В России ежегодно ждут праздник Пасхи: готовят подарки и угощения, стараются побывать на необыкновенных церковных службах этого периода. Тема Пасхи, Воскресения Христова, не оставила равнодушными многих русских художников.
Страстной четверг.Вариант картины "Выход из церкви на Страстной четверг" (1904 г.)Николай Корнилович Пимоненко. Втор. пол. 1900-х. Холст, масло. 60х77.
Канун Пасхи в старину.И. С. Горюшкин-Сорокопудов
Красное яичко 🪺 неспроста в руках у красавицы )
Пасхальное яйцо в христианстве символизирует Гроб Господень, в котором скрыта вечная жизнь. Метафорически этот символ отсылает к гробницам в Палестине, которые делали в пещерах и заставляли вход камнем. Его убирали только для того, чтобы положить покойного. Согласно легендам, этот самый камень в гробнице Иисуса Христа внешне напоминал яйцо, отсюда следует еще одно символичное значение: яйцо, внутри которого скрывается новая жизнь, напоминает верующим о воскрешении Иисуса Христа, о вечной жизни и спасении. Цвет также имеет свою трактовку: чаще всего яйца на Пасху окрашивают в красный цвет, что символизирует кровь и страдания Христа.
Обряд освящения куличей.И. С. Горюшкин-Сорокопудов. 1910
Освящение пасхальных продуктов — это традиционный обряд, в ходе которого верующие приносят в храм куличи, яйца и другие скоромные блюда для благословения. Этот ритуал не придает пище особой святости, а, скорее, выражает благодарность Богу за возможность завершить пост и вернуться к обычному питанию.
Канун Пасхи.Б. М. Кустодиев
Кустодиев просто гений! 🎨
Пасхальный обряд (Христосование).Б. М. Кустодиев. 1916 г. Бумага на картоне, темпера. 50x42
Троекратное целование на Пасху имеет глубокое значение, поскольку символизирует триединство Бога – Отца, Сына и Святого Духа. Это приветствие было особенным знаком на величайший христианский праздник – Пасху, чтобы подчеркнуть особую радость этого дня и выделить его среди остальных. В обычные же дни троекратное целование не практиковалось.
Царский выезд к Пасхальной заутрене.
Пирогов Н.В. Иллюстрация для журнала "Нива"
Молебен на крестьянском дворе в Малороссии.В. Е. Маковский. 1886 г.
Описание картины- люблю ее)
Вокруг стола, на котором батюшка освещает традиционное пасхальное угощение, толпятся женщины, стоят мужики с хоругвями в руках и священники в праздничных золотых ризах. Два дьячка в чёрных рясах оперлись на стену сарая. Один из них поддерживает голову рукой и, кажется, скучает. Другой склонился к стоящим возле него мальчикам, что-то объясняя им.
Большинство присутствующих склонили головы: молятся или внимательно слушают священника. Но есть и такие, кто ведёт себя непочтительно: двое мужчин на правом краю полотна вообще смотрят в другую сторону.
Крестьяне, собравшиеся для молебна, одеты просто, но празднично. В одежде преобладают красный и белый цвета, подолы юбок, пышные рукава женщин украшены вышивкой. При всей подчёркнутой простоте, бедности обстановки, пасхальный молебен – всё-таки праздник. Он даёт надежду на будущий урожай, на покровительство высших сил.
Дети, катающие пасхальные яйца.Н. А. Кошелев. 1855 г. Холст, масло.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Пасхальная игра в кучки.Ф.В. Сычков. Между 1904-14 гг. Открытка изд.РишараВ игре в кучки надо было отгадать под какой горкой песка спрятано яйцо
Пасхальный стол.А. В. Маковский. 1915–1916 гг. Холст, масло. 98x119,5.Тверская областная картинная галерея
Христос Воскрес! – всего два слова,
Но благодати сколько в них!
Мы неземным блаженством снова
Озарены в сердцах своих.
Забыты скорби и страданья,
Забыты горе и нужда,
Умолкли стоны и роптанья,
Исчезли зависть и вражда…
С наступающей светлой Пасхой всех вас.
Мира и синего неба над головой.
