримые тела (fanar), то, что некоторые из них принимали облик, неотличимый от эльфийского или даже человеческого, описывается как что-то исключительное (т. е. fanar других Айнур, в т. ч. Валар и известных майар, не воспринималисьидентичнымителам Эрухини даже «на глаз»).

Теоретически, люди могли принимать за эльфов и светлых младших духов (в поздних источниках именуемых «майар»).

«Бессчетных меньших духов привели они [Валар] за собой, как великих, так и малых; некоторых из них люди путают с эльфами, или эльдар; однако же ошибаются люди, ибо сии духи существовали еще до сотворения мира, эльфы же и люди впервые пробудились в мире после прихода валар».
(с) Устроение Средиземья – Квента. Перевод С. Лихачевой.

«Many lesser spirits they [Valar] brought in their train, both great and small, and some of these Men have confused with the Eldar or Elves: but wrongly, for they were before the world, but Elves and Men awoke first in the world after the coming of the Valar».
(с) HoME-IV – The Quenta Noldorinwa.

Но чаще всего, «ложные эльдар» – это слуги Мелькора–Моргота, чья цель была одурачить эльфов и настроить людей против своих родичей.

Впервые мы узнали о них в авторских заметках касательно Битвы Бессчетных Слез.

«После упоминания о «Рудниках Мэлько» и «Заклятии Бездонного Ужаса» (которое Мэлько накладывал на своих рабов) история завершается «Строительством Гондолина» и «отчуждением людей и эльфов в Хисиломэ, последовавшим из-за Битвы Бессчетных Слез»: Мэлько сеял недоверие и заставлял их следить друг за другом, чтобы они не могли объединиться против него; и он создал лже-фэери, или каукарэльдар, подобных эльфам, и те обманывали и предавали людей».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Рассказ Гильфанона: страдания нолдоли и приход людей. Перевод Д. Виноходова.

«After a reference to 'the Mines of Melko' and 'the Spell of Bottomless Dread' (the spell that Melko cast upon his slaves), the story concludes with 'the Building of Gondolin' and 'the estrangement of Men and Elves in Hisilome, owing to the Battle of Unnumbered Tears': Melko fostered distrust and kept them spying on each other, so that they should not combine against him; and he fashioned the false-fairies or Kaukareldar in their likeness, and these deceived and betrayed Men"».
(с) BoLT-I – Gilfanon’s Tale: The Travail of the Noldoli and the Coming of Mankind.

Моргот использовал этих слуг и в годы Осады, надеясь посеять вражду в эльфийских государствах Белерианда.

«И Моргот посылал к Темным Эльфам, к номам-рабам и к еще свободным номам своих шпионов и эмиссаров; и в облике, и в речах их крылся обман, и они лживо обещали награды, и коварными словами возбуждали страх и зависть меж народами, обвиняя их королей и вождей в алчности и предательстве».
(с) Утраченный Путь – Квента Сильмариллион. Перевод Ю. Понедельник.

«Yet Morgoth sent also his spies and emissaries among the Dark-elves and the thrall-Gnomes, and among the free; and they were clad in false forms and deceit was in their speech, and they made lying promises of reward, and with cunning words sought to arouse fear and jealously among the peoples, accusing their kings and chieftains of greed, and of treachery one to another».
(с) HoME-V – The Quenta Silmarillion.

С самого начала «ложные эльдар» использовались в идеологической войне против эльфов среди людей.

«После Первого падения они [эльфы] попытались подружиться с людьми, и научить их любить Землю и всё, что растет на ней. Но зло также не бездействовало. Были ложные эльдар: подделка и обман, созданные Злом, призраки и гоблины, но не всегда злые с виду. Они вселяли страх в людей, или также обманывали и искушали их, и отсюда возник страх людей перед всеми духами Земли».
(с) Саурон поверженный – Потопление Анадунэ. Перевод Алмиэона.

«After the First Fall they [Elves] tried to befriend Men, and teach them to love the Earth and all things that grow in it. But evil also was ever at work. There were false Eldar: counterfeits and deceits made by evil, ghosts and goblins, but not always evil to look at. They terrified Men, or else deceived and betrayed them, and hence arose the fear of Men for all the spirits of the Earth».
(с) HoME-IX – The Drowning of Anadûnê.

Но особое место в этой категории занимают первые орки. Профессор размышлял о меньших духах, что принимали обличье Детей; занятно, что здесь «ложные эльдар» неуловимо смыкаются с «фантомами» (что могли быть не только не-принявшими телесное обличье духами, но и лишенными своих fanar).

«Большинство из них [орков] и внешне и биологически были искажением эльфов (а позднее, возможно, и людей). Но среди них (в роли главарей и особых слуг и шпионов Мелкора) всегда должны были быть многочисленные совращенные малые духи, принявшие похожую телесную форму (Они, видимо, выказывали ужасный демонический характер)».
«Самые слабые могли бы быть первобытными орками (более мощными и ужасными). Производя потомство, они (ср. Мелиан) [становились] все более "приземленными" и теряли способность возвращаться в состояние чистого Духа (хотя бы в обличье демона), пока их не освобождала смерть; кроме того, их сила заметно умалялась. Будучи убитыми, они (подобно Саурону) должны стать "проклятыми", то есть бессильными, бесконечно исчезающими: сохраняя ненависть, они не могут воплотить ее в реальное действие (Такие духи, умершие в обличье орка и сильно ослабевшие, могли бы стать полтергейстом)».
(с) Кольцо Моргота – Преображенные Мифы. Перевод А. Кутузова.

«Most of them [Orks] plainly (and biologically) were corruptions of Elves (and probably later also of Men). But always among them (as special servants and spies of Melkor, and as leaders) there must have been numerous corrupted minor spirits who assumed similar bodily shapes (These would exhibit terrifying and demonic characters)».
«The least could have been primitive (and much more powerful and perilous) Orcs; but by practising when embodied procreation they would (cf. Melian) [become] more and more earthbound, unable to return to spirit-state (even demon-form), until released by death (killing), and they would dwindle in force. When released they would, of course, like Sauron, be 'damned': i.e. reduced to impotence, infinitely recessive: still hating but unable more and more to make it effective physically (or would not a very dwindled dead Orc-state be a poltergeist?)»
(с) HoME-X – Myths Transformed.

Рассуждая о этимологии слова «орк» в эльфийских языках, Профессор отмечал, что изначально (очевидно, первыми квенди, жившими вокруг Вод Пробуждения) оно применялось для «фантомов» (духов, принявших «видимый» (но не телесный!) облик).

«Эльфы издавна использовали слова с основой (o)rok для обозначения чего-либо, наводящего страх и/или ужас. Первоначально эта лексема должна была применяться как к "фантомам" (духам, принявшим видимую форму), так и к независимо существовавшим созданиям».
(с) Кольцо Моргота – Преображенные Мифы. Перевод А. Кутузова.

«The Elves from their earliest times invented and used a word or words with a base (o)rok to denote anything that caused fear and/or horror. It would originally have been applied to 'phantoms' (spirits assuming visible forms) as well as to any independently existing creatures.
(с) HoME-X – Myths Transformed.

Можно предположить, что эльфоподобные обличья использовались слугами Мелькора для обмана (а потом похищения для чудовищных опытов) первых квенди, подобно тому, как они обманывали людей в поздние годы.

Нашу статью о Происхождении Орков вы можете прочитать здесь.

«Но известно, что Мелкор знал о Квэнди до начала войны с Валар, и радость эльфов в Средиземье уже была омрачена тенями страха. Ужасные создания начали охотиться вдоль границ эльфийских владений, и многие из Квэнди без вести пропадали во тьме. Многое из этих кошмаров могло быть фантомами и иллюзиями, но некоторые, вне всякого сомнения, были формами, принятыми слугами Мелкора, унижающими и оскорбляющими формы Детей».
(с) Кольцо Моргота – Преображенные Мифы. Перевод А. Кутузова.

«But it is known that Melkor had become aware of the Quendi before the Valar began their war against him, and the joy of the Elves in Middle-earth had already been darkened by shadows of fear. Dreadful shapes had begun to haunt the borders of their dwellings, and some of their people vanished into the darkness and were heard of no more. Some of these things may have been phantoms and delusions; but some were, no doubt, shapes taken by the servants of Melkor, mocking and degrading the very forms of the Children».
(с) HoME-X – Myths Transformed.

