История Казахстана за тридцать лет независимости стала самой непредсказуемой и неопределенной областью человеческого знания. Казахстанская историческая наука не только переполнена бредовыми и антинаучными теориями о казахском происхождении Иисуса и Чингих-хана, но и теориями, которые поставлены на службу правящему классу Казахстана. И один из вопросов, который освещен довольно подробно в трудах казахстанских историков, это вопрос казахстанской государственности.
Данный миф связан с тем, что именно деятели Алаш сыграли большую роль в создании Киргизской АССР строится на ничем не подтвержденной байке о том, что Алимхан Ермеков якобы в своих докладных записках отстоял западные территории и не дал большевикам их отобрать у казахов.
Что касается доклада Алимхана Ермекова В. И. Ленину, то сведения об этом весьма противоречивы и все попытки найти хоть какие-то документальные подтверждения пока заканчиваются неудачей. А на сайте Карагандинского Государственного Технического Университета, в разделе, посвященном Алимхану Ермекову, допущена безобразная историческая ошибка, но мало кто обращает на нее внимание. Там сказано, что «в 1920 году А. Ермеков в должности члена Центрисполкома Каз.ССР командируется в Москву, где на заседании под председательством В. И. Ленина делает доклад о положении Казахстана. В процессе острой дискуссии о границах республики ему удалось добиться возвращения Казахстану ряда очень важных территорий, которые ранее принадлежали России. Среди них Коростылевская степь, Семипалатинская, Акмолинская области и северное побережье Каспийского моря. В наши дни эти территории имеют огромное значение: в Акмолинской области теперь находится столица Республики – Астана, а на Каспийском побережье сосредоточены основные запасы нефти и газа».
Однако в 1920 году еще не существовало такого государственного образования, как КазССР (которой суждено появиться только в 1936 году с принятием Конституции СССР от 1936 года), а сама казахская автономия, под названием Киргизская АССР появляется только 26 августа 1920 года [1].
Главное, мы не знаем откуда авторы этого сайта взяли информацию о том, что территориальная целостность страны решалась в Москве, так как сам Ермеков писал в своих мемуарах[1], что «в Оренбурге о присоединении двух областей – Семипалатинской и Акмолинской ведению Кирвоенревкома обсуждался на его заседании с участием всех членов. При обсуждении был поднят вопрос об учреждении и границах будущей автономной республики с включением в её состав всех областей Киргизского края». То есть, авторы данного сообщения допустили грубейшую ошибку: вопрос о включении Семипалатинской и Акмолинской областей решался не в Москве, а в Оренбурге на заседании Кирвоенревкома. Ермеков физически не мог отстаивать территории, которые планировали включить в состав КирАССР (КазАССР) на основании принципа большевиков о самоопределении нации и решения высшего органа государственной власти будущей Казахской республики: Кирвоенревкома. Подробнее можно с правом наций на самоопределение ознакомиться в «Декларации прав народов России», подписанные В.И. Лениным и И.В. Сталиным.
Что было дальше? Действительно, Ермеков был командирован в Москву с мандатом № 2043 от 18 мая 1920 года с целью выступить с докладом на тему: «О положении Киргизского края вообще, по вопросу о границе в особенности».
Приступая к изложению своего доклада, Ермеков подчеркнул личные качества Ленина и особо Ермеков выделял заботу и внимание вождя Октябрьской Революции к малым народам, которые заслуживали собственные автономные образования.
В своём докладе Ермеков уделил особое внимание вопросу о земельном устройстве в Казахском крае, отмечая, что лучшие земельные участники у казахов изымались в пользу переселенцев из России, а также в пользу скотопромышленников и владельцев монастырей [1, с.152].
Изъятие у казахского населения земельных участков усилилось во времена Столыпинских реформ, когда лучшие участки, расположенные у берегов рек, озёр передавались крупным помещикам – земледельцам. Это привело к к формирования кулацких отрубных хозяйств, которые становились опорой царской власти в Казахстане.
Колониальная политика царского режима привела к тому, что казахи стали арендаторами изъятых у них земель и за выпас скота они были вынуждены платить огромные суммы в качестве арендной платы. Высокие налоги и неподъёмные суммы за аренду пасбищ сыграли свою печальную роль: материальное положение казахов ухудшилось и чтобы не умереть с голоду, они шли работать батраками и обслуживали казачьи семьи в качестве рабочих различного профиля [1, с.153].
Теперь, переходим к сути вопроса: действительно ли Ермеков отстаивал западные территории Казахстана, которые так хотели отобрать большевики? Передадим слово Ермекову:
«На заседании комиссии при определении границ нашей республики я внёс предложение о включении так называемой одноверстной полосы к северу от Каспийского моря, о которой мы говорили выше, в границы нашей республики, изъяв её из подчинения Астраханской губернии. Это моё предложение вызвало на совещании резкое возражение. Многие руководители, в том числе Лежава, Брюханов, председатель Астраханского губисполкома (фамилию которого я не помню) выступали против, мотивируя главным образом тем, что за счёт рыб Каспия питается население Москвы, страна испытывает острые продовольственные затруднения» [1, с.154].
Фактически, Ермеков сделал предложение об изъятии северной береговой полосы Каспия, шириной в 1, 06 километра, принадлежавшей Астраханской губернии, но речи и не шло о возращении таких территорий как Коростылевская степь, Семипалатинская, Акмолинская области, а также западных территорий в целом.