Следует помнить, что первоначально «орки» не рассматривались как нечто отдельное от Эрухини – это была просто «насмешка», не имевшая даже извращенных признаков творчества Мелькора (в отличии от тех же драконов). Лишь во времена Войны Самоцветов, когда у Моргота возникла потребность в армиях Воплощенных, можно говорить о том, что некоторые из его умайар принимали обличье Эрухини для жизни среди орков (а не просто обмана), становясь внешне неотличимыми от них, разве что за исключением габаритов.

«Ибо у Моргота было много слуг, старейшие и сильнейшие из которых были бессмертными, принадлежа к Майар; и эти духи зла, подобно своему Владыке, могли принимать видимые формы. Командующие орками часто входили в обличья своих подчиненных, увеличенные и более ужасные. Вот почему рассказывают о Великих Орках или Орках-главарях, которых нельзя было убить, и они снова появлялись в битвах спустя срок, много превосходящий продолжительность жизни людей».
(с) Кольцо Моргота – Преображенные Мифы. Перевод А. Кутузова.

«For Morgoth had many servants, the oldest and most potent of whom were immortal, belonging indeed in their beginning to the Maiar; and these evil spirits like their Master could take on visible forms. Those whose business it was to direct the Orcs often took Orkish shapes, though they were greater and more terrible. Thus it was that the histories speak of Great Orcs or Orc-captains who were not slain, and who reappeared in battle through years far longer than the span of the lives of Men».
(с) HoME-X – Myths Transformed.

В примечании к этому отрывку Профессор писал, что такие орки-умайар звались «болдогами» (Boldog с синдарина – «мучитель-убийца»).

«Имя Болдог, например, очень часто появляется в сказаниях о Войне. Но возможно, что это было не имя личности, а титул или название рода созданий: Майар, принявших форму орков, лишь немногим слабее Балрогов».
(с) Кольцо Моргота – Преображенные Мифы. Перевод А. Кутузова.

«Boldog, for instance, is a name that occurs many times in the tales of the War. But it is possible that Boldog was not a personal name, and either a title, or else the name of a kind of creature: the Orc-formed Maiar, only less formidable than the Balrogs».
(с) HoME-X – Myths Transformed.

(NB! Переводчик допустил вольность: в оригинале речь шла о том, что болдоги были «…только менее грозными», чем балроги, о силе же не говорилось)

Автор статьи - Moricar. Публикация статьи на Дзене одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

A. SHADOW & DARK SPIRITS

Или духи теней и тьмы.

В эту категорию входят Айнур, связанные с тенями, тьмой, сумерками и призрачным миром до восхода Солнца и Луны, позднее скрывшиеся в недоступных областях Земли, куда не доходил свет и не обитали Дети Илуватара.

Следует оговориться, что не все подобные духи были злыми и падшими, потому что Тьма и Сумерки (как природные явления) сами по себе, в рамках Эа – всего лишь обратная сторона Света, необходимая для отдыха Эрухини, кельвар и олвар. «Темную» или «теневую» атрибутику эльфийские и нуменорские предания приписывают не только Мелькору-Морготу, но и Валар – Мандосу, Лориэну, Ниэнне, Вайрэ, Эстэ, а также майэ Мелиан (или (Г)Венделин(г)), даже самим эльфам. Хотя и с благими силами шутки могут обернуться плохо, но все же они не стали бы причинять кому-то вреда осознанно. Однако Моргот использовал Тьму, чтобы скрывать свои преступления и внушать ужас, сделав Ночь опасной и полной кошмаров; и совращенные Айнур помогали ему в этом.

Самый полный перечь «теневых» духов можно встретить в Утраченных Сказаниях. В сущности, «тень» ассоциируется со слугами Мандоса (и они описывались мрачными и загадочными – подстать своему владыке), слугами Лориэна (они прекрасные, нежные и наименее опасные) и слугами Мэлько (и именно благодаря им тьма и ночь стали «прибежищем страха»); и все они чужды эльфам и людям.

«В то время в мире стало много странных духов, ибо появились для них уютные места, тихие и укромные. Одни пришли от Мандоса, древние духи, что явились от Илуватара вместе с ним, и они старше мира, мрачны и скрытны; другие – из крепости на севере, где тогда в глубоких подземельях Утумны обитал Мэлько. Были они опасны и полны зла; тревогу, соблазны и ужас несли они с собой, обращая темноту в гибельный и пугающий мрак, чего не случалось до той поры. Но были там и совсем иные, что кружились в легком танце, источая вечерние запахи, и эти духи явились из садов Лориэна.
И даже во времена света мир еще полон духами, одиноко живущими в тенистом сердце девственных лесов, будящими скрытых тварей под звездами пустыни и населяющими пещеры в холмах, немногими найденные. Но в хвойных лесах слишком много этих древних созданий, чуждых эльфам и людям, чтобы мы чувствовали себя там спокойно».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Оковы Мэлько. Перевод С. Таскаевой.

«At that time did many strange spirits fare into the world, for there were pleasant places dark and quiet for them to dwell in. Some came from Mandos, aged spirits that journeyed from Iluvatar with him who are older than the world and very gloomy and secret, and some from the fortresses of the North where Melko then dwelt in the deep dungeons of Utumna. Full of evil and unwholesome were they; luring and restlessness and horror they brought, turning the dark into an ill and fearful thing, which it was not before. But some few danced thither with gentle feet exuding evening scents, and these came from the gardens of Lorien.
Still is the world full of these in the days of light, lingering alone in shadowy hearts of primeval forests, calling secret things across a starry waste, and haunting caverns in the hills that few have found: — but the pinewoods are yet too full of these old unelfin and inhuman spirits for the quietude of Eldar or of Men».
(с) BoLT-I – The Chaining of Melko.

Валар беспокоили эти духи, даже если они не служили Мэлько – как бы они не повредили Детям Илуватара.

«Внемли! Укрытая тенью земля – не место для созданий столь дивных, порожденных мыслью и сердцем Илуватара. Прекрасны рощи и сосновые боры, но не одни эльфы живут в них: странствуют там дети Мандоса и слуги Мэлько скрываются в странных местах, да и сами мы не желаем расставаться с этим чудесным народом».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Пришествие эльфов и возведение Кора. Перевод С. Таскаевой.

«Lo! the Earth and its shadows are no place for creatures so fair, whom only the heart and mind of Iluvatar have conceived. Fair are the pine-forests and the thickets, but theyme full of unelfin spirits and Mandos' children walk abroad and vassals of Melko lurk in strange places — and we ourselves would not be without the sight of this sweet folk».
(с) BoLT-I – The coming of the Elves and the Making of Kor.

Интересно заметить, что их опасения в некоторой степени сбылись – так, Эльвэ, вождь телери, оказался зачарован Мелиан (едва ли имел место дурной умысел с её стороны, но Айнур не всегда понимали, какими хрупкими и восприимчивыми могут быть Дети).

По крайне мере по некоторым источникам, Мелиан поселилась в Дориате (Артаноре) не в одиночку.

«Иными стали они, когда взошло Солнце, однако еще до того к ним присоединились многие странствующие гномы, немало было среди них и своевольных духов из народа Лориэна, что остались при дворе Тинвэлинта; будучи свитою Гвэндэлинг, они не принадлежали к роду эльдалиэ».
(с) Книга Утраченных Сказаний (II) – Сказание о Тинувиэль. Перевод С. Лихачевой.

«Different indeed did they become when the Sun arose, and indeed before that already were their numbers mingled with a many wandering Gnomes, and wayward sprites too there were of Lorien's host that dwelt in the courts of Tinwelint, being followers of Gwendeling, and these were not of the kindreds of the Eldaliё».
(с) BoLT-II – The Tale of Tinuviel.

Иным из Айнур сумрачный мир Средиземья в Эпоху Древ пришелся по сердцу больше, нежели блаженство Валинора – может быть, они, подобно любящим Луну и Звезды эльфам, верили, что Сумерки хранят память о древних временах, когда мир принадлежал только им, может – яркий Свет чужд самой их природе (как отчасти Мандосу и Лориэну, с их весьма смешанной реакцией на восход Солнца и любовью к неосвещенным землям Запада).

Многие из «сумеречных» Айнур осели среди эльфов, отказавшихся поселиться в Валиноре.

«Там… всегда мерцал бледный серебристо-голубой свет, и помимо [?множества] эльфов там обитало немало странных духов».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Рассказ Гильфанона: страдания нолдоли и приход людей. Перевод Д. Виноходова.

«There was.... a pallid light of blue and silver flickering ever, and many strange spirits fared in and out beside the [?numbers] of the Elves».
(с) BoLT-I – Gilfanon’s Tale: The Travail of the Noldoli and the Coming of Mankind.

Важно, что падение Утумно не стало концом для духов, что делали темноту тревожной.

«И глубоко под землею в пещерах и норах до сих пор живут нечистые духи, заключенные туда в день, когда был пленен Мэлько, но все же многими путями порой проникают они в мир – сквозь расщелины, где они подражают голосам прилива на скалистых берегах, просачиваясь в темные протоки, что извиваются невидимыми много лиг, или из-под голубых сводов, где берут начало ледники Мэлько».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Оковы Мэлько. Перевод С. Таскаевой.

«And the saps and cavernous places beneath the surface of the earth are full yet of the dark spirits that were prisoned that day when Melko was taken, and yet many are the ways whereby they find the outer world from time to time — from fissures where they shriek with the voices of the tide on rocky coasts, down dark water-ways that wind unseen for many leagues, or out of the blue arches where the glaciers of Melko find their end».
(с) BoLT-I – The Chaining of Melko.

Эта деталь сохранится и на самых поздних стадиях Легендариума – всякий раз, когда мы будем задумываться, есть ли на востоке от Моря «независимое» от Темного Властелина (сверхъестественное) зло.

Разгром Мэлько привел к рассеиванию его вассалов.

«Привратник продолжает рассказ о предначальных сумерках. Бешенство Мэлько. Оковы Мэлько и пробуждение эльфов. (Как Фанкиль и множество темных призраков вырвались в мир).
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Оковы Мэлько. Перевод С. Таскаевой.

«The Door-ward continues of the Primeval Twilight. The Furies of Melko. Melko's Chains and the awakening of the Elves. (How Fankil and many dark shapes escape into the world)».
(с) BoLT-I – The Chaining of Melko.

Новая волна «темных» (и теперь уже очевидно злых) духов пришла с Мэлько после гибели Древ (из числа слуг Мандоса).

«Теперь Мэлько отослан в Мандос и вдали от Валмара замышляет мятеж против богов и гномов и месть им. Пробыв почти три века под сводами Мандоса, Мэлько завел себе несколько друзей среди тамошних мрачных духов и склонил их ко злу, пообещав отдать им во [?владение] обширные области и земли, если они придут на помощь, когда он воззовет к ним в час нужды; и он собирает их к себе в темные ущелья гор, окружающих Мандос».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Воровство Мэлько и затмение Валинора. Перевод С. Таскаевой.

«Now Melko gets him gone to Mandos, and far from Valmar he plans rebellion and vengeance upon both Gnomes and Gods. Indeed, dwelling for nigh three ages in the vaults of Mandos Melko had made friends to himself of certain gloomy spirits there and perverted them to ill, promising them great lands and regions on the Earth for their [?having] if they aided him when he called on them in need; and now he gathers them to him in the dark ravines of the mountains about Mandos».
(с) BoLT-I – The Theft of Melko and the Darkening of Valinor.

Вспоминается «чародей Ту» (или Туво) из Сказания о Пробуждении Людей, что называл себя Владыкой Сумерек и правил эльфами-хисильди. Это, пожалуй, самый яркий и известный пример, тесно связанный с другими вопросами, так что лишь позволим себе отметить, что он тоже считался духом из чертогов Мандоса, что был обучен Мэлько «черной магии» и бежал с ним из Валинора, но предпочел строить свой маленький Ангбанд среди эльфийских подданных, покуда не столкнулся с Фанкилем.

С другой стороны, некоторые «духи тени», составляющие целый «народ», были встречены нолдор при возвращении в Средиземье.

«Гномы после перехода через Хэлькараксэ расселились в Хисиломэ. В этой земле они «столкнулись» с древним Народом Тени, в «A» названным «народ фэй», в «B» «Увалэар фэй».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Рассказ Гильфанона: страдания нолдоли и приход людей. Перевод Д. Виноходова.

«The Gnomes, after the passage of Helkarakse, spread into Hisilome, whew they bad 'trouble' with the ancient Shadow Folk in that land — in A called 'fay-people', in B 'Uvalear fays'».
(с) BoLT-I – Gilfanon’s Tale: The Travail of the Noldoli and the Coming of Mankind.

Судя по всему, на идеологической оси «Замысел Эру – Искажение Мелькора» они не занимали четкой позиции, а, подобно Мелиан и её «свите», желали свободной, даже «дикой» жизни. Любопытно, что они, возможно, пришли в Мир самостоятельно, не в свите (или в свиту) кого-то из Валар (и, возможно, уже после них).

«Гномы обитали в Земле Теней (т.е. Хисиломэ) и жили в дружбе с Народом Тени. Те же были фэй («C»); никто не знает, откуда явились они: они ни от валар, ни от Мэлько, но полагают, что они пришли из внешней пустоты и первозданной тьмы, когда мир был только создан».
(с) Книга Утраченных Сказаний (I) – Рассказ Гильфанона: страдания нолдоли и приход людей. Перевод Д. Виноходова.

«The Gnomes sojourned in the Land of Shadows (i.e. Hisilome), and had dealings with the Shadow Folk. These were fays (C); no one knows whence they came: they are not of the Valar nor of Melko, but it is thought that they came from the outer void and primeval dark when the world was first fashioned».
(с) BoLT-I – Gilfanon’s Tale: The Travail of the Noldoli and the Coming of Mankind.

Вновь встречаемся с безусловно развращенными духами Тени мы при восходе светил (интересно, что, хотя Тилион отбил первое нападение, слуги Мелькора не оставляли преследования).

«Но Моргот возненавидел новые светила, и был какое-то время в смятении от нежданного удара валар. Затем он напал на Тилиона, послав против него духов мрака, и в Ильмен ниже царства звезд разгорелось сражение, но Тилион одержал победу: как всегда с той поры побеждает, хотя преследующая его тьма временами по-прежнему его настигает».
(с) Кольцо Моргота – Анналы Амана. Перевод Туилиндо.

«But Morgoth hated the new lights and was for a while confounded by this unlooked-for stroke of the Valar. Then he assailed Tilion, sending spirits of shadow against him, and there was strife in Ilmen beneath the paths of the stars, and Tilion was the victor: as he ever yet hath been, though still the pursuing darkness overtakes him at whiles».
(с) HoME-X – The Annals of Aman.

Занятное происхождение обрушившихся на Луну духов упоминают «Преображенные Мифы» (но это тема следующей части статьи).

«Для равновесия Валар сотворили Луну из вещества Земли или Солнца. Она должна была вращаться вокруг мира и быть дополнительным Светилом - уменьшать ночь (такую, какой ее сделал Мелкор) - а также быть "кораблем наблюдения и опеки". Но Мелкор призвал из Неоформленного духов Холода, напал на Луну и изгнал Валу Тилиона. После этого Луна долгое время была "бродячей", неуправляемой и звалась Рана (средний род)».
(с) Кольцо Моргота – Преображенные Мифы. Перевод А. Кутузова.

«The Valar to counteract this make the Moon. Out of earth-stuff or Sun? This is to be a subsidiary light to mitigate night (as Melkor had made it), and also a 'vessel of watch and ward' to circle the world. But Melkor gathered in the Void spirits of cold &c. and suddenly assailed it, driving out the Vala Tilion. The Moon was thereafter long while steerless and vagrant and called Rana (neuter)».
(с) HoME-X – Myths Transformed.

Слуги Моргота остались в Средиземье и после его разгрома и изгнания в Пустоту.

«В Средиземье же жили низшие люди, что лишь по слухам знали о Владыках и Перворожденных; и много среди них было таких, что древле служили Морготу, и были прокляты. Были на земле и злые твари, созданные Морготом во дни его могущества: демоны, драконы, и извращенные создания Илуватара. Таилось там и немало его прислужников, злых духов, что по-прежнему повиновались его воле, хотя более не было его с ними. И Саурон был главным из них, и мощь его росла».
(с) Утраченный Путь – Нуменорские главы. Перевод А. Хромовой.

«But in Middle-earth dwelt lesser men, who knew not the Lords nor the Firstborn save by rumour; and among them were some who had served Morgoth of old, and were accursed. And there were evil things also upon earth, made by Morgoth in the days of his dominion, demons and dragons and mockeries of the creatures of Iluvatar. And there too lay hid many of his servants, spirits of evil, whom his will governed still though his presence was not among them. And of these Sauron was the chief, and his power grew».
(с) HoME-V – The Lost Road.

B. FALSE GODS & PHANTOMS

Или ложные боги и фантомы. Удивительно, но две категории духов совпадают чаще, чем может показаться.

Ещё со времен Утраченных Сказаний Нан Дум(/н)гортин (позднее - Нан Дунгортеб) приобрел недобрую славу, связанную с некими «темными идолами» (конечно, этим сущностям поклонялись, но кто мог это делать до прихода людей?..)