А как же отреагировал В.И. Ленин? Отказал Ермекову в его прошении? Или велел арестовать и заточить в лагеря с пожизненным расстрелом? Ермеков вспоминает, что «Владимир Ильич обратился ко мне с ободряющим жестом и со словами: «Наши экономисты высказались. Подробно и решительно, не смущаясь, совершенно свободно высказывайте свою точку зрения, теперь слово принадлежит Вам». Далее, Ленин поставил данный вопрос на голосование и первым отдал свой голос за включение одноверстной полосы к северу от Каспийского моря, о которой мы говорили выше, в границы Казахской республики, изъяв её из подчинения Астраханской губернии [1, с.154]. Думаю, комментарии излишни.
В процессе ознакомления с вышеприведёнными материалами создаётся впечатление, что Алимхан Ермеков, один из активных деятелей движения «Алаш», стал убеждённым коммунистом и верой и правдой служил социалистическому строительству в Казахстане.
На первый взгляд, так может показаться и сейчас мы приведём отрывок из Заявления А. Ермекова и М. Ауэзова ПП ОГПУ по Казахстану с осуждением своих прошлых взглядов:
«Мое отношение к советской власти принципиально определилось еще в 1920 г. на основе вставшей передо мной в то время дилеммы: или стоять за капитализм, стало быть, поддерживать господство империализма, с неизбежным тогда сохранением колоний и полуколоний, угнетением отсталых народов, или защищать социализм, уничтожающий в корне и рабство колониальных и полуколониальных отсталых народов. На опыте колчаковщины я убедился, что организующими, определяющими результат борьбы, в конечном счете, силами революции являются или пролетариат, или буржуазия, и отсюда неизбежны или диктатура пролетариата, или диктатура буржуазии. Этим предрешалось мое сочувствие и переход на сторону советской власти» [2].
А теперь обратимся к протоколу допроса некого гражданина Омарова, который извещает о том, что
«Помню однажды мы устраивали под Москвой пикник, в котором участвовали я, Абдулла Букейханов, Байтурсынов, Танашев. Кроме того были несколько человек работников Башкирского и татарского председательств, в том числе помню фамилию Сеидгалиева или Султангалиева, но кто из них был на пикнике, точно не помню. Пикник был обычным мещанским обедом, пили водку и т.д. Обсуждали ли мы на этом (4 стр.) пикнике политические вопросы, в частности вопросы, связанные с положением в стране и Нацокраинах не помню. Возможно такие разговоры и были. Байтурсынов в то время уже был членом ВКП(б) и вел агитацию среди б/партийных работников за вступление в партию. В частности Байтурсынов предлагал вступить в партию и мне. Ермеков также целиком поддерживал Байтурсынова, но почему-то в партию не вступил. Была ли общая установка деятелей Алаш-Орды по отношению к ВКП(б), я не помню» [3].
Вот что следует из протокола допроса от 24 декабря 1928 года гражданина Д.А. Адилова:
«Однажды я познакомился с Болганбаевым и Ахметом Байтурсыновым и вместе с ними вошел в Алашординскую среду, в марте 1921 года группу возглавлял Валиди. Он послал нелегально с кем-то письмо, оно было адресовано Байтурсынову. Насколько я помню содержание было такое: существовала тайная антисоветская организация, центр этой организации был в Бухаре. Некоторые работники должны были быть в Москве, это были Байтурсынов и Ермеков. Ермеков был членом Ревкома. Байтурсынов и Ермеков сговорились о необходимости создания тайной организации с Валиди» [3].
Небольшое пояснение: Ахмет-Заки Валиди три года занимался организацией басмаческого движения в сотрудничестве с бухарским эмиром Саид Алим-ханом. Валиди в годы пребывания в Туркестане был признаным руководителем басмаческого движения Туркестана, об этом говорит и конспиративная переписка Сталина по вопросу установления контакта с лидерами басмачей Валидовым. Последний летом 1921 года создал Совет Национального Единства Туркестана и его флаг. В июле 1921 года был избран Председателем Центрального комитета Совета Национального Единства Туркестана. После ряда военно-политических неудач в 1923 году Валиди эмигрировал за границу.
Как мы видим из вышеприведённых документов, Алимхан Ермеков позиционировал себя коммунистом и большевиком, радеющим за социалистическое строительство в Казахстане. Он даже признался в ошибочности своих взглядов до революции и признал, что только Советская власть и диктатура пролетариата в состоянии вывести казахский народ на путь прогресса и процветания. Если верить показаниям Адилова, то получается, что Ермеков сотрудничал с басмачами и участвовал в антисоветской деятельности и это объясняет факт постоянного уголовного преследования в отношении Ермекова и других членов «Алаш».
Заключение. После распада СССР в 1991 году казахстанская историческая наука, освободившись, якобы, из пут «тоталитарного режима», казалось бы, поставила поиск истины на первое место. Но, увы, казахстанские историки в плане сочинения исторических мифов превзошли самого Гомера и Гесиода и теперь история Казахстана стала такой непредсказуемой дисциплиной, что в скором времени казахтанские историки объявят Гитлера «освободителем казахского народа от сталинского ига». Ситуация с маниакальным возвеличиванием Алаш Орды и приписыванием его лидерам заслуг, которых они не совершали является ярким примером и тревожным звонком.
Авторы: Бактыбек Жанторе, Марк Аквила.
Список использованной литературы
1 Встреча с Владимиром Ильичем Лениным в 1920 г// Движение «Алаш». – Алматы, 2011. – 417 с.
2 Заявление А. Ермекова и М. Ауэзова ПП ОГПУ по Казахстану с осуждением своих прошлых взглядов. г. Алма-Ата 20 апреля 1932 г.1 № 113.
3 Движение «Алаш». – Алматы, 2011. – 417 с.