«…пока, как-то вечером, валар не привели его на поляну в той северной части Артанора, что после названа была Нан Думгортин, земля темных идолов, но не об этом наша повесть».
(с) Книга Утраченных Сказаний (II) – Сказание о Тинувиэль. Перевод C. Лихачевой.

«...until one even at dusk the Valar brought him to a glade in that northward region of Artanor that was called afterward Nan Dumgorthin, the land of the dark idols, but that is a matter that concerns not this tale».
(с) BoLT-II – The Tale of Tinuviel.

Поразительную характеристику духи Нан Дунгортина получили в Лэ о Детях Хурина: места их обитания полны «фантомных [запомним!] сумерек», они «темны, несвященны»; сами сущности именовались «безымянными богами», более древними, нежели Моргот или Валар (!). Демонические голоса, что слышал Флиндинг (Гвиндор), ясно свидетельствуют, что речь шла о жилище падших Айнур.

«Призрачный сумрак окутал товарищей,
Тропы нечистые, кущи тайные
Нан-Дунгортина - в капищах ветхих
Безымянные боги там таились,
Старше, чем Моргот и владыки древние,
Златые боги сокрытого Запада.
Но духи, обитавшие в серой долине,
Не тронули путников. Прошли они мимо,
Хоть дрожь пробирала, и члены слабели.
Но дальнее эхо смех временами
Доносило злобный, подобный насмешке
Демонов - отзвуки гулкие и хриплые,
Жестокие, в сумерках чудились Флиндингу».
(с) Песни Белерианда – Песнь о Детях Хурина. Перевод А. Хромовой.

«There the twain enfolded phantom twilight
and dim mazes dark, unholy,
in Nan Dungorthin where nameless gods
have shrouded shrines in shadows secret,
more old than Morgoth or the ancient lords
the golden Gods of the guarded West.
But the ghostly dwellers of that grey valley
hindered nor hurt them, and they held their course
with creeping flesh and quaking limb.
Yet laughter at whiles with lingering echo,
as distant mockery of demon voices
there harsh and hollow in the hushed twilight
Flinding fancied, fell, unwholesome...»
(с) HoME-III – The Lay Of The Children Of Hurin.

Как подсказывают авторские заметки, с некими «фантомами» Нан Дунгортина могли столкнуться Берен и Лутиэн.

«Берен и Лутиэн бегут к Тенистым горам, но сбиваются с пути и плутают среди ужасов Нан Дунгортина, их преследуют фантомы, и под конец они попадают в сети к огромным паукам».
(с) Песни Белерианда – Ненаписанные Песни. Перевод С. Лихачевой.

«Beren and Luthien escape to the Shadowy Mountains, but become lost and bewildered in the dreads of Nan Dungorthin, and are hunted by phantoms, and snared at last by the great spiders».
(с) HoME-III – The Lay of Leithian.

То, что в источниках «фантомами» именуются падшие Айнур (при том лишенные fanar – насколько можно судить), не оставляет сомнений, например, войско, с которым на Тол Сирион пришел Саурон (Ту Некромант).

«…Хозяин Волков, чей ужаснейший вой
Вечно в холмах отдавался тоской,
Темные чары в покров волшебства
Сплетал, простирая. В сетях колдовства,
Вечно под властью безмерной своей,
Полчища духов держал чародей,
И верным он войском себя окружил,
Он чарами души в чудовищ вложил,
Была для них воля его словно дар:
Волколаки свирепые с Острова Чар».
(с) Песни Белерианда – Лэйтиан. Перевод Ольвен Тангородримской.

«…Master of Wolves, whose shivering howl
for ever echoed in the hills, and foul
enchantments and dark sigaldry
did weave and wield. In glamoury
that necromancer held his hosts
of phantoms and of wandering ghosts,
of misbegotten or spell-wronged
monsters that about him thronged,
working his bidding dark and vile:
the werewolves of the Wizard's Isle».
(с) HoME-III – The Lay of Leithian.

«Фантомом» Лутиэн назвала и самого Саурона:

«О мрачный демон, о жуткий фантом,
Полный коварством, обманом и злом,
Тут ты умрешь, и бродячий дух твой
К хозяину в страхе вернется домой,
Чтоб насмешку и ярость его выносить…»
(с) Песни Белерианда – Лэйтиан. Перевод Ольвен Тангородримской.

«'Oh demon dark, Oh phantom vileof foulness wrought, of lies and guile,
here shalt thou die, thy spirit roam
quaking back to thy master's home
his scorn and fury to endure…»
(с) HoME-III – The Lay of Leithian.

«Фантомы» стояли в одном ряду с «демонами» и «духами зла», что терзали западные земли во времена господства Мелькора-Моргота.

«Люди запада были сильны и свободны, и истерлинги Мелеко были отброшены снова и снова. Но это была лишь передышка, ибо истерлинги были неисчислимы, и атаки затем возобновлялись с большей силой; а Мелеко посылал призраков и демонов, а также злых духов в западные земли, так чтобы это также стало невыносимым, эпохой страха, когда люди съеживались в своих домах и не смотрели больше на звезды».
(с) Саурон поверженный – Потопление Анадунэ. Перевод Алмиэона.

«The Men of the West were strong, and free, and the Easterlings of Meleko were driven back again and again. But this was only a respite, for the Easterlings were innumerable, and the attack was ever renewed with greater force; and Meleko sent phantoms and demons and spirits of evil into the western lands, so that these also might become intolerable and a time of dread, when men cowered in their houses and looked no more on the stars».
(с) HoME-IX – The Drowning of Anadûnê.

«Фантомы» – это слуги Мелькора, которые обманывали людей и которым люди поклонялись, как богам.

«Они [люди] не были полностью счастливы, так как Эру был, по-видимому, далёк, а они не осмеливались молиться ему напрямую; и таким образом, они относились к валар как к богам, и потому часто развращались и обманывались Мелеко, принимая его или его слуг (а также призраков) в качестве "богов"».
(с) Саурон поверженный – Потопление Анадунэ. Перевод Алмиэона.

«They [humans] were not wholly happy, as Eru seemed far off, and they dared not pray to him direct; and so they regarded the Valar as gods, and so were often corrupted and deceived by Meleko, taking him or his servants (or phantoms) for 'gods'».
(с) HoME-IX – The Drowning of Anadûnê.

Невольно возникают ассоциации с Ту Некромантом.

«Тху его звали. Долгий срок
Он позже властвовал, как бог,
Над дикарями, и они
Ему построили в тени
Алтарь кровавый».
(с) Песни Белерианда – Лэйтиан (Песнь об освобождении). Перевод Ингвалла Колдуна.

«Men called him Thu, and as a god
in after days beneath his rod
bewildered bowed to him, and made
his ghastly temples in the shade».
(с) HoME-III – The Lay of Leithian.

В конечном итоге, как отмечал Профессор, такое отношение падших Айнур к Эрухини было обычным делом.

«Падшие, такие, как Мелькор/Моргот и его приверженцы (среди которых одним из главных был Саурон), увидели в них [Эрухини] идеальный материал для подданных и рабов, для которых они могли бы стать повелителями и «богами», завидуя Детям и втайне их ненавидя; тем более, чем сильнее они восставали против Единого (и Манвэ, его Местоблюстителя в Эа)».
(с) Письма – №212 (неотправленное продолжение письма к Роне Бир). Перевод С. Лихачевой.

«The corrupted, as was Melkor/Morgoth and his followers (of whom Sauron was one of the chief) saw in them [Children of God] the ideal material for subjects and slaves, to whom they could become masters and 'gods', envying the Children, and secretly hating them, in proportion as they became rebels against the One (and Manwë his Lieutenant in Eä)».
(с) Letters – №212 to Rhona Beare.

Продолжение - в следующей статье!

Автор статьи - Moricar. Публикация статьи на Дзене одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

В текстах Дж. Р. Р. Толкина часто можно встретить утверждение, что Мэлькор не мог исказить полностью никакую работу Эру Илуватара. Однако, власть над материей тот имел огромную, а также был силён во лжи и обмане. Особенно Мэлькор любил ломать и подчинять волю, прежде чем убить тело. Этой теме во многом посвящён 10 том «Истории Средиземья».

В основном, эльфы представлены автором как светлый и непадший народ, и многие ошибочно считают, будто среди них нет злых и падших, но это не так. Ниже будут даны цитаты, указывающие на подобных.

«Но власть Мелькора над материей была воистину велика. Вся Арда (а возможно, и многие другие части Эа) была отравлена им. Мелькор был не просто местным, земным злодеем, и не Ангелом-Хранителем Земли, сбившимся с пути истинного , - он был Духом Зла, восставшим еще до сотворения Эа. Его попытка стать владыкой всей Эа, а в особенности Арды, и изменить замыслы Эру (которым следовали верные валар) породила зло, или стремление уклониться от изначального замысла, во всей физической материи Арды. Несомненно, именно поэтому он полностью преуспел с людьми, а с эльфами - лишь отчасти (ибо, как народ, они остались "непадшими"). Его власть была - в материи и через материю. А фэа людей от природы хуже управляли своими хроа, чем фэа эльфов. Конечно, отдельных эльфов можно было Cклонить к мелкому "мелькоризму": желанию хозяйничать в Арде по своей воле, делать все по-своему - что иногда приводило даже к восстанию против опеки валар; но никто из эльфов не был слугой и союзником Мелькора, и никто не отрицал существования и верховного владычества Эру».
(c) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 4. Речи Финрода и Андрет. Перевод А. Хромовой.

Отдельного внимания стоит момент с описанием бездушного тела, что продолжало жить, так как результат назван «работой Мелькора».

«Тогда случится одно из двух: либо все закончится ненавистью и жестокостью, hroa расколется и умрет во внезапной агонии, либо fёa с отвращением и без сожаления покинет hroa. А оно будет жить, безмозглое тело, настоящая работа Мелькора в сердце Амана, даже не зверь, а чудовище, которое сами Валар будут принуждены уничтожить».
(c) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы. Перевод А. Кутузовой.

Момент с бездушным телом интересен тем, что именно к этому результату стремился Мэлькор, чтобы его слуги были лишь инструментом его Воли, не имея своей собственной. Одним словом — марионетки. В том же тексте ещё упомянуты «поглощённые» орки, которые таковыми и являлись, выполнявшие беспрекословно любой приказ Мэлькора, даже если то неминуемая смерть. Но таких было мало.

Статью о Происхождении Орков вы можете прочитать здесь.

В тексте «Сильмариллион» упомянут момент, когда Мэлькор ломал волю эльфов. О нём более подробно описано в «Законах и обычаях Эльдар».

«Немало нолдор и синдар враги захватили в плен, и привели в Ангбанд, и обратили в рабов, заставляя применять знания свои и искусство на службе у Моргота. А Моргот слал во все концы своих соглядатаев: они принимали чужое обличье и вели обманные речи. Награду сулили они и коварными наветами тщились пробудить в народах страх и зависть, обвиняя их королей и вождей в жадности и в предательстве по отношению друг к другу. Многие верили этим лживым словам, памятуя о проклятии Братоубийства в Алквалондэ; и, по мере того, как сгущалась тьма, ложь становилась всё более похожа на правду, ибо сердцами и умами эльфов Белерианда овладевали отчаяние и страх. Но более всего нолдор опасались предательства со стороны своих же собратьев, побывавших рабами в Ангбанде, ибо многих Моргот сделал орудием своих злобных замыслов: притворившись, будто возвращает пленникам свободу, он отсылал их прочь – но подменив их волю своею, и со временем несчастные вновь возвращались к нему. Потому если кому из пленников и впрямь удавалось бежать и возвратиться невредимыми к своему народу, нелюбезный ждал их приём, и скитались они в глуши одинокими, отчаявшимися изгоями».
(c) Сильмариллион. Глава 18. О гибели Белерианда и смерти Финголфина. Перевод: С. Лихачевой.

Цитата из «Сильмариллиона» берёт своё начало из «Утраченных Сказаний».

«После упоминания о "Рудниках Мэлько" и "Заклятии Бездонного Ужаса" (которое Мэлько накладывал на своих рабов) история завершается "Строительством Гондолина" и "отчуждением Людей и Эльфов в Хисиломэ, последовавшим из-за Битвы Бессчетных Слез": Мэлько сеял недоверие и заставлял их следить друг за другом, чтобы они не могли объединиться против него; и он создал лже-фэери, или Каукарэльдар, подобных эльфам, и те обманывали и предавали Людей».
(c) История Средиземья. Том 1. Книга Утраченных Сказаний 1. Рассказ Гильфанона: Страдания Нолдоли и приход людей. Перевод Д. Виноходовой, под ред. С. Таскаевой.

Общее между этими текстами то, что, помимо сломанных волей эльфов, были ещё слуги Мэлькора, что принимали обличия эльфов.

«Что же касается судьбы прочих эльфов, особенно Темных, которые не приняли призыва в Аман, то эльдар мало знают об этом. (…) Среди тех, кто отверг призыв (или, скорее, ?приглашение?) валар в Аман в начале времени эльфов, отказ повиноваться призыву Мандоса и Чертогов Ожидания, как рассказывают эльфы, не редкость. Более редки были отказы от него в древние времена, пока Моргот был в Арде или его слуга Саурон после него, ибо тогда феа развоплощенная бежала бы от страха Тени в любое убежище - разве что она полностью вверилась бы Тьме и ушла бы в ее царство. Подобным образом те из эльдар, кто был развращен, отвергали призыв, и потому у них было мало сил, чтобы противиться зову Моргота. Но может показаться, что в последующие дни становилось все больше и больше эльфов, будь они из Эльдалиэ или из другого народа, которые остались в Средиземье и теперь отвергают призыв Мандоса, и бродят бездомными по миру*, не желая покинуть его и бессильные жить в нем, ища убежища среди деревьев, источников или потайных мест, которые они некогда знали. Не все из них добры и незапятнаны Тенью. На самом деле отказ последовать призыву есть сам по себе знак порчи». (…) «А потому глупо и опасно - кроме того, это неправедное деяние по праву запрещено Правителями Арды, - искать Живущему общения с Развоплощенным, хотя бездомный дух может желать этого, особенно самые недостойные среди них. Ибо бродящий по миру Развоплощенный - это тот, кто по меньшей мере отказался от врат в жизнь и которому остались лишь сожаление и жалость к себе. Некоторые из них исполнены горести, обиды и зависти. Некоторые были порабощены Темным Властелином и продолжают его работу, хотя самого его нет. Они не скажут правды или мудрости. Взывать к ним - безумие. Пытаться подчинить их и сделать слугами чьей-то воли - зло. Оно идет от Моргота, а некроманты - слуги Саурона, его слуги. Некоторые говорят, что Бездомные желают обрести тела, хотя они и не вольны сделать это законно, доверившись правосудию Мандоса. Те из них, которые нечисты, если могут, добывают себе тела незаконно. Потому общение с ними опасно не только из-за обманчивых иллюзий и лжи, оно таит в себе опасность уничтожения. Ибо один из жаждущих Бездомных, принятый в друзья Живущим, может попытаться изгнать фэа из ее тела, и в поединке овладеть телом, возможно, серьезно повредив ему, - если законный обитатель не отстоит его. Еще Бездомный может просить приюта, и если обретет его, попробует поработить его хозяина и подчинить себе его волю и тело ради своих целей. Говорят, что Саурон делал такое и учил своих последователей, как добиваться этого».
(c) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 3. Законы и обычаи Эльдар. Перевод Эйлиан.

А вот текст «Парма Эльдаламберон» открывает нам подробности того, каким образом Мэлькор ломал волю эльфов.

«В том же, что касалось эльфов и людей, Эру категорически запретил валар пытаться подчинять Детей своей воле (даже тогда, когда валар казалось, что это обернулось бы им во благо), ни посредством силы, страха или боли, ни даже при помощи благоговейного трепета и почтения, с каким Дети восприняли бы мудрость и ошеломляющее величие валар, явленные в полную мощь. Разумы Детей не были открыты для валар (иначе как по доброй воле самих Детей), и валар не могли вторгнуться в них – иначе последствия были бы ужасны: такой разум был бы сломлен и порабощен, и господствующий над ним вала стал бы восприниматься как Бог, вместо Эру».
(c) Парма Эльдаламберон №17. Перевод Эриол Митлас.

Текст «Природа Средиземья» уточняет, что тех было немного, и то не из числа эльдар.

«Квенди никогда не были "падшими", в том же смысле, что и люди. Будучи "искажёнными" Тенью, они могли совершать дурные поступки, но они никогда не отвергали Эру и не поклонялись Мелькору (или Саурону) ни поодиночке, ни целым народом. Хотя вполне возможно, что в отдалённом прошлом некоторые квенди были подчинены или совращены Мелькором, но если это и так, то они оставляли квендийское общество. Эльдар же никогда, даже в единичном случае, не отвергали Эру ни словом, ни верой».
(c) Природа Средиземья. Часть 1. Введение. Глава 6. Пробуждение Квенди. Перевод Elvenstar.

Про Тёмных эльфов:

«Вывод, что в противоположность кельбин моэрбин были союзниками Моргота или, по крайней мере, сомнительной верности, однако, не был верен в отношении авари. Ни один эльф из любого рода никогда не вставал на сторону Моргота по своей воле, хотя под пытками или давлением великого страха или, будучи обмануты, они могли повиноваться его повелениям: но это относилось также и к кельбин. "Темные эльфы", однако, часто были недружелюбны или даже вероломны в делах с синдар и нолдор; и, если они сражались, как делали, когда сами были атакованы орками, то никогда в открытую не выступали в Войне на стороне кельбин. Кажется, они были наполнены унаследованной ожесточенностью против эльдар, коих они считали предателями своей родни, и в Белерианде это чувство было усилено завистью к ним (особенно к аманьяр) и возмущением их надменностью. Мнение кельбин, что, по крайней мере, они были слабее в сопротивлении давлению и лжи Моргота, если эта обида была затронута, возможно, было справедливым; но единственный случай, записанный в преданиях, - Маэглин, сын Эола. Эол был морнэдель и, как говорят, принадлежал ко Второму Роду (представителями которого среди эльдар были нолдор). Он жил в Восточном Белерианде недалеко от границ Дориата. Эол был великим кузнецом, особенно в искусстве создания мечей, в котором он превосходил даже нолдор Амана; и потому многие верили, что он использовал моргул, темное искусство, которому учил Моргот. Сами нолдор действительно многому научились у Моргота в дни его пленения в Валиноре; но более вероятно, что Эол был знаком с гномами, ибо во многих землях авари теснее сдружились с этим народом, чем аманьяр или синдар. Эол обнаружил Ирит, сестру короля Тургона, заблудившуюся в глуши рядом с его жилищем, и взял ее в жены силой: очень злое деяние в глазах эльдар. Его сына, Маэглина, позднее приняли в Гондолине и почитали как сына сестры короля; но в конце концов он предал Гондолин Морготу. Маэглин и в самом деле был эльфом дурного нрава и с темным разумом, и он стремился удовлетворить свое вожделение и злобу, но даже в этом случае он сделал то, что сделал, только после пыток и под облаком страха. Некоторые из нандор, которых причислили к кельбин, были не лучше. Саэрос, советник короля Тингола, принадлежавший к малому клану нандор, живущему на востоке Дориата, был главным виновником изгнания Турина, сына Хурина. Мать Турина звали Морвен "темная дева" из-за ее темных волос, и одним из худших оскорблений Саэроса было назвать ее Морбен. За это Турин и ударил его в королевском чертоге».
(c) История Средиземья. Том 11. Война Камней. Часть 6. Квенди и Эльдар. Перевод Алмиэон.

Конечно, число таких падших эльфов было невелико, но они были. Вполне возможно, что некоторые из Умертвий, пришедших в Курганы Кардолана, тоже были этими падшими эльфами, желающими незаконно обрести тела.

Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Также известные как Гламхот <…>, гоблины, судя по всему, относятся к Уванимор, монстрам, которых Мелько «разводил в земле», категории, в которую так же входили «монстры, гиганты, и огры» - а так же, в ранних текстах, и гномы. В ранних версиях мифологии их сотворил Мелько – согласно эльфу-рассказчику «Падения Гондолина», «вся эта раса была выведена Мелько из подземной слизи и жара». Обратим внимание, что тролли от солнечного света «возвращаются в камень, из которого были сделаны. Так же Древобород утверждает что энты сделаны из костей земли, т.е. камня (что противоречит версии Сильмариллиона, где энты – это деревья, в которые вселились души), а в Сильмариллионе говорится что эльфы верили что гномы после смерти «возвращаются в землю и в камень, из которого они были сделаны». <Эта точка зрения явно из более старых версий сказаний – ведь если бы они возвращались в камень, сожжение мертвых после битвы в долине Азанулбизар было бы невозможным... да и сама версия с гномами которые сами завелись в земле – из Утраченных Сказаний, где гномы были совсем другие. – примечание переводчика> Таким образом, даже если Мелькор сформировал первых гоблинов из «подземной слизи и жара», это бы не помешало им быть разумными.
<...>
Позднее Толкин пытался разрешить эту проблему и определиться с происхождением орков (серия очерков в Кольце Моргота, датированных приблизительно 1959-60 и 1969 годами).
(с) Дж. Рэйтлифф, "История «Хоббита»".

В данной статье речь пойдет о версиях происхождения орков. Будут озвучены самые известные концепции, затронутые в том числе и в "Истории Хоббита", а также отвергнуты те, от которых Профессор отказался в процессе развития своей мифологии.

Версии происхождения

А) Орки – это эльфы, отловленные Морготом у Куйвиэнен и искаженные. Эта точка зрения вошла в опубликованный Сильмариллион.
Более того, позднее среди орков стало немало и человеческой крови. В эссе о друэдайн, диких лесных людях, авторская пометка говорит, что «Без сомнений, Моргот, поскольку он не может создать ничего живого, вывел орков из разных видов людей», и обсуждал возможность отдаленного родства между орками и лесными людьми, упоминая что «орки и други видели друг в друге ренегатов» (Неоконченные Предания).

«Однако вот что мудрецы Эрессеа считают истинным знанием: все Квенди, попавшие в руки Мелькора до того, как пала крепость Утумно, были брошены в темницы и там сломлены долгими изощренными пытками, что исказили и поработили их; так, в насмешку над эльфами, а больше — из зависти к ним, Мелькор и вывел эту отвратительную расу орков, ставших эльфам впредь злейшими врагами».
(c) Сильмариллион.

Б) Первые орки были слабейшими из совращенных Морготом духов, подобно тому, как Балроги были из числа сильнейших. После воплощения они смогли размножаться (ср. с тем, как Мелиан родила Лутиэн, и Моргот раздумывал над возможностью сделать Лутиэн своей женой или наложницей), и само это действие привязало бы их к принятому ими обличью, их потомки становились бы слабее и слабее, в конце концов, вероятно, превращаясь во всего лишь полтергейстов.

«Мелькор привлек к себе множество духов - великих, как Саурон, и меньших, таких, как Балроги. Самые слабые могли бы быть первобытными орками (более мощными и ужасными)».
(c) История Средиземья. Преображённые Мифы.

В) Некоторые вожди орков, Великие Орки, были из числа Майар, которые взяли обличье орков (в пометке к этому очерку Толкин предложил имя «Болдог» для этих орков-Майар; по этой теории Верховный Гоблин Мглистых Гор, Азог и Болг были их потомками), но большая часть орков были смертны и жили мало по меркам эльфов и даже нуменорцев, поскольку были выведены (Сауроном, не Морготом – идея принадлежала Морготу, но ее воплощение – Саурону, которому «лучше удавалось добиваться успеха в делах, задуманных Мелькором, чем его хозяину, который не мог или не хотел их доводить до конца в яростной спешке своей злобы) из людей. По этой теории, орки обладали свободой мысли и даже, теоретически, могли бы раскаяться, но их легко контролировали Моргот и Саурон издалека, поскольку они были выведены специально, чтобы позволить подобный контроль.

Г) Исходя из ранних концепций, а также цитаты в начале статьи, имеется версия происхождения орков из ила, «подземной слизи и жара».

«Весь род орков Мелько вывел из подземного раскаленного ила. Сердца у них были гранитные, а тела уродливые; на их отвратительных лицах никогда не бывало улыбки, а хохот их подобен скрежету металла, и больше всего им по душе выполнять самые подлые замыслы Мелько»
(с) История Средиземья. Падение Гондолина.

Д) Орки – это животные, не имеющие души. Их речь ближе к речи попугаев, а то немногое сознание, которым они обладают – это часть души Моргота, вложенной в его создания. Вспомним, что Илуватар сказал Ауле, когда тот создал гномов – что они могут двигаться только пока он думает об этом. Когда в развязке Властелина Колец Саурон изгнан, то «твари Саурона, орки, тролли, и животные чей разум был порабощен, побежали туда и сюда, потеряв разум; некоторые убивали себя, или бросались в пропасти, или с воплями бежали прочь чтобы спрятаться в норах и темных местах где нет надежды».

Разбор концепций

Во избежание вероятных "срачей" в комментариях спешу предупредить - данный разбор является лишь анализом материала и размышлениями авторов статьи, которые стараются не отходить от толкиновских взглядов на собственные концепции. Этот разбор, конечно, не претендует на статус неоспоримых фактов, но, будучи практически в полной мере основанным на толкиновских текстах, мало чем столь же существенным может быть опровергнут.

Стоит отметить, что нет никаких преград для сосуществования нескольких версий одновременно, поскольку, на самом-то деле, в разные эпохи происхождение орков могло быть различным, да и тексты то, чаще косвенно, подтверждают. Однако, все же некоторые концепции отметаются, так как не прошли испытание временем и были заменены Толкином на иные.

А) ОТМЕТАЕТСЯ, поскольку Профессор отказался от эльфийского происхождения орков окончательно и бесповоротно. Происхождение орков от эльфов ныне существует исключительно в рамках "легенд" мифологии, "мифа внутри мифа", то есть своего рода баек и небылиц, которые не представляют собой истину в рамках произведений.
Однако, вполне возможно, что тела эльфов использовались для экспериментов Мэлькора по созданию тех же орков. Впрочем, то были уже НЕ живые эльфы, а только их хроар, поскольку эльфы, в случае сильных физических или душевных мучений, способны самостоятельно покинуть свое тело. Также фэа из хроа можно было изгнать, что Мэлькор и его последователи практиковали. В таком случае, тело продолжало жить, но было бездумным существом, что напоминает об орках, в которых искусственное подобие разума было вложено. В двух последних случаях это не есть эльфийское происхождение, поскольку пустая оболочка без эльфийской души - уже не эльф.

«Тогда случится одно из двух: либо все закончится ненавистью и жестокостью, hroa расколется и умрет во внезапной агонии, либо fёa с отвращением и без сожаления покинет hroa. А оно будет жить, безмозглое тело, настоящая работа Мелькора в сердце Амана, даже не зверь, а чудовище, которое сами Валар будут принуждены уничтожить»
(c) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы. Перевод: А. Кутузова.

Если даже подобные тела были способны вскоре занимать падшие духи (то есть становясь болдогами), таковые, повторюсь, уже не являлись искаженными эльфами, поскольку в хроа не находилось эльфийское фэа, и это опять перечеркивает происхождение орков от искаженных квенди.

На тайпскрипте AAm, напротив места, где говорится о происхождении орков, отец написал: "Изменить. Орки - не Эльфы!" - цитата Кристофера Толкина.
<...>Также ясно (см. "Финрод и Андрэт"), что, хотя Мелькор полностью перерождал и калечил личности, даже он не мог и мечтать о том, чтобы исказить целый народ или народы, а тем более сделать такое состояние наследуемым. В таком случае, маловероятно, что исходной расой послужили эльфы.
(с) HoME X, V. Преображенные мифы.

Б) Таковая концепция имеет место быть, поскольку перекликается с версией "В", где указано, что главнокомандующими орков могли быть болдоги, то есть майар в орочьем обличье (независимо от того, какой природы тело). Потомство же подобных существ будет бездушным зверьем, что имеет явные точки соприкосновения с версией "Д".

"И вне Арды и на ней (до падения Утумно) Мелькор привлек к себе множество духов - великих, как Саурон, и меньших, таких, как Балроги. Самые слабые могли бы быть первобытными орками (более мощными и ужасными). Производя потомство, они (ср. Мелиан) [становились] все более "приземленными" и теряли способность возвращаться в состояние чистого Духа (хотя бы в обличье демона), пока их не освобождала смерть; кроме того, их сила заметно умалялась. Будучи убитыми, они (подобно Саурону) должны стать "проклятыми", то есть бессильными, бесконечно исчезающими: сохраняя ненависть, они не могут воплотить ее в реальное действие (Такие духи, умершие в обличье орка и сильно ослабевшие, могли бы стать полтергейстом)".
(с) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы.

В) Версия с болдогами также заслуживает быть в числе тех, которые не были отринуты.

Однако, с концепцией людского происхождения орков все не так просто. С одной стороны, "даже он [Мелькор] не мог и мечтать о том, чтобы исказить целый народ или народы, а тем более сделать такое состояние наследуемым." Это говорит о том, что стандартный метод в данном случае неэффективен, поскольку последующее поколение искаженными существами являться уже не будут (то есть не гарантируют той же податливости в плане контроля, в отличие от бездушных орков), если таковое вообще имеет место быть.
Подобные им существа, которые все же сохранились в качестве некоего "канона" - это полуорки и орколюди Сарумана, которые получились в результате скрещивания орков и людей (в данном случае, для успешного порождения потомства орочьи тела должны быть людской или эльфийской природы). Подобные существа, в отличие от прочих, обладали душой. Однако, они существовали всего одно поколение и не были способны размножаться далее (ср. с мулами и лошаками). Более того, Профессор неоднократно оспаривал наличие души у орков, что уже говорит об их вероятной животной природе орочьей расы в целом, без учета подобных случаев.

С другой же стороны, Мэлькор с помощью пыток и прочих истязаний мог довести некоторых людей до "состояния" орков. Те, окончательно обезумев и лишившись рассудка, были подчинены его воле. По природе они в какой-то мере оставались людьми, однако во всем остальным были сродни оркам. Такого же происхождения могли быть и некоторые тролли.
К слову, это говорит о том, что орки людской природы, то есть единственные обладающие душой (а также и полуорки с орколюдьми), способны на искреннее раскаяние и исправление, в отличие от подавляющего большинства их очевидно бездушных "собратьев".
Конечно, сложно назвать это примером, но тролль из стихотворения "Перри-пекарь", судя по всему, был троллем людской природы (в отличие от одинокого тролля из смежного стиха, который был каменным, бездушной подделкой), поскольку являлся добрым, был хорошим пекарем и стремился дружить - можем ли мы говорить о том, что это есть пример избавления от подчинения и последствий искажения, пусть даже спустя несколько поколений? Вполне.

"Эльфы, наверное, относили "троллей" (в "Хоббите" и "Властелине Колец") к оркам по характеру и происхождению, но больше и медлительнее. Должно было быть очевидно, что они - искажения первобытных родов людей".
(с) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы.

Г) Таковая версия вполне могла существовать в качестве примера создания самых первых орков, но и здесь не все так просто.
Вроде бы известно, что Мэлькор и прочие падшие майар не были способны созидать, только искажать созданное - "зло не может творить, только извращать", однако, если учесть наличие троллей-подделок, то здесь подразумевается не создание чего-то в принципе, а созидание существ с независимой волей - на последнее они, особенно Мэлькор, действительно способны не были.

"Ясно одно: Мелькор не мог "создавать" живых "существ" с независимой волей".
(с) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы.

В таком случае, вполне возможно, что первые орки были своего рода "големами" из "раскаленного ила" и прочих веществ, что перекликается все с теми же бездушными троллями-подделками, которые при свете обращались в камень.

Д) Самая вероятная из версий и, судя по всему, единственная, которая не оспаривалась самим Профессором. Пожалуй, ее можно считать базовой концепцией создания орков - как минимум, для "поздних времен", и общий анализ рукописей может то подтвердить в той или иной мере.

В общем: я думаю, следует признать, что речь не обязательно является признаком обладания "разумной душой" или fёa[7]. Орки были животными в гуманоидном облике (в насмешку над людьми и эльфами), преднамеренно приближенном к подобию людей. Их речь на самом деле была прокручиванием "записей", вложенных Мелькором. Даже осуждающие, повстанческие речи, - он знал о них. Мелькор научил их говору, и они унаследовали его, а их независимость от Хозяина была не большей, чем независимость собак или лошадей от человека. Их речь была по большей части звукоподражательной (как у попугаев). Во "Властелине Колец" сказано, что Саурон был вынужден изобрести для них язык[8] <...>
(с) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы.

«Когда гибнет разжиревшая тварь, управлявшая своими подданными из центра копошащегося муравьиного холмика, муравьи бегут кто куда, мечутся без цели и смысла, тычутся по углам и, ослабев, умирают; так и выкормыши Саурона орки, тролли, порабощенные с помощью чар звери бежали теперь в разные стороны не разбирая дороги, очумело кидаясь то вправо, то влево. Одни убили себя, другие прыгнули в пропасть; остальные с воем ринулись прочь, ища спасения под землёй, в тёмных убежищах, далёких и от солнца, и от надежды».
(с) Властелин Колец. Возвращение Короля. Часть 6. Глава 4. Кормалленское поле.

Обычно в комментариях люди сразу же начинают возмущаться по этому поводу - как, мол, они могут быть бездушными существами, если в том же "Властелине Колец" вели себя осмысленно, даже, казалось бы, немного самостоятельно? На это есть ответ.
Подобие человеческого и, если угодно, "эльфийского" разума у орков обеспечивалось вложением оного в них Мэлькором, а отсутствие души предполагает, что против влияния на них Темного Властелина они пойти не способны, несмотря на то, что могут демонстрировать неповиновение и недовольство. Орки, как армия, способны существовать только тогда, когда контролируются своим повелителем, а без оного они - лишь сброд с жалким подобием разума, обреченный на скорое вымирание, если только ими не начнет управлять кто-то иной.
То есть со стороны они могут вести себя сознательно и разумно, но то - лишь подобие разума, а не наличие души и полноценная свобода воли. Вспомните про Великих Орлов, Воронов Эребора - это разумные животные, которые ведут себя, прошу простить за тавтологию, разумно, являясь при этом бездушными существами. Отмеченное абзацем выше подтверждается текстом:

"Будет ясно, что воля орков, Балрогов и т.д. - всего лишь часть "рассеянной" мощи Мелькора. Их дух - дух ненависти. Но ненависть не согласованна (разве что из страха). Отсюда восстания и мятежи в кажущееся отсутствие Моргота. Орки суть животные, а Балроги - искаженные Майар. Также (NB!) Моргот, а не Саурон, стал источником воли орков. Саурон всего лишь один из слуг (пусть величайший). Орки могут восставать против него, не теряя своей неисправимой преданности злу (Морготу). Аулэ хотел любви, но он, конечно, и не думал о рассеянии своей силы. Только Эру может давать любовь и независимость. Если это пытается сделать сотворец, он хочет абсолютной любящей покорности, но она оборачивается рабством робота и становится злом".
(с) История Средиземья. Том 10. Кольцо Моргота. Часть 5. Преображённые Мифы.

Выводы

Итак, что мы имеем?

1) Орки НЕ являются искаженными эльфами, однако, если эльфийская душа покинет тело (или душа будет изгнана), то оболочка может остаться жить, но будет являться бездумным существом, сродни оркам. В таковые тела также могут помещаться майар, что перекликается с болдоговской версией.

2) Первые орки вполне могли быть созданы из "раскаленного ила" и других веществ, являясь своего рода бездушными големами, как и тролли-подделки. Существ с независимой волей Мэлькор создавать не был способен.

3) Мэлькор с приспешниками могли доводить некоторые племена людей до "состояния" орков посредством пыток, в результате чего те теряли рассудок и становились безумны, подчиняясь воле Темного Властелина. При этом "стандартное" искажение свободных народов не могло быть наследуемым, а потому подобные "людские" орки не были, так сказать, безнадежны, в отличие от их "бездушных братьев по несчастью".

4) Многие орки, скорее всего, были искаженными животными в гуманоидном облике, а наличие у оных подобия разума обусловлено изначальным вложением оного в них (от Мэлькора), по аналогии с доведением животных до стадии "разумности", как, например, в случае с Орлами.

5) Допускается наличие в ту или иную эпоху болдогов, то есть майар в орочьем обличье. Тела те могли создавать либо сами, либо поселившись в эльфийских или людских. Потомство у подобных также было бездушное. Не забываем и про полтергейстов.

6) Впрочем, как бы то ни было, почти каждая из возможных концепций, за некоторым исключением, в каком-то смысле "животная", поскольку подразумевает бездушных существ, независимо от природы самой оболочки и способа управления ею.

Если предоставленных раннее цитат некоторым окажется мало, то намеки на животную природу (из людских и эльфийских тел) также имеются и в "Природе Средиземья":

"<...> Потому уход фэа – это потрясение для тела; и почти всегда, за исключением редких случаев, это приводит к разрушению тела, так что оно начинает разлагаться. Потому покинутое тело не может с легкостью прокормить себя на манер животного; ибо вопросы пропитания (как и все остальное) долго решала фэа и достигала она этого способами, недоступными просто телу; простые животные чувства были притуплены, таким образом тело без фэа менее умело, чем обычное животное. Так что если поблизости нет большого количества легкодоступной пищи, тело вскоре погибнет от голода, даже если перенесет потрясение расставания с фэа (Редкие случаи подобного разделения относились к жизни в Амане, где нет гниения. Но другие случаи могли быть еще ужаснее. Ибо записано в хрониках, что Моргот, а за ним и Саурон исторгали фэа с помощью страха, а затем кормили тело и делали из него чудовище. Или еще хуже: запугивали фэа внутри тела до того, что она лишалась всякой воли (11), а затем кормили тело, и оно становилось животным, к ужасу и мучению фэа).
Если рассуждать о телах эльфов. Тело эльфа по природе и по цели своей должно служить домом бессмертного жильца, фэа, которая не может покинуть Время или уйти туда, где возвращение в тело невозможно. Поэтому тело может ждать гораздо дольше, сохраняя целостность и противостоя гниению, но после этого оно похоже на спящее, лежит неподвижно и ничего не пытается предпринять, даже поиски пищи, без повеления своего хозяина. (Накормить его нельзя, не пробудив, но, пробудившись, оно умрет от шока или превратится в животное).
(c) Природа Средиземья. Часть 2. Тело, разум и дух. Глава 17. Смерть.

7) Также существовали полуорки и орколюди, как гибриды орка и человека (и являющиеся существами с душой, как и орки людской природы), однако подобные существа не были способны размножаться, существовали, судя по всему, лишь одно поколение.

Заслуживают упоминания и души эльфов, которые отринули Зов Мандоса и были обмануты Мэлькором. Таковые могли быть "злыми" и охочими занять чужое тело. Впрочем, данное могло быть разве что в виде исключения, поскольку в общем и целом эльфы - народ непавший, да и к оркам как таковым они отношения практически не имеют.

Выходит, что в рамках толкиновской мифологии орки (особенно в разные эпохи) могли иметь (и, очевидно, имеют) разное происхождение. Первые орки, вероятно, могли быть созданы как подделки, "из ила и жара", другие (большая часть) выведены из искаженных животных (и с использованием пустых тел-оболочек), третьи вполне могли быть людьми, доведенными до "орочьего" состояния, четвертые же представляли из себя животных потомков духов, занявших эльфийские или людские тела. Также не забываем про самих болдогов, полуорков и орколюдей.

Авторы статьи - Elvenstar и Aerion. Публикация статьи на Пикабу одобрена авторами. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Давно наблюдаю, что время от времени появляется утверждение, якобы цвет волос Трандуиля, или же Лесного Короля, не был описан у Дж. Р. Р. Толкина. Однако, в книге «Хоббит, или Туда и Обратно» описание все же имеется.

«Во главе череды пирующих сидел лесной король с венцом из листьев на золотистых волосах».
«At the head of a long line of feasters sat a woodland king with a crown of leaves upon his golden hair».

(c) Хоббит, или Туда и Обратно. Глава 8. Пауки и Мухи.

Встречается также утверждение, что Орофер, отец Трандуиля, имел серебристые волосы, но при это ни в одной из известных работ Дж. Р. Р. Толкина нет ни слова, это уже чистой воды фанатский домысел.

Цвет волос Леголаса тоже нигде не описан автором, а момент, где «его голова была тёмная, увенчанная острыми белыми звёздами», был ночью. Лишь про Трандуиля мы можем с точностью утверждать, что у того были золотые волосы, а про цвет волос Леголаса и Орофера можно лишь гадать. Впрочем, известно, что большинство синдар были темноволосы.

Moricar, толкинист и автор некоторых статей группы, придерживается следующего мнения:

Дети Финарфина унаследовали светлые волосы от двух светловолосых родителей – золотистые от отца и серебристые от матери. Так что все верно – ген светлых волос рецессивный, и для его проявления нужны либо два светловолосых родителя (как Финарфин и Эарвен), либо один светловолосый и один с геном светлых волос (Эленвэ и Тургон), либо два с геном светлых волос через бабушек/дедушек – это если совсем упрощенно. Чтобы Леголасу быть светловолосым при доминировании темных волос среди эльдар Средиземья, ему помимо блондина-отца нужна либо светловолосая мать, либо светловолосые родственники со стороны матери. Как понимаете, информации просто недостаточно – ничего неизвестно о семье Орофера, его жене и её семье, о жене Трандуиля, даже о том, был ли Леголас единственным ребенком в семье; да и, честно говоря, генетика намного сложнее и на практике часто преподносит сюрпризы. Просто мы знаем, что:

• Ваньяр ушли в Аман полностью, и среди эльдар Средиземья (и авари) их потомков быть не могло, разве что через возвратившихся с нолдор;

Из этого предполагаем, что как минимум мать Леголаса скорее была темноволосой, чем нет, что делает Леголаса почти наверняка темноволосым.

Авторы статьи - Elvenstar и Moricar. Публикация статьи на Пикабу одобрена авторами. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!